学年高中语文学究天人体贯古今第课六国年表练习含解析苏教版选修史记蚜.doc

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1、六国年表(时间：45分钟分值：55分)一、积累运用(25分)1以下各句中，加点的词解释错误的一项为哪一项()(3分)A今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义后：然后B及文公逾陇，攘夷狄，尊陈宝尊：敬祀C传曰“法后王传：古籍的统称D凡二百七十年，著诸所闻兴坏之端端：开端和末端解析：选A。后：意动用法，以为后，可译为“轻视。2以下各句中，没有词类活用现象的一组是()(3分)A至献公之后常雄诸侯B不敢道，此与以耳食无异C起周元王，表六国时事D不察其终始，因举而笑之解析：选D。A项，雄，形容词作动词，称雄，胜过。B项，耳，名词作状语，用耳朵。C项，表，名词作动词，表述。3以下句子中加点词的意义与现代汉语完全相

2、同的一项为哪一项()(3分)A秦既得意，烧天下?诗?书?B那么与齐桓、晋文中国侯伯侔矣C虽置质剖符犹不能约束也D然世异变，成功大解析：选C。A.“得意古义为到达目的，在句中指“吞并六国，而现代汉语的意思是“满意如意；感到非常满意；B.“中国古义为“中原地区，而现代汉语的意思为“中华人民共和国的简称；D.“成功古义为“成就的功业，取得的成功，而现代汉语的意思为“获得预期的结果(跟失败相对)。4以下句式与例句相同的一项为哪一项()(3分)例：故禹兴于西羌，汤起于亳 A征伐会盟，威重于诸侯B然卒并天下，非必险固便形势利也 C秦襄公始封为诸侯D至献公之后常雄诸侯解析：选A。例句同A项均为状语后置句。B

3、.判断句；C.被动句；D.省略句。5以下对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项()(3分)A第一段表达了秦统一天下的过程，表达了作者对秦国暴政的不满，正因为如此，作者认为秦国能统一天下是上天的帮助。B第二段借助别人之说，说明秦统一天下与其所处的地理位置无关。C第三段表达创设?六国年表?的原因，第四段交代?六国年表?的内容及写此表的用意。D在序文中，作者从自己的需要出发，简单概述秦灭六国、统一天下的史实，表达秦暴戾、不施仁义却卒并天下是上天所助的看法。解析：选B。B项，原文是借别人之说，说明秦统一天下与其所处的地理位置有关。6把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)征伐会盟，威重于

4、诸侯。(3分)译文：(2)矫称蜂出，誓盟不信，虽置质剖符犹不能约束也。(3分)译文：(3)何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也。( 4分)译文：答案：(1)无论征伐还是会盟，威势比其他诸侯还高。(2)各种谎话骗局蜂拥而出，誓词盟约毫无诚意，即使互派人质，剖符为凭，还不能相互约束。(3)这是为什么呢？因为后王距离自己近，当代民俗的变化也和后王那个时期差不多，道理讲起来浅显明白，容易推行。二、类文阅读(20分)阅读下面的文言文，完成711题。太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之论详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念

5、旧恶，怨是用希。“求仁得仁，又何怨乎？余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？左右欲兵之。太公曰：“此义人也。扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安闲归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。

6、遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？或曰：“天道无亲，常与善人。假设伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。假设至近世，操行不轨，事犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚或焉。倘所谓天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相为谋。亦各从其志也。故曰：“富贵如可求。虽执鞭之士，吾亦为之：如不可求，从吾所好。“岁寒，然后知松柏之后凋。

7、举世混浊，清士乃见。岂以其重假设彼，其轻假设此哉？(选自?史记老子伯夷列传?)【注】由、光：人名，指许由、务光。希：稀少。木主：死人的牌位。爰：于是；就。徂：通“殂，死亡。7对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项()(3分)A扶而去之去：使离开B天下宗周 宗：祭祀C我安闲归矣 适：往，到D余甚或焉 或：通“惑解析：选B。B项，宗：归顺。8以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()(3分)A天之报施善人，其何如哉思国之安者，必积其德义B假设至近世，操行不轨曾不假设孀妻弱子C且七十子之徒臣死且不避，卮酒安足辞D以暴易暴兮，不知其非矣其孰能讥之乎解析：选A。A项，均为助词，取消句子的

8、独立性。B项，至于；比得上。C项，再说；尚且。D项，指示代词，那；表反问语气。9以下六句话，分别编为四组，能够表现伯夷、叔齐淡泊名利、坚持操守的一组是()(3分)伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！伯夷、叔齐叩马而谏武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之(伯夷、叔齐)义不食周粟，隐于首阳山ABC D解析：选C。是说伯夷、叔齐不记仇；是说伯夷、叔齐以西伯昌为贤，准备投往；是说伯夷、叔齐进谏。这些都不能表达他们的“淡泊名利，坚持操守。10以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项()(3分)A作者赞扬了许由、务光的高尚气节，

9、赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为，并含蓄地批评了吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为。B武王追尊西伯昌为文王后，向东讨伐商纣王，伯夷、叔齐认为武王“父死不葬“以臣弑君是不“孝不“仁的，因此不吃周粮而饿死。C伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世，而残暴横行、滥杀无辜的盗跖这类人往往寿终正寝，这使作者颇感困惑，因而质疑天道的公正性。D作者认为因为世俗混浊不堪，清高的人才会显现出来，并不是因为重视富贵就能成为世俗之人，轻视富贵就能成为清高之人。解析：选A。A项，“含蓄地批评了吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为错误，作者对他们是赞扬的态度。11把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)孔子序列古之仁圣贤人，如

10、吴太伯、伯夷之论详矣。(3分)译文：(2)或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。(5分)译文：答案：(1)孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。(2)而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的时机才肯说话，走路不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭灾祸的人，数都数不过来。参考译文：太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大概的文字记载也见不到，这是为什么呢？孔子说：“伯夷、叔齐不记

11、以往的仇恨，因而怨恨也就少了。“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢？我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗，又感到很惊讶。他们的传记上说：伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君。等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊。于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想：“何不去投奔他呢！可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王把他的木制灵牌载在兵车上，并追尊西伯昌为文王，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能够说是孝顺吗？作为臣

12、子去杀害君主。能说是仁义吗？武王身边的随从人员要杀他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。于是搀扶着他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，靠采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？哎呀，只有死啊，命运是这样的不济。于是饿死在首阳山。从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢？有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不该说是好人呢？他

13、们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却最终饿死。再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，最终过早地死去了。天对好人的报偿又是怎样的呢？盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终，这是遵循的什么道德呢？这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活，世世代代都不断绝。而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的时机才肯说话，走路不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭灾祸的人，数都数不过来。我深感困惑不解。倘假设有所谓天道，那么这是

14、天道呢，还是不是天道呢？孔子说：“思想不一致的人，不能相互商量。也只有各人按着自己的意志行事。所以他又说：“假设富贵是可以寻求得到的话，即使做个卑贱的赶车人，我也愿去做；假设寻求不到，那还是依照自己的爱好去做。“到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的。整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗？三、语言表达(10分)12仿照下面的例句，另写两句话，与例句构成排比。(6分)例句：能走多远，靠的不是双脚，是志向，鸿鹄志在苍穹，燕雀心系屋檐。答：(1)(2)答案：(例如)(1)能做多好，靠的不是双手，是智慧，智者精益

15、求精，愚者功败垂成。(2)能登多高，靠的不是身躯，是意志，强者披荆斩棘，弱者一蹶不振。13赏析下面的漫画，根据要求答题。(4分)(1)在漫长的人生道路上，我们会遇到很多事情，让我们学会成长。请你概括这幅漫画想告诉我们的人生哲理。(不超过12字)(2分)答：(2)结合图片和自身感悟，谈谈你是否认同这一人生观点。(2分)答：解析：遇到障碍要学会转弯，这是漫画告诉我们的道理。谈感悟时，要注意用辩证思维。答案：(1)不会转弯的人走不远。(2)认同。做人要学会转弯，不然肯定会四处碰壁，走投无路。我们到了该转弯的地方，就要转弯。当我们有所坚持而迟迟等不到结果的时候，不如转个弯，换另一条道路去前进。换一种方法去做事，换一个角度去想问题，换一种态度去处世，这也是人生的一大智慧。