经典文学名著读书感悟例文.docx

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1、经典文学名著读书感悟经典文学名著读书感悟1爱也彻底，恨也彻底。报恩也彻底，报仇也彻底。这就是在我读完基督山报仇记后最大的感受。中国有句俗语叫做君子报仇，十年不晚，报仇也是须要养精蓄锐的，并不是靠着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵，则是最详细的用自己的行动阐释了这句俗语的。在经验十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人，曾经的恩人和曾经的仇人。在确认了所要找寻的人以后，他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳云赴汤蹈火，再所不惜，于仇人一剑刺死。他选择了他自己的方式。对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能，静默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其实自己就是为了

2、报恩而来。假如说他的报恩令人感动，那他的报仇则是如此的淋漓尽致，在我们也有几度的叫好后不免有点心惊。经典文学名著读书感悟2当看到监狱的旗杆上升起黑旗时，心中没有哀痛，反而升起了一种如释重负的感觉。苔丝死了，但是对于得到的苦痛远多于喜悦的苔丝，死也是一种解脱。在刚起先读德伯家的苔丝时，就对约翰德北这人产生了深深的厌恶，愚蠢、懒散伴随着对于德伯这姓氏没来由的自负，使得苔丝一家在村中不受欢迎，假如可以选择，苔丝会在这个家庭中降生吗？生在这样的家庭中已经成为她的一项罪过了。六个大大小小不懂事的弟妹，再加上一个几乎也是不愔世事的母亲，年轻的苔丝身上已背上了一个家庭的责任和生计，使她不得不在外奔波，而这又

3、造成了她一项不能称其为罪过的罪过。苔丝特别美，书中的男子和女子都在不断强调这一点。苔丝的漂亮带给她赞美，同时带给她男人的追求和女人的嫉妒，带给她灾难。苔丝的美是一种妇人的美，但她的心仍旧是单纯且天真的乡下少女，她不断地受到男人搔扰，但男人们却可以义正词严地说那是因为她的诱惑。在苔丝所处的年头，女性是毫无地位可言的，最大的华蜜是去做阔太太，而对于贫寒的苔丝，漂亮的容貌是引诱男人的罪过。苔丝第一件现实中的罪正是因为她的美貌。亚雷德伯，这冒姓德伯的花花公子，只因有钱就可以让苔丝的父母受他的意愿摆布，他让苔丝失去了那是女人视如生命的贞洁，却又把她弃之不顾。而苔丝的另一样罪：她有头脑，却并不聪慧，使她不

4、情愿像通常人们会做得那样嫁给他。她宁愿背负不好的名声，独自抚养违反意愿而诞生的婴孩。可是她与亚雷德伯的这段往事，是她生命中无法驱散的阴云。让她与安玑克莱的爱情，成为她短暂的一生中最大的华蜜，也是最大的苦痛。苔丝什么都没有做，但是她已经犯了不行饶恕的罪过，而她决意做出抗拒的时候，她也不得不以生命作为昂扬的代价。她的悲剧与其说是命运，是上帝的戏弄，不如说是当时残酷的社会对一个人的摧残。当时的社会，对于现在的我是生疏的，中国的国情也不能与维多利亚时代的英国同日而语，但是发生在女性身上的悲剧仍旧时有耳闻。无论是古代还是现代，凡是进入了父系时代之后的女性，或多或少的总是受到男性的压迫，有些地方更是因为习

5、以为常而根本没有受到重视。一切的规则都是以男性的标准而设立，同样的事情对女性总是更苛刻一些。可能我的看法有一些片面，但是女性作为群体在社会的席位仍是较低的，无论是在政界，金融界或是科技方面。而女强人这个词给人的感觉总是更接近一名像男人的女人而非一名纯粹的胜利女性。因为受到蛇的诱惑，继而诱惑亚当的夏娃是女人的关系吗？女性受到的惩处总是大于男性，发生在女性身上的悲剧总是显得更惨烈一些！经典文学名著读书感悟3少年维特之苦恼是歌德最闻名的代表作之一，也可看作是他前半生的写照。少年维特之苦恼中融进了他大量真实的生活经验。23岁的时候，歌德曾经爱上一个名叫绿蒂的女子，然而她却是有夫之妇。歌德因此无望而苦痛

6、，脑子里时常出现自杀的念头。而这时他的一个挚友耶鲁撒冷也恰好因恋上同事妻子而无望自杀。此消息大大振动了歌德。他把自己对绿蒂之恋与耶鲁撒冷事务混合在一起，便构成了整个故事的轮廓。只用了四个星期的时间，歌德就完成了这部小说。1774年，小说一发表便引起了剧烈的反响，整个欧洲掀起了一阵维特热，歌德的手揭开了沉睡在当代的深深激烈着的心灵里的一切隐私。我们可以想见维特的形象：青衣黄裤，清秀而瘦弱，敏感而多情。他保持了童真的本性，面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情，珍视他的心胜于其它一切，对阿尔伯特似的理智冷静的人特别不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深，也正是因为她如此天真烂漫，在举止行

7、事中保持了一个少女可爱的自然本性。绿蒂在维特的心中完全就是自然与美的化身，他对她的爱简直达到了忘我的程度！绿蒂莫非仅仅是维特的恋人？她几乎是维特全部志向的化身，美的代表。当维特的志向在现实中无所依傍的时候，他遇见了绿蒂，绿蒂成为他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炙热的、忘我的，却已偏离了爱的真义，因为这是一种非理性的、变态的爱，最终的结果不是毁灭他人，就是毁灭自己。与其说他爱的是绿蒂，不如说他爱的是他自己，想方设法地要从对异性的折服中证明自我存在的价值。正因为如此，在理性的藩篱面前，维特的内心才会产生如此困难的纠葛和深厚的苦痛。他在现实与绿蒂之间徘徊，而终究得不到爱人的事实又使维特变得愈

8、加疯狂。最终他还是失去了绿蒂，维特全部的人生希望、青春的热忱、生活的志气都被一道摧毁，从而只得以极端的方式自杀来表露对现实的抗拒。席勒深刻地分析了维特的悲剧，他说：一个人物以热情的感情拥抱一个志向，并且躲避现实，以便追求非现实的无限；他不断地在他身外寻求他恒久在他自己的天性中所破坏的东西；他觉得他自己的幻想才是唯一现实的东西，他自己的阅历无非是永久的束缚；他把自己的存在看作是束缚，应当把它粉碎，以便深化肯定的现实。在作家的笔下，爱情是宏大的，主子公为它生可以死，死可以生；在作家的笔下，爱情又是渺小的，只不过是承载特性解放和实现自我价值的工具。小说里主子公那绵绵无尽的情思、激烈的内心冲突、亦苦亦

9、甜的恋爱感受，只有在他无法得到心上人时，才具有残酷而无望的美的意味。所谓轰轰烈烈的爱情与充溢血泪的心路，事实上是浓得化不开的年少情愫与深黯的少年悲戚。青春一直就注定充溢担心和躁动。太多沸腾的热血亟待宣泄，为志向献身可以无半点犹疑。在少年维特之苦恼中，主子公的自我意识相当剧烈。青春和美，都是他热切憧憬的东西。他为自由而生，为自由而死，他宁死也不愿放弃自己的志向和追求。然而，这种价值目标如何实现呢？当然不行能通过改造社会的实践，我们的主子公还没有这样的思想觉悟，他们在命运的掌心里只能是一枚渺小而宁静的棋子。因此他们只能选择爱，爱它个地老天荒、至死不悔，这样或许能抒发心中的苦闷？在这个意义上说，这不仅仅是他们个人的悲剧，也是整个时代的悲剧。