（文化苦旅）读书心得体会.docx

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1、（文化苦旅）读书心得体会（文化苦旅）读书心得体会当细细地品读完一本名著后，你有什么领悟呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读书心得了。那么我们该怎么去写读书心得呢？下面是我为大家收集的（文化苦旅）读书心得体会，仅供参考，大家一起来看看吧。（文化苦旅）读书心得体会1书写，书写文化之苦旅。描绘，描绘历史之盛衰。题记中国灿烂的文明正在被光阴磨灭，不知在角落里边回味心酸史边辱骂历史罪人的人们能否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时以为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的（文化苦旅）是万千部文史学散文著作中最为出

2、色的上品。本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化宏大的内涵，而且也为现代散文领域提供了崭新的范例。余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像很多知青学者样深情感慨，但同样的感慨，出如今不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所讲的一样“我可以以年轻，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受

3、着老年的清闲度过他充实的中年光阴，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因而，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益陷落丧失的悲戚感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的可惜。也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，图书馆也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层

4、出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，固然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在悲悼的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。因而，“正视过往与当下，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时以为这是余秋雨先生的研究与警世主题。由于，只要能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出本人的车辙印。抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。走进余秋雨，走进（文化苦旅）。（文化苦旅）读书心得体会2文化苦旅就是一部大的文化图书，它从各个方面让我体味文化这个高深晦涩的词语，喜欢余秋

5、雨他的平实朴实的话语，伟大的文字工作者让我有幸了解中国文化的小皮毛，文化的探索是一个艰辛而又充满成就感的经过。从初中开场就一直就很喜欢余秋雨这个性情十分的作家，他的每一本书每一篇文章都能让我在放下书本后久久的陈思，个人感觉他的文章有一种文化的深沉感，关于（文化苦旅）这本书也不例外的让我深有感触。如今的国人缺少的就是一种关于民族的归属感，我们需要在对文化的探究当中感遭到中华儿女的自豪感，每一个人都是中华民族文化的继承者和传播者。就像余秋雨先生在书当中指出来的，我们要保护好传统的珍贵的中华文化，对于古书的保护的研究要加紧了，对于那些自以为可又有可无的历史认知要加紧的普及真相。对于中华文化的保护发扬

6、研究不是一个人一个小群体能够完成的，需要每一个炎黄子孙共同凝聚气力团结一心去为之奋斗不息，只要一个民族的精神上面站起来了团结起来了才是真的强大了。余秋雨先生是明智的学者啊，知道对于文化的研究保护或者是弘扬是一件很困难艰辛的正途，我们了解到了这个现状是不是应该要做点什么，必需要担当起本人作为炎黄子孙的责任，让我们从了解中华文化开场为了宣扬它做出本人的努力。（文化苦旅）读书心得体会3余秋雨先生的（文化苦旅），诉讲着一个个中国古文化，中国文明的盛兴、衰落。读（文化苦旅），是读行走的哲学，跟随余秋雨先生踏上游历中国文化古迹的旅途，感受历史名迹历经千年的风风雨雨所沉淀出的历史文化底蕴。在游历山水之间，去

7、感悟出一些人生的真理。我们去到了某一个地方参观旅游，总是会不自觉地回想那里发生过的一切，曾经在我们所站的这个地方有谁走过，又发生过的什么样的历史事件呢，又是谁在这里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等。就在这样的一霎时里，那所有的一切都会很自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而生，历史古迹所蕴藏着的精神与文化重燃而生，使参观者都好似亲身经历过了一般。而我们人社工作者又何尝不是如此，在日常的下乡检查工作经过中，我们与山水、群众做着不同的互动，看着匆匆往来的群众，不知他们从何而来，又向和而去?我们的脚步只能紧跟着本身的职责，想群众之所想，急群众之所急，时刻维系着人民群众的安危，此

8、时作为一名人社工作者我感觉本人是无比的自豪。读（文化苦旅）并不是在欣赏山水风景，而是在对历史的沧桑的一种回首，叹息和悲悼，也是对人生的一种鼓励。一次次的漂泊旅程，都是在增长我们的智慧，洗涤着我们的心灵。这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪，一种精神的寄托。文化的传承，历史的见证在这里留下了最真实的写照。岁月的流逝，让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡，渐渐地淡出人们的生活圈子，时间磨损了最值得深藏的记忆，或许也只要当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来。工作的经过中，我们同样也会碰到这样那样的难题，机关事业单位是一种十年如一日的工作，孜孜不倦，我们看不到呐喊声，没有欢呼声，愈加没有

9、掌声。我们只能夜以继日的工作在第一线，默默地服务好人民群众。读着（文化苦旅），让我渐渐地明白了很多东西。我想，读一本书除了能够获得理性和知识的收获之外，最大的享受可能是那种喜悦，有所思有所悟的那种喜悦。读（文化苦旅）并不是一件舒心的事，由于需要用全部的心去感悟。但是读着读着，便会有所收获。如同在成长的经过中我们能够清楚的发现本人的成长和发展有其阶段性，不能强求一致，愈加无法整洁划一。循着一本纸色泛黄的（文化苦旅），拂开弥漫千年的历史尘埃，我追溯到远古文明的源头，掬一捧最清的，感受它带给我的阒静之中最沉重的呼吸。（文化苦旅）读书心得体会4读完余秋雨教师的（文化苦旅），我很想捉住些什么，却又难以言

10、状，只觉得淡淡的忧愁与寂寞萦绕在心中不去，又难复安静冷静僻静。从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇，余秋雨教师的文化足迹，跨越了大江南北，旅途中夹杂着喜悦、冲动、悲悼、沉痛。百感交集，而最终只汇合成一个赫赫刺人的“苦字。中国史上叙讲羁旅之苦的文学作品不在少数，然而负担上“文化二字，却更令人觉得这苦涩的味道浓得要化不开了。讲讲那个令人恨恨不已的王道士吧，青砖黄泥的道士塔原也只是个普通的fo教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的“妃，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，

11、王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄。唉！悲伤欲绝！余秋雨教师之苦，皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉，种种令人痛心疾首的现象赫然呈如今本人的眼前却无能为力，也就难以自抑地揪心揪肺了。也许是我出生的年代比余秋雨教师要幸福，没有亲眼目击种种擦肩而过的辛酸与血泪，因此没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头，然而余秋雨教师笔下一幕幕明晰可见的中国式文化悲剧，已经令我的心也不自觉得随之惆怅，陷入了淡淡的寂寞，历久不散。也许余秋雨教师得知我们肆意欣赏着他的“苦，却不能与之同苦，而只是仅仅的“寂寞，怕是他的“苦又会更甚了吧。也许很多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过余

12、秋雨教师作品中与史实不符的种种纰漏，但是仍然无妨，文学不同于历史学，毕竟余秋雨教师酿制的文化苦酒传出了令人心醉的香味，不仅仅是向读者，向文化界，更是向广大的中国人民。这样就已经足够了，不是吗？作为一名高中生的我就这样追随着余秋雨教师的足迹，在寂寞间行走着，彷徨着，最后旅途也到了终点站，只剩下了“这里真平静的孤单与余韵。（文化苦旅）读书心得体会5 “肩头，妈妈的肩头，是我家的风雨山脊。题记翻开藏青色书皮的（文化苦旅），细细品味，有一种淡淡的忧伤，又有着洞若观火的透彻，你仿fo能从字里行间看到一位游子不羁的灵魂。我不禁自问，是如何的家庭，如何的经历打造了这样一个文坛的传奇？直到翻到了最后，看到了那

13、一篇（为妈妈致悼词）。我才了然于胸。原来，在传奇人物的背后有这样一位伟大坚强的母亲。有母如此，儿子怎能不铸就一片辉煌。这是余秋雨先生在他母亲追悼会上的讲话，文章虽不长，但字里行间都溢满了对母亲深深的崇敬与浓浓的思念。余秋雨坦言本人中学时获得了全市作文比赛第一名和数学竞赛大奖，就要归功于母亲在他七岁时就让他替代她，来为所有的乡亲写信、记账。他坚强人格的构成也是深得母亲的遗传，面对那么多谣言的一次次围攻他从不反驳，他曾讲“只要见过我妈妈，你们就明白了。母亲给予他的东西过多过多了。“记得有一次我从农场回家，吃惊地看到一张祭祖的桌子竟然在自动移动。细看之下才发现妈妈一个人钻在桌子底下，用肩在驮桌子。家

14、里的人，有的被关押了，有的被逼死了，有的被放逐了，没有一双手来帮她一把，她只能这样。母亲用瘦弱的肩膀扛起了整个家庭的生死祸福。为了在战争岁月支撑起这一个小家庭，母亲竟然同意到最贫困的乡村生活，一切生活细节都回到她完全不熟悉的原始起点。为了给很久没有吃过一顿饱饭的他挣两元钱，他的母亲在那么冷的天赤着脚去一家小工厂洗铁皮，浑身上下都被水浇湿了。至今作者还能记得那年她贴着两元钱币握着他手掌时的温热我想余秋雨在想到此情此景时，在追忆往昔的艰辛岁月时，必定泪眼婆娑，必定满脸的不舍。试想，全天下有哪一个有良知的子女愿意母亲受这般的苦楚。就像全天下的母亲一样，见不得孩子受一点点委屈。这不由得又让我想起了另一

15、个文坛奇人的母亲，她就是史铁生的母亲。她隐忍、包涵，为了鼓励双腿瘫痪的史铁生活下去，她隐瞒本人的病情，昼夜忍耐病痛的折磨，直到临死前最后一刻，心心念念的还是她的孩子，告诉孩子要“好好而活。大抵全天下的母亲都是如此，为了孩子她们能够倾其所有，假如需要她们以生命为代价，她们也会毫不犹豫，义无反顾。想想本人的母亲也是如此，天天清晨，当我还沉浸在梦乡中的时候，妈妈已经轻手轻脚的起来，为我们洗衣做饭。她清楚我们每个人的爱好，餐桌上总有我和爸爸喜欢的菜，而对于她的爱好我却知之甚少。我的生日她总能一年不落地记得，次次都是尽心准备，但她的生日总会用一句“生日快乐轻轻带过，甚至过去好久，才忽然想起。所有的家务好

16、似从来就是她的本职工作，无怨无悔，任劳任怨。而我却觉得享受她的悉心照顾是那么的天经地义，天经地义。世界上没有谁会无缘无故地对你好，除了父母。只要他们的爱无缘无故，有始有终。我内心产生了丝丝的愧疚，母亲欣喜的看着女儿从蹒跚学步到亭亭玉立，眼神中时刻透露出“吾家有女初长成的自豪。我却从未关注母亲原来的一头乌发何时已爬上了缕缕白发？眼角的皱纹何时又深了几分？挺直的腰背何时已伛偻弯曲？回顾往昔，我感觉欠父母的真是过多了。不过值得庆幸的是，一切都还来得及，我暗暗下定决心，今后一定要像你爱我一样好好爱你、疼你、宠你。妈妈，女儿已长大，女儿的肩膀已不再稚嫩，今后就让我成为你的风雨山脊，路过泥泞，路过风，从阴

17、雨一直走到艳阳。（文化苦旅）读书心得体会6感余秋雨的（文化苦旅）记录了许很多多的名胜古迹，但是与其他游记不同的是，（文化苦旅）中，作者写下了很多本人的感受，这些感受富有哲理，但同时又太过苍凉、沉重。好像作者在（自序）中的直白：“那是一种很给本人过不去的劳累活，一提笔就感觉年岁徒增。不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠、理性的严峻。由此，笔下也就一派端素板正，致使海内外不少读者一直以为我是一个白发老人。（文化苦旅）是余秋雨教授的第一本文化散文集。全书的主凋是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛。探索中国文化的历史命运和中国文人的人物构成。或许在常人眼

18、中山水仅是高山流水，不无十分之处，象征大自然的美妙。但在作者心底山水不完全是自然山水，而是一种“人文山水。他超越了现实中的诗情画意，还回首与历史，欣赏着了历史文化的悠久魅力。在游历的途中，再翻开历史的长卷，叠加本身的观念，呈现给读者新的“文化之旅在历史的长河中，有很多人都能够象秋雨先生这样英勇地去走，但，只要他能够这样冷静而痛苦地揭露，历史留给我们的大多都是疼痛和伤疤，即便有光阴这样的良药，也难以痊愈。有些人能够把光阴当成忘忧草，有些人无论怎样也做不到，他们只会一遍又一遍地咀嚼那份苦涩，而这份苦涩还会一代一代地遗传。他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边境。

19、他的足迹踏遍了祖国的山山水水，也是他悠久灿烂中华文化的苦苦求索。读（天一阁）那一章时，我的心再一次疼痛起来，那些书籍，那些心血，那些积累了几百年的财富，最终都变成了遗憾，假如是黄金或者玉石这样地丢失零落也决不会使人这样地疼痛。十分使我感同身受与心神向往的是（江南小镇）。我曾亲眼看见过小镇上的生活与人文风格。周庄、同里、乌镇我都去亲身体验过，看了这篇文章，好像找到了知心想法一致。讲到江南大家的第一感觉：秀美、娟秀。小桥流水，亭台楼阁，梳髻少女，洗衣、涴纱女，这些画面会是头脑的“首映。确实，江南小镇就是如此。平静是这里的“特产气氛，民风淳朴无可厚非，以致于无数艺术家在此安家、创作。从作者的言语中无

20、不流露出一种与世无争的感觉，无不流露出喜欢与向往之情，诗人从这里得到归隐，文人墨客这里从不缺。小镇是那么得充实。这里自然也少不了藏书阁、书堂，朗朗读书声飘然入耳。小巷里没有一句粗话脏话，怪不得那些高素质的艺术家会选择这里。或许，生长在大城市中，学习的压力，城市的喧闹，是我十分钟爱这种宁静、朴实的生活，清新的空气吸引着我，秀丽的景色使我沉醉，悠悠文化是我所向往的。掩卷，产生最多心灵共鸣的是（白莲洞）里的一段话：“既然人们还得返回黑洞，为什么还要披荆斩棘地出来？出来，就是要自由地享用这个宽阔的空间；出来，就是要让每个生灵从精神到筋骨都能舒展；出来，就是要让每个个体都蒸发出本人的世界。这样，当人们重

21、进黑洞，才不会对着蝙蝠和盲鱼羞惭。读罢，我开场体会到作者（自序）中的另一段文字：“我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望本人笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。（文化苦旅）读书心得体会7余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的苦旅，写本书！它不甘甜，由于里头有过多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过文化苦旅之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散

22、文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。走进书中的情境与考虑，我们不禁严肃起来。像一群被放逐的孩子，放逐到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞照旧壮观，实像，壁画仍然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，好像它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的瞩目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，

23、及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经过大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我们一种，回到家中那般自在，难怪历年来，很多文人碰到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的费事，大隐隐于市便成了文人来江南隐居的最好推力。其实我们对隐有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化遭到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开场凋谢时，文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居

24、起来，藉以免于战争或政治的迫害；其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让本人的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是一段新旅程的开场。坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开场产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，由于古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许只要一死，与其这样让本人的雄心壮志殒落，我们会选择沉潜，待有朝一日能东山再起。余秋雨曾讲他常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境中去考虑前人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生

25、，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因而他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了永州八记这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑，亲身去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。（文化苦旅）读书心得体会8看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是

26、震撼，但最让我喜欢的还是他的（废墟）这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都以为完好才是美的时代。他却提出了一个能够讲是另类的想法废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着希望，可是谁又能否认飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开场，落叶是人们心中“废墟的代表，可是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗？圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，可是如今当我们再回顾过去时，看见的又是些什么呢？是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光芒岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否认了，由于即便修复了它原有的容貌又能怎么样呢？那些曾经遭受过的耻

27、辱历史就能消失在历史的记录里吗？答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，由于这个残缺般的废墟的存在才让我们愈加谨记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会由于它的不完好而被世人所遗弃，相反的，人们只会愈加记得它，它将会永远的被人们收藏在心中最深的那个角落。在（文化化苦旅）中我能感遭到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化发展史上，有许很多多出色的才子，他的文章并不是最华美最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教会了我很多的哲理，我也能感遭到来自他内心深处的真切想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思

28、想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。（文化苦旅）读书心得体会9（文化苦旅），是余秋雨先生在海内外讲学、考察旅行时所作的散文集。初得此书，是在上大学的时候，那是八年前的某一天，我像往常下课一样，径直走向食堂。和以往不同的是，这天道路两旁摆满了小摊，全部都是卖二手书的。原来又到了一年一度毕业季，学姐学长们将本人读过的书摆出来以近乎白送的价格卖给学弟学妹们。路过一个学姐的摊位，看到了一本班驳的映着余秋雨先生头像的书，学姐只要两块钱，我从学姐那儿买了过来。于是这本页面老黄质地低廉的书陪着我度过了好些些零下三十几度的日子，陪着我度过了一个个不回家的寒暑假，也陪着我度过了好多个勤

29、工俭学在外打工无法入眠的夜晚。成长，是一场必经的苦旅。八年后，我已回到本人的家乡，有了正式的工作，也有了本人的家庭。某一天陪着妻子在书店里闲逛，一本精装版的（文化苦旅）映入眼帘。霎时各种记忆的画面放电影般一幕一幕的闪现，打开书本那行行文字带来的是一种相识已久的孤单、又是一种类似而又悬殊的凄苦。就像是喝惯了的茶，喝在不同的年纪、不同的季节、不同的心境，却有着不一样的味道。原来人生，又何尝不是一场苦旅?由于她的极度畅销，盗版的数量至少是正版的十八倍。毋庸置疑，我花了两块钱从学姐手里买来的，也是盗版。原来，本人欠了先生八年的书本费。盗版盛行，也使她成了一个文化热门，正好像老话所讲“枪打出头鸟，一时间

30、，她遭到报刊媒体的各种攻击。久而久之，它成了一具无主的稻草人，一个废弃的箭靶子，成了一个“外出的浪子。时隔多年，余秋雨先生在本人编选的（文化苦旅）这个版本里(长江文艺出版社出版)作了新版小叙，对重新编选的原因作了讲明：“毕竟过了二十多年了，原来装在口袋里的某些东西已经不合时宜，应该换一点更像样的装束。艰辛跋涉间所养成的强健身材，也应该更坦然地展现出来。游子归来，虽伤痕累累但身心犹健，器宇轩昂。对作品而言，（文化苦旅）本身，也是一场苦旅。再读（文化苦旅），已是而立之年。或是在周末闲暇午后，亦或是睡前的片刻间隙，每多读一页，心中更多一份沉着与淡然。而今迈步从头阅，不仅仅是再次体味文化旅行路途的苦，

31、更是为了共享文化自信的甜。文化兴则国运兴，时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极暖和的方式。“人生如逆旅，我亦是行人，祝愿你的旅行：千般荒凉，以此为梦;万里蹀躞，以此为归。（文化苦旅）读书心得体会10阅读（文化苦旅）你会发现我们祖国的每一片山水都是“文化山水，那里留下了无数文人墨客的印迹，这就是中华五千年文化的魅力和影响。大地默默无言，只要有文化人往那一站，它封存长远的文化内涵也就奔泻而出。然而，一点点、一点点地品味这山、这水、这人，那深沉的沧桑也演化成长长幽幽的叹息！文化是一种内涵、一种深度，有时也是悲剧的见证。（酒公墓）记述了张先生一生的无奈叹息：身为状元的后代，留学归来的学者，

32、本有一个不错的教员职位。因故被青帮抓取做了师爷，后因屡次出逃而被打断腿；后来又到一所学校教书，然而乡野学生却不能理解他所讲的“爱，只能无奈离开；从此一生沉醉酒的世界，后因品酒水平高二被称为“酒公，无儿无女、孤单地走完了一生！读完文章不禁感慨，可悲啊！在那个时代，一个留学归来的学者，本应是那个时代的精英，应在社会上大有作为。却被一群对文化人没有丝毫敬重的“青帮头目抓取做装点门面的工具：他们大概觉得占有了文化作文人就是有文化但是这种整日打架斗殴、吃喝玩乐的土匪有怎能真正理解文化？理解文化人的内心？最后张先生用本人身体的残疾挣脱了野蛮。这时我想起了那句俗语“秀才遇上兵，有理讲不清。这时张先生的悲哀，

33、也是文化人的悲哀。后来他又遇上了一群自以为读过书的人，他们生活在落后的农村，他们没有见过世面，他们不能理解“爱情怎么能够在带大家面前议论；他们嘲笑他的出格张先生大概有了深化蛮荒的寂寞和悲苦，他只能选择离开！张先生寂寞一生，只要酒解其心中之美，只要酒解其心中之苦。他只能以酒公留名于世，想想他有多少的不甘和无奈！联想到本书的第一篇（道士塔），敦煌的千年飞天在愚蠢的王道士手下一片一片的消失！王道士的眼里那只是一堆模糊不清色彩，牛羊的眼里只要饲料，没有鲜花！随着他一下一下的粉刷，你的心是不是在抽动：愤怒、悲哀、无奈、苦涩有没有苦涩的泪滴悄悄滑落？文明不被理解、不被接纳，那是一种如何的悲苦！（文化苦旅）

34、读书心得体会11今天好无聊啊，无意中看到昨天王叶炜借我的（文化苦旅）心想既然无聊就去看一下吧，没想到不看不知道一看吓一跳。我只看了其中一篇叫做沙原隐泉，原以为与其它写景小讲一样，都是讲这个地方怎么怎么样，但是当我读上这篇小讲时，我原有的想法霎时没有了，原因是余秋雨写的这景象与其别人写的完全不一样。我最喜欢文中的这一句话：不为那山顶，只为这已经划下得曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么讲，我始终站在已走过路程的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙丘的顶端是次要的。爬，尽管爬。我喜欢这段话的原因是由于这句话与我如今的情况特别的相近。由于我如今的学习就

35、是在一直向上爬，无论它多么的高，我还是要继续向上爬，无论它的高度是多么的永久，但我永远也不会退缩。我所喜欢的另一段话是：茫茫沙漠，滔滔流水，于是无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡会如此一跌，才深得天地之韵律，造化之技巧，让人神醉情驰。这一句话总结了前面的一些事情并加以贯穿起来。今天读了余秋雨的小讲让我明白了，原来写景可以以这样写。（文化苦旅）读书心得体会12今年暑假，我浅读了上海戏剧学院余秋雨教授生平第一部散文集（文化苦旅），受益匪浅。（文化苦旅）外表是以描写中国各个地方的景点为主，但实际上是反映中华文明之兴衰，是告诉我们人生之真理。阅读中，让我如亲临文化古迹，如徜

36、徉历史长河道士塔建于莫高窟，到了20世纪初年，它的所属者竟是王圆簏，王圆簏既是道士，也是历史中的罪人，是他从外国人的手中接过极少的钱财，然后让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。也是由于他，如今敦煌研究所的专家们只得一次次用高价从外国人手中买来文物的微缩胶卷，叹息一声后走到放大机前这实在是让人感到愤懑。作为一名中国人，就应该热爱祖国，保卫祖国，为祖国付出我们的一切，而不是做卖国贼，把祖国的财富交到外国人手中，这不就成了中国人的笑柄了吗？余秋雨教授笔下的都江堰可谓是“美。由于有都江堰，四川才会成为“天府之国，才会使中国在抗日战争中有一个比拟安宁的后方。在余秋雨教授看来，写都江堰决不能忘了要提李冰

37、，由于都江堰的这一切都归功于李冰，四川有幸，中国有幸。“看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。（白发苏州）中的苏州人用一个“善字来描绘最适宜不过了。他们那颗善良、为人正直、单纯的心使我非常敬仰。固然是西施让他们变成亡国奴，但他们并没有责怪，而是可怜、同情西施姑娘被利用后还要被人扔到河中去，这种珍贵的想法有几个人有过。有着“东方巴黎美誉的上海从来就是我向往的地方！可也曾经有人以为上海人不厚道、没有集体观念、对人冷淡20xx年夏天，我和爸妈到过上海，不仅游了黄浦江，也走过了上海的很多大街小巷，逛过那里的很多大小商店，我却觉得上海人热情、大方，尤其是上海人的拼搏精神与上海城市建筑的大气特

38、别相称。余秋雨教授在（上海人）中就写道：假如人们能从地理空间上发现时间意义，那就不难理解：失落了上海的中国，也就失落了一个时代。失落上海文明，是全民族的悲哀。看到这里，我不断叫好！这难道是隐藏在我心中多年的观点与现代文学巨匠思想之间的共鸣吗？柔情似水的（江南小镇），潇洒自若的（寂寞天柱山）是啊！光阴似箭，日月如梭。就像余秋雨教授讲的，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲戚，最后总得闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。让我们走进（文化苦旅），去细细品味，并努力去学着做一个知识广博的人，做一个有历史责任感的人。（文化苦旅）读书心得体会13拿到（文化苦旅）这本书，并没有立即阅读，而是盯着

39、封面上四个大字“文化苦旅思考：书中会讲些什么呢？稍加思考后开场拜读，全书是从家乡的“牌坊着笔的，这也是作者决定苦旅的起点，十分是文中何教师所讲的话“君子怀德，小人怀土。不要太黏着乡土。只要来来去去，本人活了，地方也活了。想想这样朴素的话语是何其的经典，走出去才能引进来，变才能通，通才能远，这不正是社会发展的前奏吗？有人讲要么读书，要么旅行，身体和灵魂总有一个要在路上。读万卷书和行万里路，两者关系怎样？而作者却讲，没有两者，路，就是书。是的，书就是路，路就是书，哪有人能把它们分的清，又岂能划分的清楚。在阅览群书行走苦旅之后，作者最大的醒悟就在于发现一切文化的终极基准，人间是非的最后衡定，还是要看

40、山河大地。确切的讲，是要看山河大地所能给予的生存许诺。这种醒悟和当下的绿水青山就是金山银山的理念是何其类似。阅读到“道士塔和“莫高窟篇章，给我一种有对民族耻辱历史的感慨，有对中国古代灿烂文化被毁的悲哀，作者进行了痛苦的反思。他眼中的莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。fo号、诵经声、木鱼声、旌旗飘荡声，民众笑语声，还有石窟外的山风声、流水声、马蹄声、驼铃声。身不由己，踉踉跄跄，被人潮所挟，被声浪所融，被一种千年不灭的信仰所化。“世人皆向往巅峰，向往高度，并且不予余力的为之奋斗，但有谁能想过，当你真正登顶后会发现巅峰只是一道刚能立足的狭地，不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐

41、，怎可驻足久坐？世间美景皆都熨贴着大地，潜伏在深谷。简单的絮语，这是何其深的人生感悟驻足高处不胜寒之地才有的至理箴言，对于我们每个人的心境来讲又何尝不是如此。如饥似渴的拜读完好本26篇文章，心情久久不能安静冷静僻静，书名虽有“旅字，固然描绘的都是作者脚步所能丈量到的所见所思所想所悟，但全本读完我的心情却很沉重，很有一种沧桑的气概和苍老的心境。这种沧桑和苍老是穿越了千百年的历史，从步子的困难跋涉到心灵的强烈洗礼，从听闻到见证到感悟：每到一个地方，我站在古人一定站过的那些方位上，用先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声，心想？而中国文化的真实步履却落

42、在这山重水复、莽莽苍苍的大地上如梦起点的出发，中国之旅的感慨，世界之旅的寻源，人生之旅的积淀，文人的脚印和人生的苦旅两种镜头和滤光交替辉映，厚重的文化气息围绕墨香，萦绕我的心弦。读着读着，光与影的历史画面就会映入脑海，久久的连贯回放；读着读着，我就觉得有种欲望冲破大脑，也想寻着作者的印记走一遍书中所描绘的地方，实地感受一下，无数高贵的生命支撑起的历史与文化的宽度与厚度。文化瑰宝，苦旅传承，这也许就是作者笔下文字的初衷！（文化苦旅）读书心得体会14漫漫长夜，轮轮皎月。夜深人静的时候悄然翻开这本土黄色的书，那仿若大地般的色彩，似乎已经经历了几千年的风雨洗涤，斑老的书皮，就像经历了书中余秋雨先生写的

43、那不堪回顾的历史，来到我们身边，是要告诉我们历史的点点滴滴。借着茫茫月色翻开书，视野模糊了，我们渐渐走近了书中的情境与考虑。像一群从未回过家的孩子，放逐到一块熟悉却又陌生的土地，迫使我们不得不抬起头一点一滴地看下那个“我们的文化和历史，曾经被我们遗忘甚至鄙弃的一切又重新来到我们的眼前。再看莫高窟的石洞，石洞照旧壮观，实像、壁画仍然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，好像它们静静地看着敦煌千年的变迁一般。王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而我们竟然不仅不争不抢，还把那一马车、一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟再次来到我们的眼前。那一幅幅美丽的

44、图片成了我们国人文化中深层的蕴藏。我们在这儿看到，已经缺失了曾经的鲜艳亮丽，那斑老的图画时候美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的虐踏。看完（上海人），我几乎自愧不已。曾经傲人自居“我是上海人，如今回顾在思，曾经的我就是一个傻子，捉住一个侮辱本人的名号自霸骄傲。书中以徐光启为值得书写的开端，他能在一个愈趋封闭、衰朽、宋明新儒学占统治上峰的封建时代坦然开放的接受、传播西方文明，甚至受洗皈依基督宗教，他的影响决不同于以往任何一个文化沟通者，他给古老的中国注入了完全异质的文化血液，也树立了一个“新人的典范。是啊，上海人，有什么了不起?至今还记得此书中，作者借某个日本学者的话“我想纠正一个过去的讲法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国来挽回中国的民族自尊和自信来，而以往那些他刚刚咬牙切齿描写的中国的愚蠢、荒蛮、落后、病态都集中处理算在了王道士一个“个人的身上，这种形式习惯似乎已成了中国的一种病态：中国只要一有了坏事，便据讲总是由于某几个“小人作乱的缘故，而中国一旦有了好事，便肯定是证明了整个中华民族“向来优秀的集体荣耀。深深叹息，曾经高傲的自尊究竟哪儿去了?夜间跟着余秋雨一路依稀走来，又于夜色迷茫中渐行渐远，固然征程漫漫，却终究走出了他的“文化苦旅。【（文化苦旅）读书心得体会】