聊斋志异读后感例文.docx
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1、聊斋志异读后感聊斋志异读后感1本学期开学,在学校图书馆借了本聊斋。这本书描绘了大量狐仙鬼怪、花妖树精,借以映射芸芸众生和世间百态。作者奇思妙想,所讲故事,具有超现实的虚幻想象:有的是人入幻域幻境,如梦狼、席方平等;有的是狐鬼妖精化入人间,如画皮、陆判等。无论人妖都活灵活现,犹如常态,对狐鬼花妖的描写亲善可亲,具有浓郁的人情味。如青风一家虽是狐狸,但却像一般家庭一样谈笑戏谑,揖让酬酢,同时也讲炫耀祖德,维护封建伦理,与现实人间并无两样。书中谈鬼说狐,大家有所寄寓,有深刻的思想意蕴。如崂山道士讽喻好逸恶劳,心术不正者妄求道术,必定碰壁,画皮告诫世人勿为化成的美女的恶魔假象所迷惑。聊斋志异在刻画人物
2、方面也有很高的成就,短短的上千字,甚至几百字就将人物刻画得活灵活现,栩栩如生。像小翠的天真烂漫,婴宁的纯净、爱笑,酷吏豪绅的暴虐等等都有血有肉。聊斋志异读后感2小时候,幼小的我常被梦中不存在的鬼怪狐精吓得大声号哭。可这个寒假,我对那些可怕的怪物,不存在的怪物有所改观了。聊斋志异,这本写满了鬼怪的书,正是它使我对鬼怪狐精改了观。在聊斋志异中,鬼怪并不是坏蛋,而是一些有着各自故事的善妖。比如伍秋月中的鬼魂秋月,被复活后劝夫向善,使夫将功补过;小翠中的小翠,为了不让夫难过,在临死前变化成将来新娘的模样,使夫宽心。鬼怪的本质看来并不坏呢!故事中,不仅有鬼怪,也有神仙,与鬼怪一样,他们也是善仙。看来,从
3、表象、外貌并不能推断出一个人或鬼的本质、内心思想呢。故事中鬼怪灵仙为善,而为恶的却是人类。人心并不像表面看上去那样和善,鬼心也不像看上去那样丑恶;鬼有善,人有恶,这可不是一眼就可以看出来的。鬼怪其实也挺可怜的。它们天生就是只存在于人类潜意识中的坏蛋、异类。也许,只有聊斋志异这种书,才能使一小部分人对鬼怪改观。终归,去除人对鬼怪的偏见并非易事聊斋志异读后感3今年开学,学校给我们班发了一套聊斋志异连环画读本,在每周三的午读和下午第三节课的时间,我都会拿出来兴致勃勃地进行阅读。通过阅读我知道了聊斋志异的作者是清代初期的文学家蒲松林。这本书充溢了传奇色调,并写了鬼与神仙的很多故事,让人纷繁芜杂。其中有
4、一个小故事画皮,我以前看过电视剧,当时因为还小,看的时候觉得胆怯恐怖极了,现在阅读文字,却觉其中的描写特殊精彩。它讲的是一个特殊美丽的女鬼,眼睛大大的,两条眉毛像柳叶一样又细又长,还一张樱桃小嘴和一头乌黑发亮的秀发。它取人之皮披在自己身上冒充人坐在路边啼哭,心底和善的穷书生问清了它的来历后出于好心把它带回了家。谁知当书生发觉那位貌美如花的姑娘是鬼后竟被女鬼夺取了心脏,他的妻子陈氏幸好得到了一个乞丐的.帮助,救活了顾生。读了这个故事后,我从中明白了,人要学会明辨美丑,不要被眼前漂亮的假象迷惑了。有时那令人看不起的“丑陋”的外表下,却有着一颗和善纯净的心灵。我希望我身边的每一个人都能做到不要以貌取
5、人!聊斋志异读后感4这个星期,我的眼球被聊斋志异这本书深深地吸引住了。它的作者是蒲松龄,蒲松龄字留仙、一字剑臣,号柳泉,世称“聊斋先生”。聊斋志异,又称聊斋,俗名狐鬼传。其内容广泛,多以谈狐、鬼、妖的故事,以此概括当时中国的现状。聊斋志异多取材于民间传闻和野史轶事文。作者蒲松龄在聊斋自志中说道:“集腋成裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书。蒲松龄的聊斋志异深度、广度、明晰度都大大超过文学史上的同类作品,所以清代思想家称它是“空前绝后之作”。聊斋志异里的倩女幽魂、画皮、可怕的陆判官等作品都是家喻户晓的。可怕的陆判官讲解并描述了一个人嫌自己的妻子太丑,请陆判官帮他妻子换张脸。结果被卷入了一个命
6、案,多亏陆判官出手相助,这逃过了这一劫。这个故事让我体会到:人性中必存有善恶。只是在肯定程度上有所不同罢了。我们在看到事物的丑陋面时也不能忽视他的和善面,而当我们看到事物漂亮的一面时更不能对他的另一面视而不见。我花了整整二天的时间把才把这本书读完了,因为它实在太好看了。许多篇幅我都细细的品了又品,久久地沉醉在蒲松龄的狐仙鬼神的世界里不能自拔!聊斋志异读后感5图书漂流活动本周读的是聊斋志异,书中各篇短小精悍,描写的各种人物生动形象令人过目难忘。我读完巩仙一文后觉得很有体会。作者通过对巩仙的描写,向我们栩栩如生的呈现出一个憨头憨脑、成天乐呵呵的道士形象。他很有才智,他想进王府赏花,无奈看门人和太监
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