关于白虎的传讲故事_1.docx

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1、关于白虎的传讲故事关于白虎的传讲故事楚雯一些关于白虎的传讲，供大家参考。一、白虎的崇拜虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。虎一直遭到汉民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证，虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象类似，直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称虎是其祖先。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽。自汉代以后虎一直成为劳动人民喜欢的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文

2、化观念。在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的（风俗通义.祀典）：画虎于门，鬼不敢入，虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。古人还以为白虎是一种祥瑞：德至鸟兽。最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟东方苍龙星座合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成龙凤呈祥。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正

3、式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成四方之神的配套。在古时（史记.天宫书）东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收获的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，怎样能和龙、鸟、龟配成四灵呢?在（正义）：咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。所以在宋代己提出质疑：苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿

4、之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在（淮南子.天文篇）：日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证实原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在（礼记.礼运）所谓：麟凤龟龙，谓之四灵。把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。二、白虎象征意义白虎象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。白虎一般出如今汉代画像石墓的墓门上，或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。（风俗通义）云：“虎者，阳物，百兽之长也，

5、能执搏挫。在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。三、白虎文献记载在中国四圣兽中，另外一个经常跟龙相提并论的就是白虎;虎，为百兽之长，它的威猛和传讲中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，经常跟着龙一起出动，云从龙，风从虎成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎是因它是白色，同时是出于五行。（汉书）|卷二十六天文志第六：“西宫咸池，曰天五潢。五潢，五帝车舍。在这里的不是白虎，而是咸池。（天文训）：“咸池三星称大岁咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在（淮南子.天文篇）：日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑。关于白虎的传讲故事