文学作品鉴赏的启示.docx
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1、文学作品鉴赏的启示1、“披文以入情。在完善了鉴赏者主观上的缺乏之后,刘勰提出我们要回到对文本思想感情的鉴赏上。刘勰提到,“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。沿波讨源,虽幽必显。摘要:(知音)篇是(文心雕龙)第四十八篇,历来被以为是刘勰关于文学批评和文学鉴赏的专论。刘勰在文中分析了不能正确批评的原因,做正确批评的困难,提早出了正确批评的方法及基本原理,这些理论对于当下的文学作品鉴赏也有重要的启示意义:对文学作品的鉴赏需要跨学科的目光、正确心态的文学鉴赏是文学批评与文学写作相互促进的桥梁、开放的文学态度造就文学的繁荣。关键词:文学鉴赏;文学批评;(文心雕龙知音)作者写文章是因有了感触才会提笔著
2、讲,而鉴赏者则是通过分析作品,通过作品理解体会作者的真是情感。这是反向的两种形式,也突出的表现力文学写作与文学鉴赏的不同特点。不同的作者会用不同的表现手法,或含蓄,或直接的表达本人的真实意。鉴赏者则要通过这层层迷雾去客观的鉴赏文章,这样的鉴赏才是正确的鉴赏。刘勰提醒鉴赏者,需要充分的理解作者的写作意图,写作思路再来做分析批评,这才是公正的评价,即鉴赏者要端正态度,认真研究文本,再做出评论。以哈罗德布鲁姆为代表的解构主义,主张在阅读的经过中想要构成一种确定的意义根本是不可能也不存在的,由于一切文本的本身都具有解构性,因一切对文本做出的不同解读都具有合理性,即所谓“一切阅读都是误读。保尔德曼则进一
3、步指出,“我们对作品的理解实际上构成了误读的历史,任何一位后来的批评家都能够根据作品来证实前辈批评家对作品的误读,而正是这样不断地误读,批评家对作品的洞见才会不断地产生,对作品的误读算是对作品的一次二次创作。通过构造主义的误读理论我们能够发现,鉴赏者在鉴赏的经过中,他的身份悄然发生了转换,它从一个鉴赏者变成了一个写作者。看似是一个反项的经过,在这里却进行了一次循环。因而评论者在评论的经过中也是在创作的经过中,他的文章也会被别的鉴赏家拿来鉴赏,不断的轮回,最终我们会找到作者的“真实意思。就如保尔德曼所讲:“批评家对于他们本人的批评假设产生最大盲视的时候,也就是他们获得最大洞见的时候。我们疏通了这
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