2019最新第二节《呐喊》《彷徨》-教学目的-----------1通过赏析《呐喊》、《彷徨》的名篇---------掌握其ppt课件.ppt

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1、第二节第二节呐喊呐喊彷徨彷徨v教学目的教学目的: 1.通过赏析通过赏析呐喊呐喊、彷徨彷徨的名篇，的名篇， 掌握其在现代文学史上的地位。掌握其在现代文学史上的地位。 2.理解并掌握理解并掌握故事新编故事新编的艺术特色。的艺术特色。第三章第三章 20年代小说（二）年代小说（二）呐喊呐喊（1918191819221922年：年：1414篇小说）篇小说）一件小事一件小事狂人日记狂人日记鸭的喜剧鸭的喜剧端午节端午节 故乡故乡孔乙己孔乙己药药阿阿Q正传正传兔和猫兔和猫 社戏社戏 风波风波头发的故事头发的故事明天明天白光白光彷徨彷徨1924192419251925年：年：1111篇小说篇小说v祝福祝福v弟兄

2、弟兄v离婚离婚v幸福的家庭幸福的家庭v伤逝伤逝v长明灯长明灯孤独者孤独者高老夫子高老夫子示众示众 肥皂肥皂 在酒楼上在酒楼上 狂人形象意义狂人形象意义1.虽然是一个患有迫害狂恐惧症的虽然是一个患有迫害狂恐惧症的“狂人狂人”，但作品的主，但作品的主旨旨 是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质。是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质。 因此作品中的狂人，实际上是一个象征性的形象。因此作品中的狂人，实际上是一个象征性的形象。2.“狂狂”:具有的精神病人的某些特征具有的精神病人的某些特征; 他对传统和世俗他对传统和世俗 的反抗。的反抗。3.“不狂不狂”:他他“超前超前”的思想认识是符合

3、历史发展趋势的，的思想认识是符合历史发展趋势的，并并 且被历史所证明是正确的，只是他说了当时的人们不敢且被历史所证明是正确的，只是他说了当时的人们不敢 说或者是还没有说出的骇人听闻的话。说或者是还没有说出的骇人听闻的话。 回顾和总结回顾和总结总结：总结：狂人日记狂人日记的文学史地位的文学史地位 是中国现代文学史上第一篇用现代是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说。它以体式创作的白话短篇小说。它以“表现表现的深切和格式的特别的深切和格式的特别”成为中国现代小成为中国现代小说的伟大开端，开辟了我国文学（小说）说的伟大开端，开辟了我国文学（小说）发展的一个新时代。发展的一个新时代。 “

4、吃人吃人”与与“被吃被吃”主题的揭示，主题的揭示，在鲁迅小说创作中具有在鲁迅小说创作中具有“总主题总主题”的意的意义。鲁迅此后众多小说延续了这一主题，义。鲁迅此后众多小说延续了这一主题，深刻揭示了封建传统礼教与封建统治深刻揭示了封建传统礼教与封建统治“吃人吃人”的本质。的本质。 阿阿Q正传正传一、鲁迅的创作思想一、鲁迅的创作思想 启蒙主义，为人生，改造国民性启蒙主义，为人生，改造国民性 “揭出病苦，引起疗救的注意揭出病苦，引起疗救的注意”。 “病苦病苦”，既指极端贫困的物质，既指极端贫困的物质“病苦病苦”，更指极端麻木愚昧的，更指极端麻木愚昧的精神精神“病苦病苦”。 v阿阿Q是辛亥革命时期一个

5、落后贫苦的农民，是是辛亥革命时期一个落后贫苦的农民，是一个质朴、愚昧、也沾染上一些游手之徒的狡一个质朴、愚昧、也沾染上一些游手之徒的狡猾的落后农民，是猾的落后农民，是“现代的我们国人的灵魂。现代的我们国人的灵魂。”v阿阿Q的性格是复杂的。主要的特征是精神胜利的性格是复杂的。主要的特征是精神胜利法，阿法，阿Q是中国现代文学中最著名的、艺术成是中国现代文学中最著名的、艺术成就最高的一个艺术典型。就最高的一个艺术典型。 二、分析阿二、分析阿Q形象形象 1、阿、阿Q的精神胜利法及其表现的精神胜利法及其表现 v精神胜利法：精神胜利法：v就是在现实社会中处于失败就是在现实社会中处于失败者的地位，却不敢正视

6、现实，者的地位，却不敢正视现实，以妄自尊大等种种方法，自以妄自尊大等种种方法，自欺欺人，求得欺欺人，求得“精神上的胜精神上的胜利利”。 表现在：表现在：（1）妄自尊大和自轻自贱）妄自尊大和自轻自贱（2）敏感忌）敏感忌讳讳和麻木健忘和麻木健忘（3）质朴愚昧和圆滑无赖）质朴愚昧和圆滑无赖（4）率真任性和正统卫道）率真任性和正统卫道（5）争强好胜和忍辱屈从）争强好胜和忍辱屈从（6）善于变通和自我解脱）善于变通和自我解脱2、如何评价阿、如何评价阿Q的革命的革命 v两方面分析评价：两方面分析评价：(1)肯定阿肯定阿Q要革命。是被封建社会逼迫而要革命。是被封建社会逼迫而去神往革命的。去神往革命的。(2)阿

7、阿Q要革命也夹杂着农民的狭隘报复，要革命也夹杂着农民的狭隘报复，说明他还不觉悟。说明他还不觉悟。 v阿阿Q的革命复杂性，基本上体现了农民革的革命复杂性，基本上体现了农民革命的复杂性，提出了启发农民觉悟、教育命的复杂性，提出了启发农民觉悟、教育引导农民的重要性问题。引导农民的重要性问题。 3、阿、阿Q“大团圆大团圆”结局揭示了什么结局揭示了什么 v有主、客观原因有主、客观原因: v主观上阿主观上阿Q实在糊涂，把抢匪等同于革命党，实在糊涂，把抢匪等同于革命党，揭示了启发农民民主主义觉悟的重要性问题。揭示了启发农民民主主义觉悟的重要性问题。 v客观上，阿客观上，阿Q是被由自由封建势力变成的革是被由自

8、由封建势力变成的革命政府判决枪毙的，这就揭示了辛亥革命与命政府判决枪毙的，这就揭示了辛亥革命与封建势力妥协、封建势力篡夺革命胜利果实封建势力妥协、封建势力篡夺革命胜利果实的历史教训。的历史教训。 4、阿、阿Q的典型意义的典型意义 阿阿Q是一个是一个“现代我们国人的灵魂现代我们国人的灵魂”，是中，是中国人的一面镜子。具有针砭、改造国民劣根国人的一面镜子。具有针砭、改造国民劣根性的意义。性的意义。 阿阿Q的形象提出了国民革命中启发农民和国的形象提出了国民革命中启发农民和国民觉悟的重要性问题。民觉悟的重要性问题。揭示了辛亥革命没有充分依靠和发动农民群揭示了辛亥革命没有充分依靠和发动农民群众的历史教训

9、。众的历史教训。 5、鲁迅对阿、鲁迅对阿Q抱怎样的态度？抱怎样的态度？ “”三、三、 阿阿Q正传正传的主题思想及的主题思想及 现实主义特色现实主义特色 （一）其主题思想主要是由主人公阿（一）其主题思想主要是由主人公阿Q的形象的形象意义所体现出来的（参照意义所体现出来的（参照4 ），概述而言：），概述而言： 鞭挞阿鞭挞阿Q的精神胜利法等落后、麻木的精神的精神胜利法等落后、麻木的精神状态和国民劣根性；状态和国民劣根性； 批判辛亥革命与封建势力妥协，被封建势力批判辛亥革命与封建势力妥协，被封建势力篡夺革命果实的不彻底性；篡夺革命果实的不彻底性； 提出了在中国民主革命中启发农民和国民觉提出了在中国民主

10、革命中启发农民和国民觉悟的重要性。悟的重要性。 （二）（二） 阿阿Q正传正传的现实主义特色的现实主义特色 v主要是真实地再现典型环境中典型性格主要是真实地再现典型环境中典型性格 (1)典型环境典型环境 小说中的未庄是辛亥革命前后中国农村社会小说中的未庄是辛亥革命前后中国农村社会的缩影。的缩影。 (2)典型性格典型性格 阿阿Q是采用是采用“杂取种种，合成一个杂取种种，合成一个”的典型的典型化塑造方法。化塑造方法。 四四 、 呐喊呐喊、彷徨彷徨“表现的深切和格式的特别表现的深切和格式的特别” 鲁迅鲁迅（一）（一）呐喊呐喊、彷徨彷徨的思想价值的思想价值及人物形象及人物形象1.揭示封建思想的吃人本质揭

11、示封建思想的吃人本质从三个方面体现了五四思想革命的要求从三个方面体现了五四思想革命的要求v对封建制度和礼教的彻底揭露和批判对封建制度和礼教的彻底揭露和批判v关于对辛亥革命经验教训的总结，对改造国民性关于对辛亥革命经验教训的总结，对改造国民性问题的关注问题的关注v关于变革时期几代知识分子道路和命运的探讨。关于变革时期几代知识分子道路和命运的探讨。2.人物形象人物形象（1）权势者形象权势者形象 这是中国封建社会中一些有钱有权有势的这是中国封建社会中一些有钱有权有势的“阔人阔人”，如，如阿阿Q正传正传中的赵太爷、中的赵太爷、祝福祝福中的鲁四老爷、中的鲁四老爷、离婚离婚中的七大中的七大人等。他们自觉地

12、维护着封建传统及其伦理人等。他们自觉地维护着封建传统及其伦理道德规范，并体现了冷酷、虚伪的精神特征。道德规范，并体现了冷酷、虚伪的精神特征。(2)积极维护封建伦理道德的卫道者形象积极维护封建伦理道德的卫道者形象v肥皂肥皂里的四铭、里的四铭、高老夫子高老夫子中的高干中的高干亭等封建知识分子的代表人物属于这一类。亭等封建知识分子的代表人物属于这一类。v四铭是典型的封建假道学，表面上道貌岸然，四铭是典型的封建假道学，表面上道貌岸然，高谈阔论，保存国粹，对新式教育极为愤恨，高谈阔论，保存国粹，对新式教育极为愤恨，哀叹世风日下，人心不古，道德沦丧，但实哀叹世风日下，人心不古，道德沦丧，但实际上卑下、虚伪

13、际上卑下、虚伪 。(3)被侮辱与被损害者形象被侮辱与被损害者形象v鲁迅认为，各种形式的封建思想观念，在精鲁迅认为，各种形式的封建思想观念，在精神上戕害着等级社会的下层人，侵蚀着他们神上戕害着等级社会的下层人，侵蚀着他们的灵魂，从而严格地控制着人与人之间的等的灵魂，从而严格地控制着人与人之间的等级关系，以维护封建秩序，因而他在级关系，以维护封建秩序，因而他在呐喊呐喊彷徨彷徨中塑造了较多的不觉之中被吃掉的中塑造了较多的不觉之中被吃掉的形象形象 。农民和小市民形象农民和小市民形象v在现代中国文学史上，鲁迅第一次把农民的生活状在现代中国文学史上，鲁迅第一次把农民的生活状况及其精神状态深刻地加以艺术展现

14、，提出了农民况及其精神状态深刻地加以艺术展现，提出了农民问题。问题。 v他们的政治经济地位极其低下、悲惨，但精神上却他们的政治经济地位极其低下、悲惨，但精神上却愚昧麻木，构成物质与精神之间的深刻矛盾，鲁迅愚昧麻木，构成物质与精神之间的深刻矛盾，鲁迅以深刻的同情描写其悲剧命运。以深刻的同情描写其悲剧命运。中国传统妇女的悲剧形象中国传统妇女的悲剧形象v明天明天祝福祝福离婚离婚可以视为描可以视为描写中国传统妇女悲剧命运的三部曲。写中国传统妇女悲剧命运的三部曲。v祥林嫂悲剧命运的意义就在于深刻地揭祥林嫂悲剧命运的意义就在于深刻地揭示了封建伦理道德观念奴役国民尤其是示了封建伦理道德观念奴役国民尤其是妇女

15、的残酷性和荒谬性。妇女的残酷性和荒谬性。下层旧知识分子形象下层旧知识分子形象v孔乙已、陈士成曾如醉如痴地追求功名利禄，孔乙已、陈士成曾如醉如痴地追求功名利禄，却终生未爬上统治者的显赫地位，而他们所却终生未爬上统治者的显赫地位，而他们所受的教育又不能支持其在社会上生存下去，受的教育又不能支持其在社会上生存下去，最后成为封建科举制度的殉葬品。最后成为封建科举制度的殉葬品。v以孔乙己、陈士成的悲惨命运来暴露封建等以孔乙己、陈士成的悲惨命运来暴露封建等级观念吃人的罪恶。级观念吃人的罪恶。（4）觉醒者形象觉醒者形象v鲁迅不仅颂扬先觉者的反抗精神，更从悲剧鲁迅不仅颂扬先觉者的反抗精神，更从悲剧现实出发，塑

16、造了一批梦醒了无路可走、倍现实出发，塑造了一批梦醒了无路可走、倍感痛苦的知识者形象，如感痛苦的知识者形象，如在酒楼上在酒楼上的吕的吕纬甫，纬甫，孤独者孤独者中的魏连殳，中的魏连殳，伤逝伤逝中中的涓生、子君等。的涓生、子君等。五、五、呐喊呐喊彷徨彷徨的艺术成就的艺术成就 鲁迅是现代小说的奠基人，他的小说实现了鲁迅是现代小说的奠基人，他的小说实现了小说形式向现代的转型。小说形式向现代的转型。1提供了新的小说观念提供了新的小说观念 鲁迅的取材和写法，借鉴了西方现代小说的鲁迅的取材和写法，借鉴了西方现代小说的体式，以现实主义方法为主，实现了对传统体式，以现实主义方法为主，实现了对传统写法自觉、大胆的突

17、破。写法自觉、大胆的突破。、提供了新的人物、题材和新的思想主题、提供了新的人物、题材和新的思想主题新的人物：鲁迅是中国文学史上第一个真正新的人物：鲁迅是中国文学史上第一个真正写了普通农民的小说家。写了普通农民的小说家。新的题材：中国现代小说两大基本题材（农新的题材：中国现代小说两大基本题材（农民、知识分子）都是由鲁迅开创的。民、知识分子）都是由鲁迅开创的。新的思想主题：观察与表现普通人命运的独新的思想主题：观察与表现普通人命运的独特视角，形成了独特的思想主题。特视角，形成了独特的思想主题。3故事情节的弱化与灵魂揭示的强化故事情节的弱化与灵魂揭示的强化v呐喊呐喊彷徨彷徨为了更深入地揭示人们灵为了

18、更深入地揭示人们灵魂状态，对故事情节的曲折和完整并不倚重，魂状态，对故事情节的曲折和完整并不倚重，狂人日记狂人日记、故乡故乡、伤逝伤逝、在在酒楼上酒楼上等大都是以人物的情绪感受作为小等大都是以人物的情绪感受作为小说的整体框架，故事情节和生活画面被编织说的整体框架，故事情节和生活画面被编织进人物的情绪感受之中。进人物的情绪感受之中。4结构的两种基本模式与总体的封闭性结构的两种基本模式与总体的封闭性两种模式：两种模式：v一是一是“看被看看被看”；一是；一是“离去离去归来归来再离去再离去”。v“看与被看看与被看”的结构模式在的结构模式在彷徨彷徨中有一篇极富中有一篇极富有象征意味的小说有象征意味的小说

19、示众示众里有着独特的表达里有着独特的表达 。v孔乙己孔乙己通过对叙述者的精心选择，构成通过对叙述者的精心选择，构成了多重了多重“看被看看被看”的深层模式，将这种的深层模式，将这种“无主名无意识的杀人团无主名无意识的杀人团”以艺术化的形式以艺术化的形式表达出来，小说的主题更加丰富。表达出来，小说的主题更加丰富。v其它作品如其它作品如祝福祝福、药药、狂人日记狂人日记等也都有看被看的场景或结构等也都有看被看的场景或结构“离去离去归来归来再离去再离去”的模式的模式基本构成一个系列基本构成一个系列v这类作品有这类作品有祝福祝福在酒楼上在酒楼上孤独者孤独者故乡故乡等。这类小说叙述者讲述他人的故等。这类小说

20、叙述者讲述他人的故事的同时，也在讲述自己的故事，两者互相事的同时，也在讲述自己的故事，两者互相渗透影响。渗透影响。v故乡故乡实际上含有两个故事：实际上含有两个故事：“闰土的故闰土的故事事”和和“我的故事我的故事”，重点则在对，重点则在对“我我”的的精神历程的审视，而对闰土的观照包孕其中。精神历程的审视，而对闰土的观照包孕其中。v两种基本结构模式，都从总体上表现出了圆两种基本结构模式，都从总体上表现出了圆周式封闭的特性，这种形式封闭的特性，王周式封闭的特性，这种形式封闭的特性，王富仁用了静富仁用了静动动静的结构式表达。静的结构式表达。v小说不论以什么具体形式开始，在美学感受小说不论以什么具体形式

21、开始，在美学感受上都让人感到是从静态开始，而在结尾时，上都让人感到是从静态开始，而在结尾时，则静态已经复归或者即将复归。则静态已经复归或者即将复归。5点睛白描的艺术表现手法点睛白描的艺术表现手法v白描，就是真实朴素，不加粉饰地描写对象。白描，就是真实朴素，不加粉饰地描写对象。用鲁迅的话说即是用鲁迅的话说即是“有真意，去粉饰，少做有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。作，勿卖弄。”v首先运用在对景物的描写上首先运用在对景物的描写上 v其次，将白描手法用于人物形象塑造其次，将白描手法用于人物形象塑造 v“画眼睛画眼睛”第三节第三节故事新编故事新编一、篇目介绍一、篇目介绍v1922-1935年，年， （8

22、篇）历时篇）历时13年年v1922-1926年年补天补天（原名（原名不周山不周山） 奔月奔月铸剑铸剑 v1934-1935年年理水理水采薇采薇出关出关 非攻非攻起死起死v鲁迅：一部鲁迅：一部“神话、传说及史实的演义神话、传说及史实的演义”的总集的总集故事新编故事新编v理水理水 v采薇采薇v出关出关v起死起死补天补天奔月奔月铸剑铸剑非攻非攻二、各篇分析二、各篇分析补天补天：女娲开天辟地，抟土造人，采石补：女娲开天辟地，抟土造人，采石补 天的神话。天的神话。奔月奔月：嫦娥奔月的神话，羿完成功绩后的：嫦娥奔月的神话，羿完成功绩后的 落魄，嫦娥贪图享乐，忘恩负义的逢蒙落魄，嫦娥贪图享乐，忘恩负义的逢蒙

23、铸剑铸剑：眉间尺复仇的故事。：眉间尺复仇的故事。v这三篇主要是通过对古代神话传说的重新解读，歌这三篇主要是通过对古代神话传说的重新解读，歌颂了古代劳动人民的伟大的创造精神和复仇精神，颂了古代劳动人民的伟大的创造精神和复仇精神，赞扬了那些淳朴、正直、坚强的英雄人物，同时也赞扬了那些淳朴、正直、坚强的英雄人物，同时也无情地嘲笑和鞭挞了现实生活中的市侩习气和庸俗无情地嘲笑和鞭挞了现实生活中的市侩习气和庸俗作风等等。作风等等。v非攻非攻：墨子止楚攻宋的故事。小说在刻：墨子止楚攻宋的故事。小说在刻画墨子机智、善辩、反对侵略、反抗强暴的画墨子机智、善辩、反对侵略、反抗强暴的古代思想家的形象。也讽刺了那些在

24、古代思想家的形象。也讽刺了那些在“九九一一八八”以后鼓吹以后鼓吹“民气民气”的空谈家、搞卖国密的空谈家、搞卖国密约的外交家，以及国民党反动派正直腐败、约的外交家，以及国民党反动派正直腐败、军队无能等状况。军队无能等状况。v理水理水：歌颂大禹治水的故事。小说用官：歌颂大禹治水的故事。小说用官场的庸俗腐败来反衬禹的伟大。场的庸俗腐败来反衬禹的伟大。v采薇采薇：通过对周伯夷、叔齐：通过对周伯夷、叔齐“义不食周义不食周粟粟”，欲隐逸而不能，终于饿死首阳山的描，欲隐逸而不能，终于饿死首阳山的描写，批评否定了他们逃避现实、消极避世的写，批评否定了他们逃避现实、消极避世的思想。思想。v出关出关：孔老之争。老

25、子失败后西出函谷：孔老之争。老子失败后西出函谷关的故事，小说的主题是批评老子的关的故事，小说的主题是批评老子的“消极消极无为无为”的思想。针对当时崇尚空谈的危险倾的思想。针对当时崇尚空谈的危险倾向。向。v起死起死：庄子庄子至乐至乐篇中的一个寓言故篇中的一个寓言故事，用庄子与骷髅的消极出世和积极入世的事，用庄子与骷髅的消极出世和积极入世的矛盾冲突，来批判老庄哲学。鞭挞当时文人矛盾冲突，来批判老庄哲学。鞭挞当时文人宣扬宣扬“无是非观无是非观”的欺骗性。的欺骗性。三、三、故事新编故事新编写作上的鲜明特点写作上的鲜明特点1.依据古籍和容纳现代，古今有机融合。依据古籍和容纳现代，古今有机融合。2.将古人

26、写活：着重对古人性格、精神和将古人写活：着重对古人性格、精神和 心理描写，用心理描写，用“画眼睛画眼睛”手法。手法。3.运用运用“油滑油滑”手段，在穿插性的喜剧人物手段，在穿插性的喜剧人物 身上，赋予现代化的细节，为借古讽今身上，赋予现代化的细节，为借古讽今 服务。服务。 四、讨论四、讨论 1 、如何评价、如何评价呐喊呐喊彷徨彷徨的现代文学的现代文学史地位。史地位。 2 、鲁迅、鲁迅故事新编故事新编的特色是什么的特色是什么? 阿阿Q正传正传剧照欣赏剧照欣赏祝福祝福剧照欣赏剧照欣赏百草园百草园 “我家的后面有一个很大的园，相传叫作我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。百草园。其中似乎确凿只有

27、一些野草；其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。但那时却是我的乐园。” 鲁迅十二岁起入三味书屋读鲁迅十二岁起入三味书屋读书。他的书。他的从百草园到三味从百草园到三味书屋书屋描写的就是这段经历。描写的就是这段经历。 “我不知道家里人为什么要我不知道家里人为什么要将我送到私塾里去了，而且将我送到私塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书还是全城中称为最严厉的书塾塾从一扇黑油的竹门进从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂去，第三间是书房。中间挂着一块扁道：三味书屋；扁着一块扁道：三味书屋；扁下面是一幅画，画着一只很下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。肥大的梅花鹿伏在古树下。没有

28、孔子的牌位，我们便对没有孔子的牌位，我们便对着那鹿行礼着那鹿行礼” 三味书屋三味书屋 咸亨酒店咸亨酒店 咸亨酒店是鲁迅的几个本家联合经营，后因经营不善，咸亨酒店是鲁迅的几个本家联合经营，后因经营不善，只开了二、三年就被迫关门。当时来此喝酒的人不多，唯一只开了二、三年就被迫关门。当时来此喝酒的人不多，唯一的的“长衫主顾长衫主顾”是一个人称是一个人称“孟夫子孟夫子”的人。他是周家的邻的人。他是周家的邻居，屡试不第，穷愁潦到，嗜酒如命，后因偷书被人打折了居，屡试不第，穷愁潦到，嗜酒如命，后因偷书被人打折了腿，只能用蒲包垫着坐在地上，靠双手支撑着挪动身子行走。腿，只能用蒲包垫着坐在地上，靠双手支撑着挪动身子行走。他就是后来鲁迅笔下的他就是后来鲁迅笔下的“孔乙己孔乙己”的原型的原型 。 1903年，鲁迅年，鲁迅 在日本东京留学时在日本东京留学时 1909年，在日本东京与许寿裳等合影年，在日本东京与许寿裳等合影 1930年年1月月4日，海婴百日合影日，海婴百日合影 1930年年9月月25日日 五十岁生辰全家合影五十岁生辰全家合影1933年年2月，在上海中山故居与蔡元培宋庆龄萧月，在上海中山故居与蔡元培宋庆龄萧伯纳等合影伯纳等合影 谢谢观看!