初一语文冀教版下桃花源记知识点.docx

《初一语文冀教版下桃花源记知识点.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《初一语文冀教版下桃花源记知识点.docx（8页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、初一语文冀教版下桃花源记知识点本文的主要内容是桃花源记知识点，包括原文、走近作者、字词、等重要内容，希望对大家认真学好本课有帮助！一、原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，

2、不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。译文：东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的源

3、头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过;又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。(村里的人)看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个

4、人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”(渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再

5、也找不到通往桃花源的路了。南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。二、走近作者陶渊明(约365年427年)，字元亮，(又一说名潜，字渊明)号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有饮酒、归园田居、桃花源记、五柳先生传、归去来兮辞等。三、字词为业：把作为职业，以为生。为：作为。缘：沿着，顺着。远近：偏义复词，仅指远。夹岸：溪流两岸。落英：落花。一说，

6、初开的花。缤纷：繁多的样子。异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以为异，对感到惊异，认为是奇异的。之，代词，指见到的景象。前：名词活用为状语，向前。(词类活用)穷：形容词用做动词，穷尽，走到的尽头。林：代指桃花林。林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失(词类活用)仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。若：好像似的。舍：舍弃，丢弃，文中指离开。初：起初，刚开始。才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，的样子。豁然：形容开阔的样子;开朗：开阔明亮。平：平坦。旷：开阔;宽阔。俨(yn)然：(古今

7、异义)古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整;形容庄严。之：这。属：类。阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。鸡犬相闻：(村落间)可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。种作：指世代耕种劳作的人。外人：指桃花源以外的世人。(有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝)黄发垂髫(tio)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。(借代修辞)髫，小孩垂下的短发。怡然：愉快、高兴的样子。乃大惊：竟然很惊讶。乃：竟然。大：很，非常。从来：

8、从地方来。之：代词，指代桃源人所问问题。要(yo)：通“邀”，邀请。(通假字)问讯：打听消息。云：说。先世：祖先。妻子：(古今异义)古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。邑人：同县的人绝境：(古今异义)古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境;进退维谷的境地。 绝：绝处。焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。间隔：隔断，隔绝。乃(乃不知有汉的乃)：竟，竟然。无论：不要说，(更)不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”(古今异义)。为：给。具言：详细地说。所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。叹惋：感叹，惋惜。余：其余

9、，剩余。延至：邀请到。延，邀请。至：到。不足：不值得。(古今异义)为：介词，向、对。既：已经。便扶向路：就顺着旧的路(回去)。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。(词类活用)郡下：太守所在地，指武陵。诣(y)太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。如此：像这样，指在桃花源的见闻。即：立即。遣：派遣。寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志(名词),标记。(所+动词译为名词)高尚：品德高尚。士：隐士。也：表判断。欣然：高兴的样子。规： 计划，打算。(词类活用)未：没有。果：实现。未果：没有实现。寻：不久。终：死亡。问津：问路，这里是探

10、访，访求的意思。津：本义渡口。四、课后练习1.本文的作者是_(人名)， _(朝代)诗人。2.作者笔下桃花源人生活的美好表现在哪里?(用自己的话概括)3.文中体现“村中人”热情好客的句子是：4.作者虚构了一个怎样的理想社会?5.本文包含许多成语，至今仍然使用的有：6.“我们来到大新名仁田园，仿佛置身于世外桃源，远离喧嚣，陶醉在这优美的山水田园之中。”句中“世外桃源”来源于“桃花源”的故事，在这里比喻什么?7.选段中与陆游诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的一个成语是 ，源于本文且借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界的一个成语是 。答案：1.陶渊明 东晋或“晋”或“晋代”2.自然环境优美 社会安定和平 百姓生活和乐3.便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。4.环境优美，物产富饶，和平安宁，人们安居乐业，幸福快乐。(答到三点满分，意近即可)5.落英缤纷、阡陌交通、怡然自乐、豁然开朗、无人问津、鸡犬相闻。6.原指与现实社会隔阂、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静、生活安逸的地方。这里指后者。7.豁然开朗 世外桃源桃花源记知识点的全部内容就是这些，不知道大家是否已经都掌握了呢？预祝大家可以更好的学习，取得优异的成绩。