弟子规全文翻译.doc

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1、弟子规全文翻译入则孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责须顺承 易解：父母呼唤，应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心。(君子闻过则喜，小人闻过则怒.） 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 易解:侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄）,为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后,应该先探望父母，并向父母

2、请安问好.下午回家之后,要将今天在外的情形告诉父母,向父母报平安，使老人家放心.外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。 事虽小 勿擅为苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏亲心伤 易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错,就有损为人子女的本分，因此让父母担心,是不孝的行为。公物虽小,也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。 亲所好 力为具亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

3、 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随挞无怨 易解:父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除(包含自己的坏习惯).要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。(曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事,使父母亲蒙受耻辱.当父母亲喜爱我们的时候,孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候,我们一样孝顺,而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵.父母亲有过错的时候,应小心劝导改过向善,劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，

4、(子夏问孝。子曰:“色难。”)如果父母不听规劝,要耐心等待，一有适当时机,例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错. 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者如事生 易解：父母亲生病时,子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时,更要昼夜服侍,不可以随便离开.父母去世之后，守孝期间（古礼三年),要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给

5、往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎,也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。(论语:生，事之以礼，死,葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。(论语：祭如在,祭神如神在。) 兄道友 弟道恭兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍忿自泯 易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊,兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融,父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起.言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生.（言语为福祸之门。孔门四科有:德行、言语、政事、文学.可见

6、言语之重要。） 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在己即到 易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序,让年长者优先，年幼者在后.长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙,不能帮忙时则代为转告。（“人生以服务为目的，不以夺取为目的。青少年守则明言：助人为快乐之本.） 称尊长 勿呼名对尊长 勿现能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待百步余 易解：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈,应向前问好,长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁,等

7、待长辈离去.古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。(敬老尊贤） 长者立 幼勿坐长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄如事兄 易解：与长辈同处,长辈站立时，晚辈应该陪著站立,不可以自行就坐,长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前,应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。 对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同

8、族的兄长（堂兄姊、表兄姊）,要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。 谨 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回辄净手 易解：为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息.岁月不待人,青春要珍惜。（少壮不努力，老大徒悲伤.)早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽,有一个好的开始。大小便后，一定要洗手,养成良好的卫生习惯,才能确保健康。（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗:盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。） 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华

9、 上循份 下称家 对饮食 勿拣择 食适可勿过则 易解：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正,衣服扣子要扣好,袜子穿平整，鞋带应系紧,否则容易被绊倒,一切穿著以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱,要用的时候又要找半天。（大处著眼，小处著手,养成良好的生活习惯，是成功的一半。)穿衣服需注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽.穿著应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子,更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。）日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉,不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康. 年方

10、少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞勿摇髀 易解：饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量,试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非?（论语:“食不厌精,脍不厌细。夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致.）(老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子,不是为了满足口目.）当今的文明病例如：癌症、糖尿病等多为营养过多，与营养失衡所造成。应注意过份加工，太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸,精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头

11、丧气。(立如松，行如风，坐如钟，卧如弓.）问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上,站立时身体也不要站得歪歪斜斜的,坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动,这些都是很轻浮、傲慢的举动,有失君子风范。 缓揭帘 勿有声宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难勿轻略 易解：进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角,以免受伤。拿东西时要注意,即使是拿著空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便.做事不要急急

12、忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我不分明 易解:凡是容易发生争吵打斗的不良场所,如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝,不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。 将要入门之前，应先问：“有人在吗？不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前,应先提高声音,让屋内的，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字,而不是：“我！我!”让人无法分辨我是谁？ 用人物 须明求倘不问 即为偷 借人

13、物 及时还 后有急 借不难 【其他版本：借人物 及时还 人借物有勿悭】 易解：借用别人的物品，一定要事先讲明,请求允许.如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难.（谚云：好借好还，再借不难.） 【别人向你借东西，只要自己有的话就不要吝啬】 信 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 易解:开口说话,诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用!（论语:与朋友交言而有信.信近于义，言可复也。注:复者实践也，约定的事情要

14、合乎义理才能实践。）话多不如话少,话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说,不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是,所谓：词，达而已矣！;不要花言巧语，好听却靠不住.奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。(论语子曰：君子欲讷于言，而敏于行。） 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己莫闲管 易解：任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见,对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果.（谣言止于智者，不要被谣言所利用。）不合义理的事，不要轻易答应

15、,如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难.讲话时要口齿清晰,咬字应该清楚,慢慢讲,不要太快，更不要模糊不清。遇到他人来说是非,听听就算了,要有智慧判断，不要受影响,不要介入是非，事不关己不必多管。 见人善 即思齐纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 易解:看见他人的优点或善行义举,要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失,有则改之,无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也.）(子曰：三人行.必有我师焉,择其善者而从之，其不善者而改之。） 唯德学 唯才艺不如人 当自砺 若衣服 若

16、饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士渐相亲 易解:每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养,如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强.至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上,更没有必要忧虑自卑。（论语颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮,人不堪其忧，回也不改其乐.）（君子忧道不忧贫）如果一个人听到别人说自己的缺失就生气,听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞,不但没有得意忘形,反而会自省,唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气,还能欢喜接受，那么正直

17、诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求.） 无心非 名为错有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰增一辜 易解：无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改,是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子,死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。（子曰：知过能改，善莫大焉！又曰:知耻近乎勇。) 泛爱众 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 易解：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的,应该不分你我，互助合作,才能维持这个共生共荣的生命共同体。

18、（物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。)德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越,声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力,而不是因为他很会说大话. 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 易解：当你有能力可以服务众人的时候,不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹,而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他

19、，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安. 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 易解：别人的缺点，不要去揭穿,对于他人的隐私，切忌去张扬.赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后,必定会更加勉励行善.张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事.如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养.如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷. 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 易解：财物的取得与给予，一

20、定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘,与人和睦相处。事情要加到别人身上之前(要托人做事），先要反省问问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人著想。) 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 易解:受人恩惠要时时想著报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，不要老放在心上，处罚自己,苦恼自己！至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则,虽然品行端

21、正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从,对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。 亲仁 同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 易解：同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒,又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。能够亲近有仁德的人,向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少.如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入

22、，跑来亲近我们，日积月累,我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤,近墨者黑.） 余力学文 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 易解：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,一味死读书，纵然有些知识,也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人,如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。(子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”) 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 易解：读书的方法

23、要注重三到，眼到、口到、心到.三者缺一不可,如此方能收到事半功倍的效果.研究学问,要专一,要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久,又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本.在订定读书计划的时候,不妨宽松一些,实际执行时，就要加紧用功，严格执行,不可以懈怠偷懒,日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（中庸：用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣.）求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教,务必确实明白它的真义.（不耻下问） 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不

24、端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 易解：书房要整理清洁,墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐,不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔,写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安,心定不下来。书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。虽有急事，也要把书本收好再离开,书本是智慧的结晶,有缺损就要修补，保持完整.（古人一书难求，故有修补之举.） 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤可驯致 易解：不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看,以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗,看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习,圣贤境界虽高,循序渐进，也是可以达到的。(孟子曰：舜何人也，予何人也,有为者亦若是！)(唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。)15