王崧舟文本解读第五讲：同中辨异-普罗米修斯-(4)感想心得体会思考.docx

《王崧舟文本解读第五讲：同中辨异-普罗米修斯-(4)感想心得体会思考.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《王崧舟文本解读第五讲：同中辨异-普罗米修斯-(4)感想心得体会思考.docx（9页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2021.6.9同中辨异：解读文本的“这一个”今天文本解读的主题是同中辨异：解读文本的“这一个”。“这一个”就是这个文本的个性特征。“同”就是一类，“同中辨异”就是在一类文本中分析这一个文本的特征，这是专业解读必须要尽到的职责。首先我们要进入到一类文本中，而不是一个文本中。以统编本小学语文教材中出现的神话故事为例，一共出现了五篇神话故事：羿射九日、盘古开天地、精卫填海、普罗米修斯、女娲补天。其中羿射九日不属于神话单元，另外四篇出现在同一单元，即四上神话单元。LeviStrauss在结构人类学中说：“一方面，似乎在神话的过程中一切都可能发生。没有逻辑，也没有连贯性。任何特征都可以加到任何主体上去

2、；一切想得到的关系都可以找到。通过神话，一切事情都变得是可能的。但在另一方面，这种表面上的任意性又同广大不同地区收集来的神话之间的令人吃惊的类似性相违背。”神话是上古的产物，不同地区的神话都有关于创世纪的内容，都有关于大洪水等重大灾难的故事。我们以为神话都是假的，但事实上，并不完全是这样。神话有以下基本特征：1.现代人无法创造神话，神话一定诞生在上古时期。2.上古时期人们对神话信以为真。古希腊神话以史诗方式记载，要在神圣庄严的仪式中请德高望重的人来讲神话。3.神话故事的主要内容是关于宇宙起源、人类起源、人类面对大灾难时如何战胜。这是永恒的三大主题。我们继续延续把握结构的方法，比较这五个神话故事

3、是否有相同之处。一、求同：神话文本大致的逻辑结构不同神话故事内在令人吃惊的相似性，体现在后来成为文字的神话文本当中。我们逐一分析统编本教材的五篇神话故事。1.羿射九日的逻辑结构出现困境：说明曾经出现过很严重的温室效应，地质考古上可以印证出现过大干旱。它以神话的方式记录下来，就是天上出现了十个太阳，炙烤着大地，人类的日子非常艰难。挑战困境：羿射九日的过程。解决困境：留下最后一个太阳，大地上重新出现勃勃生机。2.盘古开天地的逻辑结构出现困境：宇宙混沌一片。挑战困境：盘古用斧子劈开黑暗，用身子顶着天地。解决困境：创造了美丽的宇宙。3.精卫填海的逻辑结构出现困境：“女娃游于东海，溺而不返”挑战困境：“

4、常衔西山之木石，以堙于东海”这个困境解决了吗？我们要讲的是神话学意义上解决。这个故事和愚公移山都是为确立内在的力量，精卫敢于填海，愚公敢于移山，从这个意义上说，困境是解决了的，从根本上说人要解决的不是外在的困境而是内在的困境。4.普罗米修斯的逻辑结构出现困境：地面上没有火。挑战困境：普罗米修斯先盗火，后来受难。解决困境：大力神赫拉克勒斯解救了他。5.女娲补天的逻辑结构出现困境：共工怒触不周山，天塌了。挑战困境：女娲补天的经过。解决困境：天和地恢复平静，人类获得新生。我们发现，所有神话故事文本的基本结构高度一致：出现困境挑战困境解决困境。因为所有的神话都是上古人类回答人类遇到的困境，以他们的智慧

5、来面对困境，用神话的方式解释困境，以求得心安。人面临的永恒的问题是心不安，人类物质文明的高度发达最终是解决心安。从这里我们看到神话的深层结构就是人类对生命困境的诗性探索。二、辨异：普罗米修斯的个性特征既然神话文本都具有这样高度一致的文本结构，那么如何同中求异，辨别普罗米修斯最大的个性特征在哪里？我们可以进行对比分析：神话文本中出现的困境是什么原因造成的？通过对比发现，羿射九日、盘古开天地、精卫填海这三篇神话文本面对的都是自然困境，中国神话主要面临的是自然困境。而女娲补天是中国神话当中难得看到的困境不是自然造成，而是共工怒触不周之山，这个困境是神为的。这在中国神话当中是非常难得看到的，而在古希腊

6、神话当中比比皆是。普罗米修斯面临困境的原因有两层，第一层原因是神为的，认为人没有资格享受火，这是神族的指示；第二层是真正的困境，宙斯让普罗米修斯把火种取回来，因为宙斯违反了神共同定下的契约，这是神为的困境。从造成困境的原因来看，前三个神话故事讲的都是自然困境，后两个神话故事讲的都是神为困境。我们进一步比对女娲补天和普罗米修斯两个神为带来的困境，分析神是如何接受挑战的？以此进一步找到“这一个”所在。女娲补天中女娲把五彩石炼成石浆，斩下大乌龟四条腿竖立大地等做法，我们看到所有挑战困境过程都是外在的，以外在的方式去一一应对解决。普罗米修斯中的普罗米修斯面对困境时他什么都做不了，但是他没有放弃。所以他

7、面临的所有挑战是内在的挑战，从根本上来说，他要解决的困境是自己和自己的关系。这就是它和女娲补天不一样的地方，而这个文本解读最大的意义就在于如何让孩子明白普罗米修斯的内在挑战。通过比对，我们最终确立普罗米修斯这个神话文本“这一个”就是普罗米修斯这个神，要以内在的力量来接受神为的困境并且解决这个困境。 三、基于“这一个”解读普罗米修斯通过解读我们发现普罗米修斯面临内在的挑战有：没有自由、没有幸福、没有希望。通过还原，作为神，他本来拥有绝对的自由、幸福和希望。这就是文本真正的矛盾。面对这样的挑战，普罗米修斯没有屈服，而是非常勇敢、坚韧和无私，这是他面对内在挑战表现出来的崇高品质。但是对于普罗米修斯这

8、个神的形象解读不能到此为止，品质是外在的，更内在的东西要回到文中他说的话：“普罗米修斯摇摇头，坚定地回答：为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！”他的语气和态度都如此坚定，这是分析普罗米修斯之所以这样坚强、勇敢、无私的最根本的原因，这就是一种最高的爱博爱。博爱的内涵是神之爱，神失去自由是为了人得到自由，神失去幸福是为了人得到幸福，神失去希望是为了人得到希望。博爱就是无条件的爱，包含了勇敢；博爱就是无分别的爱，包含了坚韧，博爱就是无自我的爱，包含了无私。古希腊神话的意义在于以普罗米修斯的神之爱，来唤醒和启示人也要朝着这个方向去爱，这是彼岸的召唤，所有宗教和神话的意义都在于此。解读文本“这一个”我们采用了同中辨异的方式，先在同一类文本中进行解读，在解读的过程当中发现它们的差异和区别，慢慢缩小范围，最终锁定文本特点。普罗米修斯这篇神话文本最终锁定的就是如何让孩子感受到他的博爱，这是它最有价值之处。孙绍振在解读作品中有云：“作品分析的最终目标不应该是此一作品与其他作品之间的共同点，而是其特殊点。要把独特的风格概括出来，就要善于比较，这就要有精致的辨析力。”我们在解读文本时要用一颗敏感的心，以精致的辨析力同中辨异，去发现文本的“这一个”。推荐领悟经典-语文教学文本解读28例