《导游基础知识》第5章内容扩充.doc

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1、第五章中国古代建筑一、案例导读杭州古建筑保护经典案例1984年，杭州胡庆余堂中药厂为了扩大生产，决定拆除胡庆余堂这座古建筑来建新厂房。毛昭晰得知这个消息后立即去找厂领导，又几次三番找杭州市委、市政府主要领导，力陈保护这座“江南药府”的重要意义。“中国虽然有许多中药号，但最著名的只有两家半，所谓北有同仁堂，南有胡庆余堂，加上广东的陈李济算是半个。而同仁堂与陈李济的古建筑已拆毁改建新房，只有胡庆余堂留了下来，它体现了中国优秀的医药文化传统，其价值是任何建筑都无法取代的。”在他的力争下，胡庆余堂终于被保了下来，1988年被国务院批准为全国重点文物保护单位。胡庆余堂中药文化入选非物质文化遗产新华网浙江

2、频道6月8日电 （记者姜瑞余靖静）北有同仁堂，南有庆余堂。在刚刚公布的首批国家非物质文化遗产中，南北两大中药百年老号双双入选。拥有多年历史的胡庆余堂始创于公元年（清同治十三年），位于杭州吴山北麓大井巷，店址原为南宋惠民和济药局所设的熟药局。胡庆余堂由红顶商人胡雪岩斥巨资开设。它是我国全面配制中成药，规模较大，创设较早的著名国药店，与北京同仁堂齐名，有江南药王之誉。胡庆余堂以宋代皇家药典太平惠民和济药局方为基础，收集各种古方、验方和秘方，并结合临床实践经验，造出丸、散、膏、丹、胶、露、油、药酒方四百多种，著有专书胡庆余堂雪记丸散全集传世。至今仍继承祖传验方和传统制药技术，保留了大批的传统名牌产品

3、。胡庆余堂标榜济世、善举，大厅里悬挂戒欺匾，以示诚信。胡雪岩故世后，胡庆余堂曾数次易主，但店名仍冠以 胡 字，胡庆余堂信誉声名远扬。现任胡庆余堂投资有限公司办公室主任孙群尔说，作为全国保护最完好的国字药号，胡庆余堂最能体现中国的药业文化。其国内保存最完整的清代徽派商业古建筑群，独一无二的中国中药文化以及独特的中药制作方法，成为了胡庆余堂成功申报国家非物质文化遗产的有利武器。胡庆余堂是我国保存最完好的一处晚清工商型古建筑群，系徽派建筑风格之典范。古建筑占地八亩，面积四千平方米，分隔为三进；古建筑四周，筑以高达米的 神农式封火墙，墙上书有胡庆余堂国药号七个大字。著名学者、浙江大学历史系资深教授毛昭

4、晰认为，在全国公认的著名老字号药店中，只有胡庆余堂依然保留了古建筑和传统特色。从这层意义上说，胡庆余堂是全国最具历史风貌、最具人文特征、最具观赏价值的中华老字号。世纪年代初胡庆余堂进行了全面修缮，将营业销售、传统产品加工生产、中成药发展史及胡庆余堂历史陈列三者融为一体，形成一座颇具特色的专题博物馆。年，胡庆余堂被列为国家重点文物保护单位。胡庆余堂的中药文化是百年老店经久不衰的法宝之一，其中要数戒欺文化最为深入人心。浙江省民间艺术研究会副会长吴露生说，从第一代掌门人胡雪岩开始，就定下戒欺的店规。戒欺理念，涵盖方方面面，反映在经营上，首推的是真不二价，即做生意讲诚信，老少无欺，贫富无欺，不能有丝毫

5、掺假。多年来胡庆余堂一直以诚信的心态对待业界和顾客，赢得了大家信任，因此生意好，形成了自己的品牌。胡庆余堂的制药技艺非常独特。但随着工业革命的浪潮涌入传统制造业，口授手教的技能受到了前所未有的冲击，如今许多药工都已进入耄耋之年，后继乏人。比如立马回疔丹。这是一味疗效显著的外科药品，将此药塞进患者疮口，过几天立即痊愈。但可惜的是，目前，该药的技能已濒临失传、药品也已停产。孙群尔表示，面对现代经济技术的发展与手工技艺的矛盾，如果对传统技艺再不加以保护，总将有一天无可奈何花落去，而同时失落也将是胡庆余堂所一直创导的文化本身。孙群尔希望能借这次申遗活动使中药的影响力进一步扩大，希望大家都来关心这一传统

6、的民间手工技能，让中国文化源远流长。（资料来源：中国建筑工程行业网Http:/）二、知识拓展知识链接5-1】门窗的建筑艺术门窗在中国建筑装饰文化史上也蕴含着博大精深的文化韵味。中国古代门窗的文化内涵是由门窗纹饰与图案表现的，门窗的装饰也体现了房屋主人迥异的审美情趣、身份地位和财富象征。门窗纹饰及图案有以下分类：1几何图案门窗上的几何图案是最主要的装饰手段，它包括各种变体以及多种组合形式。几何图案作为装饰主体的长处是：规律性强，因而富于节奏韵律。大面积整齐划一的装饰，视觉冲击强烈。尤其窗扇、隔扇单片数量多时，效果非常明显。2树木花卉树木花卉是古代吉祥图案中经常用的，注重各类植物内在的品质或寓意并

7、加以倡扬。比如“梅兰竹菊”四君子，“松竹梅”岁寒三友等等。3动物图案有些动物在中国传统文化中，有着特殊的含义。凤凰、麒麟、蝙蝠等出现的几率较大，纷纷寄托着人们的美好愿望。生肖文化是中国古代独有的一种纪年文化，中国人传统的十二生肖在门窗纹饰中时有表现。4山水风景利用山水风景作为图案，是寄情山水的一种表现。中国古代文人的各种心理情节都可在山水之间找到寄托。5人物神仙门窗文饰及图案，以人物为造型的也有很多。这些人物题材中大致分为历史人物，如孔子、老子、苏东坡、李白等；文学人物，如三国演义中的刘备、关羽、张飞等；神仙人物，如弥勒、八仙等；还有吉祥人物，如寿星、财神等。6其他题材古代门窗装饰题材多而杂，

8、除以上几类，仍有许多题材。如神话故事、民间传说、文字装饰等等。而且，很多门窗的装饰与图案都是各种题材的结合，很多内容交织在一起，不可分割。【知识链接5-2】唐大明宫含元殿唐大明宫含元殿是唐长安大明宫正殿，始建于唐高宗龙朔二年（662年），毁于唐僖宗光启二年（886年）的战火，使用了约220余年。它是皇帝听政及举行外朝大典活动的场所。元旦、冬至多在此举行大朝会，册封、改元、阅兵、受贡等亦多在此举行，它是唐代一个重要的政治中心。含元殿遗址位于西安北郊龙首塬南端的高岗之上，高出平地15.6米。包括大殿、两阁、廊道、大台、龙尾道和殿前广场，总面积约70000平方米。大殿殿身面阔十一间，67.33米，进

9、深四间，29.2米，面积1966平方米。殿单层，重檐庑殿顶，左右外接东西向廊道，廊道左右两端南折，与建于高台上的翔鸾、栖凤二阁相连。整组建筑围成凹字，好似雄鹰展翅，既是宫阙，也是主要大殿。含元殿高台重叠、宫阙对峙、殿阁雄伟。现在地面上夯土大台、两阁、廊道等仍存，气势宏伟、庄严肃穆。它是中国最伟大的殿堂，气魄宏大，性格辉煌而欢乐，体现了一种高昂洒脱、豪健爽朗的文化格调，充分反映了大唐盛世的建筑艺术水平。【知识链接5-3】五帝古陵“五帝”即伏羲、炎帝、黄帝、尧帝、舜帝。五帝之古陵保存完好。伏羲陵，又称太昊陵，位于河南省淮阳县城以北1.5千米处，占地面积33万余平方米，高20米，周长150米，帝陵前

10、巨碑上镌刻着“太昊伏羲之墓”6个大字。炎帝陵共三处，最著名的一处位于湖南炎陵县城西15千米处，陵前现存“天使行馆遗址”、炎帝采洗草药的“洗药池”、“龙脑石”等名胜。黄帝陵，位于陕西黄陵县城北桥山。1961年，国务院公布黄帝陵为全国第一批重点保护文物单位，编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”。尧帝陵，在山西省临汾市东北35千米处的尧都平阳，城内有尧庙，城东筑尧陵，陵前筑有祠宇，为唐代所建，明清重修。舜帝陵，又称舜庙，位于湖南宁远县九嶷山。今陵仅存舜庙一座，建于明洪武四年（1371年），清代屡经修葺，正殿已圯，殿后为护碑亭，内竖石碑隶书镌刻“帝舜有虞氏之陵”几个大字。【知识链接5-4 】应县木

11、塔应县佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县佛宫寺内，俗称应县木塔。它是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔，为全国重点文物保护单位。木塔位于佛宫寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于“前塔后殿”的布局。塔建造在4米高的台基上，塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。因底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。塔内各层均塑佛像。一层为释迦牟尼，高11米，面目端庄，神态怡然，顶部有精美华丽的藻井，内槽墙壁上画有六幅如来佛像，门洞两侧壁上也绘有金刚、天王、弟子等，壁画色泽鲜艳，人物栩栩如生。二层

12、坛座方形，上塑一佛二菩萨和二胁侍。三层坛座八角形，上塑四方佛。四层塑佛和阿傩、迦叶、文殊、普贤像。五层塑毗卢舍那如来佛和人大菩萨。【知识链接5-5】南京栖霞寺舍利塔栖霞寺舍利塔位于栖霞山中峰西麓栖霞寺大佛阁的右侧。始建于隋仁寿元年（601年），建塔的缘由有二说：第一种是帝京景物略所记载的：“隋文帝遇阿罗汉授舍利一囊，与法师昙迁数之，奠定多少，乃以七宝函致雍歧等三十州，州建一塔”；第二种为同治上元江宁两县志记载：“相传文帝遇异尼，得舍利数百颗，分八十三州，各树塔，蒋州其一也”。原塔早已塌毁废弃，五代南唐时高越、林仁又重新修建，现存塔应是南唐（937975年）所建的。舍利塔属于阿育王式的，或称覆钵

13、式塔，外形类似密檐形式，八角五层，高约15米。塔基的八面浮雕释迦八相图：托生母腹、降生、出游四门、出家苦行、成道、说法、降魔、涅槃，雕琢极为精细，花纹的装饰性极强，富于立体感。基座的四周绕以古朴的仿木石栏杆，外周边镌有水浪斗风宝相花，间有海鳗、鱼虾等动物纹样。塔身的第一层特别高，八角形，每角都辟有倚柱，除正面的门外，其他各面镌刻有四天王像和文殊、普贤菩萨像。从第二层以上，各层上下檐间的距离减短，各面都雕有两个石龛，龛里端坐一佛。檐下斜面上还雕刻有飞天、乐天、供养天人等的像，与敦煌五代石窟的飞天极为相似。塔顶刹柱是莲花形的，是近代重修的。栖霞寺舍利塔的整个塔身造型精美，雕刻细密精致，是唐宋之际江南石刻的代表之作。【知识链接5-6】一百零八塔一百零八塔在宁夏青铜峡市青铜峡水库西岸向东的山坡上，此地原本遍布寺庙，因河水淹没仅有塔林，以塔数而名之曰一百零八塔。此塔按几何图形依山势排列成下宽上尖的等腰三角形，最高端是一座形制最大的塔，塔身如同复钵，塔顶是宝珠，底座是八角形束腰须弥座，塔林自上而按1、3、5奇数排列成12层，每层塔前用砖砌护墙一道。塔体分为四种类型，一层塔身复钵式，二、三、四层为八角鼓腹锥顶状，五、六层呈葫芦状，七至十二层呈宝瓶状。这一百零八塔是中国古塔建筑中唯一整体布局为三角形的大型塔群。这一古塔群建筑年代不详，据最新考古成就认为，是建于西夏时期。