（古琴的文化）阅读答案.docx

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1、（古琴的文化）阅读答案（古琴的文化）阅读答案在日常学习和工作中，我们都要用到阅读答案，阅读答案有助于我们领会解题思路，把握答题技巧。你所见过的阅读答案是什么样的呢？下面是我为大家整理的（古琴的文化）阅读答案，希望对大家有所帮助。（古琴的文化）阅读答案1古琴，蕴含着丰富而深入的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐构造中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅、“清淡是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音是琴乐深远意境的精华所在。古琴的韵味是虚静高雅的，要到达这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与安然平静闲适的内在

2、心境合二为一，只要这样，才能到达琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传讲，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难到达神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，本人划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境,来转移他的性情。后来,伯牙果真成为天下鼓琴高手。琴者，禁也。作为“圣人之器的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。（红楼梦）第八十六回，贾宝玉得知

3、林黛玉会弹琴时，便要妹妹为本人演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。又讲：“若必要抚琴，先须衣冠整洁，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。在中国诸多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精华于一身。儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正安然平静，不追求声音华美华丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在（琴诀）中讲：“琴为之乐，能够观风教

4、，能够摄心魄，能够辨喜怒，能够悦情思，能够静神虑，能够壮胆勇，能够绝尘俗，能够格鬼神，此琴之善者也。道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声、“至乐无乐的境界。庄子进一步将音乐分成“天籁“地籁与“人籁三类，以为只要“天籁才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这些思想深深影响了以后的琴人。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。从中我们不难悟出道家思想对琴乐的浸透与融合。1下列关于“古琴的表述，错误的一项是A.古琴是中国古代文人

5、、士大夫爱不释手的器物，琴乐也因而具有高度的文化属性。B.“和雅、“清淡的琴乐追求“味外之旨、韵外之致、弦外之音。C.古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与安然平静闲适的内在心境合二为一。D.古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴要求的言论诠释了这一点。答案解析林黛玉关于弹琴的言论阐述的是作为“圣人之器的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。2下列对“古琴集儒道两家思想精华于一身的讲解，不正确的一项是A.儒家提倡音乐，讲究中正安然平静，不追求声音华美华丽。“和雅的琴乐正是这一审美情趣的体现。B.儒家主张入世，重视人生现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。“琴者，禁也旨在止邪

6、正心。C.道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。“清淡的琴乐与道家追求正好合拍。D.庄子推崇“天籁，提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。答案解析错在“这深深影响了以后的陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人，相关文字在最后一段，其中并没有薛易简，前段引用过他阐述古琴担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任的文字，但这与庄子道家思想无关。3下列表述符合原文意思的一项是A.文章依次阐述了琴乐的审美情趣和深远意境，古琴的韵味和演奏时应有的规范，古琴对儒家和道家的宏大影响。B.伯牙在蓬莱仙境，心弦被触动，便拿出古琴，弹奏起来。他意识到古琴演奏

7、应到达天、人、琴合一的意境。C.儒家入世的哲学主张，使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范，（琴诀）阐发的正是这一点。D.道家思想对琴乐的浸透与融合是古琴“清淡审美情趣构成的原因，作者引用李白的诗句，加强了讲服力。答案解析A项主客颠倒，应是儒家和道家对古琴的影响；C项（琴诀）宣扬的是琴曲的道德功用；D项无中生有。（古琴的文化）阅读答案2古琴的文化古琴，蕴含着丰富而深入的文化，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐构造中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。和雅、清淡是琴乐标榜和追求的审美情趣，味外之旨、韵外之致、弦外之音是琴乐深远意境的精华所在。

8、陶渊明但识琴中趣，何劳弦上音与白居易入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听所讲述的正是这个道理。古琴的韵味是虚静高雅的，要到达这样的意境，则受求弹琴者必须将外在环境与安然平静闲适的内在心境合而为一，才能到达琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传讲，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难到达神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，本人划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声;天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴.弹唱起来。他终于明白成

9、连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。琴者，禁也。作为圣人之器的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。（红楼梦）第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为本人演奏一曲。林黛玉这时讲到：若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。又讲：若必要抚琴，先须衣冠整洁，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。林黛玉确实不愧是一介才情女子，她深谙琴道，才识过人。儒家与道家是中国哲学的两大支柱。在中国诸多的音乐形式中，古琴应当讲是儒道两家在

10、音乐中体现的集大成者。儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正安然平静，不追求声音华美华丽的外在效果。琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在（琴诀）中讲：琴为之乐，能够观风教，能够摄心魄，能够辨喜怒，能够悦情思，能够静神虑，能够壮胆勇，能够绝尘俗，能够格鬼神，此琴之善者也。道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是大音希声、至乐无乐的境界。从某种程度上看，道家是反对音乐的。究其本质，他们主要是反对艺术形而下的层面。强调艺术形而上的境界部分。庄子进一步将音乐分

11、成天籁、地籁与人籁三类。以为只要天籁才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的琴人思想，如白居易、陶渊明、欧阳修、苏轼等。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。后来李白有诗写道：大音自成曲，但奏无弦琴。从中我们不难悟出道家思想对琴乐的浸透与融合。（古琴的文化）阅读题目：6.下列关于古琴的表述，错误的一项是()A.古琴.蕴含着丰富而深入的文化，和雅、清淡是琴乐追求的审美情趣，味外之旨、韵外之致、弦外之音是琴乐深远意境的精华所在。B.古琴的韵味是虚静高雅的，弹琴者必须将外在环境与安然平静闲适的内在心境合而

12、为一，才能到达琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。C.伯牙面对蓬莱仙境，心弦被触动，于是拿出古琴，弹唱起来。他明白成连先生要他体会的正是这种天人交融、人琴合一的意境。D.古琴作为圣人之器首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴的言论恰恰是对这一点最好的阐述。7.下列对古琴是儒道两家在音乐中体现的集大成者的讲解，不正确的一项是()A.儒家所提倡的音乐讲究中正安然平静，不追求声音华美华丽的外在效果。而和雅的琴乐正是这一审美情趣的体现。B.庄子以为只要天籁才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。C.道家崇尚

13、自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。清淡的琴乐与道家的追求正好合拍。D.儒家主张人世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。8.下列表述不符合原文意思的一项是()A.古琴是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物，所以琴乐在整个中国音乐构造中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。B.文章首先说明了琴乐的审美情趣和深远意境，阐述了古琴的内在韵味以及演奏时应有的规范，深化地阐述了古琴对儒家和道家的宏大影响。C.儒家重视人生的现实问题的哲学主张，使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范，唐代薛易简在（琴诀）进一步印证了这一观点。D.

14、道家思想对琴乐的浸透与融合是古琴文化的清淡的原因，作者引用有关诗文，加强了讲服力。（古琴的文化）参考答案：6.D(林黛玉关于弹琴的言论阐述的是作为圣人之器的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。)7.B(这深深影响了以后陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人，这段文字在最后一段，文中并没有提及薛易简，而是在上文引用他阐述古琴担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任的文字)8.C(薛易简在（琴诀）进一步印证的不是这一观点)（古琴的文化）阅读答案3古琴，蕴含着丰富而深入的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐构造中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。和雅清淡

15、是琴乐标榜和追求的审美情趣，味外之旨、韵外之致、弦外之音是琴乐深远意境的精华所在。古琴的韵味是虚静高雅的，要到达这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与安然平静闲适的内在心境合而为一，只要这样，才能到达琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传讲，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难到达神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，本人划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要

16、他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。琴者，禁也。作为圣人之器的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。（红楼梦）第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为本人演奏一曲。林黛玉这时讲到：若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。又讲，若必要抚琴，先须衣冠整洁，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。在中国诸多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精华于一身。儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正

17、安然平静，不追求声音华美华丽的外在效果。琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在（琴诀）中讲：琴为之乐，能够观风教，能够摄心魄，能够辨喜怒，能够悦情思，能够静神虑，能够壮胆勇，能够绝尘俗，能够格鬼神，此琴之善者也。道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是大音希声至乐无乐的境界。庄子进一步将音乐分成天籁地籁与人籁三类，以为只要天籁才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这些思想深深影响了以后的琴人。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一

18、曲。李白有诗写道：大音自成曲，但奏无弦琴。从中我们不难悟出道家思想对琴乐的浸透与融合。1.下列关于古琴的表述，错误的一项是A古琴是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物，也是在整个中国音乐构造中具有高度文化属性的一种音乐形式。B和雅清淡的琴乐追求味为之旨、韵外之致、弦外之音。C古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与安然平静闲适的内在心境合二为一。D古琴演奏时自然有其独特而严格的规范,林黛玉关于弹琴要求的言论诠释了这一点。2.下列对古琴集儒道两家思想精华于一身的讲解，正确的一项是A儒家所提倡的音乐，讲究中正安然平静，不追求声音华美华丽。清淡的琴乐正是这一审美情趣的体现。B儒家主张入世，重视人生

19、现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。琴者，禁也旨在止邪正心。C道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。这深深影响了以后的陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。D庄子推崇天籁，提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这种音乐的最高层面只要古琴才能到达。3.下列表述符合原文意思的一项是A文章依次阐述了琴乐的审美情趣和深远意境，古琴的韵味和演奏时应有的规范，古琴对儒家和道家的宏大影响。B儒家入世的哲学主张，使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范，（琴诀）阐发的正是这一点。C伯牙在蓬莱仙境，心弦被触动，便拿出古琴，弹奏起来。他意识到古琴演奏应到达天、人、琴合一的意境。D道家思想对琴乐的浸透

20、与融合是古琴和雅审美情趣构成的原因，作者引用李白的诗句，加强了讲服力。答案：1.A2.C3.B答案解析：1.试题分析：古琴不是一种音乐形式，琴乐才是在整个中国音乐构造中具有高度文化属性的一种音乐形式。考点：此题考察学生理解文中重要概念的含义的能力，能力层次为B级。2.试题分析：错在这深深影响了以后陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人，相关文字在最后一段，其中并没有薛易简，前段引用过他阐述古琴担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任的文字，但这与庄子道家思想无关。3.试题分析：A项主客颠倒，应是儒家和道家对古琴的影响，C项（琴诀）宣扬的是琴曲的道德功用，D项错在和雅。考点：此题考察学生归纳内容要点概括中心

21、意思的能力，能力层次为C级。（古琴的文化）阅读答案4阐述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。(每个3分，共9分)古琴的文化内涵古琴，蕴涵着丰富而深入的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐构造中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。和雅、清淡是琴乐标榜和追求的审美情趣，味外之旨、韵外之致、弦外之音是琴乐深远意境的精华所在。陶渊明但识琴中趣，何劳弦上声与白居易入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听所讲述的正是这个道理。古琴的韵味是虚静高雅的，要到达这样的.意境，则要求弹琴者必须将外在环境与安然平静闲适的内在心境合而为一，才能到达琴曲

22、中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传讲，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难到达神情专一的境界。于是成连带伯牙来到蓬莱仙境，本人划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。琴者，禁也。作为圣人之器的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。（红楼梦）第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要林妹妹为本人演奏一曲

23、。林黛玉这时讲道：若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。又讲：若必要抚琴，先须衣冠整洁，或鹤氅，或深衣，要知古人的象表，那才能称圣人之器。然后盥了手，焚上香。林黛玉确实不愧是一介才情女子，她深谙琴道，才识过人。儒家与道家是中国哲学的两大支柱。在中国诸多的音乐形式中，古琴应当讲是儒道两家在音乐中体现的集大成者。儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正安然平静，不追求声音华美华丽的外在效果。琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道

24、德责任。唐代薛易简在（琴诀）中讲：琴为之乐，能够观风教，能够摄心魄，能够辨喜怒，能够悦情思，能够静神虑，能够壮胆勇，能够绝尘俗，能够格鬼神，此琴之善者也。道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是大音希声、至乐无乐的境界。从某种程度上看，道家是反对音乐的。究其本质，他们主要是反对艺术形而下的层面，强调艺术形而上的境界部分。庄子进一步将音乐分成天籁、地籁与人籁三类。以为只要天籁才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的琴人思想，如白居易、陶渊明、欧阳修、苏轼等。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徵。每当他酒酣耳

25、热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。后来李白有诗写道：大音自成曲，但奏无弦琴。从中我们不难悟出道家思想对琴乐的浸透与融合。1.下列关于古琴的表述，错误的一项是()A古琴，蕴涵着丰富而深入的文化内涵，和雅、清淡是琴乐追求的审美情趣，味外之旨、韵外之致、弦外之音是琴乐深远意境的精华所在。B古琴的韵味是虚静高雅的，弹琴者必须将外在环境与安然平静闲适的内在心境合而为一，才能到达琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。C伯牙面对蓬莱仙境，心弦被触动，于是拿出古琴，弹唱起来。他明白成连先生要他体会的正是这种天人交融、人琴合一的意境。D古琴作为圣人之器首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴

26、的言论恰恰是对这一点最好的阐述。2.下列对(古琴)是儒道两家在音乐中体现的集大成者的讲解，不正确的一项是()A儒家所提倡的音乐讲究中正安然平静，不追求声音华美华丽的外在效果。而和雅的琴乐正是这一审美情趣的体现。B庄子以为只要天籁才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。C道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。清淡的琴乐与道家的追求正好合拍。D儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。3.下列表述不符合原文意思的一项是()A古琴是中国古代

27、文人、士大夫手中爱不释手的器物，所以琴乐在整个中国音乐构造中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。B文章首先说明了琴乐的审美情趣和深远意境，阐述了古琴的内在韵味以及演奏时应有的规范，深化地阐述了古琴对儒家和道家的宏大影响。C儒家重视人生的现实问题的哲学主张，使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范，唐代薛易简在（琴诀）中进一步印证了这一观点。D道家思想对琴乐的浸透与融合是古琴文化的内涵和雅、清淡的原因，作者引用有关诗文，加强了讲服力。答案：1.D1.B1.C答案解析：1.林黛玉关于弹琴的言论阐述的是作为圣人之器的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。1.这深深影响了以后陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人，这段文字在最后一段，文中并没有提及薛易简，而是在上文引用他阐述古琴担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任的文字。1.薛易简在（琴诀）中进一步印证的不是这一观点。【（古琴的文化）阅读答案】