专题11 古代中国思想科文-三年高考（2015-2017）历史试题分项精析版（解析版）.doc

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1、 考点一：春秋战国时期的百家争鸣 2017 年高考 01.（ 2017 年北京卷 文综 历史 4） 孔子主张 “ 克己复礼 ”“ 为仁由己 ” 。朱熹对 “ 克己 ” 作如下解释 :“克 ” 意为 “ 胜 ” ， “ 己 ” 指的是 “ 身之私欲 ” 。这种解释 A.将人性置于天理之上 B.以满足个人欲望为目标 C.完全曲解孔子的本意 D.与孔子本意不完全一致 【答案】 D 【考点定位】 中国传统文化主流思想演变 儒家思想演变 孔子思想和朱熹思想比较 【名师点睛】三省：中书省、门下省、尚书省。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。三省六部制是西汉以后长期发展形成，中书 省和尚书省是两汉时期

2、基本形成，东汉废除中书省，只设尚书省，三国时恢复中书省，门下省是晋朝首先建立的，南北朝依然沿袭，晋朝时期三省制度基本建立起来，是中国封建社会的主要政治制度。三省在各个时期的的历史作用和地位不同，在封建社会末期实行封建专制，基本废除了三省制度。 02 (江苏省连云港市灌南县二中 2016-2017 学年第二学期高三最后一次模拟检测历史试卷 )孟子认为： “ 士之仕也，犹农夫之耕也 ”“ 士之失位也，犹诸侯之失国家也 ” 。这表明他主张 A. 知识分子应重视农事 B. 知识分子应参与政治 C. 统治者应 维护分封制度 D. 统治者应该有民本意识 【答案】 B 【解析】 “ 士之失位也，犹诸侯之失国

3、家也 ” 表明孟子主张知识分子担任官职 ， 参与政治 ，实现自己的政治抱负，故 B 正确； A 不符合材料主旨，排除； C、 D 与材料无关。 【 名师点睛 】 抓住关键信息 “ 士之失位也，犹诸侯之失国家也 ” ， 说明知识分子应参与政治 。排除无关选项即可 。 03 (天津市耀华中学 2017 届高三第一次校模拟考试历史试题 )韩非子 解老： “ 凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功：藏大器而数徙之，则多败伤； 烹小鲜而数挠之，则贼其宰；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。 ” 由此可知 A. 法家思想力图以变法推动社会进

4、步 B. 法家思想中存在着民本成分 C. 法家思想阻挠变法以维护自身利益 D. 法家思想重稳定而不重变革 【答案】 B 【解析】 从材料中 “ 治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法 ” 可以排除A 选项，并看出韩非子中含有一定的民本思想，所以本题选择 B 选项。 C 选项错误，法家主张的就是变法图强； D 选项错误，法家不是不重变革，而是要精简变革。 04 (广西桂林市第十八中 学 2017 届高三下学期适应性考试历史试题 )孔子： “ 君子义以为质 ” ，孟子： “ 舍生而取义 ” ，董仲舒： “ 正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功 ” 。由此可知， “ 义 ” 的提出，目

5、的在于确立 A. 行为规范 B. 施政之术 C. 人伦秩序 D. 价值准绳 【答案】 D 05 (湖南省 2017 年普通高等学校招生全国统一考试考前演练卷（三）文科综合历史试题 )孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为 “ 道 ” 是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出 “ 天法道，道法自 然 ” 的思想，两人不同的天人观 A. 是不同时代背景的反映 B. 孰优孰劣十分明显 C. 折射出两种不同的人生追求 D. 是继承与背离传统文化的结果 【答案】 C 【解析】 材料 “ 把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置 ” 体现了孔子积极入世的

6、人生追求；材料 “ 重视天人关系 ” “ 天法道，道法自然 ” 体现了老子无为而治的政治理念，因此两人不同天人观体现了两种不同的人生追求，故 C 项正确， BD 项错误；两人都生活在春秋时期，故 A 项错误。 06 (安徽省合肥八中 2017 届高三最后一卷文科综合试题历史试题 )荀子曰： “ 礼之 所以正国也，譬之犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也。 ” 胡适讲道： “ 礼 ”字广义颇含法律的性质。儒家的 “ 礼 ” 和后来法家的 法 同是社会国家的一种裁制力。 ”这表明 A. “ 礼 ” 和 “ 法 ” 功能异步同趋 B. 礼制是诸侯治国的依据 C. 先秦统治强调 “ 隆礼

7、重法 ” D. 儒家和法家有洲源关系 【答案】 A 2016 年高考 01.（ 2016 年浙江卷文综历史 12）古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派 中接近上述思想的是 儒家学派 墨家学派 斯多亚学派 智者学派 A B C D 【答案】 A 【解析】 试题分析：儒家思想主张“道德自觉”，另外“善人”是先秦儒家思想中比较重要的一个概念，即一种兼具道德与地位的人物，而不是一般意义上的善良之人，故正确；墨家学派主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”的思想，在题干中无体现，故错误；斯多亚学派主张所有的人都

8、同样具有理性、“顺应自然的生活就是至善”、人生而平等等，“ 有益于人类、培养善人”，故正确；智者学派主张“人是万物的尺度”，而忽视了道德，故错误；故 A项符合题意。 考点：古代中国的思想 百家争鸣 儒家思想主张；西方人文精神的起源及其发展 人文主义精神的起源 斯多亚学派 【名师点晴】本题主要考查学生比较分析与归纳的能力，试题时古代中外的思想对比为切入点，旨在考查学生知识运用与理解的能力。解答本题首先需要学生快速的理解题干中的要求，即“古代中西思想也有相当接近的地方”，其次是理解后面相接近的大意，最后回顾所学知识，对儒家思想、墨家思想、斯多亚学派、智者学派等思想主张 进行回顾，获取正确答案即可。

9、 02.（ 2016 年海南单科卷历史 4）孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养 “ 浩然之气 ” ，倡导“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ” ，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是 A.努力完善个人品德 B.坚持个人独特性格 C.勇于突破礼制束缚 D.敢于反抗专制暴政 【答案】 A 【解析】试题分析：依据所学知识可知，孟子的“ 浩然之气 ” 、 “ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ” 等思想体现的是对个人品德的要求，所以本题答案为 A 项。材料体现不出个人独特的性格、反对礼教的束 缚以及主张反抗专制制度等，这些主张属于明清之际思想家们的主张，故 B 项、 C 项和 D 项错误。 03

10、.（ 2016 年上海单科卷历史 7）韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。其主张体现了（ ） A进步史观 B天命史观 C.循环史观 D英雄史观 【答案】 A 【解析】 试题分析：本题考查学生对材料的理解能力。材料中韩非对于三个历史阶段进行了评述，材料中观点的大体意思是：上古中古人口稀少，条件简陋，可以行仁义；现代社会人多物少，争于气力，因此就不可以行仁义，而需要用法治。每一时代 的世情事态都不一样，一切政治政策都要以当时的世情事态为出发点。这与法家的主张一致，这种观点表现出人们对历史认知的发展，也是生产力水平提高的反应，因此选择进步史观。 B 选项是一种消极的态度，与材料不符

11、； C 选项强调循环，而材料强调发展进步； D 选项材料中没有出现英雄。 【考点定位】从周王朝到秦帝国的崛起社会变革与百家争鸣百家争鸣 【名师点睛】对于历史史观，我们比较常见的有唯物史观，现代化史观，全球化史观等等。除此之外，还有很多比较细致的史观也体现在历史材料中，如本题的进步史观，循环史观。此外还有发展史管，时代史 观等等。每一种历史史观都有自己的意义，都有自己的特点，没有优劣之分。 04（ 2016 届山西太原高三下期模拟试题（一）文科综合历史卷）战国时期除道、儒、墨、法四大学派之外，还有一些有影响的学派。其中主要有讨论合纵、连横的纵横家，提倡重农政策和探究农业技术的农家，研究军事理论的

12、兵家 ,以及综合各派学说的杂家等。这表明当时 A社会分化加剧 B礼崩乐坏统治失序 C民本思想盛行 D诸子学说注重实用 【答案】 A 【解析】 05.（ 2016 年全国新课标 3 卷文综历史 40） 阅读材料，完成下要求。（ 25 分） 材料一 社会救济是中国古代历朝实施“仁政”的重要内容，主要依赖于政府财政。明初设养济院收孤苦无靠者，按月发口粮。明律规定：“凡鳏寡孤独及笃废之人，贫穷无亲属依倚，不能自存，所在官司应收养而不收养者，杖六十。”这是正律中首次纳入社会救济保障条款。清代的法律也有关于社会救济的规定，主要有灾荒救济，高龄老人养赡，设栖流所以收养流浪贫民，孝子节妇贫苦者救济，贫穷读书人

13、救济等。 摘编自邓云特中国救荒史等 材料二 英国圈地运动开始后，偷盗者、乞讨者等日益增多，社会不安定因素 急剧增加。 1601 年，英国颁布济贫法。救济办法因类而异，凡年老及丧失劳动力者，在家接受救济；贫穷儿童则在指定的人家寄养，长到一定年龄时送去做学徒；流浪者被关进监狱或送入教养院。 1834年，新济贫法规定，有劳动能力的失业者必须进“贫民习艺所”，才能得到救济，而那里的条件比最低工资收入的自由劳动者还要恶劣得多。 摘编自陈晓律英国福利制度的由来与发展 （ 1）根据材料一、二，概括中国明清时期救济制度和英国近代济贫制度实施的共同目的，并指出其救济方式的异同。（ 18 分） （ 2）根据材料二

14、并结合所学知识，指出 与英国近代济贫制度相比，西方现代福利制度有哪些发展。（ 7 分） 【答案】 （ 1）共同目的：救济弱势群体；维护社会稳定；促进政权认同。（ 6 分） 相同：政府主导；设置救济机构；立法保障；因类而异。（ 8 分） 不同：英国的救济对有劳动能力的贫民带有惩戒性质；中国救济制度体现了中国传统文化。（ 4分） （ 2） 从单纯的救济发展成为公民的社会权利，得到立法和制度上的保证；福利种类众多；覆盖面广，低收入阶层受惠多。（ 7 分） 【解析】第（ 1）问 “ 共同目的 ”的解答，只需要结合材料，从救济对象、维护统治和社会稳定方面进行思考。第（ 1）问 “救济方式的 异同 ”的解

15、答，需要结合材料，从中英两国国情角度进行比较。相同点：需要抓住材料里的关键语句“社会救济是中国古代历朝实施仁政的重要内容”“有劳动能力的失业者必须进贫民习艺所”，就能得出答案。不同点：需要抓住材料里的关键词“政府财政”“设养济院”“教养院”“明律”“济贫法”“救济办法因类而异”，从政府、机构、法律、救济对象上思考作答。 第（ 2）问“西方现代福利制度有哪些发展”，关键是转化成西方福利国家制度的“特点”就很容易作答了。做此题要做到“两个结合”结合材料和结合所学知识。依据材料“ 灾荒救济，高龄老人养赡，设栖流所以收养流浪贫民，孝子节妇贫苦者救济，贫穷读书人救济等”、“凡年老及丧失劳动力者、贫穷儿童

16、、流浪者、有劳动能力的失业者”等信息可归纳出 单纯的救济 。依据所学知识，二战后，政府把人民的生存状况纳入政府职能里边，可以得出 从单纯的救济发展成为公民的社会权利；再依据所学知识“福利国家”的含义， 可以得出 得到立法和制度上的保证；再依据所学知识“福利国家”涉及内容更广泛，医疗保健服务、养老、住房、失业保险、教育等领域； 可以得出 福利种类众多；覆盖面广，低收入阶层受惠多。 2015 年高考 01 （ 2015 年山东卷文综 13）尚书酒俈云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（ ） A兼爱尚贤 B主权在民 C以民为本 D道法自然 【答案】 C 【解析】本题主要考查学生

17、分析理解材料获取有效信息的能力。解答此题关键要注意对材料含义的理解，材料的意思是“人 ,不要把水当作镜子 ,而应当把人民当作镜子”，体现了作者强调统治者制定统治措施要把“民”的反映作为政策好坏的借鉴，即“当于民监”，反映的是 儒家的主张。分析选项， A 是墨家的主张； B 是近代资产阶级的民主思想； C 符合题意； D是到家的思想。所以应选 C。 【考点定位】中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 儒家思想 【名师点睛】本题主要是考查学生对春秋时期诸子思想，尤其是儒家思想的分析与掌握，考查学生对材料的正确理解，对诸子思想特点的认识与掌握。依据所学分析选项，“兼爱尚贤”是墨家的主张；

18、“主权在民”是近代资产阶级的民主思想；“以民为本”是儒家的主张，体现了题干内容“人无于水监（照镜子），当于民监”的要求；“道法自然”是道家的思想主张。 02.（ 2015 年安徽卷文综 12） 据史记载：一日，魏太子下车，向一位新贵 宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了（ ） A士人为诸侯国所重用 B士人轻视功名利禄 C诸侯国内部等级森严 D忠君思想已经形成 【答案】 A 【考点定位】中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 背景 士阶层的崛起 【名师点睛】本题以情景史料的

19、方式命题，角度比较新颖，突 显了高考试题的人文化的特点，重在对学生能力的考查，有一定的难度。能够高效解答此类试题的关键是首先通过阅读史料，提炼出有效信息，然后结合已学知识综合判断即可。因此在备考复习过程中，需要考生加强在史料解读方面的训练，不断总结归纳，提升解题的能力。 03.（ 2015 年四川卷文综历史 1） 战国中后期，思想领域出现融合。下列选项最能体现这一倾向的是（ ） A 克己复礼 B 礼法兼用 C 民贵君轻 D 选贤举能 【答案】 B 【解析】本题主要考查学 生解读题干，回忆、再现所学知识，根据题干材料关键信息“ 战国中后期 ”、“ 最能体现 ”，分析、判断选项，可知： A 项“克

20、己复礼”，是春秋时期孔子的儒学思想， C 项“民贵君轻”是战国时期孟子的儒学思想， D 项“选贤举能 ”战国时期墨家的思想，三个选项都没有体现题干“思想领域融合” 。进一步可知， “礼法兼用”是战国末期儒家代表人物荀子的思想主张，该思想即体现儒家与法家观点相融合， 符合题干“ 思想领域出现融合倾向”。 综上，故，本题正确答案选 B。 【考点定位】 中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣荀子的思想主张 【 名师点睛】本题以 春秋战国时期“百家争鸣”作为切入点，考向把握准确。百家争鸣前期表现为“争鸣”，后期表现为“合流”。而儒法合流成为战国中后期（注意从宏观上把握此时期的总体特征）一个基

21、本的思想融合趋势。本题考向明确，题目简单，但涉及范围广（必修一 、 三与选修一“春秋战国时期政治 、 思想文化”兼顾考查），考点较细，具体考查荀子的思想主张。平时在复习中要加强对春秋战国时期相关重要史实的把握，注重宏观和微观两个维度。 04.（ 2015 年海南卷历史 1）先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（ ） A重农抑商 B强调制度与秩序 C厚古薄今 D重视道德与人伦 【答案】 B 【考点定位】中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣百家争鸣 【名师点睛】解答相同之处或共通之处类的题目，注意运用排除法，把选项中确定的只符合其中之一的、二者都不符合的排除掉

22、。另外，比较二者的共通之处，要抓住比较问题的角度。复习诸子百家思想，要注意总结儒墨道法在治国方面、个人修养和哲学认识方面的主张，从人性认识、治国理念共通、价值观等角度比较 共通和相反之处。 05.（ 2015 年新课标卷文综 40）（ 25 分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 孟子中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都

23、很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。” 据孟子 材料二 公元前 399 年 ，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。 摘编自（古希腊）柏拉图苏格拉底的申辩 （ 1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏拉拉底的法制观念。（ 10 分） （ 2）根据材 料并结合所学

24、知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。（ 15 分） 【答案】（ 1）孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。（ 5 分） 苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。（ 5 分） （ 2）社会背景：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。（ 6 分）古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。（ 6 分） 历史价值：他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响；是人类思想 发展史上的宝贵遗产。（ 3 分） 【解析】（ 1）本题考查中西方思想文化的

25、对比。从材料一中“孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”，可概括孟子的法制观念是治国需要法制，权力不能干预执法，从“孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”，可知孟子的观念是当法律与人伦冲突时，维护人伦。孟子的主张体现传统的中国式思想，忠孝很重要，因此在不能违背法律的同时要注意孝行，因此才会有放弃天子地位来救父亲的行为。从材料二“遵守合法的判决也是正义的要求 ”，可概括苏格拉底的法制观念是守法是正义行为。苏格拉底的思想主要是源于民主政治的法治理念，是城邦政治的产物。主张大义为先，因此不会违背应有的“大义”，法律至上。 （ 2）本题考查对所学历史知识的掌握。回答社会背景时需要从政治、经济和文化角度来回答背景。本问需要学生具备较强的归纳、概括，以及分析、认知的能力，牵涉到两个小问，因此本问具有较大难度。针对他们的不同要分别分析背景对他们的作用。对于历史价值的评判，主要是针对当时的社会价值和对后世的价值来谈。要充分肯定他们思想的重要意义，给出最中肯的评价。 06.（ 2015 年天津卷文综历史 14） （ 16 分）阅读材料，回答问题。 材料一 孔子极为倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克已、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，