九年级下册语文（鱼我所欲也）导学案教学实录课后反思练习题答案 .docx

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1、九年级下册语文（鱼我所欲也）导学案教学实录课后反思练习题答案 （九年级下册语文（鱼我所欲也）导学案教学实录课后反思练习题答案）这是一篇九年级下册语文教案，孟子以本人的行为实践着本人的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义，面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。 九年级下册语文（鱼我所欲也）导学案教学实录课后反思练习题答案 19鱼我所欲也一、教学目的知识目的1积累文言文常用的实词、虚词，扩大文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。2了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。能力目的1强化朗读训练、品味（孟子）散文的语言特色。2把握古人运用详细事例、正反比照或比喻讲理的方法，理解作者的观点。德

2、育目的引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。二 、教学重点1理解文意，理清论证思路，背诵课文。2把握本文的论证方法。三、教学难点理解 失其本心 中 本心 的内涵，辨析 失其本心 与 舍生取义 的关系，把握本文的主旨。四、教学方法1诵读法这是文言文教学最实用的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。让学生在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。2质疑法引导学生在学习经过中就本人不懂的地方提问，或对文章观点提出本人的见解，或就沦证经过等方面存在的问题大胆质疑。鼓励学生自主质疑，有利于发展学生良好的思维品质，加强课

3、堂教学的针对性，进而提高课堂教学的效率。3鉴赏法五、教具准备多媒体六、课时安排2课时七、教学经过第一课时教学要点资料助读；朗读课文，整体感悟；译读课文，自由质疑，互动探究，理解文意；美读课文，体会语言特色，初步背诵课文。教学步骤一、导语设计设计(一)人生经常会面临各种各样的选择，在关键时刻怎样作出正确的选择呢?相信孟子会给我们提供帮助的。设计(二)生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是怎样看待这些问题的呢?请走进（鱼我所欲也）寻找答案。设计(三)多媒体显示：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利裴多菲

4、)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)这几句话表现了作者如何的价值取向?(学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。)今天，我们学习（鱼我所欲也），看看本文表现了孟子什么样的道德主张。二、资料助读1 性善论 的要点：(1) 善 是人的本性。 人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。(2)人有四种 本心 ：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义

5、礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。(3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。 富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。(4)本性也需要 养 。 苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。2（礼记 檀弓）中有： 齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰： 嗟!来食! 扬其目而视之，曰： 予唯不食嗟来之食以致于斯也。 进而谢焉，终不食而死。三、朗读课文，整体感悟1默读课文，对照注释，扫除语音障碍。2请两名学生朗读，其余学生评点。能够从读音准确、节拍分明、重音明晰、流畅自然等方面评价。3老师

6、点评。多媒体显示：字音：(1)不为苟得也(w i)(2)为宫室之美为之(w i w i)(3)如使人之所恶莫甚于死者(w )停顿及重音，(1)如使人之所欲莫甚于生(2)使人之所恶莫甚于死(3)乡为身死而不受。今为宫室之美为之(4)是亦不能够已乎4学生齐读课文。5学生白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。6请学生概括本文大意明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持本人的 本心 。四、质疑解疑，疏通文意1你问我答学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，可以自由回答。2生问师答对学生不能解答的问题，老师酌情给予点拨。3老师检查学生自学情况多媒体显示：(1)指出下列句中

7、的通假字，并解释。故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受(2)辨析加点词语在不同句子中的意思非独贤者有是心也是亦不能够已平乡为身死而不受今为宫室之美而为之呼尔而与之由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉(3)翻译下列句子。由是则生而有不用也，由是则能够辟患而有不为也。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。此之谓失其本心。选若干名同学回答明确：(1) 辟 通 避 ，躲避。 辩 通 辨 ，辨别。 得 通 德 ，恩泽，这里是感谢之意。 与 通 欤 ，语气词。 乡 通 向 ，从前。 (2)是：这种；这种做法。为：宁愿；

8、为了；接受。而：表修饰，不译；表转折，却。于：比；对。(3)采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾害，可是有的人也不肯采用。轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。(可是有的人)见了 万钟 的优厚俸禄却不辨能否符合礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么好处呢?这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。五、朗读训练，体会语言特色，初背课文1学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整洁而又有变化的句式美，感受其音韵美。2学生背诵成组的排比句、对偶句。3老师出示背诵练习。帮助学生背诵。多媒体显示：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲

9、也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，；，。，。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；，。如使人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者何不用也?，？由是则生而有不用也。是故 。呼尔而与之，；，。乡为身死而不受，；， 今为妻妾之奉为之；，；是亦不能够乎?此之谓失其本心。4学生齐背课文。六、布置作业1背诵课文。2理清本文的论证思路，画出全文构造提纲。第二课时教学要点理清课文的论证思路，把握论证方法，理解本文的主旨，深化鉴赏本文的讲理艺术；品味（孟）散文的语言特色；古今对读，品评孟子的思想价值，欣赏其人格魅力。教学步骤一、师生齐背课文二、鉴赏孟子散文的讲理艺术1理清论证思路，把握讲理方法提问：本文的论

10、点是什么?如何提出来的?为什么不直接提出来?明确：论点是： 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 这个论点是由 鱼 和 熊掌 的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是由于 鱼 与 熊掌 是人人皆知的美味，而 熊掌 是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者符合情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出 生 与 义 的论题来，自然，明晓。提问：论点提出以后，文章是如何围绕论点逐层阐述的?学生讨论：明确：(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要 舍生取义 ，这是全章的论点。然后讲明其所以如此，是由于人都有 欲生而不为苟得，恶死而有所不辟 之心，即 羞恶之心 ；又从反面

11、来讲，假如人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因而，重要的是，求生避患不能违犯 义 的原则。(2)这种 羞恶之心 是人人都有的，只要贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是由于他们为物欲所蔽。例如有人不食 嗟来之食 ，这讲明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到 舍生取义 ，就必须使本人的羞恶之心不为物欲所蔽。(3)从上述内容的进展层次能够看出本文的逻辑推理特别严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，能够看出作者设喻的巧妙。(4)文中的比喻、比照、排比的修辞方法，加强了讲理的逻辑性。2难点突破，理解本文

12、的主旨。(1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。学生提出的问题有： 此之谓失其本心 中 本心 详细指什么?这与 舍生取义 有何联络?本文分两段，构造上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?师生讨论。明确： 本心 详细指 羞恶之心 ， 义 产生于 羞恶之心 ，有 羞恶之心 ，才会按 义 的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。这位同学的看法有道理。就行文思路来讲，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是 本心 赋予人的极大气力，属正面论证； 不辩礼义 接受 万钟 的故事讲的是失去 本心 的人的可悲可耻，属于反面论证。所以， 一箪食。一豆羹，得之则生，弗得则死 乞人不屑也

13、 应归入第一段。(2)老师总结：本文的主旨是人人都有 本心 和保有 本心 的重要性。能做到 舍生取义 是由于人有羞恶之心；假如不顾羞耻， 不辩礼义 而受 万钟 ，则失掉了 本心 ，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹讲： 此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。 (（四书章句集注）)这段概括主旨的话是比拟恰当的。三、赏析（孟子）散文的语言特色提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?学生讨论。成果展示：本文主要运用了比喻、比照、排比等修辞。比喻。 舍鱼而取熊掌 是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地讲明了在人们所喜欢的两件事物

14、不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。 一箪食，一豆羹 也是比喻，讲明饮食对饥饿者固然重要，但不符合礼义也宁死不食，进而证实了 义 重于 生 ，突出了主题。比照。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作比照，赞扬了舍生取义的人。最后用 不食嗟来之食 与 不辩礼义而受万钟 作比照，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是。既有助于逐层深化分析，又能加强文章的气势和论辩气力。四、古今对读，品评思想价值，欣赏其人格魅力1怎样评价（鱼我所欲也）一文的思想内容?学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应

15、该有舍身取义的精神，这一观点在 上下交征利 的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子 舍生取义 的观点的根据是唯心主义的性善论，他的讲理仅止于能否丧失 本心 ，有明显的局限性。随着时代的发展， 义 的内涵发生了变化。我们如今所讲的 义 是指社会公义， 利 指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以致民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。2感受孟子的人格魅力围绕 我心目中的孟子 这一话题，学生自由发言。生1：孟子本人是一个比拟高傲的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。他讲： 富贵

16、不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 孟子曾经在齐国任客卿，后来由于与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王 万钟 的诱惑，这些言行都表现了孟子卑躬屈膝的性格和气概。生2：仁义是最大的利益。有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。 义 作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。孟子可谓高屋建瓴。生3：孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁 的宏愿伟志。他为实现本人的理想遭挫折而矢志不渝，表现出强烈的责任感和介入意识，展露出以天下为己任的博大襟怀。生4：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的沦辩家。

17、他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。五、课堂小结孟子以本人的行为实践着本人的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是如何的崇高与豁达，这是如何的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟（鱼我所欲也），谱写生命的壮丽篇章。六、布置作业请以 义与利 为话题写一篇文章，500字左右。【反思】 这是一篇让学生极难相信的一篇文章，我用了很多的心思都没有把本人讲服，也许本人的境界太低，能力太差，我无法正确的把握文本，这是我第一次有欺骗学生的感觉，我

18、在教学中第一次当了讲教参的人。我的一个高手学生告诉我讲，你讲的能够由于故事本身不重要，重要的是故事本身意义。后来我才明白。 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食 ，是对做人气节的称颂与赞美.提倡做人应有骨气,宁可抑制自然生理的、强烈的、基本的欲望，直至断送性命，也不做摧眉折腰、苟且偷生之事。 志士不饮盗泉之水，源自 孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也 的典故。是讲孔子路过 盗泉 ，口很渴，但由于泉水的名字为 盗泉 ，遂忍受干渴，不饮其水。孔子何人?圣人也。圣人忍住一时的口渴，不饮 盗泉之水 ，是为了保持名节，因对 盗 的鄙视，而用本人的行为，言传身教做人的道理。正由于这样，一件生活中的小事，流芳

19、千古，传为佳话。 不受嗟来之食典出（礼记）: 齐大饥, 黔敖为食於路, 以待饿者而食之。有饿者, 蒙袂辑履, 贸贸然來。黔敖左奉食, 右执饮, 曰: 嗟, 來食! 扬其目而視之, 曰: 予唯不食嗟來之食, 以致於斯也。 进而谢焉, 终不食而死。这个故事更为惨烈，一个逃荒之人，由于遭到富人的不礼貌的待遇，而不接受施舍，最终宁肯饿死。做人气节之高，无可攀越者。 两则典故，是教育人们做人要有尊严、有志气，守操节。用心良苦，其情可嘉。但却看到有人不但不解其意，还骂我们的祖宗迂腐，讲什么有水不喝白不喝，有饭不吃饿死是活该。完全用世俗的目光来对待我们的文化，几乎是对中华民族珍贵文化遗产的糟蹋。 两则典故的

20、意义不在于追查情节的本身，而在于弘扬一种精神。孔子不饮盗泉，仍可从别处讨得水喝;饥饿之人不受黔敖的施舍，可以从别处讨得饭吃。等等。这些情节不需要我们去设置，假如太聪明，假如有过多的假设，也就没有了一切，而且，所有的一切也就没有了意义。所以今之人骂古人迂腐者，是自作聪明，自欺欺人也。我们没有必要以本人的心思揣度圣贤，对先贤的行为指手画脚、讲三道四，难道就你聪明，别人都是傻瓜?做人要明白道理。学习永远都是一种进步，看完以上材料我的思维有点提升，本人还需要长期的努力。 九年级下册语文（鱼我所欲也）导学案教学实录课后反思练习题答案这篇教案共24463字，合适用于九年级下册语文教案教学学习。 （北师大版

21、九年级下册语文（鱼我所欲也）讲课稿教案反思设计）：孟子主张人性善，本文从这种理论出发，开篇用鱼与熊掌的比喻引出生与义不可得兼时应当舍生而取义的道理，接着从正反两个方面对论点进行正反比照论证，最后进一步指出人人都有向善之心；第二段结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保持本心的重要性，赋予了舍生取义以广泛的现实内涵，使这个道理更令人信服，再次论证了舍生取义这一论点。 （人教版九年级语文下册第19课（鱼我所欲也）导学案及答案教案教学反思）：孟子以本人的行为实践着本人的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是如何的崇高与豁达，这是如何的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。