2022年高二作文“敬”例文.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 欢迎下载第一次检测题优秀范文【作文原题】阅读下面的材料,依据要求写作；敬,通警,其金文和小篆的字形,右边从攴（p ）,像以手执杖或执鞭,正在自已敲打自己,义为自我鞭策；左边从苟（j ）,义为紧急、急迫,转义为不行丝 毫怠慢；（摘编自汉语词典）敬：以攴促言行真善美,苟,慎言也；（百度百科）论语：“ 修已以敬；”周易 卷一：“ 君子敬以直内,义以方外；敬义立,而德不孤；”俗语说,人敬我一尺,我敬人一丈；读了以上关于“ 敬” 的说明和说法,你有怎样的懂得、摸索和见闻？请联系现实 写一篇文章,要求选如角度,确定立意,文体自定,写一篇不少于 8

2、00 字的文章；【立意解析】此题所给的材料是关于“ 敬” 的说明和说法,第个是从“ 敬” 字金文和小篆的 字形法的角度说明,右边从攴,含义是自我鞭策；左边从苟,义为紧急、急迫,转 义为不行丝毫怠慢；合起来为“ 不行丝毫怠慢进行自我鞭策” ；第个是百度百科 说明,“ 敬” 字以攴促言行真善美,苟,慎言也；合起来是“ 要慎言,促言行真善 美” ,也就是要慎言,促言行真善美,提高个人修养；第个,是论语中一句话,“ 修已以敬,” 在子路问孔子什么是君子时,孔子回答“ 修已以敬” ；意思是：修养自己,保持庄重敬重的态度；孔子认为,修养自己,使四周的人们安乐,修养 自己,使全部百姓都安乐,修养自己使全部百

3、姓都安乐,做到这些就是君子；孔子 认为,修养自己是君子立身处世和治理政事的关键所在,只有这样做,才可以使上名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 4 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 欢迎下载层人物和老百姓都得到安乐；所以孔子的修身,是提高自己的修养,目的是在于治 国平天下；第个,语出周易,“ 君子敬以直内,义以方外；敬义立,而德不 孤；” 这段话的意思是：君子要对内服从君主,对外要集合一批志同道合的同伴去 辅佐君王；只有对君王忠诚、服从,对同类有凝结力和向心力,这就是君子之道,也是为臣之道,他就不会孤独、孤独；第个是一句俗语,“ 人敬我一尺,我敬人

4、 一丈” ,意思是说人要相互敬重,别人敬我一尺,我会以一丈回敬；依据以上分析,作文时,可以参考以下立意：端正自己,鞭策自己；提高自我修养；敬重他 人；相互敬重等；优秀范文：1. 踏墨远行,当携以敬行 颜建逸 恰 如 当 下 之 焦 虑 , 自 我 心 之 怠 倦 , 自 视 甚 高 , 他 人 言 之 粗 俗 , 态 度 冷 漠 难 以 冰 释 , 谦 卑 敬 人 及 言 行 端 正 的 自 我 修 养 难 道 被 时 代 所 排 挤 .实 其 不 然 , 今 之 从 业 者 , 借 一 纸 大 学 文凭,以 满身 学识 与工 作技 能,想 要踏 墨远 足,慌 张上 路却 遗忘 携上“敬行”

5、,俨然一台 自傲机 器； 此 情 此 景 , 在 叹 息 之 时 更 应 深 省自 我 , 莫 被 慌 潮 吞 噬, 当 拾 以 敬 行 重 新 上路 ；所 谓 敬 行 , 一 是 对 他 人 的 恭 敬 , 当 从 自 身 做 起 , 脱 去 外 表 的 锐 刺 , 平 息 傲 气 , 以 平 和易 人 的 态 度 为 人 处 世,恰 如 李 白 在 沐 浴子 中 所 感 ：“沐 芳莫 弹 冠 ,浴 兰 莫 振 衣；处 世忌 太 洁 ,至 人 贵 藏 晖；”为人 处世 不能 太 苛刻 ,真 正达 到一 定 境域 的人 懂得 掩藏 自 己的 锋 芒,你的 锋芒 令人 不 适之 时,恰如 一根

6、锐 刺扎 进他 人心 中最 自 卑的 角落 ；显 露锋 芒 的做法 看似 风光 ,换 来的 却 是他 人为 保自 我体 面 的反 击, 此番 损害 之 间, 敬行 早已 被抛 之 脑后；诚 然 , 你 的 锋 芒 会 令 你 拥 有 足 够 的 成 就 感 , 但 当 锋 芒 触 及 他 人 时 , 硬 生 生 扯 出 的 差 距 感并 不能 服人 ,这 种 抬高 自我 的做 法,难 以获 得他 人的 敬重 ；当你 放下 对他 人的 苛 刻, 宁 默 毋 躁 、 宁 拙 毋 巧 之时, 亦会 收成 他人 的 敬重 ；敬 行 二 是 对 自 我 的 鞭 策 与 约 束 , 菜 根 谭 中 有 言

7、 ： “持 身 如 泰 山 九 鼎 , 凝 然 不 动 , 就愆 尤 自 少 ; 应 事 如 流水 落 花 , 悠 然 而 逝 , 就趣 味 常 多 ；”对自己 心绪 、言 行的 把握 稳 如泰 山,做事 也会 得心 应手 , 趣味 甚多 ；古 人多 将 对仕 途的 不满 倾注 于 诗赋 之中 ,以 此驱 散 惆怅,更能 鞭策 自己 不断 进 取；视今 之众 人,多 将生 活之 焦躁 表于 脸 色,心情 不顺 之时 对 待他人 更是 一脸 不耐 烦；现 代的 生活 更加 便利 ,淡去 古人 的各 种琐 事 ,今 人却 为何 掺杂 了 更多的 焦 虑 .究 其 根 本 , 是 现 代 人 未 彻

8、 见 心 性 , 无 法 把 握 自 己 的 心 绪 , 肆 意 挥 洒 愤 懑 , 对 自 我 的 不 加 鞭 策 与 约 束 , 招 来 许 多 麻 烦 , 引 得 重 重 焦 虑 ； 故 敬 行 中 的自 我 约 束 , 方 为 修 养 心 性 的 一剂 良药 ；为了生活我们积攒了一肚子的墨水,想要感受“ 千山鸟飞绝” 的孤寂,想要领会“ 飞流直 下三千尺” 的雄壮,想要更好更圆的月亮,却没想到被生活的急迫模糊了双眼,被自身孤傲气 的桎梏捆住了双脚,路途亦是迷茫；且擦亮双眼,解去桎梏,携上敬行,以心性不泛,踏墨远 足；名师归纳总结 2. 携敬帆义桨,助德舟行第 2 页,共 4 页- -

9、- - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 欢迎下载凌志优 卡尔 荣格曾言 : “ 往外张望的人在做梦,向内注视的人才是清醒的；” 的确,我们要有往 外张望的追求,更要有向内注视的觉悟；在我看来,向内当以敬为先,对外当以义为首,先敬 内而后义外,方可立德；敬 义 二 字 于 贯 穿 五 千 年 历 史 的 中 国 而 言 绝 非 是 陌 生 的 ； 在 古 文 字 中 敬 右 边 从 攴 , 意 自 我鞭 策,左 边从 苟,意慎 言、不 怠慢 ；中 国 传 统 美 德 对 敬 是 有所 执 着 的 ,从“吾 日三 省 身 ”到“反 己 者 ,触 事 皆成 药

10、石 ” 皆 是 古 中 国对 敬 的 思 考 ； 而水 浒传 中 表达 出的 义 更是 为 古今 所称 颂； 可见 , 敬义 与中 国有 着颇 深 的渊 源, 是中 华之 德 不行 缺少 的成 分；执 鞭 而 思 ,以 敬 作 帆,可 使“德 舟 ” 稳 进不 摇 ； 北宗禅 创始 人 神秀 有首 偈语 : “身 是菩提树 ,心 如明 镜台 ,时时 勤拂 拭,莫使 惹 生埃 ；” 诚如 斯言 ,人心 本如 明镜 ,但 会 被尘 埃 所遮 敝玷 污,唯有 时 时反 顾自 己的 内心 ,准时 拂去 灰尘 ,仍 心 以明 净,才能 将所 遇 的每 一件事 化为 订正 自身 缺 点的 良药,治愈假恶

11、丑,仍 人性 以最 初的 真善 美；可 见,唯 有“ 修已以敬 ” 才 能不 虚伪 , 不浮 躁, 初心 不摇 , 善心 不摆 ,德 心可 立 ；正 直 于 心 , 以 义 作 桨 , 可 使 “德 舟 ”疾 进 远 航 ； 君 子 之 行 , 对 外 往 往 义 字 当头 , 以 义对人 ,才 可得 胜友 如 云之 美好 ,而 前行 的 路上 往往 是这 些胜 友 可助 你疾 行；“君子 敬以 直内, 义以 方外 ,敬 义 立, 而德 不孤 ；”诚 然, 只帆 无桨 ,舟 再 稳也 不能 远航 ,唯 敬 不义,心德 再牢 也无 法践 行 致远 ；唯 有敬 义合 , 才可 使德 舟致 千里 ；

12、而 在 现 代 社 会 中 , 被 高 挂 的 敬 义 , 着 实 令 人 心 痛 ； 在 信 息 遍 布 全 球 的 浪 潮 下, 生 活 浸 润在 快节 奏中 ,机 械 般的 人们 开头 自动 跳 过修 敬立 义这 一看 似 无利 可图 的环 节；于 是,敬 与义 被高 高挂 起,成 了用 来仰 望的 浪费 品 ,却 少有 人将 它放 于 心中 ,用 来思 考 ,嵌 于本 性 中,用来 践行 ；也 少 有 人 能 认 识 到 ,敬 与义 从 来 都 不 是 英 雄 所特 有 的 奢 侈 品 ,而 是你 慢 下 来 ,用 心 思 考 便 可 获得 的 清 明 ；浮躁现代 人需 要明 白,纵使

13、 你 得千 金,但失 一敬 一 义一 德,也是 得不 偿失 ； 显 然 , 我 们 与 古 人 仍 有 这样 一 个 距 离 : 敬 义 安于 心 ；,这一剂心的 正如“ 树德莫如滋,击疾莫如尽” 以修敬立义而促成的德非一朝一夕所成 良药需要我们用真挚来熬,持之以恒,在点滴磨砺中滋养升华,方可使敬内与义外齐飞,人性 共清德一色；3. 敬以修身,以敬处世 易超 敬,通 警,右边 从攴 ,义为 自我 鞭策 ,左 边从 苟,义 为怠 慢； 敬 ,不 同 于 轻 度 的 恐惧 ,也 不 等 于 一 味 的 远 离,它 是 一 种 修 身 养 性的 方 向 认 真 地 自我 鞭 策 ,敬 畏 ,亦 是一

14、 种 为 人 处 世 的 方 式 慎言 , 尊 重 ； 因 此 , 敬以 修 身 , 以 敬 处 世 ,方 能 成 就 精 彩 人 生 ；敬 以 修 身 ,敬 ,既 是 对 自 然 的 敬 畏 ,也 是 自 身 感 恩 之 心 的 体 现,敬 ,使 我 们 提 升 自 我 ,心 怀 感 恩 ； 敬,自古 便产 生于 对自 然的 敬 畏；一 粥一 饭当 思来 之不 易,半 丝半 缕恒 念物 力 维艰 ；人 们对 自然 的 敬畏 ,促 进了 农业 的 进展 ,使 原始 的人 类 社会 走向 了农 耕文 明 时代；而如 今的 社会 ,敬 也 表达 在人 们生 活的 各 个方 面,西方 人士 饭 前的

15、 祈祷 ,中 国民 间 每逢重 要节 日对 天地 的祭 拜 ,都 是敬 畏之 心的 体 现；但无 论是 何时 代 的敬 ,都 是人 们心 中 感恩之 心的 一种 表现 ,敬 畏 自然 ,促 使人 们生 发 出感 恩之 情,正是 这 种情 感,一方 面促 使 人们 提 升品 德, 另一 方面 也 是人 与自 然和 谐共 处 的最 好证 明；论 语 曾 言： “修 己 以 敬 ”； 敬 以 修 身 , 是 一 个 不 断 提 升 自 我 的 过 程 , 而 当 你 领 悟 到 敬的 真 正 内 涵 并 为 之 去学 习 和 实 践 时 , 你 会 发 现 以 敬 处 世 , 方 能 成 就 精 彩

16、 人 生 ；以 敬 处 世 , 以 攴 促 言 行 真 善 美 , 苟 , 慎 言 也 ； 对 话 , 作 为 人 与 人 之 间 沟 通 交 流 , 表 达 情 感 的 一 种 方 式 ,是表 达 敬 的 直 接 通 道 ；俗语 说：“ 良 言一 句 三冬 暖,恶语 伤人 六 月寒 ” ；名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 4 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 欢迎下载言语 是一 把双 刃剑,有时 不经 意的 一句 话 却深 深地 损害 了对 方 ；而 以 敬 处 世 ,便 是教 人 慎 言 之 ,不 随 便 评 价 他人 是 一 种 修 养

17、,不 被他 人 的 言 行 所 影 响 是一 种 修 行 ； 敬,要求 人们 在 慎言 的同 时,提 高对 四周 事物 的感 知能 力 ,真挚 且客 观地 表达 自己 的看 法亦 或是 美 好祝 愿,以促 言行 真善 美,构 建人 与人 之间 和谐 相 处的 关系 ,减 少人 与 人之 间的 冲突 ；因 此 ,以 敬 处世 ,不 仅是 个人 的 觉悟 ,更 是新 时代 对 公民 的要 求；敬 以 修 身 , 以 敬 处 世 , 在 提 升 个 人 品 德 方 面 发 挥 着 重 要 的 作 用 , 而 对 于 社 会 的 进 步 与 和 谐 ,国 家 的 繁 荣 与昌 盛 ,敬 也 处 于 不

18、 可忽 略 的 重 要 地 位 ； 于社会 而言,人 与人 之 间相 互 敬重 ,不 论身 份的 高 低与 责任 的大 小,都 能敬 重尊 重每 一个 职 业,并以 敬提 高自 己 的内在 素养 ,进 而促 进和 谐 友爱 的美 好社 会的 形 成； 于国 家而 言, 在 不断 提升 综合 国力 的 同时,不随 意对 任何 国际 事 件亦 或是 国家 发表 言 论,而 应在 敬重 对方 的基 础上,保护 我国 自身 合 法权 益, 寻求 共同 发 展, 互利 合作 的途 径 ,展 我泱 泱大 国之 风 范；古有“ 人敬我一尺,我敬人一丈” 之说,今有“ 敬以修身,以敬处世” 之论,愿身在时代

19、进展洪流中的我们都能敬以修身,以敬处世；4. 拥抱敬的灵魂 吴森林周易 卷一写道：君子敬以直内义以方外；敬义远,而德不孤；阐释了德行的重要性,而德行又与敬义是种包含的关系,敬义立,就德行高；敬 这 一 字 , 左 一 苟 , 右 一 支 , 一 边 自 我 鞭 策 , 一 边 丝 毫 不 怠 慢 ； 所 以 , “敬 ”体 现 了人 的 德 行 , 又 告 诉 人们 该 如 何 去 修 养 ； “敬 ”字 又 体 现 出 人 们 在 处 世 方 面 上 该 有 的态 度 ；对 人 怀 有 敬 意 , 对 世怀 有 敬 意 , 方 能 被 称 为 君 子 , 而 其 后 远 航 而 障 碍 少

20、；对 人 怀 有 敬 意 ,无 非就 是 一 字 千 金 ,对 他人 的 承 诺 毫 不 怠 慢 ；对人 敬重 其实 也是 对 自己的一种帮忙；正如俗语所言“ 人敬我一尺,仍之一丈”远；对人怀有敬意,而后才会产生对世怀有敬意的态度；相互怀有敬意,或许才能在路上走的更 对世怀有敬意表达出了一个人的道德德行,而如今社会上所存在的不良现象,无不表达出大部分的人对世没有怀有那种至真至诚的敬意；而这样的环境或许也正是制约这人们走向更和谐的因素；真正对人对世怀有的敬意,不是那种刻意而为之的敬,是那种“ 起于情怀,显于担当” 的敬,是发自内心、纯粹的敬；怀有敬意成就了一个人的德行,而德行的外在表现又表达一个

21、人怀有敬所达到的程度 ；在这个物质激荡、急于追求胜利的时代中,人对人的敬好像总在渐渐地被看淡了；在人际交往中,出于利益及私心,总少不一些欺诈,少了点真诚,或许正是缺少敬意吧；人们对大自然的破坏,对植被的肆意砍伐,对动物的肆意损害,或许也是缺少对大自然怀有敬,少了点敬畏,就多了些得寸进尺；正 如 安 娜 昆 德 兰 所 言 ： “在 追 求 物 质 的 过 程 中 , 我 们 的 双 脚 总 是 走 的 太 快 , 以 至 于把灵 魂远 远地 落在 了 后面； ” 人 们 应 该 拾 起 这 遗 失 的 灵 魂 ,而 这 灵 魂 正 是 人 们 所 遗忘 的 敬 ；失 去 敬 犹 如 失 去 灵 魂, 将 会 像 野 兽 一 样 , 沦 为 大 悲 剧 ；敬”人 生 而 在 世 , 应 当 敬 义 立 , 心 怀 敬 义 之 心 , 善 待 万 物 ； 就 像 论 语 所 言 ： “修 己 以, 人 们 应 该 不 断 修 养 以 提 升 自 己 对 世 间 人 乃 至 物 怀 有 的 敬 意 ；第 4 页,共 4 页名师归纳总结 - - - - - - -