老舍四世同堂读书心得范本2022.docx

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1、本文为Word版本，下载可编辑操作老舍四世同堂读书心得范本2022 四世同堂可称得上是一部最底层百姓的抗日史。阅读此书,我们的灵魂好像得到了一次洗涤。下面是我为大家整理的老舍四世同堂（读书心得）范本2022，更多阅读心得点击“读书心得”查看！ 老舍四世同堂读书心得1 读罢四世同堂，我的脑海里出现出一位老人，他的眉头是紧锁的，嘴角却出现出一抹冷笑，他的眼神中时而满是泪光和怜悯，时而又满是轻视，他就是老舍先生，随着他的笔端，我得以更近距离地体会到八年的战斗与奴役，一切惶惑与饥荒，在腥风血雨中忍辱偷生的人们的苦痛与奋起八年的抗战亦是一场精神（文化）的大洗礼，瑞全，高第的冲出禁锢，投身革命，让我看到了

2、青年的力气，而钱先生的变化更让我看到了中国革命坚实的文化基础，假如说中国的旧文化是香美的玫瑰，那么只要武装起斗争的刺，顽强自己，就能让香美的玫瑰和刺联合起来，使玫瑰平安。 而绝大多数的中国人正是缺少了这一根刺，这本书中，典型代表便是瑞宣，他空有一腔热血，一身本事，却担负四世同堂的责任，“家”这个根深蒂固的观念，使他步步当心，对于自己的弟弟瑞丰，都不愿打一顿以示惩戒;面对日本人，他只能在心里仇恨，而将尊严、耻辱咀嚼，直到嚼成一滩苦水往心里灌。他熟悉到自己的怯弱，却又无可奈何;他想提起战刀，但感情上，他总是会先替家里人想想正因如此，他没有决心，没有信念，没有可以始终走下去的道路!他或者永久不会被捕

3、，不会受刑，可是也永久没有欢乐!他的心受着酷刑。这样的性格，没有刺的性格，是当时的北平人固有的，也是直至如今，还有很多人带有的，思想先进乐观，而行动上却得过且过，情愿抵抗，但却思前想后，最终打算保全自己的性命和亲人的平安，这样的后果曾反复强调，那就是“都得死!”这是一声警钟，敲击在我们心上。当生活中，有人插队时，我们为什么不理直气壮地让他退出?当（职场）上，有人滥用职权，假公济私时，我们为什么不举报?当世界上，日本拿下钓鱼岛的气焰愈加嚣张时，我们为什么只在网上大肆辱骂，而不做一些理性的，真正有用的事情? 或许你会说，一根刺的力气何其微弱，以卵击石或是特立独行，不过都是自取下策，正因人人如此，何

4、以文明?何以公正?何以平安?一根刺的力气即使再小，也会是切肤之痛，几根刺在一起，就已经使邪恶望而生畏，若是人人都不再做香美的玫瑰，而是一根有刺的玫瑰，那这个社会有怎么会不成为一个巨大的玫瑰园呢?四世同堂是多少人的抱负，可别忘了我们还有一个更大的家去关怀，这个家需要的不仅是爱，还有我们的刺。 老舍四世同堂读书心得2 对有些现在人来说，“四世同堂”是家庭和谐、子孙满堂的代名词，它是一种幸福，一种美妙：老人含饴弄孙，闲适拘束;小孩子轻松开心、健壮成长。老舍先生的四世同堂就是描写了一个北京一般老百姓祁老太爷的四世同堂的大家庭。但不幸的是，由于战斗，他的这种幸福被敌人强行夺走。 这场战斗直到今日提起来仍

5、令人毛骨悚然，它就是日本侵华战斗。日本侵华，对于我们每个人都不生疏，日本侵略这在中华大地上犯下的滔天罪行，想必每一个中国人都能够倒背如流。但是日本侵略者对中国人的罪行真的震撼了你的心吗? 说实话，在没读这本书之前，面对南京_，面对那冰冷的“30万”，除了感慨日本人的野蛮外，我便无其他的感觉。究竟我生活在和平的年月，究竟我没有经受那一场屠杀。直到我读了这本书，直到钱默吟入我的视线。他和善、友好，虽然贫困，却不愿为五斗米折腰。作为一个文弱的诗人，平常连一只蚂蚁都不愿踩死。就是这样一个人，在被日本军带走以后，被拉去做电椅，被用皮鞭抽，脸被打肿后，连东西都看不清，嘴里的牙齿所剩无几。更可悲的是，儿子在

6、他被捕后因病去世，妻子不堪打击而自杀身亡。这就是侵华，日本侵略者在把“亡国奴”的称谓强加给中国人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧残得不成人形。 看着钱默吟那被熬煎的不成人形的模样，听着那皮鞭落下、皮肉裂开的声音，心里冒出一阵钻心的痛。对于这一段屈辱的历史，我们不能忘却，而且我们也更应当清晰，国亡了，我们何去谈幸福和尊严!哪里有压迫，哪里就有抵抗。中国人是有骨气的，中国人是勇于抵抗的。抗日战斗的成功离不开千千万万个爱国青年。书中描写了这样一群人，像瑞全一样，受过（训练），有爱国心，怀揣着一股激情，不甘心当亡国奴，奔赴战斗前线，为人民谋幸福;像瑞宣一样，为了家庭忍辱负重，在敌人

7、的魔爪下斗争着，挽救着那些被敌人压迫的人。他们不仅要把自己的家困难的维持下去，而且还要忍受着亡国的熬煎。他们的身体虽在家里，但心早已飞到了战斗的前线。正由于这样，才有了抗日战斗的成功;也正由于这样，中华民族才能历经五千年而不衰，毅然矗立于世界民族之林。 中国的将来把握在我们手里，作为祖国的接班人，我们要时刻牢记使命，艰苦奋斗，乐观地奉献祖国。只有国家富强，我们才会有尊严，我们才不会受欺侮。在亚洲金融危机期间，韩国人民纷纷把自己的钱财存入银行，通过这种方式来关心国家渡过难关。国难当头，最能反映出来的就是一个国家人民的爱国心。然而对于我们国家来说，状况就不容乐观了。书中描绘了这样的一群中国人，他们

8、有一个共同的名字，叫汉_。像冠晓荷一样，像瑞丰一样，为了发达，出卖灵魂，出卖尊严，甘心做敌人的走狗。他们抓住亡国的机会，尽享荣华富贵。他们是我们五千年文化下产生的耻辱，是我们永久唾弃的对象。我们要时刻警醒自己，不要成为像他们那样的人。做一个有尊严，有骨气，内心坦荡荡的中国人。 老舍四世同堂读书心得3 四世同堂是中国作家老舍的长篇小说，它叙述了住在“小羊圈”里祁瑞宣一家人在北京沦陷时期内平凡而又不甘于平凡的一段生活。 祁瑞宣是一家之主，为人宽厚温柔，但还有中国人的血性，他在北平刚刚沦陷的时候，将自己的三弟送出去抗战，并且告知同学和邻居们，中国没亡国，他就像黑暗中的一颗星星，虽然不是很亮，却能带给

9、人盼望。 钱默吟是一位诗人，由于他的二儿子仲石摔死了一车的日本兵而遭到了日本人的毒打，回来后，变成了一位爱国诗人，他整日不断地奔跑，游说更多的年轻人加入抗日的队伍。 冠晓荷，一个彻头彻尾的汉_，每天想的只是如何升官发财和一些占廉价的琐事，靠着出卖身边的人和事赚取些许蝇头小利。 这三个人，性格迥然不同，其实这就是老舍先生（总结）的中国人的三大性格种类。假如中国都是像祁瑞宣这样的人，那么日本人入侵北平就是偶然大事;假如中国人都是像钱默吟一样的人，那么中国决不行能被日本侵略;假如全都是像冠晓荷这样的人呢，中国是必定要灭亡的。 一个民族假如没有应有的血性，变得像绵羊一样脆弱，任人宰割，那它注定是不会长

10、远的。但在整本书中，这段描写给我的感受最深：“他看着自己的一双手，一双白软的手，他苦笑了一下，这样的手是打不了人的。”这句话让我看到了中国人脆弱的性格，这是中国人根深蒂固的观念，但接下来的他们祁瑞宣和钱默吟做做的事情却大出我的意料之外，在隐忍的同时，却靠着自己的一腔热血，悄悄的做着潜移默化的抵抗，在四周中国人的心中种下一颗抵抗的种子，点燃一盏盼望的灯火。这才是中国人的血性所在，中华民族长存的血性所在。 老舍四世同堂读书心得4 无奈去看四世同堂深有感受，的确：星移斗转，物是人非。八年左右的时间，一个大北平，一条小巷子小羊圈发生了天翻地覆的变化。选择了极具中国特色的北京城，以一家四世同堂作为（故事

11、）的主线。北平城，数朝古都，中华民族文明的精粹。四世同堂，中国特色的以家庭为中心的群居现象。小羊圈也是再一般不过的一小片住宅区。人常说，逆境见人心。这艰苦的八年，这屈辱的八年，坏人坏得更彻底啦;本性和善的人们也开头摇摆不定;好人们特别困难地坚守着自己的信念 个人认为，四世同堂最胜利之处在于对人物的刻画。众生百态，栩栩如生 大赤包，头顶长疮，脚底流脓，坏到骨子里了。老舍有个比方特别形象：苍蝇，那种专叮粪便的苍蝇。她不在乎自己的所作所为祸害到了整个民族，只要她有荣华，她可以显摆!为了荣华，她可以出卖邻居;为了富贵，她可以逼良为娼。在她身上我没有找到一丁点的仁爱之心。自己的亲生女儿，也只是一块踏脚板

12、而已。瑞丰，自私自利，是非不分。他让我理解了“无聊”这个词的意义。假如生活在太平年月，他应当很幸福。只要有喧闹，有美食，他就满意，惋惜不幸他投身在了兵荒马乱之际。他的另一大不幸，在于他没有是非心、正义感，甚至于他把标准订在了有没有喧闹可看，是不是有美食可吃。这个叽叽喳喳、絮絮叨叨的人不明白还有亡国之痛，不明白尊严是什么。又假如他遇到了良师益友，那么他至多庸庸碌碌，大不该走向罪恶。及至他为了一顿美食不明不白地丢了性命，一段悲剧就此结束。若是说大赤包之死令人拍手称快，那么对于瑞丰之死，终究还是有点怅怅然。钱诗人，嫉恶如仇。或许他最初的转变是仇恨的驱使，那么，到最终他放过冠晓荷，该是一个熟悉上的升华

13、。那团狭隘的报私仇火焰已经熄灭，对侵略者的仇恨却仍旧在他胸中熊熊燃烧。他，（爱好）和平，爱好生命，和善，与世无争，超凡脱俗。在侵略者面前，他，正义凛然，不惧生死，意志坚决，爱憎分明。只有这样的铮铮铁骨才能把中国救出侵略者的虎口。 瑞宣，是着墨最多的人物，四世同堂的主心骨。满腔爱国情，奈何四世同堂的枷锁在身。有国才有家，当国家遭难时，又有几许士气抛下小家为国奔波呢?旧文化开头受到了新文化的冲击，却又不甘就此退出舞台。在瑞宣身上能看到这样两种不同文化的影子。儒雅有余，坚决不足。憧憬自由恋爱，偏偏娶了那个父母订下的女孩子。明明知道小家庭是必定的趋势，却帮着祁老人竭力维持着这个四世同堂的大家庭。就这样

14、一个爱国家，有思想的亡国奴，他的节气操守在现实面前节节败退，他那脆弱的翅膀没能为这个大家庭遮风挡雨。他苦痛，无奈，无所适从。清末那段受凌辱的历史，民国初那段龙蛇混杂的经受，教会了北平人如何忍辱负重。祁老人学那井底之蛙，闭门躲灾;马寡妇甚至畏惧那“大逆不道”的声音。侵略者一次次地挑战着北平人的忍耐。领良民证;_庆祝中国国土的陷落;强制使用新币;按户收铁;限制粮食，60岁以上，8岁以下的没有粮票;到最终，全部人连白米面都见不到了，只能吃“共和面”。没有人揭竿而起，没有人振臂高呼。随着时间的推移，连最初的耻辱、无奈竟然也变成了漠然。全部的委屈都随着共和面吞进了肚子里。为了一口饭，陈野求可以屈节;反过

15、来同样为一口饭，为什么就没有消失一个奋勇抵抗的陈野求呢?跪下比顶天立地地站着简单多啦。数千年的儒家文化没有教会我们站着需要的士气。“不在缄默中爆发，就在缄默中灭亡。”在缄默中，小崔被无缘无故地砍了头，祁天佑投河自杀啦，孙师傅被活埋邻居、亲人的死难没有激起他们的生气。小文夫妇的壮举也没在小羊圈激起一丝一毫的涟漪。连鲜血都不能激发北平人战斗，这样的北平城离灭亡也就不远了!老舍终究还是不舍得他所钟爱的北平死去，瑞全回来了。当时血气方刚的高校生，已经变成了有勇有谋的战士，开头对叛徒进行清算。在他的引导下，瑞宣找到了他的方向，也有更多的平凡的北平人加入了战斗。他就像那星星之火，挽救北平于苦海。虽说四世同

16、堂是小说，但在某种意义上来说，它就是一部断代史。当年那段肮脏罪恶的侵略历史历历在目，较之教科书上那生硬死板的语言更能激发大家的爱国之情，珍惜和平。 老舍四世同堂读书心得5 磕磕绊绊读完了四世同堂，假如我说自己被激起了什么爱国主义热忱那是假的。我看了太多东西，我没方法恨，我只觉得他们可怜，只觉得哀痛。最让我难受的是书以外的东西老舍本人。他有多么爱他的北平，仿佛那里每一条河都是他的血脉，每一掊土都是他的身体，每一阵风吹都是他的呼吸。我知道他是真恨，他写道日本人怎样糟蹋北平，汉_怎样无耻，他恨得咬牙切齿。 他一时温顺地回忆起北平的种种传统和小买卖，一时痛心地描述北平的萧条，一时冷笑讽刺着日本人的恶劣

17、，一时又陷在瑞宣式的冲突里无法自拔。老舍就是全部人物的集合。是祁老人的圆熟温柔，是天佑的狡猾缄默，是瑞宣的儒雅挣扎，是钱诗人的铮铮铁骨。一种文化到了熟烂的地步，人们就会陷入一种无法言说的分裂。北平太熟了。老舍骂的是外敌，恨的是外敌。即便对于汉_，他不过说他们“无聊”。他费尽苦心给小说支配了一个尚为和美的结局他仍是爱，爱北平，爱北平的老百姓。 他也信任自己这份爱，他想假如没有日本，北平人就会和和美美地过下去，祁家就会一代一代，四世同堂，甚至五世同堂。谁曾想，他就是被他所深爱的北平推向了绝路。那天老舍被打得皮开肉绽之后，已经站不起来，有人怕他当场被打死，就把他拖到四周一个派出所。立刻又进屋你踢一脚

18、，他踹几下。我知道消息已经是晚上了，到派出所把他扶回了家。其次天，听说我离家不久，老舍整理了一下自己的衣服，拿上一本就出去了。走到院里，他见4岁的小孙女在那里玩，还把小孙女叫到面前，拉着孩子的小手说：“跟爷爷说再见。”老舍出门后，就始终往北走，走到太平湖(此湖今已不存，改建成地铁停车场)边，坐在那里读起了书。整整读了一天，天黑以后，他头朝下、脚朝上投进了那一汪安静的湖水。 北平沦陷了，日子还要过，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是为了活。我开头就惊奇，为什么逃出去就是好的，留下来的就是软弱无能。在我看来，乱世中不做违反良心的事，能够保全自身、保全家人，还能为别人多少也做些贡献，也是一种抗争。而

19、且是广阔人民群众最简单做到的，不是什么可耻的事情。究竟，绝大部分人心里都有和善，可不是每个人都有士气。到最终，连瑞宣也想通了，不象以前那么冲突了。 我说，小说写得残酷。我以为像尤桐芳心地和善，又有士气，必会有一番作为。结果呢，就稀里糊涂地被钱诗人炸死在台上了。什么都没能做，心中怀着那么大的仇恨，什么都没做成，还不是让日本人害死的，是让大家最最敬重的钱诗人。大家说钱诗人是导师，太言过其实了。他做那些事，有多少是为了爱国，又有多少是由于仇恨。假如他没有钱仲石那么个儿子，没有冠晓荷那么个邻居，谁知道他会不会像牛教授那样啊。由于国仇家恨把他逼到了那个份上，任何人都会去抵抗、去斗争。老舍也没想把他写成完

20、人，他为了报仇害死了无辜的人，日后也必要为此而忏悔。大赤包、蓝东阳、胖菊子这些人品质低劣是罪有应得。而像冠晓荷和祁瑞丰，老舍简直都不情愿去批判他们，只说他们是无聊。他们是北京文化的极端产物，下场可算是滑稽。一心做汉_、做特务、做日本人的走狗，最终还是叫日本人给弄死了。北京人的性格，在太平岁月是的，对谁都那么客气有礼。可是到了战斗年月，却只懂得忍，逆来顺受、不敢抵抗。 我不是不喜爱钱诗人，我对他就没什么感觉。但我喜爱他的一句话，大意是：到什么时候都不许灰心，由于一个人要是灰了心，就只能看到别人的不好，而看不到自己的堕落了。什么时候都要怀着盼望，不能无望。“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”就是要有待后生的信念。信念也是一种美德。 第 11 页 共 11 页