丹纳《艺术哲学》ppt课件.ppt

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1、“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。丹纳丹纳艺术哲学艺术哲学“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 伊波利特伊波利特丹纳丹纳 (Hippole Taine18281893)(Hippole Taine18281893) 法国史学家兼文艺批评家法国史学家兼文艺批评家“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息

2、化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 伊波利特伊波利特丹纳丹纳 伊波利特伊波利特丹纳丹纳(Hippole Taine18281893)(Hippole Taine18281893)，法国史学家兼文艺批评家。，法国史学家兼文艺批评家。18281828年年出生于法国的一个律师家庭。他从小就显示出学者的素质：博闻强记，擅于思辨。他出生于法国的一个律师家庭。他从小就显示出学者的素质：博闻强记，擅于思辨。他的老师面对这位文理兼优的学生，曾预言他将成为的老师面对这位文理兼优的学生，曾预言他将成为“为思想而生活为思想而生活”的人。他没辜负的人。他没辜负老师

3、的期望，老师的期望，18481848年以名列榜首的成绩考入巴黎高等师范学校哲学系。罗曼年以名列榜首的成绩考入巴黎高等师范学校哲学系。罗曼罗兰曾罗兰曾经说过，只要进入这所经说过，只要进入这所“人文主义修道院人文主义修道院”，便获得了在思想界生活的权利。丹纳一，便获得了在思想界生活的权利。丹纳一进高师，便开始了他作为纯粹学者的一生。在那个科学蓬勃发展的年代中，丹纳早年进高师，便开始了他作为纯粹学者的一生。在那个科学蓬勃发展的年代中，丹纳早年就研习了医学和生理学。虽然哲学是他的学习专业，艺术、文学和历史却成为他事业就研习了医学和生理学。虽然哲学是他的学习专业，艺术、文学和历史却成为他事业的主体，而科

4、学的影响始终渗透他的人文科学研究，他精通英、德、意等语言，对于的主体，而科学的影响始终渗透他的人文科学研究，他精通英、德、意等语言，对于标志学者素养的古典希腊语和拉丁语，也同样通晓无碍。在高师期间，丹纳倾全力于标志学者素养的古典希腊语和拉丁语，也同样通晓无碍。在高师期间，丹纳倾全力于学术，以致教授们认为这个学生最大的缺点即是对抽象喜好过度，甚至因而牺牲了现学术，以致教授们认为这个学生最大的缺点即是对抽象喜好过度，甚至因而牺牲了现实生活。实生活。18511851年，高师毕业后，丹纳任中学教员，不久因与当局政见不合而辞职，专年，高师毕业后，丹纳任中学教员，不久因与当局政见不合而辞职，专事著述。从此

5、，书斋生活成为丹纳生命的主旋律，即使后来他登上高校教坛也是如此。事著述。从此，书斋生活成为丹纳生命的主旋律，即使后来他登上高校教坛也是如此。他的旅行也是为了研究学问搜集资料，通过实迹考察拓宽见闻。他的旅行也是为了研究学问搜集资料，通过实迹考察拓宽见闻。18581858至至18711871年他曾先年他曾先后游历英国、比利时、荷兰、意大利、德国。后游历英国、比利时、荷兰、意大利、德国。18641864年始，他被聘为巴黎美术学校教授，年始，他被聘为巴黎美术学校教授，开设美术史讲座，直至开设美术史讲座，直至18831883年。其间，年。其间，18711871年他曾在英国牛津大学讲学一年年他曾在英国牛津

6、大学讲学一年18781878年当年当选为法兰西科学院院士，对于学术界、文艺界的人们来说，这是极高的荣誉。丹纳在选为法兰西科学院院士，对于学术界、文艺界的人们来说，这是极高的荣誉。丹纳在18931893年逝世。年逝世。著有著有拉封丹及其寓言拉封丹及其寓言、英国文学史英国文学史、十九世纪法国哲学家研究十九世纪法国哲学家研究、论智力论智力、现代法兰西渊源现代法兰西渊源、意大利游记意大利游记、艺术哲学艺术哲学等。等。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 “丹纳的作品好比一幅

7、图画，历史就是镶嵌丹纳的作品好比一幅图画，历史就是镶嵌这幅图画的框子。这幅图画的框子。” 这段英国评论家评论与丹纳的治学思想不谋这段英国评论家评论与丹纳的治学思想不谋而合：而合：“从事实出发，不从主义出发，不是提出从事实出发，不从主义出发，不是提出教训而是探求规律，证明规律。教训而是探求规律，证明规律。”丹纳所言的丹纳所言的“事实事实”即为即为“历史历史”。 “雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 傅雷（傅雷（1908.4.71966.9.3） 翻译家，文学评论翻译家

8、，文学评论家。字怒安，号怒庵。上海市南汇县（现南汇区）家。字怒安，号怒庵。上海市南汇县（现南汇区）人。人。 “雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 一九六一九六年十月二十一日（译自英文）年十月二十一日（译自英文） 亲爱的弥拉：亲爱的弥拉：看来，你对文学已有相当修养，不必再需任何看来，你对文学已有相当修养，

9、不必再需任何指导，我只想推荐几本书，望你看后能从中汲取教益，尤其在人生艺指导，我只想推荐几本书，望你看后能从中汲取教益，尤其在人生艺术方面，有所提高。术方面，有所提高。 莫罗阿：一，莫罗阿：一，恋爱与牺牲恋爱与牺牲；二，；二，人生五大问题人生五大问题。（两本。（两本都是格拉塞版）巴尔扎克：一，都是格拉塞版）巴尔扎克：一，两个新嫁娘的回忆两个新嫁娘的回忆；二，；二，奥诺奥诺丽纳丽纳（通常与另两个故事合成一集，即（通常与另两个故事合成一集，即夏倍上校夏倍上校与与禁治禁治产产）。）。 因你对一切艺术很感兴趣，可以一读丹纳之因你对一切艺术很感兴趣，可以一读丹纳之艺术哲学艺术哲学（HachetteHac

10、hette出版，共两册）。这本书不仅对美学提出科学见解（美学出版，共两册）。这本书不仅对美学提出科学见解（美学理论很多，但此理论极为有益），并且是本艺术史通论，采用的不是理论很多，但此理论极为有益），并且是本艺术史通论，采用的不是一般教科书的形式，而是以渊博精深之见解指出艺术发展的主要潮流。一般教科书的形式，而是以渊博精深之见解指出艺术发展的主要潮流。我于一九五八年及一九五九年译成此书，迄今尚未出版，待出版后，我于一九五八年及一九五九年译成此书，迄今尚未出版，待出版后，当即寄聪。当即寄聪。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础

11、、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。希腊的雕塑希腊的雕塑丹纳丹纳艺术哲学艺术哲学 种族种族 时代时代 制度制度 “雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 种族种族 自然环境对幼年民族的影响自然环境对幼年民族的影响 “ “一个民族永远留着他乡土的痕迹，而他定居的时候一个民族永远留着他乡土的痕迹，而他定居的时候越愚昧越幼稚，乡土的痕迹越深刻。越愚昧越幼稚，乡土的痕迹越深刻。”“比起希腊的荣誉来，希腊是个很小的地方。比起希腊的荣誉来，希腊是个很小的地方

12、。” “雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 “ “ 以上说的形势一开始就有启发精神的作用。这个民族好比以上说的形势一开始就有启发精神的作用。这个民族好比一群蜜蜂，生在温和的气候之下，但土壤贫瘠，只能利用一切可以通一群蜜蜂，生在温和的气候之下，但土壤贫瘠，只能利用一切可以通行的出路去采集，搜寻，造新的蜂房

13、，靠着灵巧和身上的刺自卫，建行的出路去采集，搜寻，造新的蜂房，靠着灵巧和身上的刺自卫，建筑轻盈的屋子，制成甘美的蜜，老是忙忙碌碌的探求，嗡嗡之声不绝；筑轻盈的屋子，制成甘美的蜜，老是忙忙碌碌的探求，嗡嗡之声不绝；周围一些大型的动物却只知道让主子带去吃草，或者莫名其妙的角周围一些大型的动物却只知道让主子带去吃草，或者莫名其妙的角斗。斗。”“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 聪明与早熟的特征在历史上的征候聪明与早熟的特征在历史上的征候 再从希腊人的历史上去考察这个特征

14、。无论在实际方再从希腊人的历史上去考察这个特征。无论在实际方面在思想方面，他们永远表现出精明，巧妙和机智的头脑。面在思想方面，他们永远表现出精明，巧妙和机智的头脑。奇怪的是，在文明初启的时候，别的地方的人正在血气方奇怪的是，在文明初启的时候，别的地方的人正在血气方刚，幼稚蛮横的阶段，他们两个英雄中的一个却是绝顶聪刚，幼稚蛮横的阶段，他们两个英雄中的一个却是绝顶聪明的于里斯，本领高强的水手，做人谨慎，有远见，生性明的于里斯，本领高强的水手，做人谨慎，有远见，生性狡猾，会随机应变，会层出不穷的扯谎，一心只想着自己狡猾，会随机应变，会层出不穷的扯谎，一心只想着自己的利益。他乔装回家，嘱咐老婆叫追求她

15、的人多多送她项的利益。他乔装回家，嘱咐老婆叫追求她的人多多送她项链手镯，他直要他们孝敬够了才把他们杀死。女巫西尔赛链手镯，他直要他们孝敬够了才把他们杀死。女巫西尔赛委身于他的时候，或者水神卡利普索提议让他动身的时候，委身于他的时候，或者水神卡利普索提议让他动身的时候，他都叫她们发誓，以防万一。人家问他姓名，他随时背得他都叫她们发誓，以防万一。人家问他姓名，他随时背得出新编的故事或家谱，说得头头是道。便是他不认识的巴出新编的故事或家谱，说得头头是道。便是他不认识的巴拉斯战神听了他编的故事，也佩服他恭维他，说道：拉斯战神听了他编的故事，也佩服他恭维他，说道：“嗅，你这个骗子，你这个扯谎大家，想不到

16、你这样诡计嗅，你这个骗子，你这个扯谎大家，想不到你这样诡计多端，除了神明，谁也比不过你的聪明！多端，除了神明，谁也比不过你的聪明！”“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。周围的自然界没有巨大的东西周围的自然界没有巨大的东西 “ “ 在民族的事业上和历史上反映出来的，在民族的事业上和历史上反映出来的，仍旧是自然界的结构留在民族精神上的印记，希仍旧是自然界的结构留在民族精神上的印记，希腊境内没有一样巨大的东西；外界的事物绝对没腊境内没有一样巨大的东西；外界的事物绝对没有比

17、例不称，压倒一切的体积。既没有巨妖式的有比例不称，压倒一切的体积。既没有巨妖式的喜马拉雅，错综复杂与密密层层的草木，巨大的喜马拉雅，错综复杂与密密层层的草木，巨大的河流，象印度诗歌中描写的那样；也没有无穷的河流，象印度诗歌中描写的那样；也没有无穷的森林，无垠的平原，狰狞可怖的无边的大海，象森林，无垠的平原，狰狞可怖的无边的大海，象北欧那样。眼睛在这儿能毫不费事的捕捉事物的北欧那样。眼睛在这儿能毫不费事的捕捉事物的外形，留下一个明确的形象，一切都大小适中，外形，留下一个明确的形象，一切都大小适中，恰如其分，简单明了，容易为感官接受。恰如其分，简单明了，容易为感官接受。”“雪亮工程是以区（县）、乡

18、（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 “ “ 知识初开的原始心灵，全部的日常教知识初开的原始心灵，全部的日常教育就是这样的风光。人看惯明确的形象，绝对没育就是这样的风光。人看惯明确的形象，绝对没有对于他世界的茫茫然的恐惧，大多的幻想，不有对于他世界的茫茫然的恐惧，大多的幻想，不安的猜测。这便形成希腊人的精神模子，为他后安的猜测。这便形成希腊人的精神模子，为他后来面目清楚的思想打下基础。来面目清楚的思想打下基础。” 自然界在人的头脑中装满这一类的形象，自然界在人的头脑中装满这一类的形象，使希腊

19、人倾向于肯定和明确的观念。同时，自然使希腊人倾向于肯定和明确的观念。同时，自然界还间接加强这个倾向，因为希腊人的政治组织界还间接加强这个倾向，因为希腊人的政治组织也是在自然界的驱使与限制之下形成的。也是在自然界的驱使与限制之下形成的。”“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。风土与天色之美风土与天色之美 “ “他们看事情最清楚，理性完全出于自发，他们看事情最清楚，理性完全出于自发，这些都非其他民族可比。他们开始思考，想理解这些都非其他民族可比。他们开始思考，想理解世界的

20、时候，就按照自己心中的形象去理解。他世界的时候，就按照自己心中的形象去理解。他们认为宇宙是一种秩序，一种和谐，是万物的美们认为宇宙是一种秩序，一种和谐，是万物的美妙而有规则的安排，而万物又是变化无穷，生生妙而有规则的安排，而万物又是变化无穷，生生不灭的东西。不灭的东西。 能设想这样一个世界的心灵当然健全，能设想这样一个世界的心灵当然健全，平衡，不会感到宗教的迷惘。他们的神明不久就平衡，不会感到宗教的迷惘。他们的神明不久就变了凡人：神有父母，有子女，有家谱，有历史，变了凡人：神有父母，有子女，有家谱，有历史，有衣服，有富殿，有一个和我们差不多的身体，有衣服，有富殿，有一个和我们差不多的身体，有痛

21、苦，会受伤。有痛苦，会受伤。” ” “雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 “ “奥德赛奥德赛中好几次讲到，于里斯或泰雷马中好几次讲到，于里斯或泰雷马卡斯突然遇见一个又高又美的人，就问他是不是卡斯突然遇见一个又高又美的人，就问他是不是神。神。 与人如此接近的神明，不久变为人的伙与人如此接近的神明，不久变为人的伙伴，后来又变为人的玩具。总之，希腊人的头脑伴，后来又变为人的玩具。总之，希腊人的头脑那么明确，为了配合自己的理解力，使神没有一那么明确，为了配合自己的理解力，使

22、神没有一点儿无穷与神秘的意味；他知道神是自己造出来点儿无穷与神秘的意味；他知道神是自己造出来的，他以自己编的神话为游戏。的，他以自己编的神话为游戏。”“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 “ “在文明的压力之下，人有时胸襟狭窄，有时兴奋若在文明的压力之下，人有时胸襟狭窄，有时兴奋若狂，或是两者兼而有之。他成了一架大机器中的一个齿轮，狂，或是两者兼而有之。他成了一架大机器中的一个齿轮，或者觉得自己在无穷的宇宙中等于零。或者觉得自己在无穷的宇宙中等于零。在希腊，人叫在希

23、腊，人叫制度隶属于他，而不是他隶属于制度。他把制度作为手段制度隶属于他，而不是他隶属于制度。他把制度作为手段而非目的。他利用制度求自身的和谐与全面的发展；他同而非目的。他利用制度求自身的和谐与全面的发展；他同时是诗人，哲学家，批评家，行政官，祭司，法官，公民，时是诗人，哲学家，批评家，行政官，祭司，法官，公民，运动家，锻炼四肢，聪明，趣味，集一二十种才能于一身，运动家，锻炼四肢，聪明，趣味，集一二十种才能于一身，而不使一种才能妨碍另外一种；成为士兵而不变做机器，而不使一种才能妨碍另外一种；成为士兵而不变做机器，成为舞蹈家歌唱家而不成为舞台上的跑龙套，成为思想家成为舞蹈家歌唱家而不成为舞台上的跑

24、龙套，成为思想家和文人而不变做图书馆和书斋中的学究，决定国家大事而和文人而不变做图书馆和书斋中的学究，决定国家大事而不授权给代表，为神明举行赛会而不受教条束缚，不向一不授权给代表，为神明举行赛会而不受教条束缚，不向一种超人的无穷的威力低头，不为了一个渺茫而无所不在的种超人的无穷的威力低头，不为了一个渺茫而无所不在的神灵沉思默想。神灵沉思默想。 ” ”“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 风土与天色之美风土与天色之美 “ “这种气质使人把人生看做行乐。最严肃的思这种气

25、质使人把人生看做行乐。最严肃的思想与制度，在希腊人手中也变成愉快的东想与制度，在希腊人手中也变成愉快的东西西 ” ” 曾经有一个埃及祭司对梭伦说：曾经有一个埃及祭司对梭伦说：“噢，希腊噢，希腊人！希腊人！你们都是孩子！人！希腊人！你们都是孩子！” ” 关于公共关系关于公共关系 希腊的乡土希腊的乡土 希腊人欢乐活泼的本希腊人欢乐活泼的本性性.doc.doc“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。这些缺点和这些优点的后果这些缺点和这些优点的后果 “ “就因为此，他们是世界上

26、最大的艺术家。就因为此，他们是世界上最大的艺术家。 我们从希腊人性我们从希腊人性格中看到的三个特征，正是造成艺术家的心灵和聪明的特征。格中看到的三个特征，正是造成艺术家的心灵和聪明的特征。首首先是感觉的精细，善于捕捉微妙的关系，分辨细微的差别：这就能使先是感觉的精细，善于捕捉微妙的关系，分辨细微的差别：这就能使艺术家以形体，色彩，声音，事故，总之是原素与细节，造成一个总艺术家以形体，色彩，声音，事故，总之是原素与细节，造成一个总体，用内在的联系结合得非常完善，使整体成为一个活的东西，在幻体，用内在的联系结合得非常完善，使整体成为一个活的东西，在幻想世界中超过现实世界的内在的和谐。想世界中超过现

27、实世界的内在的和谐。其次是力求明白，懂得节其次是力求明白，懂得节制，讨厌渺茫与抽象，排斥怪异与庞大，喜欢明确而固定的轮廓：这制，讨厌渺茫与抽象，排斥怪异与庞大，喜欢明确而固定的轮廓：这就能使艺术家把意境限制在一个容易为想象力和感宫所捕捉的形式之就能使艺术家把意境限制在一个容易为想象力和感宫所捕捉的形式之内，使作品能为一切民族一切时代所了解，而且因为人人了解，所以内，使作品能为一切民族一切时代所了解，而且因为人人了解，所以能垂之永久。能垂之永久。最后是对现世生活的爱好与重视，对于人的力量的最后是对现世生活的爱好与重视，对于人的力量的深刻的体会，力求恬静和愉快：这就使艺术家避免描写肉体的残废与深刻

28、的体会，力求恬静和愉快：这就使艺术家避免描写肉体的残废与精神的病态，而专门表现心灵的健康与肉体的完美，用题材的固有的精神的病态，而专门表现心灵的健康与肉体的完美，用题材的固有的美加强后天的表情的美。美加强后天的表情的美。” ” 注：健康的心灵与肉体本身就是美的，所以说是题材固有的美。表情注：健康的心灵与肉体本身就是美的，所以说是题材固有的美。表情有赖于艺术家的手腕，所以说是后天的美。有赖于艺术家的手腕，所以说是后天的美。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 时代时代

29、 古人与今人的区别古人与今人的区别 “希腊人不同，因为他生在历史上前面的一个时期，具有另外一希腊人不同，因为他生在历史上前面的一个时期，具有另外一些观念，另外一些感情。他在我们之前，我们跟在他的后面。他的文些观念，另外一些感情。他在我们之前，我们跟在他的后面。他的文明没有建筑在我们的文明之上，而是我们的文明建筑在他的和别的几明没有建筑在我们的文明之上，而是我们的文明建筑在他的和别的几种文明之上。他住在底层，我们住在三楼或四楼。由此产生无数重要种文明之上。他住在底层，我们住在三楼或四楼。由此产生无数重要的后果，一个人住在地面上，所有的门户直接开向田野，另外一个人的后果，一个人住在地面上，所有的门

30、户直接开向田野，另外一个人在一所现代的高楼上关在一些狭小的笼子里：差别之大莫过于这样两在一所现代的高楼上关在一些狭小的笼子里：差别之大莫过于这样两种生活了。这个对比可以用两句话说明：他们的生活和他们的精神境种生活了。这个对比可以用两句话说明：他们的生活和他们的精神境界是简单的，我们的生活和我们的精神境界是复杂的。因此他们的艺界是简单的，我们的生活和我们的精神境界是复杂的。因此他们的艺术比我们的朴素；他们对于人的心灵与肉体所抱的观念，给他们的作术比我们的朴素；他们对于人的心灵与肉体所抱的观念，给他们的作品提供材料；但我们的文明已经不允许这一类的作品产生了。品提供材料；但我们的文明已经不允许这一类

31、的作品产生了。”“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。气候对近代文明的影响气候对近代文明的影响 古希腊的男人只需要一件没有袖子的背心，妇女只古希腊的男人只需要一件没有袖子的背心，妇女只要一件没有袖子的长到脚背的单衫，从肩膀到腰部是双层要一件没有袖子的长到脚背的单衫，从肩膀到腰部是双层的：这是服装的主要部分：此外身上再裹一大块方形的布，的：这是服装的主要部分：此外身上再裹一大块方形的布，女人出门戴一块面纱，穿一双便鞋；苏格拉底只有赴宴会女人出门戴一块面纱，穿一双便鞋；苏

32、格拉底只有赴宴会才穿鞋子才穿鞋子 “雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 “古代生活的这些特点都出于同一个原因，就古代生活的这些特点都出于同一个原因，就是没有前例而简单的文明；都归结到同一个后果，是没有前例而简单的文明；都归结到同一个后果，就是非常平衡而简单的心灵，没有一组才能与倾就是非常平衡而简单的心灵，没有一组才能与倾向是损害了另一些才能与倾向而发展的，心灵没向是损害了另一些才能与倾向而发展的，心灵没有居于主要地位，不曾因为发挥了任何特殊作用有居于主要地位，不曾因

33、为发挥了任何特殊作用而变质。而变质。 他和自然的生活更接近，少受过度的文他和自然的生活更接近，少受过度的文明奴役，所以更近于本色的人。明奴役，所以更近于本色的人。”“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。过去的文化对近代文明的影响过去的文化对近代文明的影响 “ “这些仅仅是铸造个人的环境和外界这些仅仅是铸造个人的环境和外界的模子。现在让我们深入个人的内心，接的模子。现在让我们深入个人的内心，接触他的思想和感情触他的思想和感情 ” ” “ “近代人是基督徒，而基督教是宗教

34、上近代人是基督徒，而基督教是宗教上第二次长的芽，和本能抵触的。那好比一第二次长的芽，和本能抵触的。那好比一阵剧烈的抽搐，破坏了心灵的原始状态。阵剧烈的抽搐，破坏了心灵的原始状态。”“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 可是在江河的发源地，水流要细小得多，可是在江河的发源地，水流要细小得多，明净得多。在希腊史上最美好的时代，明净得多。在希腊史上最美好的时代，“青年学青年学的是识字，写字，计算，弹六弦琴，搏斗和其他的是识字，写字，计算，弹六弦琴，搏斗和其他练身体的运动。

35、练身体的运动。”“”“世家大族的子弟世家大族的子弟”，教育也，教育也不过如此。不过如此。 “雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。时代与艺术时代与艺术 雕塑雕塑 无论什么时代，理想的作品必然是现实生活的缩影。无论什么时代，理想的作品必然是现实生活的缩影。 过去的人只是一种高等动物，能在养活他的土地之上过去的人只是一种高等动物，能在养活他的土地之上和照耀他的阳光之下活动，思索，就很高兴：他要能永远和照耀他的阳光之下活动，思索，就很高兴：他要能永远保持这个状态也许更好。但现

36、在的人有了其大无比的头脑，保持这个状态也许更好。但现在的人有了其大无比的头脑，无边无际的灵魂，四肢变为赘疣，感官成为仆役，野心与无边无际的灵魂，四肢变为赘疣，感官成为仆役，野心与好奇心贪得无厌，永远在搜索，征服，内心的震动或爆炸好奇心贪得无厌，永远在搜索，征服，内心的震动或爆炸扰乱身体的组织，破坏肉体的支持：他往四面八方漫游，扰乱身体的组织，破坏肉体的支持：他往四面八方漫游，直到现实世界的边缘和幻想世界的深处：人类的家业与成直到现实世界的边缘和幻想世界的深处：人类的家业与成绩的巨大，有时使他沉醉，有时使他丧气；他拼命追求不绩的巨大，有时使他沉醉，有时使他丧气；他拼命追求不可能的事，或者对本行本

37、业灰心失意可能的事，或者对本行本业灰心失意 “雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 现在到他们的艺术中去观察这个倾向，尤其在我们现在到他们的艺术中去观察这个倾向，尤其在我们所研究的雕塑中观察。靠着这种气质，他们的雕塑达到尽所研究的雕塑中观察。靠着这种气质，他们的雕塑达到尽善尽美之境而真正成为他们的民族艺术；因为没有一种艺善尽美之境而真正成为他们的民族艺术；因为没有一种艺术比雕塑更需要单纯的气质，情感和趣味的了。术比雕塑更需要单纯的气质，情感和趣味的了。 “雪亮工程是以

38、区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 他的动作往往无关重要；他转的他的动作往往无关重要；他转的念头非常渺茫，在我们看来竟是一无所思，念头非常渺茫，在我们看来竟是一无所思，因此直到今天，提出了十来个假定，还是因此直到今天，提出了十来个假定，还是无法肯定无法肯定弥罗的维纳斯弥罗的维纳斯究竟在做什么。究竟在做什么。他活着，光是这一点对于他就够了，对于他活着，光是这一点对于他就够了，对于古代的观众也够了。古代的观众也够了。 “雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平

39、台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 米洛斯的阿芙洛蒂忒米洛斯的阿芙洛蒂忒俗称俗称米洛斯米洛斯 的维纳斯的维纳斯、断臂的维纳斯断臂的维纳斯、维纳维纳 斯像斯像等，大理石雕像，高等，大理石雕像，高204204厘米，厘米， 亚亚 力山德罗斯创作于约公元前力山德罗斯创作于约公元前150150年左右，年左右， 现收藏于法国巴黎卢浮宫。现收藏于法国巴黎卢浮宫。 从雕像被发从雕像被发 现的第一天起，就被公认为是迄今为止希现的第一天起，就被公认为是迄今为止希 腊女性雕像中最美的一尊，这尊腊女性雕像中最美的一尊，这尊 雕像还是卢浮宫的三大镇馆之

40、宝。雕像还是卢浮宫的三大镇馆之宝。 “雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 掷铁饼者掷铁饼者高约高约152 152 厘米，罗马国立博物馆、梵蒂冈博物馆、特尔梅博物馆均有厘米，罗马国立博物馆、梵蒂冈博物馆、特尔梅博物馆均有收藏，原作为青铜，古希腊雕刻大师米隆作于约公元前收藏，原作为青铜，古希腊雕刻大师米隆作于约公元前450 450 年。原作已佚，现为复制年。原作已佚，现为复制品。雕像选取运动员投掷铁饼过程中的瞬间动作，这正是铁饼出手前一系列瞬间万变品。雕像选取运动员投掷

41、铁饼过程中的瞬间动作，这正是铁饼出手前一系列瞬间万变动作中的暂时恒定状态，运动员右手握铁饼摆到最高点，全身重心落在右脚上，左脚动作中的暂时恒定状态，运动员右手握铁饼摆到最高点，全身重心落在右脚上，左脚趾反贴地面，膝部弯曲成钝角，整个形体有产生一种紧张的爆发力和弹力的感觉。形趾反贴地面，膝部弯曲成钝角，整个形体有产生一种紧张的爆发力和弹力的感觉。形体造型是紧张的，然而在整体结构处理上，以及头部的表情上，却给人以沉着平稳的体造型是紧张的，然而在整体结构处理上，以及头部的表情上，却给人以沉着平稳的印象，这正是古典主义风格所追求的。印象，这正是古典主义风格所追求的。 “雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、

42、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 制度制度舞蹈舞蹈 声音与韵律在古希腊语中占的地位，跟观念与形象同声音与韵律在古希腊语中占的地位，跟观念与形象同样重要。诗人发明一种新的音步等于创造一种新的感觉。样重要。诗人发明一种新的音步等于创造一种新的感觉。长短音的某种配合必然予人轻快的感觉，另一种配合必然长短音的某种配合必然予人轻快的感觉，另一种配合必然予人壮阔的感觉，另外一种又予人活泼诙谐之感；不仅在予人壮阔的感觉，另外一种又予人活泼诙谐之感；不仅在思想上，并且在姿势与音乐上也显出每种配合的特性和抑思想上

43、，并且在姿势与音乐上也显出每种配合的特性和抑扬顿挫的变化。因此，产生丰富的抒情诗的时代连带产生扬顿挫的变化。因此，产生丰富的抒情诗的时代连带产生了同样丰富的舞蹈。现在还留下两百种希腊舞蹈的名称。了同样丰富的舞蹈。现在还留下两百种希腊舞蹈的名称。雅典的青年人到十六岁为止的全部教育就是舞蹈。雅典的青年人到十六岁为止的全部教育就是舞蹈。 公众生活也促成同样的效果。在希腊，宗教和政治，公众生活也促成同样的效果。在希腊，宗教和政治，平时和战时，纪念死者和表扬胜利的英雄，都用到舞蹈。平时和战时，纪念死者和表扬胜利的英雄，都用到舞蹈。 “雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综

44、治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 可是崇拜神明比战争与政治供给舞蹈的材料更多。可是崇拜神明比战争与政治供给舞蹈的材料更多。希腊人认为娱乐神明最好的场面莫如展览娇艳俊美的肉体，希腊人认为娱乐神明最好的场面莫如展览娇艳俊美的肉体，表现健康和力量的姿势都发展到家的肉体。所以他们最庄表现健康和力量的姿势都发展到家的肉体。所以他们最庄严的赛会等于歌剧院的游行和芭蕾舞。在神前表演舞蹈与严的赛会等于歌剧院的游行和芭蕾舞。在神前表演舞蹈与合唱的人有时是特别挑选的公民，有时象斯巴达那样包括合唱的人有时是特别挑选的公民，有时象斯巴达那样包括整个城邦的公

45、民。整个城邦的公民。 “雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 希腊文化用舞蹈与合唱培养人；教他姿态，动作，一希腊文化用舞蹈与合唱培养人；教他姿态，动作，一切与雕塑有关的因素；把人编入队伍，而这队伍就等于活切与雕塑有关的因素；把人编入队伍，而这队伍就等于活的浮雕；把人造成一个自发的演员，凭着热情，为了兴趣的浮雕；把人造成一个自发的演员，凭着热情，为了兴趣而表演，为了娱乐自己而表演，在跑龙套的动作和舞蹈家而表演，为了娱乐自己而表演，在跑龙套的动作和舞蹈家的手势之间流露出公

46、民的傲气，严肃，自由，朴素，尊严。的手势之间流露出公民的傲气，严肃，自由，朴素，尊严。舞蹈把姿势，动作，衣褶，构图，传授给雕塑舞蹈把姿势，动作，衣褶，构图，传授给雕塑 “雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。体育体育 舞蹈之外，希腊还有一个更普遍的制度构成教育的第舞蹈之外，希腊还有一个更普遍的制度构成教育的第二部分，就是体育。二部分，就是体育。在荷马的诗歌中，我们已经见到在荷马的诗歌中，我们已经见到英雄们的角斗，掷铁饼，赛跑，赛车；运动不高明的人被英雄们的角斗，掷铁饼，

47、赛跑，赛车；运动不高明的人被目为目为“商人商人”，贱民，贱民，“坐在货船上只想赚钱和囤积。坐在货船上只想赚钱和囤积。”但那时制度还没有成为常规，既不纯粹，也不完备。竞技但那时制度还没有成为常规，既不纯粹，也不完备。竞技没有固定的场所与固定的日期；只有在英雄去世或欢迎外没有固定的场所与固定的日期；只有在英雄去世或欢迎外宾的时候偶尔举行。专门使身体矫捷强壮的许多锻炼还不宾的时候偶尔举行。专门使身体矫捷强壮的许多锻炼还不曾知道；另一方面，他们有不少比武的节目，如射箭，掷曾知道；另一方面，他们有不少比武的节目，如射箭，掷标枪，流血的决斗。直到下一时期，在舞蹈与抒情诗的时标枪，流血的决斗。直到下一时期，

48、在舞蹈与抒情诗的时代，运动才开始发达，固定，成为我们现在所知道的形式，代，运动才开始发达，固定，成为我们现在所知道的形式，在生活中占据极重要的地位。在生活中占据极重要的地位。 “雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 首先倡导的是多利阿人首先倡导的是多利阿人 多利阿族的主要一支便是多利阿族的主要一支便是斯巴达人，定居在雷科尼阿地区，周围是被他们征服或剥斯巴达人，定居在雷科尼阿地区，周围是被他们征服或剥削的土著。骄傲冷酷的统治者一共只有九千户，住在一个削的土著。骄傲冷酷的

49、统治者一共只有九千户，住在一个没有城墙的城里，要叫十二万农夫二十万奴隶听命服从，没有城墙的城里，要叫十二万农夫二十万奴隶听命服从，所以不得不在人数多出十倍的敌人中间成为一支经常的军所以不得不在人数多出十倍的敌人中间成为一支经常的军队。队。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 新生的婴儿送给长老会检查，凡是太软弱或者有缺陷新生的婴儿送给长老会检查，凡是太软弱或者有缺陷的一律处死；军队只接受壮健的人，而斯巴达人在摇篮里的一律处死；军队只接受壮健的人，而斯巴达人在摇篮里已

50、经入伍了。不能生育的老人自动挑一个年轻人带回家，已经入伍了。不能生育的老人自动挑一个年轻人带回家，因为每个家庭都应当供应新兵。因为每个家庭都应当供应新兵。 他们不但锻炼男子，还锻炼女人，使儿童从父母双方他们不但锻炼男子，还锻炼女人，使儿童从父母双方都能享受勇敢和强壮的天赋。年轻的姑娘有单独的练身场，都能享受勇敢和强壮的天赋。年轻的姑娘有单独的练身场，不是完全裸体就是穿一件短背心，象男孩子一样的操练，不是完全裸体就是穿一件短背心，象男孩子一样的操练，跑，跳，掷铁饼，掷标枪。她们有她们的台唱队，在基姆跑，跳，掷铁饼，掷标枪。她们有她们的台唱队，在基姆诺班提斯中和男人一同出场。诺班提斯中和男人一同出