浅谈鲁迅《呐喊》、《彷徨》的艺术特色.doc

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1、Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more.-author-date浅谈鲁迅呐喊、彷徨的艺术特色浅谈鲁迅呐喊、彷徨的艺术特色浅谈鲁迅呐喊、彷徨的艺术特色呐喊是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，共收集了狂人日记、孔乙己、阿Q正传等十四篇短篇小说，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的

2、强烈渴望。彷徨 写于“五四”运动后新文化阵营分化的时期，收录了离婚、在酒楼上、幸福的家庭、等作品。其艺术技巧在呐喊的基础上更加“圆熟”。彷徨更多的描写了知识分子的题材.指出那些处于中间状态的知识分子是正直的,却又是软弱的;他们充满理想,却又缺乏毅力.他们曾经和封建势力战斗过,可是没有几个回合就败下阵来,所以他们处于苦闷之中,这是鲁迅在五四退潮后对知识分子出路和寻求新的思想武器等问题的思考。鲁迅小说的艺术特色在呐喊、彷徨中得到了淋漓尽致的体现。作品的感情倾向更加鲜明，人物形象更加典型，作品的语言也在向冷峻方向发展。精彩的细节描写进一步增强了小说的表现力。鲜明的感情倾向鲁迅的小说作品数量不多，但却

3、包含鲜明的感情倾向。通过揭示种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。狂人日记是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，塑造了一个反封建战士“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。孔乙己塑造了一个封

4、建社会中没落知识分子的典型形象，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。鲁迅同时把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”。这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们

5、给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在孔乙己里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在阿Q正传中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在祝福中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强。他用一种悲悯的眼光在“看”。他的小说正是对现代中国人的灵魂

6、的伟大拷问。鲁迅如此无情地揭示人的精神病态，是为了揭露造成精神病态的“病态的社会”。从而批判了“封建社会吃人”的本质，不仅是对.人的肉体的摧残，更是对人的灵魂的毒害与咀嚼。小说同时贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀。典型的人物形象鲁迅先生的小说塑造了很多经典的人物形象。最典型的莫过于阿Q这个人物了，阿Q这个形象令人既同情又痛恨。令人同情的是阿Q的一生是悲剧的一生，充满着屈辱、贫苦，挨饥受骂被打不绝。他在未庄人的眼里根本就不是一个完整的人，而是人们茶余饭后的笑料而已。阿Q既丧失了做人的人格、尊严，如不能姓赵，否则便挨打。又是一无所有的：他上无片瓦，下无立

7、锥之地，只能借住在土谷祠中，靠给人打零工为生，老婆、孩子更是痴心梦想，而这些，都是作为一个人最低的、最根本的需要啊！但在那个社会，这只能是阿Q的美梦而已。这就使阿Q愈发人不像人。而到最后，阿Q竟被枉杀，以被错杀而结束了他短暂而不幸的一生。所有这些，无疑是令人深感同情的。但同时，阿Q又是可恨的：他沾染了许多的陋习：赌博、喝酒、偷了东西还耍赖，更甚至明里、暗地耍流氓，调戏妇女。阿Q这个形象又是辛亥革命前后被压迫、落后、不觉悟农民的缩影。阿Q喜欢与人吵嘴打架，但必估量对手。口讷的他便骂，气力小的他便打。与王胡打架输了时，便说君子动口不动手，假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待了。对抵抗力稍为薄弱

8、的小D，则揎拳掳臂摆出挑战的态度，对毫无抵抗力的小尼姑则动手动脚，大肆其轻保都是他卑怯天性的表现。阿Q这个形象令人笑中带泪。对于失败、屈辱、窘境等人生中难免遇到的事，一般的、正常的人会悲伤之后继续奋斗；愤怒之后难以忘怀；不满之后努力改变困境。但阿Q却不然。他自有他一套独特的、但同时又是病态心理表现的对付方法，那便是“精神胜利法”。而阿Q的“精神胜利法”便是阿Q令人笑中带泪的原因所在。“精神胜利法”在阿Q身上，一般赋予它以自私、保守、自贱与健忘等含义。在所谓社会学的深层意义上，它又被冠之以“自欺欺人”“卑弱”“奴才”等名称，甚至也是类似于“豁达”“不在乎”“看淡一切”等说法的反讽。它因此作为半殖

9、民地半封建社会的一种标志而广招评论。如：阿Q与人家打架吃亏时，心里就想道：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”又如他穷得娶不上老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦”，于是他也心满意足俨如得胜地回去了。冷峻的语言风格鲁迅是第一个以白话写小说的人。他以卓越的艺术语言，无以辩驳地证明了白话应该是民族文学的新语言。其小说中的语言简约而不失丰腴、冷峻，含蓄又透着幽默。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗。狂从日记使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱

10、而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。 小说狂人日记中，“早上，我静坐了一老五送饭来吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人我自己被人吃了。可依然是吃人的人的兄弟！”这些话是出自一“狂人”之口，狂人的话似乎每句都是疯话，但是狂人说的话里又包含着许多深刻的道理。这里，作者有意通过“迫害狂”患者的感受、言语，从某些人吃人的具体事实，进一步提示了精神领域内更加普通地存在着的“人吃人”的本质，从而对封建社会的历史现象作出惊心动魄的概括。借实引虚，以虚证实。从物质到精神都受到严重戕害的农民的典型阿Q。也说了许多“疯话”。“这明未庄的一伙鸟

11、男女才好笑嘿，跪下叫首，呵Q饶命！搬得不快打嘴巴。”他第二次进了栅栏，倒也并不十分懊恼，他以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出，有时要在纸上画圆圈的，惟有圈而不圆，却是他“行状”上的一个污点。但不多时也就释然了，他想：孙子才画得很圆的圆圈呢。于是他睡着了。此时的阿Q，还是沉浸在精神胜利之中。孔乙己塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾划出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的

12、“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！ 鲁迅的语言简约而不失丰腴、冷峻、含蓄又透着幽默，而且讽刺之余，又批判现实社会的黑暗和残酷，善于调用各种比喻及其辛辣的笔调，总之，其文学作品正是通过其精练的艺术语言再现风格和韵味，实现作品的艺术价值的。 经典的细节描写在小说创作中,细节描写是刻画人物性格、丰富故事情节、突出主题思想的重要手段.文学大师鲁迅的小说中,充满了大量像生活一样真实、鲜明、典型的细节描写,它们具有丰富的思想内容和巨大的艺术价值.小说药中采用客观描绘生活画面的手法，非常重视细节的真实性，他的细节描写是很严格的，不可随意变动。如小说开头通过写“遍

13、身油腻的灯盏”、“满幅补丁的夹被”以及“小栓吃泡饭”等细节就交代了华家的经济状况，华家是一个穷苦人家。 动作细节描写。小说中对动作的描写也很细腻、逼真。写华大妈在枕头底下“掏了半天”才掏出一包洋钱来，老栓接了“抖抖的”装入衣袋，又在外面“按了两下”（课文中多次重复写这一动作）。这一系列的“掏”、“抖抖的”、“按了两下”动作描写，体现了这包钱来之易，放入衣袋又在外面按两下，看看是否真的把钱装进衣袋了。接下去写了华老栓去取“人血馒头”的时候，两次用“抖抖的”手“按了按”衣袋，感到“硬硬的”东西还在。“硬硬的”指的是揣在怀里的银元，作者为什么几次写华老栓用“抖抖的”手呢？“抖抖”就是手在发抖，因为这

14、些银元都他的血汗钱，不是可以轻易地花掉的，是为了儿子的性命才拿出来的，这也包含着他对儿子的爱，所以他的手在发抖。这个动作细节描写非常真实地表现出华老栓当时的精神状态。这是一种动作细节描写。 动作细节的真实性。又如小说写华老栓到了刑场，康大叔过来交给他“人血馒头”时，华老栓不敢接，康的动作是“抢过灯笼，扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；”“抢、扯、裹、塞”这系列的动作细节的描写把一个凶残、恶棍形象活脱凸现出来了。特别是当华老栓把钱给了康大叔时，康大叔对银元只是“捏一捏”就走了。“捏一捏”也是一个动作细节的描写。为什么鲁迅先生写康大叔接过钱时“捏一捏”，而不是写他数一数，或者是对着银元吹一吹放在耳朵旁听一听，或者是看一看钱够不够呢？鲁迅先生只写他“捏一捏”就走了，很轻松的样子啊。因为康大叔这种人是地头蛇，是当地的恶棍、恶霸，他说要十块钱，别人是不敢给他九块九的，所以他很放心，只要“捏一捏”捏一下就走了，他不怕谁亏了他。通过这一“捏”字就把这凶残、杀人不眨眼的刽子手形象写活了。这就是动作细节的真实性。呐喊和彷徨是鲁迅先生最具代表性的小说集，反映了20世纪初中国的社会现实。奠定了中国现代小说的民族化的基础。鲁迅小说标志着中国现代小说的开端与成熟，主要是它在艺术形式上是全新的、成熟的，思想内容上是彻底反封建的，揭开了中国现代小说的新纪元。-