美学自考课件第一章ppt.ppt

《美学自考课件第一章ppt.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《美学自考课件第一章ppt.ppt（80页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物课程性质：自课程性质：自 考考 课时：课时：5656课时课时我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物“花是红的花是红的“和和“花是美的花是美的”是两种不同性质的判断。是两种不同性质的判断。“花红花红”是认识判断，花的是认识判断，花的

2、“红红”不取决于人而存不取决于人而存在；在；“花美花美”是价值判断，离开人花就无所谓美丑。是价值判断，离开人花就无所谓美丑。我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物墨脱的蝴蝶我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样

3、一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物课程总体介绍美 学审美活动、审美关系审美形态审美经验艺术论审美教育论侧侧重重客客体体方方面面美学思考起点、焦美学思考起点、焦点、重点点、重点侧重主体方面体现侧重主体方面体现高级、典型形态美学基石第一章 绪论考核知识点考核知识点u美学的学科性质美学的学科性质u美学的研究对象美学的研究对象u美学学科的发展美学学科的发展u美学的哲学基础美学的哲学基础u审美活动是人的基本存在方式审美活动是人

4、的基本存在方式u美学研究的五个基本问题美学研究的五个基本问题第一节第一节 美学是一门什么样的学科？美学是一门什么样的学科？一、美学史上对美学研究对象的几种代表性看法。一、美学史上对美学研究对象的几种代表性看法。二、对美学学科的研究对象的认识。二、对美学学科的研究对象的认识。三、美学是一门关于三、美学是一门关于审美现象审美现象的的综合性综合性的的人文人文学科。学科。我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 第一种观点：第一种观点：美学研究对象是美学研究对象是美美及及美的规律美的规律代表人物：代表人物：

5、柏拉图柏拉图 柏拉图的原名叫阿里柏拉图的原名叫阿里斯托克勒。斯托克勒。“柏拉图柏拉图”在希在希腊语中是腊语中是“宽阔宽阔”的意思，的意思，柏拉图的胸肩宽阔，也说柏拉图的胸肩宽阔，也说他的额头宽阔，于是他的他的额头宽阔，于是他的原名被原名被“柏拉图柏拉图”所替代。所替代。一、美学史上对美学研究对象的几种代一、美学史上对美学研究对象的几种代表性看法。表性看法。我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物西方美学史上第一篇专门研究美西方美学史上第一篇专门研究美的著作的著作 大希庇阿斯篇大希庇阿斯篇书中书中柏拉

6、图柏拉图本人始终没本人始终没有出场，担任主角的大有出场，担任主角的大部分是苏格拉底。他通部分是苏格拉底。他通过苏格拉底和希庇阿斯过苏格拉底和希庇阿斯的对话说明自己的观点。的对话说明自己的观点。 回提纲我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 苏格拉底问希庇阿斯：你能替苏格拉底问希庇阿斯：你能替美下个定义吗？请告诉我什么是美。美下个定义吗？请告诉我什么是美。 希庇阿斯说：一个年轻小姐是美的。希庇阿斯说：一个年轻小姐是美的。苏格拉底不满意，他说，我要问的苏格拉底不满意，他说，我要问的是：什么是美？而不是

7、问：谁是美是：什么是美？而不是问：谁是美的，什么东西是美的？在这篇对话的，什么东西是美的？在这篇对话里，希庇阿斯和苏格拉底尝试了好里，希庇阿斯和苏格拉底尝试了好几种关于美的定义，例如几种关于美的定义，例如美的就是美的就是适当的、美的就是有用的、美的就适当的、美的就是有用的、美的就是令人愉悦的是令人愉悦的，但苏格拉底又一一，但苏格拉底又一一予以驳难，最后得出的结论只是：予以驳难，最后得出的结论只是：美是很难解的。美是很难解的。 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 德国古典美学的集大成者：德国古典

8、美学的集大成者：黑格尔黑格尔 黑格尔黑格尔美学美学英文翻译为英文翻译为“美的艺术哲美的艺术哲学学”philosophy of fine art第二种观点：第二种观点：美学是艺术哲学，美学是艺术哲学， 研究对象是艺术。研究对象是艺术。我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物第三种观点：第三种观点：是研究审美经验审美经验和审美心理审美心理的学科P3-4一、（审美经验）认为美学是研究人自身审美经验的，是将人一、（审美经验）认为美学是研究人自身审美经验的，是将人的审美感受、体验这些主观方面作为美学研究对象。

9、的审美感受、体验这些主观方面作为美学研究对象。分析哲学代表：维特根斯坦维特根斯坦实用主义美学家：杜威杜威艺术即经验艺术即经验新自然主义美学家：托马斯托马斯门罗门罗中国当代美学家：李泽厚李泽厚二、（审美心理）认为美学是对美感的心理机制和审美心理结二、（审美心理）认为美学是对美感的心理机制和审美心理结构的研究，比审美经验更深一层构的研究，比审美经验更深一层19世纪德国：费希纳世纪德国：费希纳实验美学实验美学精神分析美学：精神分析美学：弗洛伊德无意识学说弗洛伊德无意识学说荣格集体无意识、布洛距离说、荣格集体无意识、布洛距离说、阿恩海姆格式塔心理学阿恩海姆格式塔心理学名词解释原型理论我吓了一跳，蝎子是

10、多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 原型理论：原型理论：荣格舍弃荣格舍弃弗洛伊德弗洛伊德的泛性欲主义，的泛性欲主义，并将个体无意识进行改造而成为集体无意识，并将个体无意识进行改造而成为集体无意识，由此提出原型理论。原型是一种集体无意识，由此提出原型理论。原型是一种集体无意识，从早期人类在生存环境中产生，而后由人类从早期人类在生存环境中产生，而后由人类群体通过遗传机制进行传承。群体通过遗传机制进行传承。P5（原型是通过大脑原型是通过大脑遗传下来的先天的原始心理模型，是一切心理反应的具有普遍一致性的遗传下来的先天的

11、原始心理模型，是一切心理反应的具有普遍一致性的先验形式，它是人类亿万次的生命经验的积淀和凝缩。先验形式，它是人类亿万次的生命经验的积淀和凝缩。 ）例如：例如：智慧老人原型智慧老人原型（原始智慧和直觉智慧的形象化）（原始智慧和直觉智慧的形象化）。红楼梦红楼梦中一僧一道中一僧一道艺术符号的奇妙组合，既是佛道两种宗教精神矛盾融合的产物，同时也是人类探艺术符号的奇妙组合，既是佛道两种宗教精神矛盾融合的产物，同时也是人类探索自我解脱与超越之路的文化智慧与悖论的哲理映像。索自我解脱与超越之路的文化智慧与悖论的哲理映像。 灰姑娘原型灰姑娘原型：原型可以在神性世界、人类世界、动物世界、植物世界和矿物原型可以在

12、神性世界、人类世界、动物世界、植物世界和矿物世界间自由转换。任何地方都会存在灰姑娘这一形象，无论人还是物，当处在一世界间自由转换。任何地方都会存在灰姑娘这一形象，无论人还是物，当处在一个不尽人意的环境或者地方，都想尽快摆脱恶劣环境的枷锁，拥有嫦娥般的面庞，个不尽人意的环境或者地方，都想尽快摆脱恶劣环境的枷锁，拥有嫦娥般的面庞，宫廷般华丽的陈设，皇上皇后及常人美满幸福的生活。宫廷般华丽的陈设，皇上皇后及常人美满幸福的生活。我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 弗洛伊德的弗洛伊德的“无意识无意识”学

13、说学说 西方文化中有一种理性主义的传统，人被定义为西方文化中有一种理性主义的传统，人被定义为“理性理性的动物的动物”。可是弗洛伊德却通过他的研究告诉我们，人是。可是弗洛伊德却通过他的研究告诉我们，人是理性的，也是非理性的。他的思想和行为不但受理性和意理性的，也是非理性的。他的思想和行为不但受理性和意识的支配，还受非理性和无意识的支配。而且，意识不过识的支配，还受非理性和无意识的支配。而且，意识不过只是露出水面的小小的冰山一角。在水面之下，也就是在只是露出水面的小小的冰山一角。在水面之下，也就是在“意识阈意识阈”以下，还存在着广大而深邃的世界，一个未被以下，还存在着广大而深邃的世界，一个未被阳光

14、照亮的黑暗王国，一个原始冲动、各种本能、被压抑阳光照亮的黑暗王国，一个原始冲动、各种本能、被压抑的欲望和过去经验的大仓库，一个贮存心理能量的地方和的欲望和过去经验的大仓库，一个贮存心理能量的地方和一口沸腾着本能和欲望的大锅。这就是无意识的领域。一口沸腾着本能和欲望的大锅。这就是无意识的领域。 弗洛伊德认为，无意识是人的根，这个根就是人的生命弗洛伊德认为，无意识是人的根，这个根就是人的生命本能，包括他前期提出的本能，包括他前期提出的“性本能性本能”和他后期提出的和他后期提出的“生生的本能的本能”、“死的本能死的本能”。本能以及与本能有关的欲望和。本能以及与本能有关的欲望和冲动，由于不能见容于风俗

15、、习惯、道德、法律，就被意冲动，由于不能见容于风俗、习惯、道德、法律，就被意识压抑和排挤到意识阈下面去了。识压抑和排挤到意识阈下面去了。我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物格式塔心理学：异质同构格式塔心理学：异质同构 格式塔心理学认为，任何一个现象都是一个完形格式塔心理学认为，任何一个现象都是一个完形(一个格一个格式塔式塔)，任何完形都有一个内部张力结构，也叫，任何完形都有一个内部张力结构，也叫“力的样式力的样式”。当两个现象的内部张力结构或者力的样式相同时，但它们之当两个现象的内部张力结构或者

16、力的样式相同时，但它们之间就存在着一种关系，这个关系就叫间就存在着一种关系，这个关系就叫“同构同构”。 什么叫什么叫“同构同构”呢？因为内部张力结构相同。什么叫呢？因为内部张力结构相同。什么叫“异质同构异质同构”呢呢?就是如果内部张力结构相同，就是相同的就是如果内部张力结构相同，就是相同的完形，因此完形，因此“同构同构”，但这两个现象的，但这两个现象的“质质”却可以不同，却可以不同，所以所以“异质异质”。比方说，一个是物理现象，一个是心理现象，。比方说，一个是物理现象，一个是心理现象，因此是因此是“异质异质”。“异质异质”也可以也可以“同构同构”，这是格式塔心，这是格式塔心理学的重要发现。理学

17、的重要发现。 例如：为什么例如：为什么“仁者乐山，智者乐水仁者乐山，智者乐水”呢呢? ?就因为山的沉就因为山的沉稳结构和仁者的心理结构相同，水的流动结构则和智者的心稳结构和仁者的心理结构相同，水的流动结构则和智者的心理结构相同，因而理结构相同，因而“同构同构”。山和水是物理现象，仁者的沉。山和水是物理现象，仁者的沉稳和智者的灵动是心理现象，所以稳和智者的灵动是心理现象，所以“异质异质”。我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物布洛心理距离说布洛心理距离说 心理距离说是英国著名的心理学家、剑心理距离说

18、是英国著名的心理学家、剑桥大学教授布洛提出来的。布洛认为，在审桥大学教授布洛提出来的。布洛认为，在审美活动中，只有当主体和对象之间保持着一美活动中，只有当主体和对象之间保持着一种恰如其分的种恰如其分的“心理距离心理距离”时，对象对于主时，对象对于主体才可能是美的。这个观点，就叫做体才可能是美的。这个观点，就叫做“心理心理距离说距离说”。 例如：朦胧美：烟云、细雨、帘幕、疏篱、薄雾、月色总有一种美例如：朦胧美：烟云、细雨、帘幕、疏篱、薄雾、月色总有一种美的意味。的意味。“帘帘”在中国古代建筑中具有独特的审美作用，它能营造一在中国古代建筑中具有独特的审美作用，它能营造一种距离感，如种距离感，如“帘

19、卷西风，人比黄花瘦帘卷西风，人比黄花瘦”、“帘垂不卷留香住帘垂不卷留香住”、“珠帘暮卷西山雨珠帘暮卷西山雨”等，都赋予帘以超凡脱俗的诗情画意。又如等，都赋予帘以超凡脱俗的诗情画意。又如“月月下美人，马上英雄下美人，马上英雄”。 古代女诗人郭六芳古代女诗人郭六芳舟还长沙舟还长沙：“侬家住在两湖东，十二珠帘夕阳侬家住在两湖东，十二珠帘夕阳红，今日忽从江上望，始知家在画图中红，今日忽从江上望，始知家在画图中”我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物烟雨街道我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它

20、放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物烟雨迷漫,见渔舟隐约于烟雾中我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 云中的神啊，雾中的仙，云中的神啊，雾中的仙， 神姿仙态桂林的山神姿仙态桂林的山! 情一样深啊，梦一样美，情一样深啊，梦一样美， 如情似梦漓江的水如情似梦漓江的水! 水几重啊，山几重水几重啊，山几重? 水绕山环桂林

21、城水绕山环桂林城 是山城啊，是水城是山城啊，是水城? 都在青山绿水中都在青山绿水中 江山好，江山好，青罗带，青罗带，碧玉簪。碧玉簪。平沙细浪欲尽，平沙细浪欲尽，陡起忽千寻。陡起忽千寻。我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物典型例题：（多项选择题）多项选择题）1、下列主张美学应研究人自身的审美经验的是（ ）A.维特根斯坦 B.杜威 C.李泽厚 D.费希纳P42、下列属于主张美学应研究人自身的审美心理的是（ ）A.费希纳 B .弗洛伊德 C.荣格 D.蒋孔阳 E.布洛P5我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐

22、怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物第四种观点第四种观点：美学研究的对象是：美学研究的对象是 人人和和现实现实之间的之间的审美关系审美关系 蒋孔阳：蒋孔阳：美学新论美学新论：美学的根本问题：美学的根本问题是研究人对现实的审美关系。是研究人对现实的审美关系。P5我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物二、对美学学科的二、对美学学科的研究对象研究对象的认识的认识 美学的研究对象是美学的研究对象是审美现象审美现象即：体现着人与世界的审美

23、关系的一切审美现体现着人与世界的审美关系的一切审美现象或审美活动。象或审美活动。P7解读：前提解读：前提人和现实世界发生了审美关系人和现实世界发生了审美关系审美现象实际上是审美关系中的现象审美现象实际上是审美关系中的现象审审主体客体我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 艺术美：艺术美：艺术是审美活动最高级、最典型的艺术是审美活动最高级、最典型的形式。艺术并不是现成的审美对象，艺术的美形式。艺术并不是现成的审美对象，艺术的美只有在人的审美活动中、在与人的审美关系中只有在人的审美活动中、在与人的审美

24、关系中才成为现实的审美对象。才成为现实的审美对象。 英伽登（波兰）、杜夫海纳（法国）英伽登（波兰）、杜夫海纳（法国）P8-9 自然美自然美：是在人类社会和人的实践的漫：是在人类社会和人的实践的漫长发展过程中逐淅发生和生成的。长发展过程中逐淅发生和生成的。 科技美：科技美：科学技术的美是在科学家的创科学技术的美是在科学家的创造活动中，在科学家与对象建立了审美造活动中，在科学家与对象建立了审美关系时生成的审美现象。关系时生成的审美现象。杨振宁杨振宁美与物美与物理学理学称称“狄克拉公式狄克拉公式”具具“简洁简洁”之美，海之美，海德堡的理论体现一种朦胧美德堡的理论体现一种朦胧美 日常生活的审美现象。日

25、常生活的审美现象。现代大众媒体、现代大众媒体、互联网拓展了人对现实的审美关系领地，互联网拓展了人对现实的审美关系领地，出现日常生活审美化的现象。出现日常生活审美化的现象。 审美形态的多样化。审美形态的多样化。“丑丑” 也与可以也与可以与我们建立审美关系，成为现实的审美与我们建立审美关系，成为现实的审美对象。对象。审美现象是审美关系中的现象审美现象是审美关系中的现象艺术美？我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物三、美学的学科性质三、美学的学科性质美学：美学：是一门关于审美现象的是一门关于审美现象的综

26、合性综合性的的人文人文学科。学科。“人文学科人文学科”：研究对象、研究方式和方法有别于其他学：研究对象、研究方式和方法有别于其他学科。科。P14-15“综合性综合性”：哲学为根基，与其他学科有交叉、互相渗透、：哲学为根基，与其他学科有交叉、互相渗透、影响与综合。影响与综合。P16知识系统知识系统人文学科人文学科社会科学社会科学自然科学自然科学语语言言学学哲哲学学历历史史学学等等神神学学人人类类学学经经济济学学政政治治学学社社会会学学等等基基础础科科学学应应用用科科学学逻逻辑辑学学伦伦理理学学美美学学数数学学理理学学工工学学我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界

27、里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物四、美学研究的方法 核心方法：哲学方法核心方法：哲学方法P17（自始至终不离哲学，理论性，高级精神活（自始至终不离哲学，理论性，高级精神活动，深层本源问题）动，深层本源问题） 附属方法：多元、多样附属方法：多元、多样我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物本节小结：1、美学史上对研究对象的看法、美学史上对研究对象的看法2、美学研究对象：体现着人与世、美学研究对象：体现着人与世界的界的审美关系审美关系的一切审美现的一切审美现象或审美活动。

28、象或审美活动。3、美学学科性质：、美学学科性质：审美现象、审美现象、人文、综合性人文、综合性4、研究方法：、研究方法：哲学哲学为核心，为核心，多元多元第二节第二节 美学的诞生与学科发展美学的诞生与学科发展 美学一词的西文（美学一词的西文（Aesthetics)发明者：发明者： 德国德国理性主义哲学家理性主义哲学家鲍姆加登鲍姆加登 （1750年）年）一、一、美学发展的三个阶段：美学发展的三个阶段：1.审美意识审美意识2.美学思想美学思想3.美学学科美学学科我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物美学发

29、展的三个阶段美学发展的三个阶段 审美意识审美意识 （不明晰、不自觉、不成熟）（不明晰、不自觉、不成熟） 美学思想美学思想 （明确、自觉、系统、理性）（明确、自觉、系统、理性） 美学学科美学学科 （专门课题，整体、独立、系统）（专门课题，整体、独立、系统）我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物第一阶段 审美意识的出现审美意识指人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识。P18（基本概念）特性：它往往通过具体感性的审美活动体现出来，缺乏明确而系统的理论表述，故而不成熟、不自觉。分类：初级审美

30、意识和高级审美意识 1、初级审美意识体现最典型体现在原始先民的生存活动中。比如原始文化中我国半坡、丁村、河套、山顶洞人等打磨的石具、骨针、彩陶文化、人面鱼纹盆等等，均是审美意识的表现。陕西鹰鼎我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物奥地利温林多府维纳斯 民间画诀 “鼻如胆，瓜子脸，樱桃小口蚂蚱眼；漫步走，莫多手，要笑千万莫张口。”由性择优所萌发的单纯肯定人体的某些生理特征的自然尺度向具有特定文化内涵和观念性内容的审美尺度转变，体现着人的审美需要开始生成和审美意识开始确立。我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和

31、恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 旧石器时代旧石器时代 新石器时代新石器时代 在生产领域中由对劳动工具单纯的适用性要求逐渐向在生产领域中由对劳动工具单纯的适用性要求逐渐向着同时要求劳动工具具有悦目形式（如形状的对称、均衡、着同时要求劳动工具具有悦目形式（如形状的对称、均衡、线条的生动、流畅，颜色的和谐、变化等）方面的转变，线条的生动、流畅，颜色的和谐、变化等）方面的转变，体现了人的审美需要开始生成和审美意识开始确立。体现了人的审美需要开始生成和审美意识开始确立。我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样

32、一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物新石器时代陶器新石器时代陶器人们的形式感在对人有实用性的自然事物中获得情感启示篮子篮子我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 2、高级审美意识与初级审美意识相比，不、高级审美意识与初级审美意识相比，不仅更为成熟，而且更为贴近对世界和人生仅更为成熟，而且更为贴近对世界和人生的整体理解，也具有更为广泛的涵盖面。的整体理解，也具有更为广泛的涵盖面。 如悲剧意识就是比较高级的审美意识。西方古希腊悲剧意识体现为对不可捉摸命运的恐惧

33、感和无可奈何。西方的悲剧意识更多宗教意识，而中国悲剧意识更多体现为伦理意识。我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物第二阶段：美学思想第二阶段：美学思想 美学思想：美学思想：是审美意识的进一步发展，是思想是审美意识的进一步发展，是思想主体对审美现象某些本质、特征、规律比较主体对审美现象某些本质、特征、规律比较 自觉自觉的理性认识。以明确的理论观点和概念范的理性认识。以明确的理论观点和概念范围来表述自觉、系统的理论性思考一，多以哲围来表述自觉、系统的理论性思考一，多以哲学或者文学评论、创作理论的形式出

34、现。学或者文学评论、创作理论的形式出现。 P20-21 柏拉图：美的形而上学思想即柏拉图：美的形而上学思想即“美是理念美是理念”。 孔子：孔子：“文质彬彬，然后君子文质彬彬，然后君子”我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 1、西方美学思想有三种：、西方美学思想有三种： （1）从美的本质到所有美的现象（自然、社会、艺术、）从美的本质到所有美的现象（自然、社会、艺术、科学、制度等），以现象科学、制度等），以现象本质为基本结构。如毕达哥本质为基本结构。如毕达哥拉斯学派、柏拉图等。拉斯学派、柏拉图等。

35、（2）从美的本质转到美感的本质，以主体）从美的本质转到美感的本质，以主体客体为基客体为基本结构。如康德、克罗齐（直觉美学）、立普斯（移情美本结构。如康德、克罗齐（直觉美学）、立普斯（移情美学）、布洛（心理距离说）、阿恩海姆（格式塔心理学美学）、布洛（心理距离说）、阿恩海姆（格式塔心理学美学）、弗洛伊德（精神分析学美学）学）、弗洛伊德（精神分析学美学） （3）从美的本质到各门艺术，以美）从美的本质到各门艺术，以美艺术作为基本结艺术作为基本结构。如黑格尔美学、丹纳的艺术哲学构。如黑格尔美学、丹纳的艺术哲学我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快

36、，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物2、中国古典美学三重奏、中国古典美学三重奏 （1）中和为美的儒家美学思想）中和为美的儒家美学思想 （2）自然为美的道家美学思想）自然为美的道家美学思想 （3）空灵为美的禅宗美学思想）空灵为美的禅宗美学思想我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物（1）中和为美的儒家美学思想）中和为美的儒家美学思想 不偏之谓中，不倚之谓庸。中者，天下之正道；不偏之谓中，不倚之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之正理。庸者，天下之正理。 中和中和:喜怒哀乐不过节，适可而止。过犹不

37、及，审喜怒哀乐不过节，适可而止。过犹不及，审美意识是：有节制的、社会性的情感。因此中国美意识是：有节制的、社会性的情感。因此中国的传统艺术大多数都保持了一种理性的人道的控的传统艺术大多数都保持了一种理性的人道的控制性质。制性质。 孟子：充实之谓美。主张人性的美为：阳刚之美，孟子：充实之谓美。主张人性的美为：阳刚之美，浩然之气。浩然之气。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。能屈。”与与“中和中和”之美形成互补。之美形成互补。我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物（2）

38、自然为美的道家美学思想）自然为美的道家美学思想 老子老子道德经道德经:提出美与恶；真与善等。提出美与恶；真与善等。 倡导倡导“空灵玄远空灵玄远”、“境生象外境生象外”、“平淡朴拙平淡朴拙”、“虚虚实结合实结合” “天下皆知美之为美，斯恶也天下皆知美之为美，斯恶也”(没有绝对的美没有绝对的美) “人法地，地法天，天法道，道法自然人法地，地法天，天法道，道法自然”。自然，自自然。自然，自自然然，自然而然。然，自然而然。 “无为而无不为无为而无不为”：随意、从容、神闲、气静、悠然、自：随意、从容、神闲、气静、悠然、自得、宁静、清幽、淡远、和谐、飘逸、潇洒的美学氛围。得、宁静、清幽、淡远、和谐、飘逸、

39、潇洒的美学氛围。“佳句本天成，妙手偶得之佳句本天成，妙手偶得之”、“清水出芙蓉清水出芙蓉,天然去雕天然去雕饰饰”我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物（3）空灵为美的禅宗美学思想）空灵为美的禅宗美学思想 空灵、玄远、寂静、闲适、清丽、缥缈空灵、玄远、寂静、闲适、清丽、缥缈 “不着一字，而尽得风流不着一字，而尽得风流”“”“羚羊挂角，羚羊挂角，无迹可求无迹可求”“”“空山新雨后，天气晚来空山新雨后，天气晚来秋秋”“”“闲行乱数竹，静坐照清源闲行乱数竹，静坐照清源”。 例如中国古典园林建筑。缀石叠山，

40、借景引景，例如中国古典园林建筑。缀石叠山，借景引景，创造曲径通幽，小中见大的感觉，将禅心、诗情、画创造曲径通幽，小中见大的感觉，将禅心、诗情、画意融为一体，实景中生出禅境，从有限到无限，于缥意融为一体，实景中生出禅境，从有限到无限，于缥缈中见韵致，于空灵中见精神缈中见韵致，于空灵中见精神.最终形成中国园林最终形成中国园林“特有的写意化的自然美和诗画一般的空灵之美特有的写意化的自然美和诗画一般的空灵之美”我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 美学奠基于审美意识和美学思想，但它是以审美现象为专门课题

41、，从整体上独立地、系统地思考审美现象所获得的理论体系。 需要注意的是 美学思想在美学思想资源中占有重要的位置，因为美学产生较晚。另外从历史上看，美学思想往往比美学更为深刻、更有启发性。 蒋孔阳先生的话 P21第三阶段：美学学科出现第三阶段：美学学科出现我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物二、鲍姆加登与美学学科的诞生 美学独立：美学独立：有专门的、系统的美学著作问世；有专门的、系统的美学著作问世；形成了独立的、区别于其他学科的研究对象形成了独立的、区别于其他学科的研究对象和范围。和范围。 美学之父

42、：美学之父：美学作为一门独立学科的形成以美学作为一门独立学科的形成以德国哲学家鲍姆加登德国哲学家鲍姆加登（A.G.Baumgarten,1714-1762)1750年出版年出版的的美学美学一书为标志，鲍也因此被称为一书为标志，鲍也因此被称为“美学之父美学之父”。 P22 翻译传播：翻译传播：1、传教士花子安、传教士花子安 2、转借日本的翻译、转借日本的翻译我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 美学学科原初的意思也就是“感性学”此词源于希腊文aisthesne（感性）。他使用这个词时用的是拉丁文A

43、esthetica。在他看来，“美学（感性学）的目的是感性认识本身的完善，而这完善也就是美。” 为什么感性学能成为美学学科的正式名称呢？首先，当我们面对一个客体（一个人、一朵花、一幅画、一个物），我们从对象上找不出美的分子或美的原子，因此，当我们感到客观对象之美，又不能在客观对象成为美的某种因素的时候，就容易认为美的原因在于感到美的“感”，因此，美之学，从本体上来说，不是客观之物成为美，而是何种因素让我们感受到客观之物成为美。美之学其核心在于“感”，所以感性学成为美之学的正式名称。其次，人认识客观世界的主体能力有知、情、意三方面。知，是人的认识，属逻辑学；意，是人的意志，属伦理学；情，是人的感

44、觉，属美学，美就是人感受客观之美的能力。我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物人类的心理结构情情（感性）意意（意志）知知（理性）知识美 学逻辑学伦理学我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物第二节小结 审美意识：审美意识： 指人类在生存实践中萌发出来的有某种不指人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识，可分为带有原始初明晰审美追求的意识，可分为带有原始初民色彩的初级审美意识和更为自觉成熟的民

45、色彩的初级审美意识和更为自觉成熟的高级审美意识。高级审美意识。P18 美学思想：美学思想： 是思想主体对审美现象某些本质、规律、是思想主体对审美现象某些本质、规律、特征比较自觉的理性认识，以明确的理论特征比较自觉的理性认识，以明确的理论观点和概念范围来表述自觉、系统的理论观点和概念范围来表述自觉、系统的理论性思考，多以哲学或者文学评论、创作理性思考，多以哲学或者文学评论、创作理论的形式出现。论的形式出现。P20-21名词解释我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物美学学科：美学学科： 是以审美现象为

46、专门课题，从整体上独立是以审美现象为专门课题，从整体上独立地、系统地思考审美现象所获得的理论体地、系统地思考审美现象所获得的理论体系。它的诞生是以系。它的诞生是以1750年年“美学之父美学之父”鲍鲍姆加登的姆加登的美学美学一书的出版为标志的。一书的出版为标志的。P21-22第三节 美学的哲学基础一、美学的哲学基础一、美学的哲学基础二、马克思主义的实践存在论二、马克思主义的实践存在论简答题、论述题我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物一、美学的哲学基础 中国当代的美学理论毫无疑问应当以中国当代的美学

47、理论毫无疑问应当以马克马克思主义唯物史观思主义唯物史观为哲学基础。为哲学基础。P24 （具体应当以马克思的（具体应当以马克思的实践论实践论和和社会存在论社会存在论思想思想为主干，吸收人类思想上各种哲学思想的精华，为主干，吸收人类思想上各种哲学思想的精华，来确立自己的哲学基础）来确立自己的哲学基础） 马克思对人的存在的理解，经历了一个从马克思对人的存在的理解，经历了一个从“自我意识自我意识”到到“人自身人自身”再到再到“现实的现实的人人”的转变过程。的转变过程。P25我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活

48、的生物马克思的实践论 首先，首先，实践的概念包括了物质生产活动、精神生产实践的概念包括了物质生产活动、精神生产活动以及日常生活活动，涵盖了人的全部社会生活；活动以及日常生活活动，涵盖了人的全部社会生活； 其次，其次，认为感性个体的实践造成了个人感性世界，认为感性个体的实践造成了个人感性世界，而人类总体的实践造成了人向人诞生和自然向人生而人类总体的实践造成了人向人诞生和自然向人生成的历史行程和整个人类生活世界，实践具有生成成的历史行程和整个人类生活世界，实践具有生成性；性； 再次，再次，物质生产劳动是人最基础的实践活动，具有物质生产劳动是人最基础的实践活动，具有决定性。决定性。P24-25我吓了

49、一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物马克思主义的存在论 基本内容和特色基本内容和特色：马克思主义的存在论，把人定位于漫：马克思主义的存在论，把人定位于漫长实践中生成出来的处在现实社会关系中的社会存在。长实践中生成出来的处在现实社会关系中的社会存在。一、它始终紧扣一、它始终紧扣现实生活现实生活来理解人的存在；来理解人的存在；二、它始终从具体的二、它始终从具体的社会关系社会关系出发思考人的存在；出发思考人的存在；三、最根本的是，马克思是从人与世界在人的现实活动三、最根本的是，马克思是从人与世界在人的现实活

50、动（或者说是实践活动）中达到统一来把握和说明人的社（或者说是实践活动）中达到统一来把握和说明人的社会存在。人是实践的存在者，人的存在过程就是人通过会存在。人是实践的存在者，人的存在过程就是人通过实践开显自身的存在意义和周围世界的存在意义的历史实践开显自身的存在意义和周围世界的存在意义的历史过程。人的理想存在状态，也只能通过实践才能达成。过程。人的理想存在状态，也只能通过实践才能达成。四、总之，马克思的存在论是以实践论为根基的，而马克四、总之，马克思的存在论是以实践论为根基的，而马克思的实践论则内在地摄着存在维度。马克思的实践论和思的实践论则内在地摄着存在维度。马克思的实践论和存在论的结合，即实