[一路独自一路闲行]-独自闲行独自吟的意思.docx
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1、一路独自一路闲行 独自闲行独自吟的意思有所顿悟的人,一定是位有故事的人。一路独自一路闲行。 一路独自一路闲行【1】 读过元稹智度师的人,一定对“独自闲行独自归”和“闲凭栏杆望落晖”两句诗句印象非常深刻,同时,一百个读者一定有一百种解读。 独自闲行的作者傅光明先生认为,这两句诗所表现的心境,“远不是混迹江湖、老谋深算的一个大俗人,看破世相之后,自作聪明地表达一种与世无争、聊度余生的圆通哲学,它折射的是一种身心澄明的精神境界”! 敝人一无傅先生的才华,二无傅先生的深邃,因此,无法从中看到“身心澄明的精神境界”,看到的也只是一位年仅三十二岁的青年人,在经历了满目疮痍、国破家亡的“安史之乱”后的迷茫、
2、无奈,以及孤独和焦虑。 今天的大多数三十二的年轻人都在忙什么?不用猜,一定是在忙他们各自感兴趣的事业,无论这些事业或大或小。 而且至少,他们不会为衣食住行发愁,更不会为自己的生命安全担忧!生逢盛世和身处乱世,那可是绝对不同的两种人生体验,当然也会有两种截然不同的两种“心境”! 如果说元稹的“独自闲行”是一种无奈,是一种悲凉的话,那么今天的“元稹们”的“独自闲行”,则是多了一种深邃、一种冷静、一种思考!因为,思考人生这样的重大课题,用不着大声朗读,更用不着用喧嚣和鼓噪装饰!她多半是挚友夜灯下的私谈,良师教导后的启示,或者是种种挫折过的顿悟! 傅光明就是一位有故事的人。 作者一个人曾沿着荷兰阿姆斯
3、特丹的绅士运河,走入了意大利的佛罗伦萨,又沿着佛罗伦萨的古道,走入了庞贝古城一座在维苏威火山爆发下倏然消失了的城市。 对了,作者在此还作了较长时间的停留,因为他很想仔细的看看这座伟大城市在公元79年8月24日的那个下午发生的事情。 于是,面对火山灰里的一具骷髅,他在想,“对庞贝城和来不及逃生的庞贝人来说,得是一个怎样充满了惊恐的末日!”另一方面,他也不由心生感慨,“那消失了的庞贝人,在远古的日常生活与情趣,许多方面与我们今天没有什么不同?”一个面对死亡的旅人,尽然思考起另外一个轻松的话题,可见作者的的确确是在“闲行”! 思考需要“独自”,“闲行”又最适合思考,于是,我们也通过独自闲行,找到了“
4、身心澄明的精神境界”;通过独自闲行,“链接”了古人和我们的心灵通途。 而独自闲行让读者“一路上”不但常常陷入思考,更在思考中领略了“闲行”的乐趣! 最后还想补上一句:独自闲行是一部很轻松的散文,语言流畅,文笔中尚透着一丝俏皮,很值得一读。 轩逸钓秋【2】 只是隔着季节的距离,却把人的心境嬗变了。 这种“变”的解释叫做“默化漂移”,不知不觉的来了,又随着那片叶子飘然别去。 不过,还是文艺理论家王国维诠释的更好,“一切景语皆情语也”! 秋是悠悠的怅思。 君不见诗经中“蒹葭苍苍,白露为霜。 所谓伊人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长。 溯游从之,宛在水中央”。 那是心上人抛洒的诱惑。 九歌湘夫人曰:“
5、袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”那是屈子对祖国无怨无悔的爱。 秋是羽化了的情托。 “她”化成唐诗。 “人烟寒橘柚,秋色老梧桐”谁念北楼上,临风怀谢公”。 李白崇尚的是人还是山水,反正他把思绪寄语在豪放里。 “明月松间照,清泉石上流”。 流淌的是王维高洁的情怀及对理想境界之追求。 “无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”。 来去间消逝的是灼灼风华,壮志难酬,你说子美的心情何等落寞! 转身为宋词:苏轼落笔言箴:“一年好景君须记,最是橙黄橘绿时”。 杨万里畅怀豁达:“绿池落尽红蕖却,荷叶犹开最小钱。”至于林逋就进一步意象啦,“秋景有时飞独鸟,夕阳无事起寒烟”。 我不知道这位“梅妻鹤子”的“官人”是叹孤还是悲
6、福呢! 秋是浓抹了的迷彩。 元曲是画的长廊。 “衰草凄凄一径通,丹枫索索满林红”,这莫不是西方大家达芬奇的油画?道也不是,那是比达芬奇早却二百年的西厢记诸宫调。 许有壬荻港早行拾取一方“清霜醉枫叶,淡月隐芦花”剪影,把清凉的霜露使枫叶红颜如醉;浅淡的月光使芦花隐藏在一片微茫之中的秋美一下子抖了出来。 至于铺陈叙述秋之况,只能说是近现代人的龃龉了。 郁达夫在故都的秋中,描写北国的秋,“来得清,来得静,来得悲凉。”而江南的秋天呢,“秋的味,秋的色,秋的意境与姿态,总看不够,尝不够,赏玩不到十足。” 老舍在济南的秋天里,用明快的笔调,通过对济南的山色、云彩和水景的描绘,淋漓尽致地赞美了济南诗情画意的
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