2022年鱼我所欲也教案魏孝莲.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习博达学校“271” 高效课堂九年级语文导学案编号： 19 使用时间： - 小组姓名小组评判老师评判课题:19 鱼我所欲也使用方法及说明 : 1、弄清课文中生字词地读音,能够精确而娴熟地朗读课文 . 2、抓住关键文言词语,借助注释和工具书,自主学习,疏通文义 . 3 、通过合作探究,懂得文章用多种论证方法对“ 义” 地论述 . 4、建议使用 34 课时. 学习目标学问目标： 1、明白文学常识,积存文言实词,明白一些文言虚词地用法 . 2、抓住关键词翻译全文 . 才能目标：能够自主学习疏通文义；能通过合作探究,懂得文章用多

2、种论证方法对“ 义” 地论述 .情感目标：树立正确地人生观,做一个正直和善、坚持道义地人. . 重点、难点：疏通文义；懂得文章用多种论证方法对“ 义” 地论述教学过程：第 一 课 时一、课前预习,导入新课 . 1、复习巩固有关地文学常识 . 鱼我所欲也选自,题目是编者加地 字子舆,邹（今山东邹县）人,时期,家、.孟子（约前 372 一前 289）,名,家,是家思想地代表人物,他是孔子之孙孔伋地再传弟子,位置仅次于孔子,后世称之为“ ”.他生活在兼并战争猛烈地战国中期,政治上主见“ 法先王”.在孔子地“ 仁” 学基础上,提出了系统地“ 仁政” 学说,政治主见主要是“ 仁 政” “ 王道” ,主见

3、和平,反对战争,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用 .退 而与弟子万章、公孙丑等著书立说 .其言论和行动地记载,储存在孟子一书 中.此书不仅是儒家地重要学术著作,也是我国古代极富特色地散文专集 .其文 气概充足,感情充满,规律严密；既滔滔雄辩,又淡定不迫；尤长于譬喻,用 形象化 .2、重点词注音所恶（）不辟（）一箪食（）一豆羹（）蹴尔（）妻妾（）得我与（）乡为身死（为宫室之美为之（）（）二、自主学习,组内过关检测. 1、懂得重点词语 得兼,舍鱼 舍,义,有甚于生者,1 / 4 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 4 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集

4、整理 仅供参考学习苟得,有甚于死者,患,如使,是心, 勿丧,呼尔而与之 呼尔, 而,蹴,不屑,万钟, 于我何加 加,是亦不行以已乎 是,已,此之谓失其本心 谓,本心,2、通假字 故患有所不辟也 通,意思：万钟就不辩礼义而受之 通,意思：所识穷乏者得我与 通,意思：通,意思：乡为身死而不受 通,意思：3、每生自主学习,复习巩固,然后在组内通过说明和翻译过关检测 . 4、字词句地翻译展现 附 文章翻译（示例）鱼是我所宠爱地,熊掌也是我所宠爱地,假如这两种东西不能同时都得到地话,那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了.生命是我所宠爱地,大义也是我所喜爱地,假如这两种东西不能同时都具有地话,那么我就只好牺牲生

5、命而选取大 义了 .生命是我所宠爱地,但我所宠爱地仍有赛过生命地东西,所以我不做苟且 偷生地事；死亡是我所厌恶地,但我所厌恶地仍有超过死亡地事,所以有地灾 祸我不躲避 .假如人们所宠爱地东西没有超过生命地,那么凡是能够用来求得生 存地手段,哪一样不行以采纳呢？假如人们所厌恶地事情没有超过死亡地,那 么凡是能够用来躲避灾祸地坏事,哪一样不行以干呢？采纳某种手段就能够活 命,可是有地人却不愿采纳；采纳某种方法就能够躲避灾祸,可是有地人也不 肯采纳 .由此可见,他们所宠爱地有比生命更珍贵地东西（那就是“ 义” ）；他们所厌恶地,有比死亡更严峻地事（那就是“ 不义” ）人人都有,不过贤人能够不丢失罢了

6、 .不仅贤人有这种本性,一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,得不到就会饿死 .可是蔑视地训斥着 给别人吃,过路地饥民也不愿接受；用脚踢着（或踩着）给别人吃,乞丐也不 情愿接受 .（可是有地人）见了“ 万钟” 地优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了 .这 样,优厚地俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅地华丽、大小老婆地侍奉和熟 识地穷人感谢我吗？从前（有人）宁愿死也不愿接受,现在（有人）为了住宅 地华丽却接受了；从前（有人）宁愿死也不愿接受,现在（有人）为了大小老 婆地侍奉却接受了；从前（有人）宁愿死也不愿接受,现在（有人）为了熟识地穷人感谢自己却接受了.这种做法不该舍弃吗？（假如不舍弃,）这就叫做丧失

7、了人所固有地羞恶廉耻之心 .第 二 课 时2 / 4 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 4 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习三、摸索争论,合作探究1、文章开头提出怎样地论点？这一观点是怎样提出来地？它想告知我们什么道理？2、文章第一段提出论点后是怎样进行分析和阐证地？得出怎样地结论？3、第一段可分为怎样地三层？4、其次段主要运用什么论证？所举地例子有何不同？5、（其次段）为什么有地人宁愿饿死也不接受羞辱性地施舍？四、当堂训练1、说说下面各组句子中加点地词地意思或用法 . 所识穷乏者得我与 与,呼尔而与之,行道之人弗受 与,蹴尔

8、而与之,乞人不屑也 而,由是就生而有不用也 而,所欲有甚于生者 于,万钟于我何加焉于,非独贤者有是心也 是,是亦不行以已乎 是,3 / 4 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 4 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习2、“ 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚 于死者,故患有所不辟也” 是从哪个角度进行阐释？怎样懂得这句话地意思？3、“ 如使人之所欲莫甚于生,就凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于 死者,就凡可以辟患者何不为也” 是从哪个角度来论述地？怎样懂得这句话地 意思？4、为什么有地人以前宁愿饿死也不接受嗟来之食,可是如今却为了“ 宫室之 美” “ 妻妾之奉” “ 所识穷乏者得我” 而接受万钟地俸禄呢？这里运用地是什 么论证方法？五、拓展延长 1、举出舍生取义地典型事例（最少举出三个）2、举出舍生取义地诗句或名言（2-3 个）4 / 4 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 4 页