现代城市化进程中乡土文化的保护与传承.doc

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1、Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more.-author-date现代城市化进程中乡土文化的保护与传承目录 现代城市化进程中乡土文化的保护与传承 学 院： 专业班级： 学 号： 姓 名： 指导老师： 目 录 摘要11 乡土文化的概念和特性21.1 乡土文化的概念21.2 乡土文化的特性31.2.1乡土文化地域的差异性31.2.2乡土文化历史的延承性51.2.3乡土文化与外来文化的融合 62 城市化进程中乡土文化的流失 62.1 有形

2、乡土文化62.2 无形乡土文化83 乡土文化保护与传承 83.1传统与现代的“体用结合”93.2 激活乡土文化，引领文化创意产业发展方向93.3 激发全民参与传承与保护103.3 不再从土地里“刨食”，而要从丰富多彩的乡土文化中“淘金”103.4 把乡土文化做成地方王牌，形成产业链，带动周边经济发展104 结语10参考文献10图表目录及出处11- 现代城市化进程中乡土文化的保护与传承 摘 要 文化创意产业的兴起和发展是当代经济、文化、科技融合发展在产业层面的具体表现。在城市化进程中，当地方特色的民俗文化与经济、科技相结合，形成创意，促成产品和服务，乡土文化的味道必将随之迸发。而与此同时，城市化

3、发展对乡村景观造成的破坏也给乡土文化的发展和延续带来了前所未有的挑战。本文首先阐述了乡土文化和乡村景观的相关概念；其次，以我国城市化发展进程为背景，以当前广泛进行的新农村建设为切入点，分析了乡土文化所面临的流失形势，讨论了有形乡土文化遗产和无形乡土文化遗产不同的特征以及他们在新农村建设中分别遇到的严峻问题；最后，从保护和传承两大方面入手，寻找有效途径实现乡土文化的传统性和现代性的有机结合，实现乡土文化的持续性存在，达到繁荣我国农村文化事业、提升农村文化软实力的目的。关键词：乡土文化，乡村景观，城市化，保护，传承1 乡土文化的概念和特性1.1 乡土文化的概念 所谓乡土文化是指起源于农业文明社会，

4、并在一定地域范围内衍生和发展的文化形态。在传统的农业社会形态里乡土文化由乡村社会环境下的群体历经世代相互传承，形成一个系统、多样、内容丰富的文化脉络。它包含了个体和集体共同努力的成果，是一种带有强烈地方特色的文化积淀，也反映了在一定范围内特定的环境条件下人与自然，人与人相互依存的生存哲学。图1-1 乡土文化的三个层面 乡土文化包括地方的地域特色、历史遗迹、建筑形式、空间形态、民风民俗等内容。大体上可以从三个相互关联的层面（图1-1）来理解:一是自然环境层面，自然环境是人类生存的物质基础，也是乡土文化体现的物质载体。在乡村景观里自然环境包括气候、地形、地貌、植被等要素，自然环境中的物质要素为乡土

5、文化景观的创造提供了丰富的设计灵感和元素。二是人文景观层面，人文景观是人类社会的各种文化现象与成就，是人与社会性活动有关的景观构成1。具体体现有聚落空间形态、建筑形式、民间艺术、语一言文化等，这些因素对人们观念的形成和对场所的认同产生重要的影响。三是社会形态层面，在乡村环境里社会形态是乡村经济、物质环境、观念形态、和社会活动的总构成，乡村社会形态在一定程度上影响乡村景观规划的建设和乡土文化的保护与发展。 乡土文化是中国传统文化的重要组成部分，是一个民族区别于其它民族的重要特征。由于现代社会经济的高速发展，使我们在生活中把更多的追求投放在物质文明的建设上，同时也更加容易忽略传统文化的重要内容，这

6、也最终导致了我们城市建设常常带有“西方化”的色彩。中国的古典园林之所以能够在世界园林发展史上具有重要的地位和影响，正是由于中国古典园林中所含有特色的传统文化内容。因此，保护和发展乡土文化景观，也是避免在城市化过程中乡村景观建设单一化和趋同化的重要途径。1.2 乡土文化的特性1.2.1乡土文化地域的差异性 我国地域辽阔，山川秀丽，地形地貌复杂多样，民族众多,领土总面积约为1430多万平方千米，陆地面积达960万平方千米，从南到北跨域数个不同的气候带，广阔的中国大地上乡村的数量就达上百万个。由于地理环境的不同，造成了地方建筑文化、语言文化、饮食文化、服饰文化等文化方面的差异。图1-2 江南水街 单

7、从中国的地域范围上看，南方和北方地域文化的差异是我国文化最大的差异。例如在交通运输方式上中国古代就有“南船北马”一说，意思是南方人善于驾船，而北方人善于骑马。其主要原因是南方的地理气候使得雨水充沛,湖河交错，水网纵横。素有江南水乡之称的周庄、西塘、乌镇等小镇，在这些小镇里溪、河穿梭其间，建筑沿溪、河相对而建，其间设有小码头，两岸以桥相连，形成了具有地方特色的水街，而乌蓬小船成了当地主要的交通运输工具，犹如“东方威尼斯”（图1-2）。而在我国北方多为干旱和半干旱地区，地势多为平坦的高原或平原，畜牧业较为发达，于是马匹就被人们驯化用来代步之用，以此进行地区问的商贸往来和沟通（图1-3）。我国南北方

8、在语言文化方面也有明显的差异。在语言上南方表现出地方方言多而杂的特点，而北方语言就显得较为统一。最主要的影响因素是地理环境的不同，北方大部分地区多为平原，山区环境较少，交通联系较南方便利，有利于区域间人们生活的交流和沟通，因此语言差异性较小;南方由于丘陵山地多，且地形复杂崎岖，尤其在以往的乡村地区交通联系受到很大的阻碍，造成乡村间的交往甚少，因此，长期以来就形成了各种各样的地方“土话”。仅在我国福建地区的方言就分，福州话、客家话、闽南话等多种语言，彼此差别极大。这些地域间自然环境因素的不同还造成南北方饮食习惯、人的性格和体质、经济发展等方面的区别2。图1-4 南北方园林的差异 南北文化的差异，

9、在我国南方与北方园林景观风格和形式上也有所体现（图1-4）。我国南北方园林景观环境和建筑，都深受不同的自然环境和社会环境的影响，带有明显的地方特征。著名园林艺术家陈从周先生曾在“园林分南北，景物各千秋”一文中就对南北园林的差异做了分析和比较。主要分为五个方面:南巢北穴，缘由不同，南北方建筑起源历史的不同;南敞北实，形式不同，南北方的建筑形式的差异;南水北石，要素不同，南北方园林造景要素的不同;南花北柏，植被不同，南北方植物景观特色的不同;南私北皇，社会背景不同，南北方园林风格和形式的差异。前四个主要分析了由于受到南北方自然环境因素的影响造成的差异，后一个主要从南北方社会因素的不同分析了南北方园

10、林景观的差异。因此，地理环境在空间上的差异也是我国形成了具有不同地域特色园林文化内容的重要原因。1.2.2乡土文化历史的延承性 乡土文化的发展是一个延续和继承的过程，今天我们之所以仍然能够在许多乡村地区观看民俗庆典，感受地方礼节，品尝特色美食等等，就是由于一代又一代人不断的相互传承。 在传统乡村社会里，以农业生产为基础的自然经济是乡土文化得以延承的重要因素。一方面，当地人生活来源所依赖的农田、果园、茶园、牧场等促使乡村形成了极具乡土特色的农业景观。另一方面，这些经济模式使得传统的劳作方式、民风民俗等经验和习惯得以保留和发展至今3。同时，乡村的社会环境也是乡土文化延续的影响因素。费孝通曾在乡土中

11、国中描述乡土社会在其地方性的限制下形成了一个“熟悉”的社会，是一个没有陌生人的社会。在同一个乡村环境里生活的大多数人都有共同的宗教信仰，有共同的文化意识，以家族和血缘为纽带，是一个团结的群体，因此保证了乡土文化的统一性，并不断沿着时间向前推进。图1-5 传统园林的现代表达 乡土文化的延承性也使得我国传统的园林文化不断发展至今，中国人传统的自然观、处世观仍然根深地固地影响着当代园林景观的发展。毫无疑问，在漫长的历史进程中乡土文化为中国园林文化的发展提供了十分重要的基础和源泉，乡村地区的农业景观、自然风貌、民风习俗等，为中国古代园林艺术的创作提供了源源不断的素材和灵感，造就了许多中国传统园林的优秀

12、典范，这个是不可否认的。而中国传统皇家园林和私家园林中对自然的模仿、对自然山水意境的追求以及造园的选址、建筑的布局等等设计理念，作为一种文化的根源在今天的景观设计作品中仍然有所表现，只是随着社会的进步和发展对传统文化的内容有了新的理解和表达(图1-5)。1.2.3乡土文化与外来文化的融合 任何文明的发展从来就不可能是固步自封的，中国文化在历史发展过程中也常常受到其它文化的影响。如今在这个经济快速发展、信息发达的时代，我们的乡土文化不可避免要面对其它地区和国家文化的冲击。但这并不是说我们要始终坚守过去的、本土的东西不求变化，这是一种过于保守的态度和想法，会对文化的进步和发展带来不利的影响。而是,

13、要在面对外来文化冲击时，取其精华，去其糟粕，用他人的长处，弥补自身的缺陷与不足，也只有这样才能让我们的传统文化保持它顽强的生命力。 城市化不断的发展，虽然有其不利的一面，但对乡土文化的发展也具有一定的推动作用，在景观设计中我们既要避免城市化带来的“模式化”，又要吸取城市化中的新艺术和新技术，结合到乡村景观环境中去创造新的乡土景观。2 城市化进程中乡土文化的流失 中国是拥有长达七千年农业文明的古国，乡村是哺育农业文明的摇篮，承载着浓厚的乡土文化。乡土文化在反映人类文明进程的同时，也是国家乃至世界重要的历史文化资源。但在新农村大举建设的过程中，乡土文化遭受了巨大的冲击破坏。 1999 年，ICOM

14、OS 第十二届大会上通过的关于乡土建筑遗产的宪章表明了世界人们对乡土文化的重视。宪章认为，乡土建成环境遗产在人类的情感和自豪感中占有重要的地位，已经被公认为是最有特征和美丽的社会产物。乡土建成环境的重要性表现在：他是一个社会与他所处地区的关系的基本表现，同时也是世界文化多样性的表现。若我们不能重视这些形成人类生活核心的传统的建成环境，那么也就无法体现人类遗产的价值。“有一种文化，滋润着广阔的村野大地，这是一种有着自己独立的生命、品格和香气的文化。说是“一种”文化，其实又随民族、地区而变换出千种风情，万种色彩。这就是乡土文化。”中国是世界农业大国，但至今对自己的乡土文化保护还未能引起足够的重视。

15、2.1 有形乡土文化 有形乡土文化可以乡土建筑为代表。广义的讲，凡带有地域本土特征的建筑皆为乡土建筑。乡土建筑是我国数量最多、文化内涵最丰富的文化遗产种类之一，图2-1 各具特色的村庄具有物质和精神的双重功能，是记载历史的史书。目前，国内已知的不可移动文物为 40 余万处，其中将近 7 万处公布为各级文物保护单位，而其中半数以上分布在村镇地区。中国地域辽阔，各地自然环境差异极大，乡土建筑看起来不拘形式，实际上却有着自己的秩序在其中。乡土建筑往往是紧紧抓住地方环境特点，西北的窑洞、福建的土楼、西藏的碉房、云南的竹楼等等都体现了乡土建筑与自然的和谐，同时也体现了人类在各种环境中生存、生活的状态。（

16、图2-1）图2-2各具特色的乡土建筑 由于农村自身经济水平原因，一些具有保护价值的乡土建筑因为长期居住、缺少管理已经破败不堪。在新农村建设的大规模实施中，由于未能及时地普查鉴定，未列入政府的保护名单中，便悲凉的消失在“建设”的进程中。取而代之的是建起了一座座整洁现代的居住小区（图2-2），一排排整齐的行列式住宅。城市化的住宅设计，城市化的材料施工，我们在这里很难再看到建筑与环境那种紧密依存的关系了4。 有形乡土文化还包括很多乡土环境，如：村口标志，河上桥木，石砌小路等等，都体现了地方的特色与农民的智慧。但在新农村建设过程中，这些却是极易被忽视的部分。设计中我们可能会考虑到保护某棵古树名木，但相

17、比而言，乡土环境没有那么显眼，虽然它是人们每日生活都离不开的，但恰恰就是因为这种过于熟悉，使得人们无意识地就淡忘了它，当提及保护的时候，很少有人能想到它。2.2 无形乡土文化 乡村是独具特色的人类聚居区域。基于乡村自然生态的居住环境，人们的日常生活方式、节庆民俗、实践技艺等明显区别于城市地区，形成了各个地区极强的可识别性。（图2-3） 新农村的建设将农民请进了居住小区，虽然带来了整洁的生活环境、舒适的居住条件，但模式化的设计让人感到单调乏味的同时，也赶走了无形乡土文化。农民纯朴特色的生活方式被这城市化的小区禁锢住，他们不得不开始适应新的生活方式，但他们真的愿意这样做吗？ 根据一些已建成的新农村

18、小区跟踪调查显示，虽然居住环境品质得到了很大提升，但很多农民对现居住环境并不满意，其主要原因就是失去了他们早已习惯的乡土环境，小区缺乏对农耕文化的保留，而农民们的生活方式往往正体现于这些细节之中。2-3丰富无形的乡土文化3 乡土文化保护与传承3.1传统与现代的“体用结合” 晚清时期，由于西方近代文化的入侵，出现了“中学为体，西学为用”的体用之辩，并一直延续到当代社会。对乡土文化的现代化问题，也存在着这样的“体用关系”：乡土文化是“体”，现代文化是“用”。乡土文化的“体”就是指它的传统性，是世世代代留存下来的文化精华，是农村居民文化认同的基础和前提，同时也是构成中国传统文化的重要内容；现代文化的

19、“用”就是文化在现代社会已经成为一种生产力，成为提升国家实力、促进经济和社会发展的重要推动力，也是一个国家实力的重要衡量因素 （文化软实力）。对乡土文化而言，“体用结合”即是实现乡土文化从传统向现代的转型。在文化对社会经济发展具有重大作用已经成为当代人共识的前提下，如何实现乡土文化的现代转型及其在现代化进程中的“体用结合”，是摆在我国新农村文化建设面前的一个重大课题。要很好地保留乡土文化并使其发挥应有的作用，一是要保留乡土文化的“体”，即乡土文化的内容或形式要能够被识别，能够使人产生一致的认同，能够使人与其他文化形态进行有效的区别，不仅如此，“体”还是从根本上体现乡土文化核心竞争力的因素，因此

20、，乡土文化开发利用不能变味，不能抛弃最根本最核心的“体”；二是为适应文化的市场化生存，又要对乡土文化进行相应的改造，使其能够走出乡土文化地域的限制，融入市场化生存之中并带有一定的现代性，能够在现代社会发挥生产力的作用，尽可能形成产业化生产的态势；三是要实现乡土文化的传统性与现代性的有机结合，不仅使传统性，也使现代性都成为新的乡土文化的构成部分。这样乡土文化就能够在融入了现代性以后得到发展，达到了在发展中更好地保存自己的目的。3.2 激活乡土文化，引领文化创意产业发展方向 充分发掘、整理、开发、利用南阳的传统民间习俗、地方特色饮食与加工工艺、民间曲艺、民间建筑艺术、民间工艺美术、民间传说等优秀的

21、地方乡土资源，经过科学合理的开发利用使之成为商品、日用品、艺术品，成为强大的文化资产，增强群众对地方文化的认同感和自豪感。3.3 激发全民参与传承与保护 最好让普通的民众都来参与，要大幅度的提高乡土文化保护传承工作的经费，要给民间技艺的传承者提供更多的闲暇时间，要增加文化意识这方面的基础工作，包括对文化教育业对于和文化教育有关的行业追加投资，另外在这方面可以定期开展跟乡土文化相结合的展览展示会等等。3.3 不再从土地里“刨食”，而要从丰富多彩的乡土文化中“淘金” 乡土文化经过现代技术过滤和艺术品位的提升，才会产生经济和社会效益，才能形成乡土文化的良性发展之路。传统的文化业要增加一些有形的产品，

22、让它有很强的生产性。可以把南阳的民间传说与本地旅游产业结合，融汇到自然和乡土文化景点中，打造本土影视作品、曲艺作品、文学作品，推介文化品牌。3.4 把乡土文化做成地方王牌，形成产业链，带动周边经济发展 整合乡土文化资源，发展南阳文化创意产业，应以科学的发展观为指导，萃取文化精髓，把乡土文化形成品牌，用品牌的效应拉动相关产业，促进经济发展。打造特色品牌，辐射到相关产业。乡土文化蕴含着一个地方的风俗、传统、人文、地理、物产乃至区域经济发展特色等众多内容。它扎根民间，影响的人们的思想、行为和生活方式。现实社会的需求和人文精神的弘扬需要民间传承文化。社会各界都应该大力弘扬本土文化，深入挖掘民间资源，自

23、觉形成保护与传承的意识，加大对文化创意产业专业人才的培养力度，把乡土文化与创意产业向结合，打造地方品牌，如此，才能真正把南阳文化创意产业做大做强。4 结语 本文所提出的乡土文化保护和传承理论与方法，是基于对乡土文化的特性、成因、景观载体构成以及乡土文化在乡村景观规划设计中面临的问题和保护现状等方面进行分析的基础上，以求能够全面而系统的揭示出乡土文化在广大乡村环境中的表现形式特点以及面临的问题。 为了赶好地保护和发展乡土文化，以下两点是我们需要思考的问题: (l)虽然，当前许多具有重要历史文化价值的乡土文化景观己经受到了许多学者和研究人员的重视，有关部门也有针对性的制定了相关的保护法律法规，但是

24、，不具有重要文化价值的乡村环境也同样蕴含着深刻的文化内涵，它们同样是先辈们不断辛勤劳作而留下来的历史遗产，同样见证了乡土社会发展、演变的历史。面对城市建设发展的需要，经济利益的驱动，以及乡村居民急切想改变自身居住环境的愿望和不合理的开发建设等等，使得这些“平凡”的乡村也失去了其特有的景观形象，而沦为现代化、城市化、商业化的“牺牲品”，因此，需要采取更为完善的保护策略。 (2)保护文化并不是说要一味怀念过去的历史不去接受新的生活，社会的进步是需要不断的更新和改善来实现的。正如刘易斯芒福德 (LewiSMumford)所说的“如果不能对历史先例加以变通以满足本地区不断变化的需求，就应该彻底抛弃”。

25、在乡村景观规划中我们不仅要合理保护乡土文化的有益部分，而月.要借助今天的思想观念和科学技术的进步，在社会的发展过程中传承和延续乡土文化的特色，同时适应和满足现代人的生活需求。参考文献1陈威.乡村景观规划理论与方法同济人学博十学位论文.上海:同济大学,2006.2费孝通.乡十中国tM.上海:上海人民出版社，2007.3沈克宁.批判的地域主义J.建筑师，2004，(10):45一54.4邢启顺.旅游开发与乡土传统文化重构旅游人类学视野中的乡土传统文化产业J.贵州师范大学学报(哲社版),2005,5.5新农村建设别重蹈破坏历史文化遗存的覆辙EB/OL.6陈志华.文化建筑保护的方法论原则J.中华遗产,

26、 2005, (3).7毕凌岚.乡土建筑文化思考J.四川建筑(第20卷)增刊, 2000, (9).8朱方长,李红琼.乡土文化传统的经济功能分析J.求索，2005,(12).9中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议EB/OL.中国共产党新闻网.10廖亚辉.乡土文化的嬗变与农村社会稳定J.孝感学院学报，2005,(1).图表目录及出处图1-1乡土文化的三个层面(引自：http:/www.nipie.eom/)图1-2江南水街(引自：http:/www.nipie.eom/)图1-3高原上的马(引自:http:.hk)图1-4南北方园林的差异(引自:http:.hk)图2-1各具特色的村庄(引自:http:图2-2各具特色的乡土建筑(引自:http:图2-3丰富无形的乡土文化(引自:http:图1-5 传统园林的现代表达