《离骚》课后优秀教学反思(精选6篇).docx

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1、离骚课后优秀教学反思（精选6篇） 离骚课后优秀教学反思1 一、教师方面 这是我第一次教授这篇课文，在授课经验上难免不足。在课堂上能够联系现在与过去，联想到古诗词句。另外，我还能注重诵读，充分调动学生的情感。当然，疏通诗句也是必不可少的环节，楚辞的语言有很多是古代楚地的方言，对这些无需关注太多，只要学生能结合注释翻译诗句即可，对于比较重要的文言字词，我认为教学时候还是不能放过，例如古今异义词，通假字，本课出现得较多且比较常见，应该指导学生归纳积累。至于实词的一词多义我觉得不用过多强调，包括特殊句式，“介词结构后置、宾语前置、定语后置”，我考虑可以暂且放过，留待以后解决。只要学生翻译是能将词语翻译

2、准确，句式能调整语序即可。作为高一的学生我觉得此时讲太多不太合适，且本课是诗歌，重点不应放在此。疏通诗句是为了整体感知诗歌的情感和思想，本诗的情感比较复杂，提示学生找关键句，然后总结，我觉得学生比较好理解。 二、教学方法方面 诗歌重在诵读，为此我上这节课的时候，非常重视对学生进行朗读指导。每次诵读都会确定目标，让学生的阅读有明确的目标、具体的任务。诵读有多样的形式，比如：教师范读，学生齐读，学生默读等。诵读也有不同的层次：从通顺到流利到有感情；从初读感知到细读探究；从一般了解到深化理解；从有所感触到情感升华。 三、学生方面 由于学生是属于层次比较低的一个班，基础相对薄弱一些。但也能积极配合，认

3、真思考且善于思考，敢于回答问题。在组织诵读时，学生能在教师的指导下读得有声有色。 四、存在问题 首先，教学目标并不是很明确，重难点并未突出； 其次，教师范读过多，应多留些时间给学生自读自悟的时间和空间。同时还可以在教师的指导下让学生立刻进行模仿，读出真情实感。 最后，本课生僻字较多，难度较大，没有布置任务，没有让学生做好预习准备。 总之，本次教学过程中我感觉诵读的效果还不错，如果能注意以上几点存在问题，效果可能会更好。 离骚课后优秀教学反思2 离骚远离我们现代这个时代，不知道有多少人喜欢屈原，喜欢楚辞、喜欢离骚。就本人来说，不是很喜欢屈原的做法，虽然我来自屈原故里，却依旧觉得屈原太过清高。因此

4、这种厌恶感，贯穿我备课的始终，对这一课的理解也只能按其他教案中说的，但是，当一堂课失去了自己的理解，就失去了思考的光辉，这篇课文也无法进入学生心灵。所以这堂课从备课开始就因为我的偏见成了一堂失败的课。其实，作为老师大可不必为了所谓的正面引导而放弃自己的观点，既然你有这样的偏见，何不以此为切入点，带着学生们再去认识屈原，将自己的观点介绍给学生，同时将文学史上的评论家们的评价介绍给学生，再通过讨论，看看是不是我的观点太过偏激，是不是文史家的评论过高，这样这堂课的思维闪光就得以体现了。 其次，学生不喜欢这一篇的原因是篇幅过长，其中夹杂的方言的很多，导致了理解困难。因此，在疏通诗句是必不可少的环节，尤

5、其是其中方言的解释。而且要在事先给学生做一定的心理建设，方言读不懂是正常的，作为从湖北到海南来教书的我，上课时同学在下面用方言讲小话时，我就听不懂，同处一个时代尚且如此，更何况，离骚可是上千年前的方言啊。破除了这样心理障碍，再引导学生去疏通诗句时，学生就不会感觉那样困难了。同时对这些古代楚地的方言无需关注太多，只要学生能结合注释翻译诗句即可。 对于本课中出现的文言现象，我的考虑是不用作为重点讲，毕竟是高一的学生，本就厌烦学习文言知识，另外离骚属于诗歌单元，更重要的是其中的感情与思想。因此对其中的文言知识做两方面处理，对比较重要的文言字词，教学时候还是不能放过，例如古今异义词，通假字，本课出现得

6、较多且比较常见，应该指导学生做归纳积累。至于实词的一词多义，特殊句式，“介词结构后置、宾语前置、定语后置”，我觉得不用过多强调只要学生翻译是能将词语翻译准确，句式能调整语序即可。 最后，对于本课情感与思想的处理。我想通过关键句进行总结学生会比较好理解。另外，屈原的“香草、美人”的意象系统的理解也是一个重点。这个系统进行讲解时最好放在中国整个诗歌发展背景中，联系其他诗词中的美人、鲜花的意象，让学生从一个侧面了解屈原的伟大，而屈原“美政理想”的内容可以不必加进来。 离骚课后优秀教学反思3 高中语文人教版必修二第二单元有三首诗歌：氓、离骚和孔雀东南飞。每一首诗中的抒情主人公，无论女子或男子，都经历过

7、人生的大悲痛，面对现实，他们理智地作出最终的选择。 比如氓的妻子回顾当年热恋时，自诉“送子涉淇，至于顿丘”，与心上人难舍难分；回忆盼嫁时，“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”，用情之深，用情之专，有多少苦恼，就有多少甜蜜！然而，曾是生命中最爱的人儿，竟然不仅“二三其德”，还在“既遂于心”后，“至于暴矣”！这是多么巨大的打击！假设发生脆弱的人身上，怎么活下去呢？从弃妇对氓的称呼：用敬语“子”回忆两人热恋时的他，到语含轻蔑地用“尔”讥讽氓的占卜并不诚心，再到直接用男子通称的“士”直斥氓虚伪的本质，可见她对氓的认识被弃后反而越来越深刻。于是，一句“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也”，足以

8、流传千古的教训，将昔日恩爱化作了一缕烟云；提及“总角之言，言笑晏晏”时残存的一点伤感，也被“反是不思，是以焉哉”绝决从眼角拭去！两千多年前，一位弃妇，在容华逝去，遭遇背叛后，为什么没有走上绝路？ 比如屈原当年楚怀王最信任、最倚重的人，因为小人“谣诼谓余以善淫”，以至“朝谇而夕替”，突然坠入人生之深渊。朝廷之上，楚王不能识别忠奸，小人“背绳墨”“竞周容”，楚国政治陷于混乱，楚国命运令人堪忧！他能不忧愤吗？满腹才华，一腔热血，一个无中生有的非议，竟让有志之士陷入窘困！他能不悲痛吗？一向洁身自好，不屑同流合污的翩翩君子，竟然要忍受无端的指责与侮辱！屈原一任胸中不平之气渲泄，他甚至几次提到，要以死表明

9、清白与忠诚！然而，他为什么没有在被贬斥后最痛苦的时候死去，而是在犹豫、思虑之后，决定回到原路，整理最初的理想，坚守正道？ 还有刘兰芝，老天竟然如此垂青于一个女子让她集美貌、智慧、多情于一身！以至被驱遣回娘家的刘兰芝竟成了当地一个“香饽饽”，上门提亲的人趋之若鹜，且不是县令即是太守！当初怎么就让焦仲聊这个无名小吏娶到手呢？！刘兰芝的美绝不仅仅是停留在她“指若削葱根，口如含朱丹”的外表上，还有她“举世精无双”的纤纤细步中，那一步一步走出来的气质，再加上洁白的绸制腰带和闪烁的珍珠耳坠，更衬托出典雅之气。更可贵的是她从十三岁起，即“织素”、“裁衣”、“弹琴”、“诵诗”，可谓“上得厅堂，下得厨房”。若非

10、天质聪颖，启慧甚早，怎会如此多才多艺！难怪刘兰芝主动提出回娘家时，焦仲聊急忙央求母亲留下妻子；央求不得，又返身安慰妻子，一再发誓早日接她回家；听闻妻子被迫改嫁，又急又气，专门向府里请假，跑去讥讽她变心，攀高枝。无非是爱之极深，要不怎会为她而死？以上种种集于一身的人已是世上少有，要攀哪个高枝攀不上！然而，当刘兰芝被迫出走，对着小姑落泪时；回到娘家后，对母亲的哀告要固守爱情时；被逼再嫁无望重回焦家后，独坐房内长泣不已时这位绝世奇女子的不求富贵，但守心中真爱更是令人动容！她思虑一天后“揽裙”“脱履”“举身赴清池”的干脆，冷静与决绝，简直令人震惊以死捍卫爱的尊严这是俗人庸士们绝没意料的。 氓中的弃妇意

11、识到爱已逝去，负心汉不值得留恋，为其而死当然是没有价值的。有价值的是自己在投入一段感情时，一定不能再沉溺其中丧失理智。她坚强的活，就留下了继续爱的希望。 虽然屈原与刘兰芝都选择主动结束生命，但他们的死并非感情用事，而是当时最理性的选择。对于以楚国的强盛作为生命价值的屈原，对于以享有真爱与尊严作为生存意义的刘兰芝，当他们的信仰被推毁，并绝无可能重新追求的情况下，除了死，还有什么更好的选择呢？他们正是清醒地看到理想与世俗的决裂，再无缝合的希望，又不愿随之沦陷，于是，死，就成了他们最后一次无望的抗争。 生命对于每一次人生体验无不带有伤痕。青春少年处在人生的花季，也处在人生的雨季。在成长过程中，他们也

12、有烦恼；在学习和生活中，他们也有困惑，因而感到迷惘，甚至迷失方向。伤痕累累的先人，从这些散发着沧桑感的作品中走出来，告诉他们，人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次；从生命的体验中走出自我来吧。无论是活着的，还是死了的，这一个个古老而鲜活的人物都是当代青年们生命的参照。生命的价值无不体现在对生命体验的反思中。唯有不断地思索生存是否是有价值，并据此不断地作出理性的选择，每一个生命才不是被简单地复制，才是独一无二的呈现。 从漠视生命到珍视生命，这是人类社会进步的标志。充分利用这样充满人文关怀、具有生命意识的课文，对学生进行思考生命和感悟生命价值和人生意义的教育，在学生的心灵烙上生命是可贵的、生命值得

13、珍惜的印记，才能让学生的生命之花勃然绽放。 离骚课后优秀教学反思4 如今，屈原的离骚、湘夫人、国殇、山鬼、橘颂等作品已进入了高中新编语文第三册的教本和读本，语文教师大多借助教参，先介绍作者生平、时代背景、文章内容和艺术特色，再鹦鹉学舌般，逐字逐句将教参上的译文念一遍;或者结合课后练习，启发学生说出和教学参考书上一致的答案，再让学生背诵默写翻译。在应试教育的大背景下，如此讲解，也未尝不可，因为高考题或者是统考题，顶多只有一两句默写，犯不着下死力气深入钻研，准备教案。只是这样以来，可就苦了学生，他们年纪尚小，靠老师从教参书上生吞活剥得来的“点拨”，准确地说，是完成教学任务的“硬灌”，听得学生们云里

14、雾里;好端端的“美味佳肴”也成了教师口中枯燥无味的“咬木嚼蜡”，大大伤害了学生消化屈原作品的“胃口”，连呼：“难学，语文难学，甚至比外语还要难学，难于上青天啊!” 我说这话是有根据的。那天，十分偶然，我上完课，走进高二年级语文办公室，听到老师们正在谈论讲离骚的感受：一个二十多岁的女教师猛地扔下教本，愤激地说：“唉，用了4个课时，学生还是半懂不懂的。”男教师拍打着身上的粉笔灰，迎合着说：“是的，一节正课，加上两个早自习，学生连一小节还不能背诵。(略停，加重语气)一小节只有四句诗啊。”正在伏案备课的另一教师抬起头来，也颇有同感地说：“预习时，学生读了几遍也没读懂，嚷嚷比学外语还难。一想，学生的话也

15、是啊。我们老师难道都读懂了吗?我看不见得。就拿我来说吧，对着教参看了几遍，还是不懂，也不知道给学生讲什么。(点燃一根烟，解恨似地吸了一大口，缓缓呼出，突然大声)反正高考也不考离骚，月考期中考市统考，顶多2分的默写题。区区2分，不要也罢。所以我就不打算给学生详细讲解这篇课文了。” 如果从急功近利的应试角度来看，我非常同意最后一位老师的观点，向高中生讲解离骚，真是费力不讨好。但从培养人格、陶冶情操、了解民族诗歌史等方面来说，我觉得，不向高中生讲离骚，实在是太可惜了。 顺便说一句，离骚是在2000年进入高中语文讲读篇目的，以前从来没有节选过片言只语，但同学们对那句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”非

16、常喜欢，经常引用。这大概是离骚进入高中教材的缘由吧。记得当年，我拿到新教材，一看到离骚，心有灵犀似的，禁不住先读为快。而且后来还读到下面一段故事： 当初，闻一多从海外学成归国，诗集死水卖得很火，知名度颇高，被青岛大学捷足先登聘为教授，专门给学生讲授离骚。闻一多大概就像我们现在刚从大学毕业的青年语文老师，备课不可谓不认真，将有关离骚的知识，如作者生平、创作背景、神话传说、古人研究成果，密密麻麻地抄了两个备课本子。讲课时，就对着备课本子一条一条地念，没有一点儿自己的发挥。这样机械地念了一个月，学生们实在忍不住了，先是给校长写信，后是直接起哄，硬是赶走了闻一多。闻一多“下岗”后，并不气馁，而是“三年

17、不窥园”，四载不下楼，五年如一日地研究离骚，还从大量有关人类学、社会学的著作中，吸取了关于原始社会以及宗教、神话的知识。研究到最后，以致对神话有了癖好，对广义的语言学与楚国历史也产生了浓厚的兴趣，连自己当新郎那天也沉浸在离骚研究的书房里，害得众人找了许久。后来，闻一多凭着自己的研究成果，成为北大的教授，当他含着弯曲的黑色烟斗，慢条斯理地、如数家珍地向学生讲离骚的时候，“神光”照得天边通亮，满室香烟缭绕，学生听得津津有味，几乎分辨不出讲坛上是闻一多先生还是屈原大夫。 我当时就很感动，决心以闻一多先生为楷模，成为研究屈原的专家。先是从各个书店搜购离骚及其相关的参考书，后是向北大的古典文学教授和研究

18、屈原的专家函购其专著。用了9个周末，我才把离骚逐字注释完毕，现在翻开我那本繁体印刷的离骚，尽是用红蓝两种颜色的钢笔，歪歪扭扭地写着蝇头小字。又用了2个月的课余时间，我终于一字不漏地背完了离骚。后来又用两年时间，努力地研究并背诵了湘君湘夫人山鬼国殇哀郢桔颂。每背诵一首，我研究屈原就前进一大步，同时更加理解了屈原，将屈原的精神化成了我的血肉。功夫不负有心人，我的深钻苦学没有白费，对屈原的生平和作品了如指掌，很多句子和典故不假思索，能够随口说出。闲谈时，也许我经常讲屈原，以致我的同事们，都认为我是称职的屈原研究专家。 离骚这篇课文我教过三遍，基本上是满堂灌，是我的独角戏，但学生丝毫没有感到课堂的沉闷

19、，更没有感到“填鸭式”的胀得难受，反而说听我的分析是莫大的享受。这让我尝到了当专家的滋味，恨不得把一肚子里的有关屈原的掌故和作品讲给学生听。这种想法很快就实现了。2004年暑假补课，旧教材上的湘君很让我“秀”了一把;开学了，新教材上的离骚(不同于旧教材上的节选)山鬼国殇哀郢桔颂又让我出尽了风头。我所带的二(7)班，是从全年级16个班里挑选的精英组成的“清华预备班”，基础非常好。我会背书，而且随意发挥，不再是照本宣科，这个第一印象对他们来说，简直是太好了。他们对我佩服得五体投地，对屈原也更加着迷了。说话作文自然地带出了楚辞味。以致出现了多个学生的仿作，比如前面引用的周冰的初到三中七班，很是那么回

20、事。补充说一点，周冰同学对屈原有独到的感悟，课余读了很多这方面的有关材料，激发了她为学业“九死不悔”的奋斗精神。 这就是我教离骚真实课堂，尤其是教湘夫人时，我的讲解居然不同于课文上的翻译，学生们都说我的理解比编书的专家讲析还要好。得到了同学们的认可，看来我也许真的成为“专家”了。 离骚课后优秀教学反思5 一、教学思路回顾 离骚是一首经典的古代抒情长诗，从语言形式上来看，离骚以六言为主，多用“兮”字来抒情，句式灵活多变，朗读、背诵起来相对困难。从教学衔接上看，高一上册的学生入学不久，文言文只接触了一篇烛之武退秦师，而初中文言文选文少而短小浅易，这篇离骚原是高一下期的课文，课文长，文字深，还夹杂不

21、少方言，阅读障碍较多。从表现手法看，离骚多用比兴，它的香草美人象喻系统让表达晦涩难懂，从思想情感看，文中所表现的忠君爱国之情，以学生的年龄阅历理解起来容易流于表面。 面对这种情况我决定不把本就难懂的离骚再往深难的方向拓展，而是运用“趣味语文教学法”化难为简，设计简单有趣的教学过程，针对要解决的主要教学问题，依照学生的学习程度与个性，结合我自己的教学风格与特长，将语文教学在学习程序和方法上的简单化，引导学生举一反三，触类旁通掌握同类文本的阅读规律。 一）教学目标的简单。 1、结合单元提示，不重要的不讲。离骚是高一下册，诗歌单元中的课文，而诗歌更重要的是其中的感情与思想。因此对其中的文言知识做两种

22、处理：对比较重要的文言字词，列入预习案，完成翻译，并在教学时带入句中，随文翻译；而古今异义、通假字、一词多义、特殊句式、倒装句等文言现象则不做过多讲解。 2、对学生情况盘点，切实弄清现有水平，了解学生学有困难的地方，重点突破。学生已经掌握的不再重复。确定教学目标为：能在体会楚语，理解内容情感的基础上进行个性解读认识屈原。 二）教学切入的简单 1、找文本最明显突出的特点为切入点。离骚是一篇楚辞，带有鲜明的楚地色彩，是楚文化中影响最深远，流传最广泛的。于是决定以“楚文化”为切入点。 2.具体操作中尽量找离学生生活近而有趣的例子。刚好来泸州前在泸州的介绍资料里看到一副汉棺上的画，误认为是屈原了，于是

23、我出示汉棺上的巫师的形象，做了以下导入：请大家猜猜老师出示的这个人是谁。大部分同学都认为是屈原，我询问几个理由后解释：“他带着高高的帽子，佩带着长长的佩带，第一眼看上去，我也以为他是屈原，但其实不是。这个我可以认错，但你们不能，因为他就是我们泸州市郊出土的8号汉棺上一个富有楚地色彩的巫师。楚地的东西为什么会在出现在相隔千里泸州呢？至少说明古代楚文化，影响之深远，流传之广泛。”因为运用到的是离学生生活近而有趣的例子，学生们甚至现场的老师都表现出极大的兴趣。 3、不必要的话不说，直接切入文本。然后由楚文化直接引入到楚文化中最有代表性的，我们今天要学习的屈原的离骚。 三）教学环节的简单， 简单明了，

24、减少一切可有可无的教学环节，按“情景激趣探索生趣总结固趣”的基本程序，明确几个探究点，教学过程一目了然。 先简单读诗，按楚语，楚物，楚人情的顺序分析文本。 1、比较阅读，体楚地之语。 要求学生任选诗句压缩，只留下最核心的字词。再比较改后的句子和屈原原句的区别，并以“天府中学我爱你”与“天府中学啊我爱你”的对比，总结出楚辞多“兮”，多楚地方言，表达上更自由，抒情上更深情等特点。 2、揭神秘面纱，寻诗歌本意。 找出文中比的句子，翻译分析“香草与高尚品德”“美人与我之间”的相似点，来认识离骚“香草美人”的象喻系统，体会其曲折抒情的特点。并结合张籍的节妇吟，张九龄的感遇，了解“香草美人”这一象喻系统对

25、后世的影响。 3、找关键字词，悟情感变化。 找出直抒胸臆的句子中最能表达情感的字，并解释产生这种情感的原因。 在学生回答时设疑：作者前面说“不悔”，后面说“悔”，是否矛盾。来明确屈原在忠君爱国这一主情感中细微的情感变化。更深刻理解屈原在本文末所抒之情，指导阅读全文最核心的句子“民生各有所乐兮，余独好修以为常，虽体解吾犹未变，岂余心之可惩。”最后仿文怀沙先生唱离骚，带学生更直观感受屈原所表达的情感之深沉。 上面三个步骤正是简单读诗的方法：先感受语言特色，再分析象喻，读懂文意，最后读懂情感。 （二）个性读诗，分别引入洪兴祖和班固对屈的评价，一个是主战派，与秦侩政见不合，被贬抑郁而终，他对屈原的评价

26、是“虽死尤不死也”而班固做为历史学家，从历史发展，社会进步的角度评价屈原“虽非是明智之士，可谓妙才也。”两人不同的人生经历，价值观念造成他们对同一个人评价的不同，引导学生联系自己独特的人生经历，情感体验，以“屈原，我想对你说，”写一段两分钟的演讲辞。 二、课堂亮点 这次赛课，我采用龚如君老师的趣味语文教学法，将课堂分为情景激趣导入探究生趣突破总结固趣拓展三个环节，使课堂教学收到了良好的效果。具体说来有如下亮点： 一）情景激趣导入 屈原的离骚篇幅较长，又是2000多年前的作品，文字难懂，学生畏难情绪严重，因而容易学得沉闷，所以在课堂导入上注重情景激趣。我选择了投影泸州市郊出土的汉棺上一个富有楚地

27、色彩的巫师形象图片，让学生猜猜他是谁。学生们误以为是屈原，从而达到出人意料的效果，充分调动学生的求知欲望，正如孔子所说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，进而引出本课的教学内容。而这种情景激趣就践行了龚如君老师的“趣味语文教学法”，做到了课堂的“有趣”。 二）探究生趣突破 “新课标”要求，阅读古诗文，把握诗人思想情感的基础是立足文本，理解文意，所以我设置了“预习案”，帮助学生扫除字词障碍、梳理基础知识，于课堂上我再简洁精练地检查落实字音、释义等内容，体现了“趣味语文教学法”倡导的“高效”教学理念。 “新课标”还提出，古诗文在教学中须反复诵读，而“因声求气，吟咏诗韵”，就是在诵读诗词方面对学

28、生提出的基本要求。“因声求气”指通过感受诗文语言的节奏来把握作品的精神，“吟咏诗韵”指通过吟咏诗文的音韵来体味其中蕴含的情感。因此在压缩语句、找比兴句、找直抒胸臆句等环节均注重了体味诵读，既串起了课堂教学，又焕发了课堂活力。 我深深知道，语文课堂中教师要情化自己，进入情境，用感情线牢牢地牵住学生，以情激情。为此，我专门学唱了“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”几句诗，用简单易懂的形式诠释了复杂艰深的离骚，契合了“趣味语文教学法”的“简单”教学理念。展示了我的才艺，博得了全场老师的喝彩。 三）总结固趣拓展 在简单读诗，寻诗歌本意的基础上，我引导学生总结简单读懂诗的

29、方法，而后引导学生对屈原进行个性化解读，设计了“屈原，我想对你说”这个探究性话题，要求学生即兴写作和演讲。学生积极参与，尤其两个男生所写文字超出我的想象，而我也展示了自己对屈原的独特解读，凭一段优美的文字捕获了全场师生的心。这一设计既陶冶了学生的情操，理解了屈原的精神，又训练了学生的思维，还锻炼了学生的语言组织和表达能力，所谓“一石几鸟”。 三、课堂遗憾 在教学过程中，学生热情很高，参与意识特强，我仿佛看到学生感情的潮水在激荡，感受到课堂中生命的涌动。似乎受到了学生的牵引，忽略了对课堂的驾驭，在细节处理上略显繁琐，导致课堂节奏稍显缓慢，结尾的练笔演讲稍显仓促，这体现了我经验不足，期待在以后的教

30、学中完善。 离骚课后优秀教学反思6 上这节课之前，我先对教材和学情进行了分析： 1、教材分析：离骚（节选）是粤教版必修一中的课文。这是屈原在被流放后怀着无比愤激的心情，诉说自己对楚国的一片赤诚真心，同时倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，表达了为理想而视死如归的高尚情操。离骚是屈原的代表作，是我们了解屈原不可多得的资料，也是中国浪漫主义诗歌风格的源头。 2、学情分析：高一的学生虽然在初中积累了一定数量的文言知识，具备基本的阅读文言文的能力。但是因课文是节选，涉及的背景、典故、古今异义词和生僻词又较多，且诗人复杂的情感与学生有差距，学生理解起来有一定的难度，所以发挥学生的主动性和合作精神，在教师指导

31、下理解文字、文意是教学的重点。高一学生思维敏捷，个性张扬，但对人生的理性思考尚显稚嫩，还没有树立起明确的人生观和价值观，因而，理解并探究作者的生死观和价值观恰好可以弥补其不足，但教学中要注意深入浅出，在问题探究和情趣激发中逐渐渗透。 基于这两点，先是让学生自己查阅屈原的相关知识，因为要理解这篇文章，知人论世太重要了。为了调动学生查阅相关知识的积极性，设计了“有关屈原知识竞赛”和“我所认识的屈原故事会”这两个活动环节。虽然花的时间比较多，但是这是理解屈原爱国思想的前提，也是体会屈原生死观的基础。如果没有这一环节，后续无法展开。 而且从教学效果来看，通过活动的方式让学生认识屈原比老师单纯式地介绍要

32、好得多。 其次边朗读边介绍楚辞，再读体会其浪漫主义风格。把朗读放在梳理文意前。古诗因语句整齐，诗句节奏相对简单，学生比较容易掌握。但要读出感情，无老师的精到点拨，只能是读得一般，也就难以达到以读带悟，体味情感的目的。这一点，老师自己感觉到力不从心。 3、文本本身不易理解，教师需要花比较多的时间去翻译、解释句子。因为教师生硬地讲解，学生未与文本发生情感共鸣，与文本对话被架空。教师的分析只代表我们执教者的思维方式、情感，越俎代庖只能泯灭学生个性。每当面对这类文章时，似乎都跳不出这个“怪圈”如果教师不句句落实翻译，学生就不能看懂文本；如果教师花大力气解读文本，学生与文本之间的对话就切断了，而且学生听得也乏味。至今，没有找到一个好的办法。 其实，认真反思，才发现自己平时的教学思考教学手段比较多，对如何培养学生阅读古文的兴趣做得比较少。追根到底，还是要激发学生学习的需求，这样才不会“剃头担子一头热”。 第 20 页 共 20页