关于传统文化心得.docx

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1、关于传统文化心得关于传统文化心得某些事情让我们心里有了一些心得后，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，这样能够让人头脑愈加清醒，目的愈加明确。那么好的心得体会是什么样的呢？下面是我整理的关于传统文化心得，欢迎大家共享。关于传统文化心得1 “弘扬中华优秀文化传统，传承民族精神！这响亮的口号声是我们新世纪中小学生秉持的信念。中华文化历史悠久，而古诗文就是这当中的一朵奇葩。古体诗一般又称古风，这是按照古诗的作法写的，形式比拟自由，不受格律的束缚。从诗句的字数看，有所谓的四言诗，五言诗和七言诗。四言诗是四个字一句，五言诗是五个字一句，七言诗是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言诗和

2、七言诗两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言皆用者，一般也算七古。中国文化真是源远流长啊！而（论语），也是一部代表着中国礼仪文化的名著。（论语）有孔子的弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中的反映了孔子的思想，使儒家学派的经典著作之一。全书共20篇，492章，首创“语录体。中国如今发扬并学习的古代著作之一。我们中国的传统文化还有很多，例如兵马俑，即秦始皇兵马俑，亦简称秦兵马俑或秦俑，位于今天的陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1。5米处的兵马俑坑内。兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。

3、兵马俑即制成战车，战马和兵士形状的殉葬品。作为小学生的我们，固然做不出什么弘扬文化的事迹。但是，我们从小接触这些代表着中国文化的东西，就是在传承，继承！这种文化，代表着我们的民族精神！祖国悠久古老的文化，是古代人民智慧的结晶。正因如此，我们才应该继承，传播下去！关于传统文化心得2上周五下午的班队课上，我们班的13位小主持人，带我们领略了中国传统文化之民族乐器、刺绣、皮影、字画、剪纸、围棋从多方面讲述了中国传统文化的精华。中华文化渊源流长，但我们平常接触并不多，有的是从书中或电视节目中获取，有的是教师上课的时候讲过，所以，对于这次的班队活动，同学们充满了好奇和等待。13位小主持人的演讲都特别精彩

4、，显然是事先做足了准备，这其中令我印象最深入的是曹可欣讲的剪纸，她介绍了两种剪纸，单色剪纸和彩色剪纸，还展示了她家珍藏的剪纸，脸谱剪纸、剪纸书签品种丰富，造型各异，看得我眼花缭乱，真是令人赞不绝口。中华五千年孕育了博大精深的民族文化，这些文化就像是一个宏大的宝藏，需要我们共同传承，需要我们发扬光大！关于传统文化心得3为了进一步弘扬非物质文化遗产，丰富盐都区内儿童暑期文化生活，盐都博物馆举办了暑期非遗文化培训班。“非遗全称非物质文化遗产，指的是各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。譬如书法、剪纸、戏曲，还有我准备学习的糖画。妈妈及时帮我从博物馆官方公众号报上了名，

5、为期十天的糖画非遗培训班就要开场了。徐教师是非遗糖画和泥塑的著名大师，培训的第一天教我们画大刀。我本以为大刀应该非常简单，轮到我画的时候，淘气的小勺子总是不听使唤，我想往东它往西，我想多倒一些，但是总是少一些。看徐教师做行云流水似的，真简单。做事真的不能眼高手低，需要刻苦地练习。徐教师从细节开场辅导我们，先要把勺子放水平了，不能手抖，然后控制速度。根据教师的指点感觉恍然大悟，果然再重复画起来就得心应手一些了。拿着我本人做的大刀，吃起来真香，真甜呀！天天顶着炎热的天气来盐都博物馆，跟着徐教师学会画各种各样的小动物，有美丽的小鸟、轻快的小兔子、雄赳赳的大公鸡、气宇轩昂的大马和古灵精怪的猴子等，十二

6、生肖的动物都基本把握要领了。学习糖画并不难，但是要画得惟妙惟肖真的太难了。徐教师讲当初他开场学习的时候只用三个晚上就会了，但是成为非遗糖画大师却刻苦训练了几十年。作为非遗糖画迷我们要传承这项文化需要勤学苦练，保护好非遗文化。正如俗语所讲，“世上无难事，只怕有心人，我相信，非遗文化肯定能很好传承下去，华夏民族文化一定能发扬壮大。关于传统文化心得4欲为人师表，先学会做人。刚刚学完（传统文化教育），内心遭到了很大的震撼。才真正的感悟到本人活得多么失败！多么的不在道！由衷的感恩学校领导给我们这个认识本人，改变本人的时机。让我真正的找回了本人那颗丢失已久的良心！传统文化的学习，恰好有吴教师讲的“怎样做一

7、位如理如法的好人，怎样让传统教育渗入生活，融入工作。但我感觉本人对“弟子规还是停留在“圣人训的阶段？惭愧啊，可见本人确实不是上根之弟子？不过“勿畏难、勿轻略“勿自暴、勿自弃、圣与贤、可驯至，要知耻近乎勇，只要严格坚持根据恩师的教诲，天天按时完成作业，勇猛精进，相信一定会得到身心和谐、家庭和谐、校园和谐、乃至社会和谐的理想生活。传统文学并不是谈玄讲妙，“话讲多、不如少，唯其是、勿佞巧，圣贤留下的经典，没有一句是多余的话，正如“圣贤乃实语者、不妄语者、不异语者、这些经典，都是从圣贤人的自性中流出，本人只要时时刻刻提起恭敬心，才能与古之先贤心心相应。本人修学不得力，正是由于对恩师、对尽虚空遍法界一切

8、众生缺乏恭敬心，才会让烦恼习气障碍本人。而恭敬心不够，也就证明了自已的孝心不够，本人能否时时刻刻念着父母的恩德？能否时时刻刻想着父母的健康？能否做到了养父母之心、养父母之志？本人身体不健康，已是大不孝，检讨仁、义、礼、智、信，本人没有一样做得及格？首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文。感恩“传统文化讲座！感恩父母养育之恩！感恩领导辛勤教诲！感恩农夫辛勤劳作及所有付出的人！也通过此次学习，让我真正知道了本人走上老师这个岗位是多么的荣幸。老师这个职位是多么的神圣。要想成为师之典范，必先成为一个好人！对于如何成为一名优秀老师我感悟到了下面几点：1：老师须是有道德修养的人，须修身养性让本人具

9、有本人独特的人格魅力去感染学生。2：教学生先教会学生怎样做人，让学生有一颗感恩的心。让学生知道学习的真正意义。3：点燃孩子的学习兴趣，授之以渔，而不是授之于鱼。4：加强老师业务素质，努力成为孩子成长中的一汪源源不断的泉水，不断知足孩子的求知欲。努力把传统文化持之以恒的渗入本人的生活和工作。时刻警觉本人踏踏实实做人，认认真真做事！关于传统文化心得5中国传统文化的学习对于我，是一次很大的心灵震撼。在当代生活节拍越来越快的社会里，人们已经淡忘了中国五千年总结下来的文化，个人的金钱欲望和享受的生活状态占据我们当代人的生活，在这个人人拜金的物欲横流的今天，传统的优良的东西，越发珍贵起来。当今世界已进入了

10、信息化时代、知识经济时代，人们的生活水平大大提升。然而，诸多人们在很大程度上忽视了道德教育，十分是德行教育。从家庭、学校到社会，只重视智育而忽视德育，因而出现了德行危机。人们大声疾呼，要恢复中国人固有的传统美德，诸如公正、诚实、良知等等。社会上的很多现象让人感到震惊，例如12岁的孩子贩毒、14岁的女孩子生孩子、16岁的中学生残忍的杀死母亲，;固然他们和我们生活在同一片蓝天下，共同感受阳光雨露，可是，他们纯洁的心灵被污染了，从小就丧失了中华民族的传统美德，就走上了邪路。人的成长，主要决定于他所接受的基础教育影响，我们把家庭教育称之为扎根教育，是最基础的教育，正是由于它对人的影响最为直接和深入的，

11、直接决定孩子基本道德品质构成，价值观的取向方向。简单的讲做人的最基本原则、道德习惯大多都是由家庭来完成的。中国传统教育把家庭教育看成是伦理道德教育的开场，学校教育是家庭教育的延续，社会教育是家庭教育的扩展。这一传统为孔孟承传下来，成为维系中国传统社会和谐稳定的重要因素。人从一出生开场，首先面对的就是家庭，在家庭之中孩子从父母十分是母亲身上，学习怎样处理好这些基本的伦理关系，所以古语讲：“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。假如一个孩子在家里接受了母亲言传身教的正确影响，知道怎样去孝敬父母、友爱兄弟、与人和睦相处、构成了谦恭有礼、严谨诚信的待人接物态度，培养起了忠孝悌信、礼义廉耻的品格，走入

12、学校、进入社会才知道怎样让与朋友、同事、乃至于陌路人的和谐交往相处。可如今很多人可能智育上得到了一个很好的发展，德育却捉襟见肘。举几个身边的例子：乘车时，学生在那里安然的坐着，却不给身边的老奶奶让座，甚至有时在车内能听到人们大讲脏话，相互相互漫骂，随地乱扔废纸这些都是不道德的行为，文明离他们越来越远，中华民族的传统美德在他们身上也消失殆尽。中国传统文化是中国的特色，是中国珍贵的精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。中国传统文化的核心就是道德。五伦八德：夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝为首，我们就应该以身作则，养父母之身、养父母之心、养

13、父母之志，养父母之慧。人生当中有很多挑战，改坏习惯的经过是不断上进的，但不是直线上升，而是总会有很多曲折的曲线上升。在我们平常处事行事的经过中，别人对不对不是最重要的，首先要看看本人做的能否正确。“各自择，天心地宁；各相择，天翻地覆，所以在生活中我们应该少讲抱怨的话，多讲宽容的话；少讲挖苦的话，多讲真诚的话；少讲命令的话，多讲尊重的话；少讲批评的话多讲鼓励的话。家里的每个人，都做好了，那这个家自然兴盛，自然和谐。在我们的人生中，处处都充满了抉择，从择食、择言、择业、择偶、择友等各方面，都需要我们要有判定力，要有智慧，而这些都归于我们能否学明白了，不能由于我们本人退却的心，消极的心，坏习气而打败

14、本人，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才会有大得。学习的经过就是一个认同的经过，而对本身产生影响则是一个潜移默化的经过。文学是要靠聚沙成塔般积累的，假如你想一步登天，那只是沙上建塔，徒劳无功。，一个人的道德也是一样，也要不断的积累，古人讲厚德载物，就是这个道理。只要厚德，一个人才能不断的发展下去，才能获得更大的成就。物质条件只能知足人们更大的欲望，不能使一个人真正成熟、进步、懂事。“家贫出孝子，比尔.盖茨讲过这样一句话：“给孩子留下能够生活的基本物质条件，但不能给他留下无法生存的包袱，还有人这样讲：孩子有本事，给他留下财富有何用？孩子没有本事，给他留下财富又有何用？物质财富总会有用尽的一天，常言

15、到：富不过三辈。能让本人的孩子自食其力才是最大的财富。文化影响着后来者，后来者又传承、修正并补充着文化。在历史进程中，文化在碰撞中平稳地发展与进步着，波涛不惊。而当代的社会越来越多的人提起传统文化，成长于文化断层期的我们多数没有什么明晰的概念。即便有所涉猎可能也会感慨地讲：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会讲：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。可是到底什么是时髦，什么是潮流！那些听起来华美无比的词语真的让你过得好吗。很多人在寻求人生的归宿，寻求一个合适本人的生命状态。可是却有过多人在追寻中迷失本人出发的目的，最后偏离得面目全非。别讲物欲过多，诱惑太美，在这样的大背景之下你不能

16、在永久的黑夜找到灵魂的归属，只会在阴森的坟场游荡。根源在于你舍不舍得放掉手里抓着的堕落之绳，试着找到星点的光。前卫的东西未必就是绝对的好，很多时候传统的东西也许能指引你找到灵魂的归宿。关于传统文化心得6中华武术博大精深，源远流长。它不仅是一门技击之术，同时也是一门养生修身入道之学。它有着丰富的技击内容体系，艺术般的攻防方式，更具有独特的健身养生成效。而就在它的技击内容而言无非就是对人体各个部分加以锻炼和加强，进而到达非普通人能所及的地步。就比方讲它对头，腿，手，骨头，皮的修炼。进而创出的武术；铁头功，fo山无影腿，醉拳，缩骨功，金钟罩等。体系则是以天人合一，太极哲理，人道与气和知行合一为主流观

17、点的。而理论基础是在阴阳，五行，八卦戏一套哲学范围。就养生而言，传统武术养生则有大养生与小养生之别，大养生包括“三基大养即“寓居“饮食和“环境三个大的基本方面，以及“动养“静养“神养“节养德养“六个小的要求。这里十分强调的是，作为小养生并不是大养生减去三基而是指其寓居条件，饮食条件，环境条件。但是总的来讲养生和技击是不容分割的，而且具有中国国术之称的武术自古以来就与养生有着不解之缘。况且武术界更是有一种讲法兄有先养生，强身，健体，壮身，到达身体的强健因此才可进行技击。不然的话身体虑弱或不够强壮，不击自倒。何谈与人较技呢？因而，各门各派都有本人的养生，强身之道。且武者们穷其毕身精神把修炼的首要目

18、的是放在增长本源上性的功力之上，以到达先养生，壮身而后提高技击实战效用为目的。既然武术的本质上市一门以“技击“打斗为追求，以养生，强身，修身，为根本且的门类。那么毋庸置疑，武术在养生方法学问的积累上有其独到之处。而就传统武术而言，拳起于易而理成厌，易理和医理事拳理的主要构成因素。总的来讲我们能够把养生要义总结为：“通过行拳修炼来到达身体阴阳二气的最佳平衡。而在中国传统文化武术中也有这样一句话。“静者寿，噪者失对这句话最好的诠释的武学经典非太极所禹。而太极武学的奥义在于练功对经过中“以静求功以此来开发人体的神经功能。“静者寿，噪者动。这句话似乎能够很好的解释今天的武术界。随着科学的发展和热武器的

19、不断创新。技击的作用也越来越小，武术界的躁动者也似乎少了很多。不然任你武功再高，我也能一枪干倒。由此武学的格斗和技击如同枯萎的花朵。不过还好还有一朵正在盛开的朵。沧海桑田，海枯石烂，中华传统武术仍对我们的生活有着不可代替作用和影响。归其原因是中华武术是中华优秀文化不可缺少的一部分。关于传统文化心得7中国传统文化的学习对于我，是一次很大的心灵震撼。在当代生活节拍越来越快的社会里，人们已经淡忘了中国五千年总结下来的文化，个人的金钱欲望和享受的生活状态占据我们当代人的生活，在这个人人拜金的物欲横流的今天，传统的优良的东西，渐渐被大家觉得稀奇了。中国传统文化是中国的特色，是中国珍贵的精神财富，是五千年

20、文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。中国传统文化的核心就是道德。五伦八德：夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝为首，我们就应该以身作则，养父母之身、养父母之心、养父母之志，养父母之慧。人生当中有很多挑战，改坏习惯的经过是不断上进的，但不是直线上升，而是总会有很多曲折的曲线上升。在我们平常处事行事的经过中，别人对不对不是最重要的，首先要看看本人做的能否正确。“各自择，天心地宁；各相择，天翻地覆，所以在生活中我们应该少讲抱怨的话，多讲宽容的话；少讲挖苦的话，多讲真诚的话；少讲命令的话，多讲尊重的话；少讲批评的话多讲鼓励的话。家里的每个人，都做好了，那这个家自

21、然兴盛，自然和谐，儿行千里，母担忧，记得怀揣着入学通知书的离家时候，母亲很早在起床为我煮饺子，之后母亲流着泪和父亲把我送到车站，一直到如今每次离家的时候父母还以一样的为送行，每次打电话的时候都要吩咐一句，在外边要照顾好本人，什么事情多想一想，我叩首，再道一声：“感恩的父母！在我们的人生中，处处都充满了抉择，从择食、择言、择业、择偶、择友等各方面，都需要我们要有判定力，要有智慧，而这些都归于我们能否学明白了，不能由于我们本人退却的心，消极的心，坏习气而打败本人，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才会有大得。通过学习，我对中国传统文化有了更进一步的认识，我要把中国传统文化中的有价值的内容，用来把今天的

22、工作做得更好，实现它的当代价值。关于传统文化心得8在我们椒江有很多文化墙，烈士山脚下就有一处。在那幽静的小路旁是一排图字结合的文化墙。在大年初五的早上，我和爸爸吃过饭，一起来到烈士山脚下参观文化墙。我们来到了山脚的小路上，映入眼帘的是（千字文）三个大字，接下来是千字文的简介，我从介绍中知道了（千字文）是周兴嗣所编的，（千字文）是四言长诗，首尾连贯，以“天地玄黄，宇宙洪荒开始“谓语助者，焉哉乎也结尾。全文250句，每四字一句，字不重复，据句押韵，前后贯穿，内容有条不絮的介绍了天文、自然、修身养性、人伦首理、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各方面。（千字文）前四句是“天地玄黄，宇宙洪荒。日

23、月盈，辰宿列张。讲的是天是青黑色的，地是黄色的，宇宙构成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中的天文现象。接下来是有关自然地理的“云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。讲的是云气上升遇冷就构成了雨，夜里露水遇冷就构成霜。黄金产地在金沙江，玉石产在昆仑山冈。有修身养性的“德建名立，行端表正。空谷传声，虚堂习听。讲的是养成了好的道德就会有好的名声：就好像形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷口呼喊声传得远，宽阔的厅堂里讲话声非常明晰。还有关人伦道理的“罔谈彼短，靡恃已长。信使可覆，器欲难量。讲的是不要议论别人的短处，也不要依仗本人有长处就不思进取。诚实的话要经得

24、起考验。我一边走一边看使我受益匪浅，学到了很多的知识，懂得了很多的做人道理。我要向他们学习，继续弘扬中华传统文化。关于传统文化心得9从今年春节后开场，我们人大机关逐步开展了传统文化的学习教育活动，通过观看这一系列的报告和电视专题片，感到本人遭到了一次很大的心灵震憾，思想上接受了一次洗礼，纠正了以前的很多错误认识，也开场学会从一个新的角度来考虑我们的古代传统和当代生活。（弟子规）我以前接触到的不多，只是想当然的把它当成是和（三字经）、（百家姓）一样是以前古代儿童刚开场学习的启蒙读物，但里面提到的（二十四孝）的故事太熟悉了，我小的时候，奶奶固然不识字，但天天都给我讲，什么王小冰鱼，丁郎刻木、芦花絮

25、衣等，长大上了中学以后，就开场感觉这些都是封建落后的东西。到今天都这么大的人了，还用再学这个吗？但通过一段时间的学习，十分是听了钱文忠教授所讲述的（弟子规）后，才感觉本人对传统文化的了解太少了。（弟子规）通篇360句，1080个字，三字一句，听起来全部是通俗易懂的大白话，好象没有什么深奥的道理，但它是古人根据（论语）等儒家经典编写而成，它集孔孟、老子等圣贤的道德教育之大成，是古时候对孩子从小在学习、生活、待人处事等各方面树立道德规范的典范之作，可以以讲是一部教给我们该怎么学习做人道理的纲领著作。当代社会是物欲横流、道德和价值观扭区，人情冷漠，我们把以前的很多很美妙的传统道德都给抛弃了，因而传统

26、文化的学习很有必要。前段时间网络上流传很广的这种事情我们实在听得过多了，广东小悦悦事件、老太太倒地该不该扶等问题，这种问题都能拿出来讨论，讲明如今社会的道德滑坡已经很严重了，象传统文化论坛中陈大惠教师做得是一件春风化雨般很有意义的工作，逐步唤醒人们心中的良知，纠正人们扭区的价值观，大力弘扬和继承传统道德和文化，这在如今确实是很有必要的。看了这一系列片子后，确实也应当引起我们的反思，回过头来想想本人有哪些做的不够的。孝敬父母在中华传统道德文化中是第一位最重要的，以前没看这些片子前确实对这些没做过深化地考虑。为什么，由于身在福中不知福啊。我由于从小在县城长大，从上学、工作、结婚、有孩子，基本没大受

27、过什么罪，由于有很多事都是父母给包办代替了，前段时间在网上看到一篇文章（快乐的大树），非常感动，感到父母就象是那棵大树，把本人的所有全都给了孩子，还恐怕孩子不快乐。如今才感觉到，孩子对父母的感情与父母对孩子的感情相比真是少得过多过多了。前段时间我们买房子，没有两边父母的赞助也实在是不敢想，这两天装修，父亲一直讲“你们还贷款不容易，过段时间我们再想办法给你们筹集一点。老人是只要有一点能力，也都会想着孩子，什么时候我们能做到老人的百分之一也就他们也就使他们知足了。关于传统文化心得10是的，鲁迅已不在了。假如他健在的话，至少，至少多一个和我一样具有呐喊精神的中国文化的崇拜者与维护者。然而他确定已经不

28、在了，他的躯体安卧九泉，已是无可辨驳的事实。缺少了他，缺少了呐喊者的领导人物，一切，一切都变得那么沉寂。纵使从深幽的山谷中传出几声沉闷的呐喊，也不会有任何心灵的回应。更令人惊慌的是，连回音也没有，留下的孤单无助者是全部效果。我没有他深厚的文化底蕴，没有他锋利的言辞，更没有他一呼云聚的声威，但我与他一样流淌着炎黄的血，拥有一颗振兴中国的心，我是一个如何的幸福者与哀痛者。对于敦煌文化的流失，王圆箓是罪魁祸首，而对于中国文化的流失，谁是罪人呢？我们都反对儒家思想的束缚，追求自由，个性解放，这是时代潮流、发展的需要。然而，失去了束缚，我们能够六亲不认；失去了束缚，我们能够损人利已；失去了束缚，我们能够

29、为所欲为，以致做出天理难容的事。由此看来，我们还是需要传统文化与道德观念的，那又为何不快快行动，继承发扬传统文化呢？如今，那个曾自以为是呐喊者清清楚楚的明白了，呐喊终归是呐喊。这正如他大声喊着要吃饭而最终饥饿的原因。贪心惰性渐渐地消磨了斗志，腐化了身躯。我不要变成一个空壳，我有本人的思想与灵魂，我能够不做一个呐喊者，我必须遣散心灵上的污点，做个行动者。中国文化的流失到底是谁的错？关于传统文化心得11中国人自古注重荣辱问题：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱、“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。在古代文献中，有关荣辱观的阐述还是很丰富的。荣辱观，就是如何看待荣与辱，以做如何的事为荣，以做如何

30、的事为耻，有其鲜明的道德指向，本质上是价值观问题。历史上，最早意识到道德对于社会长治久安的重要性的是周公。商纣王以为本人的权利是天佑神授，所以为所欲为，暴虐无道。结果牧野之战，顷刻覆亡。克商之后，鉴于殷商覆亡的教训，作为政治家的周公，对商朝的政治做了历史性的总结，以为商人覆亡的根本原因是失德，因此提出了把道德建设作为政权建设核心的主张。著名学者王国维先生讲，周公纲纪天下的宗旨，是“纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德之团体，周公制作之本意，实在于此；王先生还讲：“周之制度、典礼，实皆为道德而设。周公之后，德治问题成为孔子、孟子、荀子等知识精英讨论得最多的问题之一。作为毕生崇

31、尚道德、追求完美的君子，一生应该如何度过，如何趋荣避辱，如何对社会有所奉献？他们的阐述，我们今天读来，仍然富有启示。:（管子?牧民）讲，“礼义廉耻，国之四维。“维的意思，大致与“纲一样，所以古人经常“纲维连用。社会的安宁与进步，要靠道德的引领。礼、义、廉、耻，是道德的四大纲纪。人一生不做坏事，不是慑于法律，而是出于人的良知，当这样的教育成为群众的普遍意识之时，国家才会有长治久安。礼，就是人与人交往时的最合于道理的行为方式，所以（左传）上讲：“礼者，理也。社会要走向和谐，就要克制混乱无序的状态，人人懂得相互尊重、相互辞让，这就需要礼来引导。“义，在先秦语汇中，是适宜、合理的意思。近年出土的郭店楚

32、简解释讲：“义者，宜也。人见到合理的事情，即便与本人没有直接的关系，甚至很危险，也应该挺身而出，以维护公正，声张正气，即后人常讲的“见义勇为。“廉，是廉洁。古代的士，都把清廉作为重要的操守来对待。清廉与否，是官声好坏的主要指标。官员负有领导社会的责任，假如不能清廉自守，一心奉公，就会成为社会的蛀虫，危害一方。“耻，是耻辱、羞耻，孟子讲人有四种善端，“羞恶之心是其中之一，即对于害人、害己的坏事，有厌恶之心，羞于去做，哪怕打死也不能去做。这是有是非观念的表现。在孔子的学讲中，仁是最高境界。孔子提倡“仁，仁者对群众有强烈的爱心，对社会有至诚的关心。人一生的荣辱，都与能否行仁密切相关。（孟子）中讲：“

33、仁则荣，不仁则辱。可见，在孟子看来，荣辱是与道德互相依存的。道德高尚者，如孔子所讲，“志于道，据于德，依于仁，游于艺，有坚定的理念，为万人所敬仰，自然会有荣光。即便在世时不得志，为势力所压抑，但也会有身后之荣。相反，悖逆仁道，多行不义，即便得逞于一时，但终究要受辱于世。荣辱与个人修养也有密切的关系，（论语?学而）讲：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也。诚信，有礼，自然就远离耻辱了。反过来讲，没有信誉，无礼，当然要徒自取辱。关于传统文化心得12一、学习传统文化能够丰富大学生的精神修养，规范思想品德。中国传统文化历来倡导的以道德实践来提升人的精神境界，对本人对社会都要具有高度的责任感，倡导应

34、建立的关心人，爱护人、尊重人的协调有序的人际关系，十分是“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的道德实践要义，时现代大学生道德修养建设具有极为重要的指导作用。二、学习传统文化能够培养大学生的爱国情怀爱国主义作为传统文化的核心对大学生具有重大意义。爱国主义思想在不同的时代有不同的内涵，后一时代的人们总是把前一时代的优秀思想精华继承下来，而且有新的补充，发扬光大。在新的时代，爱国主义的传承落在了我们这一代人身上。经过世世代代的沉积、凝集、升华、中华民族的爱国主义思想总是围绕着忧国忧民，以天下为己任这个中心。三、学习传统文化能够培养大学生积极的人生态度安贫乐道的人生态度“饭疏食，饮水，曲

35、肱而枕之，这种处贫贱而乐在其中的人生态度是一种精神享受，而此时的人格世界是一种安然、充实又自得的世界。四、学习传统文化对大学生礼仪道德的培养礼仪道德，是贯穿于中国文化的主体部分，能够讲是其他一切文化基础。而以儒家为代表的封建道德，又是构成中华文化的主要因子，几千年来，人们一切生命活动，皆以其为基础。“内修外教、“达则兼济天下，穷则独善其身、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐、“舍生取义，杀身成仁、“虽体解吾犹未变兮，虽就死其犹未悔等等。这种古老而优秀的传统文化，对于塑造大学生本身品格，有着重要意义。关于传统文化心得13近期，我学习了济宁学院第二附属小学校长李成泉专家的（传统文化进校园之学校方略）

36、的讲座视频，我很受鼓舞，收获很大。下面我就来谈谈本人的心得体会。一、目前学校对学生进行传统文化教育必要性当今学生中，有不少人在家受亲人宠爱，仿佛是家中的“小太阳、“小公主，因此他们身上缺点很多，缺少合作、奉献精神，缺少“辞让、“友善等品质，为人很自私。学校是教书育人的场所，老师应从传统文化中取其精华，教育学生，促其成长，使他们成为国家将来的接班人、建设者。这是中华民族伟大复兴的需要，是社会和谐、家庭幸福的需要，也是广大学生个人成长发展的需要。二、孔子教育思想理应走进当代学校，生根，开花，结果中国是世界四大文明古国之一，自古就是文明礼仪之邦。中国当代的教育理应具有中国古代传统文化的风格和色彩。孔

37、子是我国古代伟大的思想家、教育局，是儒家学派创始人，他的一些思想对我们今天的教育改革仍具有启发、指导意义。三、孔子的教育思想在当代学校中的运用孔子曾言“有教无类，并将此言落在实处。孔子创办私学，打破了官府、贵族垄断学校教育的特权，使普通群众有了学习的时机。今天，我国教育平衡发展还有很多工作要做，由于目前教育上还存在着不公平现象，如城乡差异，东西差异，沿海与内地的差异等。孔子讲：“仁者爱人。老师应用“仁去热爱学生，感化学生，鼓励学生，让他们感遭到人性的暖和，进而遭到好的启示。关爱学生是师德的要求。孔子云：“温文尔雅，然后君子。今天的老师要认识到传统文化与我们的社会生活密切相关，要明白：只要弥漫着

38、儒雅文化气息的校园才能造就温文尔雅的一代君子。老师要从孔子思想等传统文化中汲取营养，教育学生，使其成为我国当代的“四有新人，成为核心价值观的践行者。孔子的学思结合、知行统一的言论，启示我们：老师要告诉学生学习方法，要把学习与考虑结合起来，做到知行统一，言行一致。孔子提出“因材施教，这已成为当代教育的一个重要原则。我们老师要在平常的教学中，根据学生的差异，采取不同的方式方法，以获得好的效果。孔子提出“学而不厌，诲人不倦，这对我们今天的师生仍然具有启发、教育意义。老师要研究教法，要让学生在快乐中学习知识，把握技能。老师要在本人的努力教学中体会到成就感、幸福感，进而愈加热爱教育事业。总之，学校，老师

39、要注重从传统文化中取其精华，去其糟粕，教育学生，使他们成长为国家将来的有用之才。关于传统文化心得14文化是一种社会现象，是人们长期创造构成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地讲，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统风俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。我国传统文化博大精深，围绕着和这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及仁、义、礼、智、信的做人行为准则。另外就是对孝的理解，引申开来讲，对家庭里的父母亲，为人子女一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对本人的工作岗位要

40、尽责尽能。讲实话，到学习之前，固然心中对传统文化有一定的认同，但是自以为本身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是（弟子规）的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有修养的中国人。国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安身立命，安居乐业之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯逐一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是由于有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中

41、华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠实、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安宁和谐，国家兴隆发达。弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文是（弟子规）的总纲领，只要我们认真去学习、去考虑、去感悟，就会明白其中的很多道理。在为人处世就知道哪些能够做，哪些不能够做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判定和及时纠正本人错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？讲话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事讲出去的话，首先要讲信誉，不能够欺诈别人或者胡言乱语，话讲得多，不如讲得少，讲话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。做人

42、要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以（弟子规）第一章就是（入则孝）感恩之心体如今一个孝字上，父母照应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承，想一想这些都是我们做儿女的孝敬父母的基本要求，但我却有很多没有做到：经常会把工作中的不良情绪带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦；有时对父母的牢骚，不能很好的给予劝慰，置之不理想想本人平日对父母的关心太少了。从校园已经走出来一段日子了，刚开场的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的美妙，怀念坐在课堂上听教师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告诉本人要向前看，总是把本人蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活；总是抱怨周边

43、的环境太过复杂，抱怨这个社会是多么的世俗，忘了继续追寻生活的美妙。生活在回忆里，痛苦在现实中。在不碰到问题的时候，充满自信的对待一切，而在碰到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只不过是俗人一个。所以非常感谢领导们在我彷徨的时候给了我时机参加传统文化的学习，提醒本人应该怎样继续以后的人生。自从我本人学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也希望有更多人受益。并介绍本人周围的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，希望大家都能够践行圣。关于传统文化心得15在这个物欲横飞的世界里，或许你的那颗心早已和我一样的浮躁、不安！而曾经的那份安然、恬

44、静已渐渐地丢失，在现实面前丧失了自我！但我是一名幸运儿，在我的大学生活中碰到了小传，并让我重新找回了那颗最真的心、最初的自我！小传是我们学院中国传统文化弘扬基地协会的简称。碰到小传是在我大一快结束的时候，那时看到教师和学姐学长们在校园里做宣传！小传的宗旨是：继承发扬中国传统文化，营造和谐的校园文化，为和谐社会的创立注入一份气力！从此，我便爱上了这个协会！在教师们的指导下，我对传统文化有了更深的认识和体会。小传的每一位成员都要从（弟子规）做起！天天早上晨读一遍，利用课余时间看有关的视频资料。当我读到（弟子规）中的父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听时，让我倍感深触。想想以前在家里，父母

45、叫我做点事情，可我总是爱拖延，甚至为此跟父母发生争吵，顶撞父母。就连最基本的中华传统美德孝敬父母，都没有做到！真的感到很惭愧！当我读到：朝起早，夜眠迟。老易至，昔此时，我深深体会到了我们的时间特别有限的，它可能会在你聊QQ的时候，偷偷地从键盘上溜走了；可以能在你看电视剧的时候，乘机从遥控器上溜走了今后，我要多利用这些时间去学习传统文化和阅读书籍！（弟子规）给我们带来的影响实在是过多了，它就像是我的一面镜子，使我看到了我生活中的缺点，也使我渐渐地根据（弟子规）去改正这些缺点。在小传期间，教师还组织我们去秋浦书院做义工。每次我走进书院，都觉得身心格外的和谐，那份突如其来的平静，才发现是我内心一直所

46、追寻的！在做义工期间，除了清扫卫生外，更多的是在书院里进行参学，让我们了解更多的传统文化，修身养性！参学的课程有：论语读书会，管仲班，茶艺，古琴等！而让我最感兴趣的是古琴！教师不仅教我们弹琴和讲有关的知识，还和我们共享他本身的经历。让我知道了：要想弹好古琴，离不开丰富的人生阅历！古琴能够让本人的性格变得沉稳，心态变得安然平静。在你心情烦躁时，听琴一曲，能够排解郁结于心的烦闷与忧愁，并沉醉于古琴那独有的端庄幽雅的意境之美。学习古琴不仅丰富了我的文化内涵，缓解了压力，还提升了本人的修养和气质。中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的学习、生活中去；以传统文化规范本人的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐！【关于传统文化心得】