2022年高三文言文翻译二轮复习教案.docx
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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载高三文言文翻译二轮复习教案统备高三语文备课组09.04个备【教学目标】 1. 在同学已把握文言文翻译的一般原就、技巧的基础上,加 强踩点得分意识 2.以难词难句为突破口,指导同学把握好高考文言句子翻译的 方法技巧;【教学重点难点】1.抓关键词句 关键词语、特别句式 ,洞悉得分点;2.借助积存 课内文言学问、成语、语法结构、语境等 ,巧解 难词难句;【教学设想】.1.高考的文言文阅读是源于课本而又高于课本的,作为高考的 其次轮复习,要遵循由“ 已知” 推出“ 未知” 的认知规律,由 课内拓展到课外,以课内文段阅读为材料进行复习,
2、通过“ 积 累迁移巩固” 的复习原就,逐一落实考点内容;.2.在同学把握了“ 信、达、雅”三字翻译目标和“ 六字翻译法” 的基础上,针对同学在文言翻译中的盲点,力图引导同学总结归纳出解决翻译疑难的技巧,并通过训练验证这些技巧的 可操作性,使同学能举一反三,从而增强文言文翻译的信心;.3.为调动同学的学习爱好,发动同学积极参加,在教学中,让 同学变换角色,通过师生互动、生生互动的教学模式,完成教 学内容,提高课堂复习效率;一、课堂导入.1.明确本课学习目标 : .2.学问重温翻译的原就与技巧 : .1 提问 :从高考的特点与考查目的动身 ,文言文翻译要严格遵 循的两个原就 . .第一 : 忠于原
3、文 ,力求做到 _ _ _ .其次 : 字字落实 ,以_为主 ,以_为辅字字落实包括:实词翻译要精确,虚词翻译明白,句式翻译要恰当,语气翻译要稳妥 2 提问 : 文言文翻译的“ 六字法”. .留:人名、地名、年号、国号、庙号、谥号、书名、物名都保留不译;与现代汉语表达一样的词语可保留;.补:省略的部分;词语活用相应的部分;代词所指的内容;名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 5 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载使上下文连接连贯的内容等;.删:一些没有实在意义的虚词,如表敬副词、发语词、部 分结构助词等,同义复用的实词或虚词中的一个和偏义复
4、词中 陪衬的词应删去;.换:把古词换成现代汉语;基本模式是把单音词变为双音 词;.调:把文言文中倒装的句子成分调整过来,使之符合现代 汉语的语法习惯;.选:依据文意选 , 选用文言词恰当的意项二、请你当解题者 .从高考题看文言文翻译的命题规律,得出文言文翻译步骤一:抓关键词句,洞悉得分点 .1高考题回忆 .把下面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语;董叔将娶于范氏,叔向曰:“ 范氏富,盍已乎 .” 曰:“ 欲为系援焉;” 他日,董祁愬于范献子曰:“ 不吾敬也;” 献子执而 纺于庭之槐;叔向过之,曰“ 子盍为我请乎?” 叔向曰:“ 求 系,既系矣;求援,既援矣;欲而得之,又何请焉?.【注】系援:(
5、作为)绳梯攀援(上去);这里指通过婚 姻关系往上爬; 董祁: 范献子妹妹, 嫁给董叔后, 改称董祁;纺:系 参考答案 .范氏富 ,盍已乎:范家富贵,何不(为什么不)取消(停止)这门婚事(亲事)呢?.献子执而纺于庭之槐:范献子把董叔抓来(捉来、逮住)绑在庭院中的槐树上 .欲而得之,又何请焉:想要的得到了,仍恳求什么呢?.2摸索 :命题者为什么挑选这些句子做翻译题 .从中你得出了 什么样的解题规律 . .明确 :命题者往往挑选含有与现代汉语用法差别较大的词语、句式的句子来作为翻译题;(3)出示以上题目的评分标准,摸索:命题时是依据什么拟 定评分细就的?.范氏富 ,盍已乎 (2 分;“ 盍”1 分,
6、停止)1 分,何不, 为什么不; “ 已”名师归纳总结 献子执而纺于庭之槐(3 分;“ 执” 1 分,捉住; 省略句 “ 执第 2 页,共 5 页之”1 分; “ 纺”1 分,绑).欲而得之,又何请焉(3 分;“ 欲”1 分,想要;宾语前- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 置“ 何请”1 分,恳求什么;句意学习必备欢迎下载1 分).明确 : 评分细就的拟订会表达在句子的几个关键得分点处;.句中的关键词语(包括通假字、词类活用、古今异义、偏 义复词、多义实词、常见虚词).特别句式的翻译(省略句、被动句、倒装句、判定句,包 括固定句式).( 4)得出规律 :
7、 .文言文翻译步骤一- 抓关键词句,洞悉得分点 .做翻译题的时候,应当有踩点得分的意识,要洞悉命题者关键想考查你哪些地方;要抓住翻译的两个关键点:一是关键词,二是特别句;三、请你当命题者(1)学以致用:试给下面文段命三道翻译题,附上参考答案和评分标准共 8 分 齐人伐燕,胜之;宣王问曰:“ 或谓寡人勿取,或谓寡人取 之;以万乘之国伐万乘之国,五旬而举之,人力不至于此;不取,必有天殃;取之,何如?” 孟子对曰:“ 取之而燕民悦,就取之;古之人有行之者,武王是也;取之而燕民不悦,就勿 取,古之人有行之者,文王是也;以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆 ,以迎王师, 岂有它哉?避水火也;亦运而已矣; ”(
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