西方文化与礼仪总复习.docx

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1、Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more.-author-date西方文化与礼仪总复习西方文化与礼仪总复习西方文化与礼仪总复习1、西方文化的源与流从内容上讲，其源头主要是由希腊的理性和艺术、希伯来的宗教、罗马的法律组成。其流则是由中世纪文化、文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、美国独立战争、法国大革命、工业革命、现代哲学思潮、现代主义、后现代主义等共同汇合而成。2、文化在跨文化交际中的作用在跨文化交际研究中，文化是核心。影响跨文

2、化交际的文化因素包括一个民族的历史、传统、宗教、价值观念、社会组织、风俗习惯、社会所处于的发展阶段和社会制度等。3、跨文化交际的概念跨文化交际：在特定的交际情景中，具有不同的文化背景的交际者使用同一种语言（母语或目的语）进行的口语交际。这个概念界定是明确的，它是立足于对外汉语教学的需要而定的，因而与一般的跨文化交际概念是有区别的。 1.交际双方必须来自不同的文化背景 立足对外汉语教学，我们指的文化差异主要指不同文化圈之间的差异，尤其着眼于中国和欧美国家的文化差异。从跨文化交际的实际情形来看，由于文化背景的差异导致交际失误，容易引起冲突的主要是中国和欧美国家的人际交往。中国同亚洲地区国家同属于东

3、方文化圈，彼此之间在文化取向和交际规范方面有很多相通的地方，差异相对较小。 2.交际双方必须使用同一种语言交际 既然交际的双方来自不同的文化背景，又要使用同一种语言，那么用来交际的这种语言对一方来说是母语，而对另一方来说必然是第二语言（习得的“目的语”）。比如一个中国人与一个美国人交谈，他们可以选择使用汉语，也可以选择使用英语。这样他们就可以用同一种语言直接交际，而不需要通过翻译这个中间环节。这样界定的着眼点也是由对外汉语教学的特点决定的。3.交际双方进行的是实时的口语交际 跨文化交际的途径多种多样。可以是语言符号的交际，也可以是非语言符号的交际；可以是现场的双向交际，也可以是通过媒介的单向交

4、际；可以是口语交际，也可以是书面交际。从对外汉语教学来看，我们着眼的主要是实时的口语交际，即双方面对面的交谈。此外也包括伴随口语交际而可能发生的书面语交际，即文字传播方式的交际。 4.交际双方进行的是直接的言语交际 对外汉语教学的任务是教会外国人说汉语，包括中国文化的对外传播。所以着眼点在交际双方的直接交际，而不是通过“翻译”这个中介来完成交际任务。因此，我们基本上不涉及翻译问题，而侧重语用规范，通过了解对方文化的价值取向和行为规范，协调双方交际中涉及的文化因素，从而保证交际的有效性。 4、肥沃的新月从埃及起画一条通过今日的巴勒斯坦和叙利亚，然后沿着幼发拉底河和底格里斯河到达波斯湾的线，这可以

5、形成一个清晰的弯月，史称“肥沃的新月”。“肥沃的新月”地区在上古时期孕育出了一连串的灿烂文明，其中尤以两河流域文明和埃及文明最为著名。5、古埃及文明简介希腊哲学家希罗多德将埃及形容为“尼罗河的馈赠”。埃及与外部世界相对隔绝，不易受到外族入侵，埃及人社会和生活由此呈现出安宁、稳定和同一的特征。较之两河流域文明的动荡和紧张，埃及文明更多的是以恒久和宁静著称。宗教对古埃及人生活的影响 影响古埃及人的人生观和世界观： 笃信灵魂不灭的观念 -修造陵墓、留下祭祀基金，创作祈祷文 保存尸体，制成木乃伊 -举行复杂隆重的墓葬仪式。他们认为：这种仪式是代表人生历程中最为重要的一站，是人们从短暂的现世走向来世、走

6、向永恒生命的必由之路 古埃及文明：来世的、连续很少变化的、农业文明 古两河流域文明：现世的、多民族多元化的、商业文明6、古希腊文明的地位（1）言必称希腊。英国诗人雪莱喊出“我们都是希腊人”表明了希腊在西方人心中的地位。古希腊人创造的文明是西方人能够从中感觉到自我的最初源头。把现代西方人与古希腊人联结在一起的是希腊人对人类自身的认识，希腊人是第一个把人置于宇宙中心的民族。（2）“人是万物的尺度”近东文明关心的焦点总是聚焦在神碦和似神的统治者上身，然而希腊人却不同，他们不再把人视为神碦一时心血来潮创造出来并玩弄于股掌之中的微不足道的对象，也不是帝王可以随便摆布的奴隶。希腊人逐渐意识到社会问题实际上

7、是人类自身引起的，而且只是人类才能解决。在希腊人看来，人在这个世界上起着极其重要的作用，人不仅在某种程度上掌握着自己的命运，而且对自身的行为负有道德上的责任。这样对于人所生活的世界而言，人可谓是世界万物中最了不起的物体。在这一思想的影响下，到公元前5世纪希腊哲学家普罗泰戈拉德意终于庄严地呼喊出“人是万物的尺度”这一具有划时代意义的口号。新的思维方式、新的世界人生观使得希腊人能够在所有的创造性领域驰骋，在几百年塑造自身文明的过程中，他们所达到的高度在一些人看来至今尚无人能够企及。希腊诗歌、文学、雕塑、艺术以其精湛和高雅成为后世作品的楷模和评判准则。(3)希腊文化为西方文明奠定了基础西方近现代文明

8、的一切胚胎：政治制度、哲学思想、文艺样式、民主观念可以说均孕育于古希腊文明。西方人从希腊人那里继承了政治模式和具体实施办法，对人的行为的看法，哲学严谨性的追求，科学探究的方法，审美批判标准等。简言之，希腊人以人为本的思想和在文化上取得的成就为西方文明奠定了基础。希腊人所创造的文明，其基础是建立在自由、理性、乐观、世俗、人文等人类最为崇尚的理想之上，因为具有人类文明的崇高性和元典精神。它的存在不仅对西方文明的内容和走向产生的影响是巨大且具决定性的，而且成为烛照后世的伟大文明遗产，其具有的价值已经超越时空，是每一代人和每一个民族在任何历史阶段都可以一次又一次进行挖掘并从中获得宝贵启迪的伟大文明。正

9、是在这个意义上，古希腊文明成了西方文明的一个最重要源头。古希腊并不是一个统一的国家，是一个文化地理概念，所有使用古希腊语的民族都包括在内。古希腊文明史的最初发源地是爱琴海一带以及邻近的希腊半岛。7、古代爱琴文明的基本线索1. 2200-1400BC：克里特文明Minoan Crete2. 1600-1100BC： 迈锡尼文明Mycenean Greeks青铜时代3. 1100-800BC： 荷马时代： 前古典时代（黑暗时代） Pre-classic period铁器时代爱琴文明的发现德国人施里曼：发掘特洛伊城（小亚细亚） (1870) 。 发掘迈锡尼 (1876)英国人伊文思 发掘米诺斯王宫（

10、克里特岛） (1899) 。（1） 克里特岛被称为“欧洲文明之链的第一环节”公元前26世纪前后，在克里特岛中央的克诺索斯地区出现了一个因为传说中的米诺斯(Minos)国王以及他的那座扑朔迷离的王宫而得名的米诺斯文明。克里特文明 Minoan Crete时 间： c. 2200-1400 B.C.E.特 点： 宫殿社会：以独立的王宫为中心，王宫控制着整个人群的宗教、经济和政治生活。 和平社会：不设防。 地中海文化多样性：先进的生产工艺水平。高超的艺术，丰富的娱乐和体育活动。 线形文字A、B主要城市： 米诺斯王朝的首都克诺索斯。主要文化遗存： 米诺斯王宫，呈迷宫式结构。英国人伊文斯发掘米诺斯王宫。

11、米诺斯文明作为一种海洋文明，跨海贸易是经济发展的最大动力，其产品销往希腊大陆各地。通过贸易米诺斯文明对希腊大陆文明的发展起到过重要的推动作用。自由和平是米诺斯文明的重要特征。（2）就在克里特文明衰落的同时或稍早，在希腊本土上出现了另一个新兴的文明形态迈锡尼文明(Mycenaean civilization)。迈锡尼位于希腊伯罗奔尼撒平原的东北角，在公元前16世纪以后逐渐成为希腊大陆和爱琴海地区的文明中心。时间： c. 1800-1000 B.C.E.特色： 最早的希腊内陆文明 各部落占据山顶要塞，互相争夺资源和土地。 战争是第一要务，甚至超越宗教的重要性。克里特文明与迈锡尼文明共同构成了爱琴文

12、明的两个相互联系而又明显区别的发展阶段。（3）到了公元前12世纪，一支来自于北方的更野蛮的印欧语系游牧入侵者多利亚人(Dorian)冲入了希腊半岛，摧毁了迈锡尼文明，并且使爱琴海地区陷入了长达三百多年的“黑暗时代”。 黑暗时代“黑暗时代”通常也被称为“英雄时代”，因为荷马史诗和其他一些英雄传说都是在这个时期形成的。在这个时期里，辉煌瑰丽的爱琴文明湮灭在多利亚人等入侵者的暴戾野性之中。经历了300多年的“黑暗时代”之后，到了公元前8世纪，一个新兴的希腊城邦文明崛起于爱琴海世界。荷马史诗 作者：盲诗人荷马（整理民间口头传诵的史诗） 时代：写于公元前1000-800年间，即所谓荷马时代或“黑暗时代”

13、。 讲述的故事发生在公元前1400-1200年左右，即迈锡尼文明时期。 史诗讲述的是迈锡尼时代的历史，反映的是荷马时代的社会生活状况。内容： 伊里亚特 Iliad ，讲述希腊联军与特洛伊交战第十年的故事。到阿卡硫斯杀死赫克托耳为止。 奥德赛 Odyssey ，讲述希腊战士奥德修斯战后回家路上的十年历险。8、古希腊文化基本线索前86世纪古风时代Archaic Age 城邦兴起、海外殖民前54世纪古典时代Classical Age 希波战争、雅斯争霸前43世纪希腊化时期Hellenistic Period 亚历山大东征两个代表性的城邦是：斯巴达城邦“专制式”统治：国王与贵族元老议事会统治，黩武精神

14、（斯巴达军团），国王与公民经济平等，质朴奉公，不分贵贱，自称“平等人的公社”。是土地公有的自给自足农业经济，奴隶生产，闭塞，发展缓慢。雅典城邦希腊民主制的典范。废除王政，代之以多人一年一届的执政官集体执政制度。历经梭伦、克里斯提尼改革，最终确立民主共和制。几乎所有的国家机构都对全体公民开放。 （1）海外殖民原因：耕地的不足与生存空间的需要、社会矛盾与政治斗争、具备了扩张的技术条件范围：东地中海及黑海沿岸、西地中海之意大利、高卢和西班牙目的：高卢：从北方运入锡；西班牙：运入银；黑海：粮食。影响：希腊文明的扩张与制度的延伸；商业和手工业的发展、物质的交流和市场的扩大；工商业阶层的发展和平民力量的壮

15、大。公元前7世纪末，本土资源的贫乏导致大规模海外扩张非洲、西班牙、黑海有人说这是欧洲殖民历史的开始。（徐新：“这是一种为减轻原居住地人口压力的外迁。”）希腊各城邦经济几乎完全变成了向外型经济，海上贸易成为主导经济。腊海外扩展的三大动力 寻找土地寻找粮食寻找矿产金属荷马史诗描写的“希腊”人的特征：好奇心强、喜欢冒险、敢闯敢干、不屈不挠、不畏惧未知世界、善于应付挑战。 扩张结果： 商业和手工业从农业中彻底分离，成为主导行业，城市进一步发展。（2）雅典民主的发展荷马时代，雅典人的四个部落分别居住于阿提卡的各个地区，实行军事民主制，此时国家尚未形成。公元前8世纪，这四个部族在联合运动中组成了统一的雅典

16、城邦。国王提塞斯将全体居民分为三个阶级：贵族、农民和手工业者，并且确立了贵族的政治特权。在其后的土地兼并和贫富分化的过程中，越来越多的农民和手工业者沦为债务奴隶，从而使得城邦内部的阶级矛盾日益加深。在这种情形下，开明贵族德拉古在公元前621年制定了第一部成文法典，对贵族的权利进行了适当的限制。梭伦（Solon)改革民主政治发端 背景：雅典人自称是阿提卡的土著居民。他们最初也是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。 前594年，执政官梭伦开始改革，为雅典民主奠基：措施： “解负令”、取消债务奴隶制。消除平民的不满情绪。 按照财产(取代职业和地位)划分民众为四个等级，吸收前三个等级的

17、成员加入，进而排斥贵族特权。 设立四百人公民会议取代贵族会议作为权力的核心。 促进工商业发展以满足工商业阶层的要求。民主政体政治上，雅典是第一个民主政体。而且雅典实行的是直接民主。即所有公共事务都由公民投票决定。设有公民大会、500人会议、人民陪审团克利斯提尼改革民主政治成熟公元前506年克利斯梯尼掌握政权，针对尖锐的国内矛盾进行了新的改革：克利斯梯尼取消了原有的部落，建立了十个实际上是按地区划分而不是基于氏族血缘关系的新部落。这一改革大大削弱了传统氏族贵族的政治权力。克利斯梯尼还建立五百人会议，年满30岁的男性公民都有资格当代表；五百人会议除了为公民会议准备议案外，还有最高的行政权。改革的总

18、趋势：地域关系的扩大、公共权力的强化、参政范围的放宽公民大会雅典的民主制使其成为希腊诸城邦中最繁盛和最强大的城邦。雅典的立法权属于“公民大会”，它由全体雅典公民组成，定期在露天广场上集会，其职能是制定法律、批准或否决“五百人会议”的提案，以及使用贝壳流放法来惩罚那些对城邦公共利益造成危害的领导人。五百人会议雅典的行政权属于“五百人会议”，这是克里斯提尼在梭伦时代的“四百人会议”的基础上扩展而成的，它的成员由各个地区的公民以抽签的方式选出，并且分为十个五十人的委员会在一年中轮流执政。“五百人会议”的成员任期两年，这样就是的几乎每一个雅典公民都有机会在一段时间里成为城邦的行政首脑。人民陪审团在司法

19、方面，由6000人组成陪审法庭，对案件的判决结果完全取决于陪审法庭的意见。在审理案件时，陪审员的人数最少也不低于201人，而出现重大案件时，陪审员人数通常高达1001人。尽管雅典民主制成为西方近代资产阶级民主革命家心中最完美的政治理想，但是雅典民主制与现代民主制仍然有着天壤之别。雅典的民主制是雅典公民的民主制，而雅典的公民是一个建立在家族身份和财产资格上的特权阶层。（3）古典时代（前5-4世纪）雅典卫城的帕特侬神庙：古典时代希腊文明的象征。古典时期，希腊的主要城邦的经济进入繁荣时期。雅典的民主制在伯利克利时代发展到顶点。雅典的民主政体直接造成了文化、艺术、哲学、思想的普遍繁荣。以雅典为代表的希

20、腊人的生活方式成为主流。希波战争（前492449年）第一次入侵：波斯王为了惩罚雅典和埃维厄。他首先运用外交攻势，离间希腊诸城邦的关系。然后在公元前490年，波斯王大流士一世出动陆海军共2万5千人，进攻雅典和埃维厄两国。埃维厄战败，所有市民均被贬为奴隶。 著名战役：马拉松战役。公元前480年，波斯王泽克西斯一世亲率陆军30万及战舰1000艘再度进兵希腊。雅典面对波斯大军再度压境，全城立即进入备战状态，全希腊各城邦均有着生死存亡已系于一线的感觉，因此结盟起来，共抗波斯，即使是斯巴达城邦亦参与了对抗波斯的行动 。著名战役：温泉关战役、空城计。结局：波斯由强转衰，再无力威胁西方；希腊崛起，迈入了其历史

21、的鼎盛时期。伯罗奔尼撒战争(前431-404年)进程： 前431-421年：斯巴达陆军进攻阿提卡半岛而雅典海军进攻伯罗奔尼撒半岛，两败俱伤而暂时休战。 前415-413年：雅典海军进攻西西里岛的城邦叙拉古，遭伯罗奔尼撒同盟海军袭击而几乎全军覆没。 前413-404年：斯巴达军队进攻阿提卡半岛，雅典投降。结局： 雅典解除武装； 解散提洛同盟； 加入伯罗奔尼撒同盟。(4)直接民主弊端显现 多数人的暴政政治肥大症雅典的民主靠庞大的政府机构来维持。据统计，雅典有陪审员人、弓箭手人、骑士人、议事会议员人、卫士人、国内官吏人、重装兵人，等等。选举随意性苏格拉底就曾指出：用豆子抓阄的办法来选举国家的领导人是

22、非常愚蠢的，没有人愿意因豆子抓阄的办法来雇佣一个舵手或建筑师或吹笛子的人.决策随意性根本缺陷在于它不要求其领导者具有任何特殊的知识，“它将社会的命运委之于缺乏真知灼见的人们之手”。审判随意性当时没有律师，判案的根据就是原告的申诉和被告的申辩，不擅言辞者时常败诉。“在大部分诉讼案件中诉讼的胜负主要不是取决于案件的是非曲直，而是取决于诉讼双方及其证人，以及那些在法庭上替他们讲话的朋友的态度，看他们像不像清白无罪，看他们的发言技巧。”审判苏格拉底雅典民主滑向暴民政治的见证。与此同时，希腊东北边陲的马其顿在腓力王的领导下崛起，乘希腊城邦混战之机，以武力介入希腊政治。慑于其武力，在公元前337年召开的科

23、林斯会议上，希腊各城邦除了斯巴达外均承认马其顿的主宰地位，这标志着希腊古典时代的结束。（5） 希腊化东西方之间的交往明显扩大，希腊世界的文化中心发生东移。 亚历山大在东方诸地建立许多希腊式的城市，且大都取名亚历山大里亚，既是驻军的要塞，亦是希腊文化的辐射点，其中最著名城市是埃及的亚历山大里亚。 埃及的亚历山大里亚博采东西方文化之精华，取代雅典成为希腊文化新的中心。 希腊化时代的双重倾向：东方诸地区的希腊化（明显标志是希腊语的广泛传播）与希腊世界的东方化。欧洲历史上最伟大的四大军事统帅之首(亚历山大大帝，汉尼拔，恺撒大帝，拿破仑)。 公元前323年的亚历山大帝国是当时世界上领土面积最大的国家，超

24、过东方七国领土总和)，亚历山大大帝在短短的13年时间里创下了前无古人的辉煌业绩，他促进了古希腊文化的繁荣发展和东西方文化的交流与经济，融合东西文化，并且鼓励民族间通婚，倡导民族间地位平等，对人类社会文化的进展产生了重大的影响。 亚历山大远征，客观上促进了东西方的文化交流。在苏萨一次盛大奢华的“结婚典礼”上，亚历山大亲自带头同波斯国王大流士的女儿斯塔提拉结了婚，许多马其顿的将领都娶了波斯显贵的女儿，同日参加婚礼的新郎新娘有1万对之多。在结婚典礼上，亚历山大郑重宣布，马其顿人与亚洲女子结婚，可以享受免税权利。他还亲自馈赠给新娘新郎许多礼物，以示鼓励。他下令让3万名波斯男童，学习希腊语文和马其顿的兵

25、法。亚历山大以后，希腊文化依然在亚洲得到不断传播。历史学家称此现象为希腊化文化，将从亚历山大起到埃及被罗马征服为止这一段时间(前323-前30年)，称之为希腊化时代。 亚历山大东征背景： 希腊内部矛盾缓解。 波斯插手希腊世界威胁马其顿霸业。前334年，希腊联军在格拉尼库战役击败波斯军队，占领小亚细亚。前333年，希腊联军在伊苏战役重创波斯军队，占领叙利亚和埃及。前331年，希腊联军在高加米拉战役取得决定性胜利，占领两河流域和伊朗高原，波斯萨珊王朝灭亡。前329年，攻入中亚。前327年，攻入印度河流域。前325年，返回巴比伦。前323年，亚历山大去世，时年32岁。 罗马文明 ，它以自己的厚实、伟

26、大和创造性与古希腊文明一道成为欧洲文明和西方文明的共同源头。 光荣属于希腊，伟大属于罗马。正是希腊和罗马的联手，西方文明才以稳健的身姿傲立世界古典文明之首。罗马简介位于欧洲南部的意大利半岛像一只穿着皮靴的脚从欧洲大陆伸入地中海，它与古希腊可以说既相连又相望，古罗马就在这里开始了自己的历史进程。台伯河就是罗马人民的母亲之河。 一、罗马的起源与扩张由于特别缺乏原始时代遗留的古物，罗马文明的起源问题至今仍处于扑朔迷离之中。 由于特别缺乏原始时代遗留的古物，罗马文明的起源问题至今仍处于扑朔迷离之中。 维吉尔：埃涅阿斯纪十二册古罗马文学最高成就的巨著 艾涅阿斯的子孙们在拉丁姆平原世代为王，直到罗慕洛斯(

27、Romulus)和雷慕斯(Remus)推翻阿穆略的统治，并在母狼哺育过自己的地方建立了一座新城（公元前753年），这就是罗马考古发现，早在公元前21世纪就有属于印欧语系的部落从东北越过阿尔卑斯山进入意大利半岛创造了意大利的青铜文化和铁器文化。其中一个居住在中部拉丁姆平原、被称为“拉丁人”的部落由于靠近后来称为罗马文明的最初聚集地，加之人数较多，逐渐成为古罗马城居民的主题，被认为是后来罗马人的祖先。该部落创造的文化“拉丁文化”也就成为罗马文化的同义语。公元前8世纪是意大利半岛的殖民时期，首先到来的是埃特鲁里亚人。他们借用了希腊字母创造出的埃特鲁里亚文字。这是他们对罗马文明的一项伟大的贡献，后来成

28、为罗马文字的拉丁文字母就是直接出自埃特鲁里亚文的字母。希腊文化就这样经过他们的手传递给了罗马人。古罗马文明基本线索前753-509 王政时代 罗马建城、塞尔维乌斯改革前509-27 共和时代 十二铜表法、征服地中海世界前27-后476帝国时代 395帝国分裂、476西罗马灭亡作为国家的罗马史通常分为两个时期： 共和国时期和帝国时期。共和国时期公元前509年建立的罗马共和国是罗马史上一件重大事件。共和国的建立标志着传统的王权观念遭到了摒弃，并在随后几百年中一直被排除在了罗马政治体制之外。共和国的政体是共和制，它显然基于分权的民主制原则之上。政体由三部分组成： 掌管最高军事和民事权的执政官具有议会

29、性质权力的公民大会掌握国家最高权力和决策权的元老院政权仍操纵在贵族手里。政府的公职、神职和决策机关元老院都清一色由贵族垄断。有几个特别显赫的氏族形成一个小圈子，执政官经常在这个小圈子里产生。贵族在政治、宗教、司法、土地分配、战利品分配、债务、诉讼等方面都握有绝对权，平民处于受排挤、压迫和歧视的地位。公元前470年左右，平民迫使贵族同意设立保护平民权利的保民官，保民官对贵族们制定的侵犯平民权利的法律有否决权。公元前450年颁布了十二铜表法，把以往由贵族们随意解释和滥用的习惯法变成了对所有公民一视同仁的成文法，从而使法律成为一种公正的约束力量。公元前287年通过霍腾西阿法案，规定特里布斯会议（即平

30、民会议）的决议无须经过元老院批准即具有法律效力。这些胜利成果使平民与贵族在一段时间内（公元前3前2世纪）携起手来，创造了一种较民主的政治气氛。 经过两个多世纪平民和贵族的斗争，罗马的氏族制度残余被扫除，贵族的势力受到沉重打击；平民的政治、经济和社会地位有了明显的提高；平民在政治和法律上争得了与贵族享受平等的权利；他们有权担任国家公职，行使政治权力，在法理上成了共和国的主人。平民与贵族通婚的合法化，使平民取得了与贵族平等的社会地位。平民的经济地位通过斗争也有所改善。这就使得罗马公民内部的关系得到了调整，使共和国的社会基础得到扩大。 从公元前3世纪开始，统一了意大利半岛的罗马人先后通过三次布匿战争

31、消灭了地中海世界的叙拉古和迦太基，通过三次马其顿战争占领了马其顿和希腊各城邦，通过叙利亚战争重创并吞并塞琉西王国。迦太基，地中海西部霸主。罗马人最强劲的对手：迦太基将军汉尼拔 (公元前247年-前183年)，是欧洲历史上最伟大的四大军事统帅之一。终身与古罗马为敌。被誉为战略之父。 到了共和国末期，西班牙、高卢、不列颠、莱茵河以西的上下日耳曼尼亚、埃及、小亚细亚以及地中海沿岸的西亚地区都被纳入罗马的版图或者成为罗马的同盟者和被保护国。及至帝国时期的图拉真时代（公元98117年），罗马的疆域达到了极盛状态“条条大路通罗马！”在对外扩张的过程中，罗马人充分表现出他们的勇猛、顽强、凶残、忠诚等性格特点

32、，以及为了国家利益和荣誉不惜自我牺牲的精神。由于这种崇尚武力的民族性格和视死如归的荣誉意识，以及不达目的决不罢休的顽强意志，使得罗马人在征战过程中无往而不胜。 罗马军人强盛的战斗力来源于两点，即追逐功利和遵守纪律。 在功利和荣誉的双重动力驱使下，罗马人用自己的剑与血来开辟征服之路，终于使自己成为全世界的主人。 到了公元前2世纪下半叶，革拉古兄弟的两次改革均以失败告终，平民与元老院之间的矛盾终于演成不可调和之势，激起了内战，并导致了军事独裁制的出现。共和国后期的危机：斯巴达克起义奴隶与奴隶主的矛盾前7371年斯巴达克起义，克拉苏镇压。塞涅卡：奴隶和自由人具有完全相同的人性，奴隶的顺从是美德的表现

33、，身体为奴，心灵完全可以飞翔，达到自由境界。奴隶主应该仁慈地对待他们，这样不仅可以赢得奴隶的真心服从，对奴隶主自己的道德修养也有好处。向帝国过渡：凯撒独裁 凯撒的独裁之路： 高卢十年（前5849）：最强军队； 击败庞培：前48年，法萨卢战役； 终身保民官：前48年当选； 独裁官dictator；前45年，被宣布为终身独裁官； 获得恺撒Caesar的头衔；独裁建立。 前44年被谋杀。 恺撒（前102年前44年） “前三头同盟”分裂以后，恺撒与元老院公开决裂，击溃了庞培与元老院的同盟，把元老院降低为名存实亡的傀儡。 恺撒一生戎马，征服高卢，击败庞培，多有以少胜多，出奇制胜的战役，成为后世军事统帅效

34、法的楷模恺撒的辉煌功勋招致了元老们的嫉恨，他的独裁专权破坏了罗马人所习惯的共和国原则。 公元前44年，3月15日，Julius Caesar，罗马命运的独裁者，在元老院的一个会议中被阴谋者包围起来， 连戳23刀，倒在庞培的凯旋柱下死去了。这些元老院的“解放者”，在卡西乌斯与布鲁提斯的带领下浑身批血，挥舞着匕首，奔跑出去接受被解放者们的感激。卡西乌斯与布鲁图斯刺杀恺撒是古代西方社会的最重大行刺事件， “刺杀恺撒的卡西乌斯”甚至成了西方谚语，形容人的忘恩负义。 向帝国过渡在追剿凯撒的敌人的过程中，前43年，三位新权贵先秘密结盟，后得到公民大会批准，走向公开。 安东尼Marc Antony：凯撒的将

35、军；占据高卢。 雷必达Lepidus：庞培的将领，投降安东尼；西班牙。 屋大维Octavian：凯撒的继承人；非洲、西西里、撒丁尼亚。 前36年，雷必达被解除军权，三头变两头。罗马帝国时代元首制屋大维的独裁和元首制： 前27年，屋大维获得元老院和军队授予的一系列头衔： 大祭司长； 奥古斯都：Augustus Caesar； 元首：princeps 即第一公民； 凯旋者：Imperator(后来的皇帝emperor一词即来于此）屋大维集国家的政治、军事、宗教等一切大权于一身，成为事实上的皇帝。元首制建立，标志着罗马进入了帝国时代。屋大维死于公元14年，统治里40多年奠定罗马帝国繁荣安定的基础。此

36、后200多年被称为“罗马的和平”Pax Romana。即帝国前期。屋大维执政40多年，他虽然没有公开称帝，而是谦虚地自称为“第一公民”，但是他实际上已经把共和国改变为帝国，元老院赋予他的“奥古斯都”(Augustus)称号后来也成为“皇帝”的代名词。 屋大维是最伟大的罗马皇帝之一，他虽然改变了罗马的政体形式，但是却结束了一个世纪之久的内战，使罗马帝国进入了相当长一段时间的和平、繁荣时期。 奥古斯都死后，相继的四位皇帝（提庇留乌斯、卡里古拉、克劳狄和尼禄）都是一些不称职的暴君。 在康茂德及其后继者统治期间，宠臣当政，暴力迭起，宫廷禁卫军的权力越来越大，皇帝实际上成为了军队手中的傀儡。整个罗马帝国

37、变成了雇佣军的赌场，谁能够满足军队贪婪无度的胃口，谁就能成为罗马皇帝。从公元235284年间，罗马皇帝像走马灯似的一共换了24个，除一人寿终正寝外，其他的不是死于压境蛮族的暴力，就是死于麾下军队的阴谋。 4世纪初，为了改变混乱局面，戴克里先对帝国进行分区治理。不久以后君士坦丁统一了整个帝国，一度使罗马帝国得到中兴，但是他死后帝国再度分裂。到了公元4世纪末，罗马正式分裂为东西两个帝国，从此再也没有统一。从公元4世纪末叶起，罗马帝国不断遭到日耳曼蛮族的入侵。410年西哥特人攻占了罗马，455年汪达尔人再度洗劫罗马。476年，西罗马帝国的最后一个皇帝小罗慕洛斯被蛮族雇佣军首领废黜，这一年通常被当作古

38、罗马文明结束的标志。410年：罗马被西哥特人洗劫。455年：汪达尔人Vandals洗劫罗马。476年：皇帝罗姆路斯Romulus 被蛮族雇佣兵首领日耳曼人奥达克尔Odacer推翻。西罗马灭亡。罗马文明的遗产但崇尚实用的罗马人却创立出一套系统、严密的法律体系； 创立了一个制衡、高效率的共和政体； 他们给纷乱的西方世界带来了法律和秩序。 如果说希腊好比战国，那罗马就是秦汉。 罗马还承担了希腊文化传播者的职责。自然法，基督教这些对近现代西方政治、法律和价值观念影响极深的思想和理论，不是直接来自希腊，而是来自罗马。 有形资产：主要是各种建筑、公共工程、雕塑、绘画、器物等；它们穿越千年，把罗马人的艺术、

39、才智和辉煌直观地带到后人面前。 无形资产：包括哲学、文学、历史、法律、自然科学等方面，反应罗马人在文化、思想、制度等方面的贡献。毫无疑问，罗马法是罗马人对于西方文化的最重要的贡献。罗马之代表秩序，就如同希腊之代表自由。希腊留下的民主与哲学，成为个人自由的依据；罗马留下了法律与政绩，则成为社会秩序的基础。恩格斯指出：“在社会发展某个很早的阶段，产生了这样的一种需要；把每天重复着生产、分配和交换产品的行为用一个共同规则概括起来，设法使个人服从生产和交换的一般条件。这个规则首先表现为习惯，后来便成了法律。”罗马国家最初既然是一种强制的产物，它就不能不以某种严明的纪律来约束内部的每一个成员，使他们按照

40、统一的规范来行事。当罗马在扩张的过程中把越来越多的国家和地区囊括到自己的版图中时，它也不能不制定某种秩序来协调那些习俗彼此不同的国家和地区之间的关系。现存最早的罗马法碑铭（公元前186年）罗马法的来源非常繁杂，既有公民大会的决议和元老院的指令，也有执政官的公告和皇帝的政令，此外还包括法学家们的法律解释和司法案例； 公元前450年颁布的十二铜表法是罗马的第一部成文法；罗马历代法律的最终成果则是公元6世纪编纂的查士丁尼法典。在罗马帝国时期，层出不穷的诉讼案件使得法律人材辈出，许多职业传授法律知识和诉讼技巧的“民法教授” 应运而生，律师成为一种收入颇丰的社会职业；公元23世纪，罗马法的发展进入鼎盛时

41、期，产生了以盖尤斯为首的“五大法学家” ，他们的法学著作成为后世法律的重要理论依据。 罗马法已经广泛地涉及到民法、商法、刑法等诸多领域。罗马的民法体系已经达到了相当完备的水平，分为人法、财产法和程序法等三个部分。罗马法又可分为公民法、万民法和自然法。公民法的适用范围仅限于罗马公民；万民法的适用对象是没有罗马公民权的外邦人之间、以及外邦人与罗马公民之间的法律纠纷，具有因地制宜和因时制宜的特点；自然法则构成了罗马法的一般性的哲学基础或法理学基础。 斯多噶主义认为自然界本身充斥着一种“世界理性”（逻各斯），这种“世界理性”反映到人类社会和人的意识中，就形成了一种具有普遍意义的自然法，它适用于所有时代

42、的所有人类，这种自然法的思想成为近代西方自然法学派的重要理论渊源。 罗马法的意义与价值罗马法是罗马人留给后世西方文化的最宝贵的一笔财富，它构成了现代西方大陆法学体系的重要理论基础。 民法：罗马法的影响主要在民法方面，它的人法、物法、债法和继承法规定详尽而科学，许多条文至今仍被采用。其家庭和私有财产的观念、契约的神圣性等观念也深入人心。宪法和刑法：罗马法也包括重要的宪法和刑法内容，其中有一些是至今依然通行的法学公理，比如法律不能针对个人而制订的原则和区别故意伤害和无意伤害原则。司法制度方面： 陪审制度；律师制度；诉讼原则。罗马法不仅包含着具体而细致的法律条文，而且更重要的是它奠定了一种法治精神，

43、这种精神包括对个人权利（尤其是私有财产权）的尊重，公平与正义的原则，在法律面前人人平等的原则，以及依法办事、不循私情的原则。 德国著名法学家耶林在其著作罗马法精神一书中说：“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。”欧美各国在不同程度上无不受到罗马法的影响。20世纪初罗马法的影响经过日本，延伸到了中国。国民党政府的民法即沿袭了罗马法。我国现行的民法通则继承法也在一定程度上采取了罗马法的原则。建筑与雕刻建筑与雕刻艺术最能表现罗马的特点。两者都象征着罗马人推崇

44、的权力和气势。罗马人期望借此使自己的辉煌永世不朽。罗马的建筑： 以圆拱、拱顶和圆屋顶作为它的主导因素； 建筑材料最常用的是砖、方石或混凝土。 建筑表面常装饰大理石面，并以柱廊或连拱廊作为建筑物的正面。 罗马的建筑规模宏大、结构坚固。主要建筑包括：政府大厦、剧场、公共浴场、竞技场、住宅等。罗马的雕刻： 显著特点是个性张扬和自然主义。 它比建筑更能表现罗马贵族对虚荣和权势的追求。雕刻的形式包括： 凯旋门、凯旋柱、叙事浮雕、祭坛、半身肖像和人体雕像等。罗马的造型雕塑艺术为艺术而艺术通常不是罗马人的风格。罗马的建筑和艺术带有露骨的宣传目的和鲜明的政治内涵。 凯旋门、神庙、陵墓、庆功圆柱等的建造要么是为

45、了夸耀对外战争的胜利，要么是为了抬高政治领袖的地位。罗马雕塑的成就说明政治宣传和艺术性在某些条件下是可以兼容并存的。 凯旋门Triumphal Arch ： 罗马皇帝为纪念征战胜利而修建的拱型建筑。周围刻满浮雕，以记录自己的丰功伟绩。 著名的凯旋门有提图斯凯旋门、君士坦丁凯旋门等。罗马英雄主义的盛衰虽然罗马人在文雅和教养方面远远逊色于希腊人，但是他们却以一种气势雄浑的英雄主义品格激励着后世西方人的情怀。一部罗马史充满了悲歌慷慨、壮怀激烈的英雄业绩。为了国家利益和个人名誉，不惜牺牲生命，这是罗马英雄主义的灵魂。 如果说希腊的英雄们主要生活在诗歌和传说之中，那么罗马人个个都是阿喀琉斯般的英雄。无聊

46、时马略还是苏拉，无论是克拉苏还是斯巴达克，无论是凯撒还是布鲁图，无论是屋大维还是安东尼，胜利者获得英雄的荣耀，失败者则像英雄一样轰轰烈烈地死去。在罗马共和国时期，常常可以看到为了政治理想和个人名誉而殉节的例子，对于那时的罗马人来说，荣誉是比任何金银财宝更加昂贵的东西。 在罗马人的词汇中，最可耻的字眼就是“叛徒”和“逃兵”。 与其苟且偷生，不如杀身成仁，这是罗马人恪守的最基本的道德信念。布鲁图斯在刺杀恺撒后对罗马群众的演讲：并不是我不爱凯撒，可是我更爱罗马。你们宁愿让凯撒活在世上，大家作奴隶而死呢，还是让凯撒死去，大家作自由人而生？因为凯撒爱我，所以我为他流泪；因为他是幸运的，所以我为他欣慰；因为他是勇敢的，所以我尊敬他；因为他有野心，所以我杀死他。我用眼泪报答他的友谊，用喜悦庆祝他的幸运，用尊敬崇扬他的勇敢，用死亡惩戒