2022年高二历史导学案样本.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 高二历史导学案学习必备欢迎下载授课时间： 20XX 年 9 月日设计人：高二历史组【课 题 】宋明理学【课标要求】 1.明白董仲舒的思想主见 2.知道汉武帝独尊儒术的措施 3.知道汉初黄老之学的基本史实【重点难点】董仲舒的思想主见【前知回忆】汉代儒家、道家、墨家、法家代表人物及主见；春秋战国百家争鸣的历史意义【新课导学】：学问梳理 问题探究西汉 的 黄 动,老 之 学背景 ：西汉初年,经济 _,百废待兴；为适应 _ 政策的需要,黄老思想在社会上居于支配位置主见：黄老之学强调_,既敬重自然规律反对盲目行又主见发挥人的主观能动作用,提倡“_”“ _

2、”是一种 _的哲学观 作用：黄老政治的实施 _ 衰落缘由： 1）从主观方面,随着社会稳固、经济进展,黄老之 学不能适应强化 _的需要2）从客观方面, 儒家学说经过一段时间的自我调整,整合出了一套为 _服务的新的 _ 舒董背景：汉武帝即位后 _他接受 _ 仲_,儒学被确立为中心王朝的统治舒思想主见：1）天人感应：董仲舒新儒学的基础是 _学说,他儒强化皇权,宣扬 _；同时,人君必需遵天道,道,实行 _. 2）三纲五常：董仲舒强调君主要以_,以刑为辅；提出 _、_、_、_、_“ 五常” 和 _、_、_王道之纲为“ 三纲”意 义 ： 汉 武 帝 后 , 儒 学 在 政 治 上 居 于 _, 有 利 于

3、 _和_,儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷名师归纳总结 选官的靠擦汗标准, 从而确立了儒学在中国传统文化中的_位置；第 1 页,共 6 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 学问梳理学习必备欢迎下载问题探究高考典题重点难点解析 1、新儒学（1）主要来源：以公 羊春秋为骨干,融和阴阳 家、黄老之学以及法家思 想；（2）主要内容：董仲舒新例一 （2004 上海4）汉武帝问策贤良文学,董仲舒对曰： “ 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者, 皆绝其道,勿使并进；” 引自汉书 董 仲舒传 董仲舒的计策 A 指出了汉武帝的弱点 B违反了汉武帝初衷 C 触犯了汉武帝

4、忌讳 D迎合了汉武帝意愿例二（2004 全国17）汉武帝实行“ 罢黜百家,独尊儒术” 的目的是 A 完全抛弃法家思想儒学的基础是“ 天人感应”学说,认为“ 人君受命于 B加强君主专制中心集权天” ,所以应当“ 曲民而伸 C向西域传播儒家思想君,曲君而伸天”；假如人 D使儒生成为官僚队伍主体君无道,天就会降下灾异来 声讨和威慑； 假如人君面对 灾异而不思悔改, 就会显现“ 伤败” ,因此人君必需仿 效天道,实行仁政；（3）作用：对巩固国家统例三（2002 天津14）汉武帝“ 独尊儒术” ,主要是利用儒家的 A“ 己所不欲,勿施于人” B “ 民贵君轻” 的思想 C “ 性善论” D“ 大一统”

5、的思想例四（2000 全国2）从战国“ 百家争鸣” 到西汉“ 独尊儒术” 的转变表达了中心集权的强化思想掌握的加强大一统局面的形成儒家以外各学派的消亡 A B C D 一,发挥了积极作用,这是 汉武帝接受董仲舒主见的例五（2001 江西 34）试述从春秋战国到西汉时期儒家学派的位置根本缘由；“ 天人感应” 学和思想内容所经受的变化,并说明缘由；说,对限制君主权力的过度 膨胀也能起到肯定的作用；例题 汉代儒学和先秦 儒学的关系是A 完全继承 继承和进展B 因循守旧CD 外在形式的变化答案 C 规律方法总结 汉代儒巩固练习 学继承了先秦儒学的仁政一、挑选题 和正名的思想, 在此基础上1、西汉初年,

6、在社会上居于支配位置的思想是A 儒家思想B 法家思想 C 道家思想D 墨家思想2、黄老之学的内容包括两个方面,他们是又形成了大一统和天人感 应的新思想；A“ 无为而无不为”B“ 王” 与“ 霸”C“ 仁” 与“ 礼”D“ 治身” “ 治国”3、黄老之学除了糅合儒、墨、法、道各家思想外,仍有哪些思想阴 阳家兵家名家佛家A B C D 4、黄老之学强调“ 无为而无不为”,这种哲学观属于以下哪种思想A 积极无为B 消极无为 C 客观唯物主义D 主观唯物主义5、儒家学说到了汉代被给予新的含义,即名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - -

7、- 学习必备 欢迎下载A 人定胜天 B 独尊儒术 C 天人感应 D 实行仁政6、董仲舒对儒家学说作了较大的改造,其本质意图是A 向汉武帝谋求高官厚禄B 发扬光大儒家学说2、分析汉初至武帝时社会 经济的变化与汉初统治思 想的变化有什么关系？汉初至武帝时,社会经济显现了由残缺不堪到一 定程度上国富民丰的变化；与此相对应的是统治思想 的变化,即汉初盛行黄老之 学,汉武帝时期儒学却取得了独尊位置； 经济的变化为 统治思想的变化供应了物质基础,而统治思想的变化 正是适应了经济进展的要 求；C 提示当权者要实行仁政D 使儒学适应政治统一的需要7、董仲舒的“ 大一统” 思想实际吸取了A 孟子的思想B 荀子的

8、思想C 韩非的思想D 孔子的思想8、汉武帝接受董仲舒“ 罢黜百家,独尊儒术” 的建议,在历史上产生 的影响不包括A 封建政治开头与儒学亲密结合B 从思想上巩固了西汉王朝的统一C 儒家思想逐步渗透到社会生活各方面D 促进了民主的自由进展9、董仲舒新儒学的基础是A 阴阳家 B 黄老之学C 法家思想D“ 天人感应” 学说10、董仲舒的新儒学包括阴阳家黄老之学法家思想儒学ABCD一、非挑选题11、阅读以下材料材料一国家将有失道之败,而天乃先出灾难以谴告之,不知自省,又出怪异警惧之,尚不知变,而伤败乃至；以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也； 臣闻天下之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者,此受命之符

9、也；天下之人同心归之,如归父母,故天瑞应 诚而至； 上下不和,就阴阳缪戾而妖孽生矣；此灾难所由起也；例题以下有关黄老之学的介绍,不正确选项 A 黄老之学适应了西汉强 化中心集权形势进展的需 要 B 黄老之学,对西汉快速 复原元气起了积极作用材料二春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也；今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统；法制数变,下不知所守；臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿 使并进；邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣；摘自汉书 董仲舒传回答：（1） 材料一反映了董仲舒的什么思想观点？C 黄老之学的内容包括“ 养身” 和“ 治国” 两个方面D 黄

10、老之学不仅包括道家 理论,仍融入了儒、道、法等（2） 材料二反映了董仲舒的什么思想观点？各家内容黄老之答案A 规律方法总结学适用于汉初经济残缺的局面；随着社会稳固、经济 进展,西汉急需加强中心集（3） 材料一与材料二反映的观点的目的是什么？权,黄老之学不再适应形势 进展需要；名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载12、分析西汉由黄老之治到“ 独尊儒术” 的缘由；学问拓展对董仲舒新儒学的懂得 1）“ 春秋大一统” 思想和“ 罢黜百家独尊儒术” 的主见适应了汉 武帝加强中心集权的需要,实质上是思想文化专制；

11、2）既宣扬“ 君权神授”思想；,又集成和发挥了儒家的民本思想和仁政3）外儒内法,兼采各家思想,儒学披上神学外衣；4）新儒学的根本目的是为了保护封建统治秩序,神化专制王权,因此受到了统治阶级的重视,成为正统思想；名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学问梳理学习必备欢迎下载问题探究考答案景,西汉时期虽然“ 罢黜百家” ,但并不1C 2D 3D 4A 5C 6D 7C 8D 9D 10D 是毁灭各家,由此排11、参考答案（ 1）“ 天人感应,君权神授”（2）大一统除；例五答案春秋战国（3）用“ 天人感应” 的学说和“ 大一统

12、” 的观点为政治上的大一统 服务；12、（1）西汉初年, 经济残缺, 百废待兴, 为了适应疗养生息的需要,时期,诸侯争霸,社 会变革,百家争鸣,儒家主见仁政,反对 苛政,为当时诸家学 派之一；秦灭六国,以法为教,徭役繁重,刑罚严酷,儒家学派 为统治者不容,秦始 皇焚书坑儒；西汉武 帝转变无为政策,推 行“ 大一统” ,董仲舒 为适应政治需要,改 造儒家学说, 提出“ 天 人感应” 、“ 君权神授”和“ 罢黜百家,独尊 儒术” 的主见,为汉 武帝接受,儒学从今 成 为 西 汉 的 统 治 思 想；黄老之学占据了社会支配位置；（2）随着社会稳固,经济进展,黄老之学不能适应中心集权形势进展的需要,董

13、仲舒重新说明了儒家经 典,使之有利于国家的统一；答案例一（2004 上海4）汉武帝问策贤良文学,董仲舒对曰：“ 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进；” 引自汉书 董仲舒传董仲舒的计策 A 指出了汉武帝的弱点 B违反了汉武帝初衷 C 触犯了汉武帝忌讳 D迎合了汉武帝意愿答案 D 解析董仲舒的回答实质上是提出了“ 罢黜百家,独尊儒术” 的建议,而此时的儒学经过董仲舒的改造,提出了“ 大一统” 和“ 天人感 应” 的思想,恰好迎合了为汉武帝加强中心集权供应理论依据的需要；例二（2004 全国17）汉武帝实行“ 罢黜百家,独尊儒术” 的目的是 A 完全抛弃法家思想 B 加强君主专制中

14、心集权 C 向西域传播儒家思想 D 使儒生成为官僚队伍主体 解析 此题从春秋战答案 B 国到西汉时期儒家学解析 这里的目的实质上就是根本目的；只有 B 项才能说明问题 派 发 展 演 变 历 程 入的本质；“ 罢黜百家,独尊儒术” 的根本目的是思想上的统一来巩固 手,考查了考生对我政治的统一；国封建社会早期政治例三（ 2002 天津14）汉武帝 “ 独尊儒术” ,主要是利用儒家的 A 思 想 演 变 线 索 的 再“ 己所不欲, 勿施于人” B “ 民贵君轻”的思想 C “ 性善论” D“ 大 认、再现才能；一统” 的思想答案 D解析 此题的关键是要领悟汉武帝“ 独尊儒术” 的目的,即加强中央

15、集权,董仲舒对儒家的改造正好符合了汉武帝的需要；例四 （2000 全国2）从战国“ 百家争鸣” 到西汉“ 独尊儒术” 的转变表达了中心集权的强化思想掌握的加强大一统局面的形成儒家以外各学派的消亡名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - A B C D 学习必备欢迎下载答案 D 解析 此题是一道考查 “ 罢黜百家, 独尊儒术” 考点的组合挑选题,表达出肯定因果关系,难度较大； 要对从 “ 百家争鸣”到“ 独尊儒术”的转变缘由、影响等做出正确分析,同时仍要正确懂得所处的时代背学问拓展学问巩固名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 6 页