西美中国美术史隋唐美术-精品文档资料整理.docx

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1、中国美术史隋唐美术周家样周昉簪花仕女图指唐代画家周昉所画的宗教人物形象,其特征为“衣裳劲简，彩色柔丽。菩萨端严，妙创水月之体”，这就是为后世广为承传的“水月观音之体，成为广为流传的佛画样式，被称为“周家样。“水月观音青绿山水千里江山图中国古代山水画形式之一。中国古代山水画从绘画技法及材质上分青绿与水墨。其中，青绿山水多以线勾勒山水树石形状，以石青、石绿填色，其画法工致、赋色浓丽，画面金碧辉煌,有装饰意趣，反映出浓厚的宫廷与贵族审美气息，表现出官廷山水古雅秀丽之美和灿烂辉煌之境，从而形成与水墨山水完全迥异的山水画风格。现存青绿山水作品大都是古代服务于宫廷或宫廷画院的画家所作。吴家样吴道子送子天王

2、图局部指唐代著名画家吴道子独创的宗教图像样式。吴道子宗教人物画用线承张僧繇疏体 ,笔才一二，像已应焉.虽笔不周而意周也 ,从而呈现为“天衣飞扬，满壁风动的效果,即“吴带当风”。色彩表现上，以线条为主，略加色彩的渲染,使形象有一定的立体感。吴家样是继张僧繇“张家样以后的一种更成熟的中国佛教美术的样式。八十七神仙卷局部外师造化，中得心源“外师造化，中得心源”出自唐朝画家张璪，是中国绘画史上的不朽名句。“外师造化指画家从客观事物汲取创作原料，忠实于他所描绘的对象，进而对他所表现的物象做分析研究、评价，在头脑中加工改造，即为“中得心源。“外师造化”与“中得心源”有机结合,才可创作出好的作品。“外师造化

3、，中得心源”强调了通过摹写客观物象来传达人的主观性情，对绘画中主客观关系做了深刻的概括。中国美术史 / 隋唐美术 / 简答题简答王维对山水画的贡献。(1)王维是唐代影响深远的山水画家，引领水墨山水派。王维没有山水画作品留存，但据记载，王维的作品线条劲爽,用笔利落。(2)王维的创举在其以诗人画，从而创造出简淡扦情的意境。北宋苏软曾说:“味摩诘之诗，诗中有画:观摩诘之画，画中有诗。”王维的创举还在于以水墨代青绿首染，创“破墨”山水技法，大大发展了山水画的笔墨意境，并且以辋川为题材，为文人山水画的形成和发展奠定了基础。中国美术史 / 隋唐美术 / 论述题试述吴道子的艺术成就及其在美术史上的地位。地狱

4、变相图局部(1)吴道子作为我国古代最负盛名的画家之一，其创作首先表现在宗教绘画上。他创作了三百余堵壁画，涉及各类经变、佛陀等。传为吴道子的作品有地狱变相图送子天王图钟馗捉鬼图等。(2)吴道子不但吸收了张僧繇的立体画法，还发展了张僧繇的洗练概括的绘画技巧，即所谓“笔才一二，像已应.笔不周而意周 ,并在此基础上又有突破和创新。尤其是他以书法用笔人画,创作出有顿挫起伏，变化丰富、错落有致的“兰叶描 ,状若“莼菜条 ,能表现对象“高测深斜，卷褶飘带之势”,获得”天衣飞扬,满壁风动”的艺术视觉效果。这就是吴道子创造的“吴带当风”的艺术风格。(3)吴道子为强调其线条的表现力和独立功能，有意识地在画中将色彩

5、弱化，“于焦墨痕中,略施微染，自然超出缣素”，从而突破了南北朝以来的重彩风格，当时称为“吴装”。此外，他还创作有只以墨踪为之”的“白画，为后世白描之先声。(4)吴道子在绘画技术上的不断创新与拓展,在一定程度上体现了时代精神和审美变化，所创“吴带当风”成为后世典范，因而享有“百代画圣”之誉。送子天王图送子天王图局部中国美术史 / 隋唐美术 / 名词解释昭陵六骏唐太宗陵墓昭陵前浮雕。六骏是唐太宗征战时先后骑过的六匹骏马，即飒露紫、拳毛騧、白蹄乌、特勒骠、青骓和什伐赤。浮雕六骏分别选取侍立、徐行、奔驰等动态,风姿英武。其中，飒露紫选取战马受伤、丘行恭为其拔箭的瞬间，具有情节性。特别值得重视的是，这六

6、件石刻作品纯熟地运用了“起位”这典型的浮雕创作技巧使作品产生了强烈的体积感。唐三彩唐三彩仕女坐俑中国唐代多彩铅质釉陶产品的概称。其制作是在白色黏士胎的外表按设计需要施以含铜、铁、锰、钴等的釉料着色剂，加人铅做助熔剂，经低温烧制后，所呈现釉色多以白、黄绿为主,也有少量蓝釉或黑釉。因流行于盛唐至中唐时期，故称“唐三彩”。三彩种类有俑和生活器具等,殉葬的俑和驼、马是其中的精品。唐三彩是唐代工艺美术品中成就最为卓著的，它的出现将陶塑艺术的发展推向顶峰。唐三彩镇墓兽一对敦煌莫高窟敦煌莫高窟坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世，是中国四大石窟之一。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝

7、、隋、唐等11个朝代的修造形成巨大的规模,是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术宝库。敦煌莫高窟融壁画、彩塑和建筑艺术于一体，各朝代都有其时代特征。隋、唐是莫高窟发展的全盛时期，现存洞窟有三百多个，壁画与彩塑具有明显的时代特色。莫高窟的开凿,其初衷是为弘扬佛法，但是由千百匠师创造出非凡的艺术成就，从一个侧面反映出唐代社会现实的面貌和匠师们高超的艺术技巧。颠张狂素张旭古诗四帖指唐代书法家张旭、怀素。张旭擅长狂草，书写全凭自身意气，草字虽奇怪百出，而求源流，无点画不合规矩，代表作古诗四帖。怀素，晚年精于翰墨,草书别具一格,其书势若惊蛇走龙、骤雨狂风，与张旭齐名，人称“颠张狂素，传有自叙帖食鱼帖

8、等。怀素自叙帖怀素食鱼帖历代帝王图从右到左分别是陈宣帝、陈文帝和陈废帝历代帝王图为中国唐代画家阎立本人物画代表作。此图描绘从西汉至隋朝十三个皇帝的形象。画家力图通过对各个帝王不同相貌表情的刻画，揭示出他们不同的内心世界、气质和性格特征。画家用画笔评判历史，褒贬人物，扬善抑恶。那些开朝建代之君，在画家笔下都体现了“王者气度和“伟丽仪范”，而那些昏庸或亡国之君，则呈现委琐庸腐之态。从画像来看，虽仍有程式化的倾向，但在人物个性刻画上表现出很大的进步，不落俗套，个性分明;画中按等级森严的封建伦理观念,遵从“主大从小，尊大卑小”的人物安排原则来处理人物的大小和位置的前后。以重色晕染衣纹，色彩效果凝重，人

9、物造型准确，用笔舒展,用线多为粗细均匀的铁线描,体现出初唐人物画的特征。北周武帝宇文邕陈后主陈叔宝中国美术史 / 隋唐美术 / 简答题简述唐长安城的建筑特征。唐长安城平面图(1)唐长安城具有宏大的规模整齐的规划，是当时世界上最大的都市之一。(2)唐长安城布局严谨，方整对称，明确划分了功能区域，成为经济 、文化高度发达的象征。宫殿用有园林特色的宅邸和遍布全城的寺院塔庙形成了城市建筑的独特艺术风貌。(3)唐长安城的布局方式和规划制度，成为当时周边邻国效仿的典范，对中国封建社会都城建筑亦有深远影响。中国美术史 / 隋唐美术 / 名词解释捣练图捣练图系唐代画家张萱绮罗人物画的代表，现所见为宋摹本。此图

10、描绘了唐代贵族妇女从事制练劳作的生活场景。全卷用三段描述捣练、络线、熨平、缝制的劳动过程。画中的贵族妇女大都具有曲眉丰颊体态肥硕、服装头饰繁缛华丽的突出特点，故被称为“绮罗人物”。人物动作神情自然、细节生动，如扯绢者用力时的微微后仰，熨练者在熨练时的细心与恬静，无不表现出作者细致入微的观察能力,使画面具有浓厚的生活气息。其线条工细遒劲，设色富丽,其“丰肥体”的人物造型，表现出唐代仕女画的典型风格。捣练图局部挥扇仕女图挥扇仕女图被认为是唐代人物画家周昉的代表作。其以长卷形式描写了宫中嫔妃生活的哀怨，通过四组人物的活动，刻画了宫廷生活的某些侧面，深刻地揭示了人物的心理特征。全图共13人,分段情节为

11、独坐、抚琴、对镜、刺绣、侍桐等几组。作品中的器物、环境(如纨扇、素琴、铜镜、梧桐等)将情节穿连起来，并能同时烘托出嫔妃在秋风中寂寞无聊的忧郁之情。作品以表情为衬托，将人物安排在秋日桐叶飘零、凄清哀婉的气氛中，情景交融，达到完美的境地。画中妇女形象体现出“周家样”的艺术特色:造型上，丰腴的身体给人以温柔、香软之感;用笔上，细劲流畅,薄纱质感栩栩如生;设色上，鲜艳明快，浓丽典雅。挥扇仕女图局部五牛图传为唐代画牛名家韩滉作品。作品从不同的角度画了姿态各异、神形逼肖的五头牛。近景式构图，以线勾勒，造型准确，结构处略施晕染，画面简洁，主题突出。画家采取了适合于对象特点的表现技法，着重表现牛的健壮和既倔犟

12、又温顺的性格,生动地表现了五头牛的不同神态。五牛图局部江帆楼阁图江帆楼阁图传为唐代画家李思训作品,表现特定季节中的山水景色:近景山岭间有长松桃竹掩映，山外江天空阔，烟水浩渺，意境深远。整个画面山势起伏，以勾斫之法表现山石树木，以石青石绿着色，山水构图的整体大势与局部豆马寸人，须眉毕露”的一丝不苟的精致描写统一在一起。从绘画风格上可以看出是李思训对展子虔青绿山水画技法的继承和发扬。江帆楼阁图局部中国美术史 / 隋唐美术 / 简答题简述历代名画记的具体内容。历代名画记(1)历代名画记是中国第一部体例完备、史论结合、内容宏富的绘画通史著作。其作者张彦远为晚唐时期重要的书法家和书画理论家。他采集前人著

13、述加以汇集整理，并发挥自己的见解，写成绘画理论著作历代名画记。全书内容分为三部分:一是对绘画史发展的评述及理论认识，二是绘画的有关资料、著录以及鉴赏、收藏,三是画家传记及作品。(2)历代名画记继承和发展了中国史论结合的著史传统，在占有尽可能丰富的材料的基础上，以当时绘画实践所能达到的理论认识为指导，作绘画历史规律的探讨和理论的归纳。书中首先阐明了绘画的功能:“夫画者，成教化，助人伦，穷神变,测幽微。”进步阐发了谢赫的“六法 ,强调了“气韵”“骨气之间的辩证关系，提出作画在于“得意”的主张,指出古代绘画中存在着“疏“密二体的发展线索和唐以来师资南北传授系统。全书汇集了三百七十余位画家传记资料及其

14、作品著录，是一部系统的绘画史学名著,在中国绘画史学发展上具有承前启后的划时代意义，是研究中国古代绘画史的经典文献。中国美术史 / 隋唐美术 / 论述题隋唐时期有哪些重要山水画家?分别叙述其风格特点。展子虔游春图局部唐代山水画不但从人物故事、宫阁楼台的背景中独立出来，成为独立的画科，而且到盛唐形成风格迥异的两种流派，形成中国古代绘画独特的发展体系。出现了以展子虔、李思训、李昭道为代表的青绿山水画派,其画法工致赋色浓丽;以王维、张躁为代表的水墨山水画派,其笔迹豪放、水墨简淡。李思训江帆楼阁图(1)青绿山水画派:展子虔为隋代画家，其代表作为游春图,是中国现存的最早的山水画卷。游春图以青绿勾填法描写山

15、川人物，尚无皴法树木直接用粉点染,体现朴拙而真切描绘自然景色的能力。画面取俯瞰式构图，获得“远近山川，咫尺千里”的效果,游乐于山川中的人物,是在追求“画外有情”的艺术境界,反映出作者观察与认识自然景物能力的提高,开创了青绿山水的端绪，在中国山水画史上有极为重要的意义。大小李将军”。“大小李将军指唐代青绿山水画家李思训、李昭道父子。其中，李思训史称”大李将军”，他的绘画着眼于山川景色和画面寄寓的情怀,笔格遇劲，勾斫之法画树石,以青绿为质，金碧为文，追求特定的季节效果,奠定了山水画工整严谨一派的基础。代表作为江帆楼阁图，通过致密的描绘，创造动人的意境，唐人推崇他的作品为国朝山水第一”，是对青绿山水

16、在艺术上的继续和发展。李思训之子李昭道，史称“小李将军”，被认为“变父之势,妙又过之。用线落笔甚粗、石与山都先以墨勾成，上加青绿。代表作为明皇幸蜀图，表现唐明皇避难入蜀,在崇山峻岭中与其行从跋涉的情景。画面中对唐明皇的细节描绘，使重点人物与情景得到了突出。(2)水墨山水面景:王维，著名诗人，也是影响深远的山水画家，据记载，王维的作品线条劲爽，用笔利落，王维的创举在其以诗人画，从而创造出简族打情的意境。王维的创举还在于以水墨代青绿值染，创“破墨”山水技法,大大发展了山水面的笔墨意境，并且以辋川为题材，为文人山水画的形成和发展奠定了基础。张璪:唐中期画家,以水墨作山水松石。他的名言”外师造化，中得

17、心源”，强调要通过摹写自然山水来传达人物的主观性情，对绘画中主客观关系做了深刻的概括。至唐代,山水画自立门户形成中国古代绘画独特的发展体系。李昭道明皇幸蜀图李昭道明皇幸蜀图局部与前代相比较唐代敦煌莫高窟艺术有哪些发展变化?第254窟白衣佛唐代是莫高窟艺术发展的极盛时期。与前代相比，唐代敦煌莫高窟艺术有了巨大的发展变化，主要表现在开窟造像、莫高窟壁画、莫高窟彩塑及整体艺术特征上。(1)莫高窟开窟造像之风至唐代达到鼎盛，现存三百余个隋唐窟。其中,典型窟的艺术特点多表现为:平面方形覆斗顶窟或盝顶窟，正面开以龛，或沿三壁设“凹”字形低坛,坛上塑像，并且出现了大像窟。(2)莫高窟唐代壁画与前代的明显区别

18、是:创造了具有鲜明时代特征的独特的经变画样式。经变画种类多至数十种，尤以西方净土变、东方药师变、维摩变等突出,反映出大唐盛世人们对西方极乐世界生活的向往。在这些经变图中，人物造型绘制技巧及画面场景的营造都达到空前水平。如盛唐103窟维摩变壁画，轻施薄彩,重视线的表现力，人物组织具情节性，将人物动态和心理特征刻画得惟妙惟肖。作品被判定具有吴道子画风。(3)莫高窟彩塑达到技巧上的高峰。因莫高窟开凿于砾石壁面，石质松散，无法就岩雕凿，因此，造像采用泥塑加彩形式，形成独特的莫高窟彩塑艺术。其与奠高窟壁画相结合，形成塑绘统一的完美效果。莫高窟彩塑菩萨像是其中的典型，作为本土化了的佛教人物形象，在唐代莫高

19、窟彩塑中体现出了更多的女性气质，而这种气质的体现往是通过各部细致的变化、不同的质感和色彩的对比，将整个彩塑雕像作为一个整体加以塑造。如196窟的菩萨上身相露.端坐于莲台之上，一腿盘曲，一臂微举,体态的微妙变化和头部的微倾相呼应完美地表达出彩塑的精神状态。(4)综合以上内容，比较前代教煌莫高窟艺术特点，唐代的敦煌莫高窗艺术整体呈现出以下特征:艺术风格明显地走向世俗化。以人物形象的塑造为例，北朝的莫高自造像壁面和彩塑创作中，人物形象多呈现为西域人物特点，从人物着装到人物面相，都有西域地区特色。而在唐莫高窟的人物形象中，现实性因素逐渐增多,根据经典创作的佛像、菩萨天女形象直接来源于现实人物，其体态丰

20、满，容貌端丽，具有动人的风貌，所以出现“宫娃如菩萨的现象，反映出佛教艺术与现实生活的关系，也曲折地表现了人们对现实生活的热爱。创作技巧成熟。北朝流行的“张家样”和“曹家样”至唐代逐渐被以吴道子为代表的“吴家样和以周昉为代表的“周家样”所取代，这种风格的流行在唐代莫高窟彩塑及壁画中都有表现。这是发展更为成熟的融合中原与外来因素形成的两种中原地区新的艺术样式，成为更加受人们普遍喜爱的道释画流派。总之，莫高窟的开凿,其初衷是为弘扬佛法，但是由千百匠师创造出非凡的艺术成就，从一个侧面反映出唐代社会现实的面貌和匠师们高超的艺术技巧。第57窟 南壁说法图第275窟 飞天西美考研直通 联系方式：15594801732