《沉思录》读后感范本.docx

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1、沉思录读后感深思录读后感1读经营深思录时，一起先觉得很乏味，可是在读完第一章时却发觉：这都是我们明白的道理，可我们却没有遵循，这本书正是告知我怎么样实践它。从这本书中，我懂得了：人与人要相互体谅，不要因为一点小事闹翻，我们要学会忍耐，学会避让，因为生气就是在摧残自己。像这样的道理，这本书说明了许多。我想，假如我们想做好这些，就肯定可以做好，虽然有些有点难，但是难做不等于不能完成。松下幸之助能把最深的道理用最干脆的方式表述出来，靠的就是他的用“心”，专心工作、专心为人、专心学习，专心领悟，只要本着正确之道去专心，全部的问题都是能迎刃而解的。经营深思录给我的启示许多，其中最深刻的有四条。1、适者生

2、存适者生存这一法则不仅仅只适用于动物界，对我们人类也同样适用，尤其是在当今竞争越来越激烈的社会，稍不留神，可能就被社会遗弃了。这绝不是危言耸听，而是活生生的、残酷的现实，假如你不想成为社会的弃婴，你就必需学会适应四周环境，适应整个社会。面对竞争激烈的社会和市场环境，我们始终要不断探究和学习，现在的加油站不仅仅供应加油，更加注意服务和体验。因为只注意加油的加油站注定会被市场淘汰，优胜劣汰，适者生存这是大自然万物的生存法则，所以我们油站需始终秉承“客户至高上，服务无止境”的原则。2、挺住精神人须要沉得住气。我们不再是天真无知的小学生，也不再是埋头苦读的中学生，我们再也不须要那种懵懵懂懂的莽撞，或者

3、是那种锋芒毕露的冲动，我们须要的是不到最终决不言败的精神与毅力，还有在苦海中作乐的坦荡与大度。所以，当你在苦难中倍受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。在油站基层工作，是一项挑战性极大的工作，对内我们要管理好油站内的不同性格的员工，对外我们面对的是五湖四海的客户，这就要求我们站长时刻须要有一个稳定的心情和平和的心态，遇到难题时不轻言放弃。3、寡欲多福欲望，是人的本性。自我们诞生的那一刻起，我们就被形形色色的欲望所包围。为了欲望，我们劳心劳力，可到头来除了累之外，好像并没有得到什么。放下你心中过多的欲望吧，我们须要只是那适当的正确的追求，只有这样我们才能活得轻松，活得精彩。在油站工作，

4、我们也会面临许多诱惑，尤其是在油卡运用和发票管理方面，作为站长更应当以自我为表率，遵章守纪，廉洁从业，带领大家形成共同的价值观和行为准则。4、辩证思索如同硬币，任何事情都有两面。遇事，要辩证思索，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在肯定好与肯定坏的事情，所以，当我们失败时，要想想得到了什么；胜利时，要想想失去了什么。这样我们的人生才能过得有滋有味。加油站的管理更须要换位思索，在员工有困难、有埋怨的时候不仅仅是用生硬的政策去解决，而是站在员工的角度去体会他们的工作境况和心理需求，培育员工的认同感和归属感，这样员工在服务客户时也能更加主动主动。今日，随着社会的发展，人们的生活越来越

5、好了，可是精神却渐渐地干枯了，而经营深思录正是浇灌精神之花的甘露！这本书在帮助我前行，引领我探究人生的意义，找到自我的价值，虽然我们难以变更四周的世界，可是我们可以变更自己，从身边的小事做起，以更好的精神面貌服务客户！深思录读后感2奥勒留作为古罗马的皇帝，在公元162年40岁时继承王位，却遇内忧外患，没什么好日子过。他戎马倥偬一生，美国大片角斗士中留有他的形象。作为军人，他战功赫赫;作为皇帝，他关切百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部深思录。深思录成为古罗马哲学斯多亚派的最终一部典籍，与古罗马人注意实践、崇尚理性的性格相契合。因为深思录

6、，奥勒留被称为“偶像们的偶像”。这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有专心灵去谛视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件简单的事，它须要肯定真诚、平和的心态，须要超凡、决绝的志气。在这本深思录里，作者好像一个异样严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,书中“你”的句式就是最好的明证。这不是简洁的内心独白和心情倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但

7、你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的华蜜寄予别的灵魂。” 他总是这样在书中狠狠地拷问自己。这部黄金之书以庄重不屈的精神负起做人的重荷，干脆帮助人们去过更加美妙的生活。 法国雷朗指出，马可.奥勒使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗名贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发觉都不能变更的。深思录所述，全部事物都是相互联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一宇宙(秩序)。他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他

8、们来自同一根源，趋向同一目标， 都要做出有益社会的行为。他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。假如发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有很多感人的哲理，如要求人要根据本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特殊强调的是： 德行是不要求酬劳的，是不希望别人指导的，不仅要使行为名贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。作为哲学著作，深思录是人学著作，是人的哲学。哲学其实也是一种生活方式;最初的哲学，就是生活的，人生的，为人处世的

9、。奥勒留在书中深思个人伦理、社会伦理、精神信仰、国家与人民、灵魂与死亡字数不算多，内容却繁杂。与一般译本不同，梁实秋先生的导读本，给每卷加了标题，从中可见书的概貌，比如这些:闪烁在私人生活圈的品质、做每一件事都像做最终一件事、人唯一能被剥夺的只有现在、灵魂不能为肉体奴役、简洁朴实而开心地生活、想要心中安静只做必需之事、不朽之誉不过一时虚幻、不断地用思想去熏陶心灵、幸运的人给自己支配幸运、灵魂先于肉体屈服是可耻的、爱你命中注定所要遭受的人、华蜜就是根据本性生活、要本身正直不要被迫正直、苦痛对把舵的心灵并无损害、灵魂乃是一个奇妙的圆体、永久过最名贵的内心生活深思录读后感3我很庆幸自己读到了深思录，

10、这是一本好书，读着读着，会觉得自己的内心获得了强大的精神力气。这本书来自于一个罗马皇帝的人生思索。马可奥勒留，一位卓越的罗马帝王哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思索，为多数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。用他的深思录为我们净化心灵，洗去俗尘。这是一本很短的书，全书十二仅卷，每一卷都有一个大主题，我用一个礼拜的时间读完了第一遍，后来我又反复的读过2遍，每一次都有新的收获，甚至有的时候，读着读着就念出了声音。我能感觉这些声音穿越了两千多年的时间，走进了我，走到了我的心里，教会我坚毅、弘德、制怒、感恩这是一本哲学书，崇高却不失质朴。它不如尼采的哲学思索深刻，也不同于

11、心灵鸡汤苏菲的世界等速食类哲学著作琅琅上口，这是一本用灵魂写成的书。在深思录中，敬爱的奥勒留皇帝、先哲，他好像一个异样严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己，我看着书，看着那些才智的文字，书中“你”的句式就是最好的明证，他就是在告诫他自己，同时，我们更被恩泽。这不是简洁的内心独白和心情倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的华蜜寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己，我也跟着他的视角审

12、查了自己，并且知道什么是真正的善和美德，知道了我自己应当怎么做。或许我们的精神水平尚不能到达这样自我指责的高度，但至少，我们可以通过阅读，接受深思录给我们灵魂的洗礼。这是一本生活书，超脱却直面现实。“宇宙是流变，生活是看法。”我喜爱这句话。宇宙是改变的，时间是即逝的，人生及万物是短暂的，名利是易腐的因此，人首要也是唯一的选择，就是珍惜和把握现在的生活。马可奥勒留把“生活”视作是人对外物的一种体验。他说，“假如你因什么外在的事物而感到苦痛，打搅你的不是这一事物，而是你自己对它的推断。”这些观点，对我们这些行色匆忙、碌碌于打拼奋争的现代人来讲，未免有些超脱，但却是一句暖和的提示，也是一方解脱心灵焦

13、灼、困楚的良药。马可奥勒留认为：人应遵从自然而生活，根据本性而生活，只有这样，才是真正的华蜜。这样的生活，不正是我们所苦苦找寻的吗？这也是一本晦涩难读的书。除了印刷精致，以及温总理和克林顿点睛的评语吸引人之外，以猎奇的心情或许会令人悲观，内容也谈不上引人入胜。有的，只是信手拈来的平铺直叙。宇宙、神、理性、道德等抽象的概念充盈其中，晦涩而略显拗口的语句，或许浸润着译者对原著的忠诚。但是，这丝毫不能阻碍它成为史上最宏大的哲学经典之一。正如译者、北大教授何怀宏先生所言，“这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不肯定立刻读，但肯定会有须要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年肯定也还会

14、有人去读它。”深思录是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。深思录读后感4近两个月来，利用闲暇时间通读了一遍左手深思录右手才智书，仔细研读了战胜自我，从无望中找寻契机、自强自信是火焰中不行摧毁的珍宝、做个大智若愚的聪慧人、做个万无一失的谨慎人等比较感爱好的章节，颇有启发和收获。有人说，人生就像一个茶几，有“洗具”，也有“杯具”。根据鲁迅先生的说法，直面人生更多的是直面“杯具”。我认为，只有永不言弃的人，才可能在直面人生中笑傲“杯具”，拥抱“洗具”。1、不怨天，不尤人。“我们这代人惹了谁？我们还没有工作的时候，工作是安排的；我们可以工作的时候，撞得头破血流才牵强找份饿不死人的工作做。当我

15、们不能挣钱的时候，房子是安排的；当我们能挣钱的时候，却发觉房子已经买不起了。当我们没找对象的时候，人家是讲心的；当我们找对象的时候，人家是讲金的。”，这是调侃，也是埋怨。但埋怨解决不了任何问题，试问谁能靠埋怨取得胜利？“物竞天择，适者生存”，人生事实上就是一个不断适应环境的过程，与其用消极的心态怨天尤人，不如用主动的心态适应环境特殊是消极的环境，这(来源：）样人生将日臻完备而无往不胜，反之则望洋兴叹而难有所为。因此，直面人生首先就要保持主动心态，凡事往好的方面想，往主动的方面思索，用主动的语言，久而久之，自然会拥有创建性的思维，乐观向上的性格，从而体验属于自己的靓丽人生。2、不抛弃，不放弃。荆

16、棘和玫瑰相伴，艰难与完备并存是人生旅途的常态。周文王囚于羑里而演周易，孔子颠沛各国而作春秋，屈原放逐乃赋离骚，孙膑刖足成就兵法，凡高在窘迫中造就了油画艺术的辉煌，贝多芬失聪后依旧把音乐推向巅峰，这些都说明白在困难和挫折面前，只有不抛弃、不放弃，人的聪慧才智才有可能发挥到极至，才能“玉汝于成”，演绎出人生辉煌。当然，付出艰辛却得不到回报也是常有的事，但没有解除万难、坚韧不拔的精神，没有经年累月、毫不松懈的耕耘，确定不能取得丰富的成果。法拉第经验十年失败，才悟出“法拉第电磁感应定律”；爱迪生经过上万次失败，才发觉开启光明的钥匙。所以，在短暂还没有取得胜利的时候，不要心浮气躁，不要朝三暮四，不要浅尝

17、辄止，不要轻言放弃。或许那时离胜利已经只有一步之遥，只要接着走下去，就有希望，就有可能见到成功的曙光；假如放弃就前功尽弃、功亏一篑，意味着曾经所做的一切，都是徒劳和白费。退一步讲，即使没有胜利，扪心自问，总可以这样回答，我不仅努力了，更重要的是在失败中收获了胜利的种子。3、不傲慢，不自满。“满招损，谦受益”。人生在世，要有虚心谨慎的美妙品德。只有虚心的胸怀，才能有海纳百川的吞吐之势，在不断吸纳诸多养料中进步成长，只有谨慎的性格，才能在逆境中从容处事，做到“每临大事有静气”，不会惊惶失措和气馁。我们都应当具有这种美德。要有不卑不亢的处世看法。在人之上，要把人当人，不能在人之上，就高高在上，不把人

18、当人，自高自大，过于张扬，过于猖狂。在人之下，要把己当人，不能奴颜媚骨，一味讨好别人，没有一点自尊。要有心平气和的精神境界。人生对事对物、对名对利应有得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意的看法，只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。深思录读后感5深思录这本书我已经读过一次，这次是其次次，读的是不同的版本，但是在图书馆的书架上随意一翻，不管是哪个版本，每一本的前言和简介都是这个评价。真的觉得有必要写出来，因为这段话也是说出了我对它的相识及见解。虽然深思录这本书我已经读过一次，但是觉得再读一次还是可以得到不同的感受，还是可以更好的加强自己的思想修养。一部流传

19、了两千多年的经典之作。本书中古罗马皇帝、斯多葛派哲学家奥勒留于戎马倥偬间对善恶、荣辱、真假、美丑、工作看法、治学方法、为人处世和宇宙天性等进行了富有哲理的思索。这是一部朴实无华而又真诚无比的书。没有冗长的说教，晦涩的思辨，有的只是发自灵魂深处的思索。这是一本启迪才智，安排灵魂的书，读读本书，人们可以在喧嚣烦躁的现实世界中收获心灵的安静。两千多年前的书今日许多人都在读，信任两千多年后还会有许多人在读这本深思录。第一卷中写道：从阿帕尼厄斯那里，我学会了自由的意志，也懂得了要想达成目的，就要勇往直前、坚决不移。其次卷中也写道：将全部私心杂念从你的头脑中剔除；要是你将人生中的每一件事情都当成是最终一件

20、来做，把一切的马虎大意，一切偏离理性的激情、一切的虚伪和自恋，和一切对自己分得的那一份的不满之情都丢得一尘不染，那么你就能得到解脱。不要再无所事事，到处闲逛！立刻朝着你现在制定的目标进发吧，放弃空洞的幻想吧，一切要仰赖自身，假如你还在意的话，那就抓紧行动，趁你现在还有力气。人生有些事事须要抗争的，须要自己的努力去争取的，假如没有了争取的激情与目标，那么，人生的意义又何在了呢？所以，人的意志是自由的，但是我们必需用它去坚持我们的目标与幻想，也只有这样，我们才能真的体会到意志的自由。就像春天的玫瑰和夏天的果实，一切事物的发生都是平常和熟识的。那么也要用平常心来看待疾病、死亡、诽谤、欺诈以及任何使愚

21、人高兴和忧愁的事情。假如你没能做到次次都根据正确的理性行事，请不要泄气和懊丧，也不要怨天尤人。当没有做到时，只要你做的事大部分都能与人的天性保持一样，那就应当感到心满足足，重新回头做起，并享受这个过程。若是你能一如既往地履行自己的职责，那么不论你是冻得颤抖还是备感暖和，不管你是昏昏欲睡还是睡眠足够、精神饱满，不论你是招人恶意中伤还是受人百般赞许，不论你是生命垂危还是忙于别的事务，对你来说，这些都没有什么分别。因为死亡也是人生中的一种常态；因此在死亡之前，我们只要把我们手里的事情做好就足矣。这有点像道家的中庸，但是这又是我们一种生活应当有的看法，人生在世，真正在乎的应当是什么，莫非是那些虚名吗?

22、还是那些无关痛痒的虚荣感？我想，都不是的，真正的是我们内心的宁静与平和，是我们身心的愉悦与静谧。不要老想着你还没有得到的那些东西，幻想有一天能拥有它们。想想你拥有的最好的东西吧，想想看，假如你还没有得到它们，你是多么渴求得到啊！然而，同时你也要留意不要因为拥有它们而过于兴奋，不要沉溺于这些东西，不然，当你失去它们的时候，你会更加苦痛。其实人生到处都须要哲理，只有自己真的看的清晰自己的内心的时候，才是最华蜜的时候，也是我们最富哲理性的时候。深思能给我们带来生命的思索，能给我们带来生活的喜悦与满意，让我们更好地深思吧，跟着它，走进一个心的净地，走进一个新的世界！深思录读后感6在消遣至死的现代，每一

23、个明星的动向都是一场吃瓜群众参加的风云盛会，此起彼伏的光影，让许多人乐不思蜀。深思，对于吃瓜群众来说是一件特别奢侈时间的事，看别人的喧闹远远比书写自己心灵的独白来得重要。“我从哪里来”、“我是谁”、“我要到哪里去”这些问题基本上与乌合之众无关，这些都是哲学家们的事，别人写好了，然后拿来就用，以示自己还是蛮有水平的。有些时候我始终在想，是不是只有一个人的“起点”高了，他才能看得更远？然而这样的人似乎不是许多，更多的人都是凭自己的努力抵达山顶时，才知道山外有山，天外有天。当凭自己的努力站在至高点的人们在缄默时，那些反复无常的日子是不是已经足以让人更加觉得往事如烟？马可奥勒留，是一个拥有凯撒称号的罗

24、马皇帝。正是看了深思录后，我才知道凯撒不是指某一个特定的人，而是一种称号。马可奥勒留是一位凯撒，他不是与埃及艳后有暧昧的那位凯撒，他是闻名的“帝王哲学家”。从深思录中可以看出，他对情欲特别的有节制，他更情愿把在朝堂之外时间用来思索。深思录与其他哲学书不太一样，它并不深邃晦涩，相反，它是特别简单让人读懂和理解的。最让我惊异的是，生于公元121年的马可奥勒留对于“我从哪里来”“我要到哪里去”的理解却是如此的超前：他认为人是由宇宙中的原子组成的，死后重新分解为原子归于宇宙。要知道在中国古代，我们的帝王们都在追求长生不老，追求万万代的传承，与此相比，马可奥勒留简直就是帝王中的一股清流。在深思录里，我看

25、到了这位罗马皇帝的才智：“假如你真的爱自己，那么你应当去爱自己的本性及其随之而生的意志。那些对自己天生才艺如此酷爱的人已经在工作中忙得精疲力竭，他们甚至连洗澡和吃饭的时间都挤不出来；而你对自己本性重视的程度，甚至比不上那些杂耍演员对杂耍事业、舞蹈者对舞蹈艺术、财迷对钱、仰慕虚荣者对虚荣本身的重视程度。”自古以来，埋怨从来都不缺乏，缺乏的是能看得清自己的人和做拧得清的事。马可奥勒留用他的非凡的军事才能平定了他在位期间的多数次斗争。他的地位和才智并没有让他没有挚友：我们现在看到的深思录原来是马可奥勒留写给自己看的，在他临死的前三天，他和挚友们一起谈论宇宙、神灵及人生的深邃哲理，当他起身奔赴战场之前

26、，把这份手稿留给了挚友们，所以现在的人们才可以阅读到这册充溢才智的书。经常听到有人说自己空有一肚子的才华却遇不上伯乐，马可奥勒留说：“你说，人们根本不能观赏你犀利的才智。事实的确如此。”当有人埋怨人生不如初见时，马可奥勒留说：“失去只是另一种改变的形式。”“凡你所见之物，都将快速消亡，那些目送过一切崩溃的人也不久于人世。”当有人埋怨许多事不公允不合理甚至是无用时，马可奥勒留这么说：“事物存在于世，必有其功用之处。”“你又是为了什么目的而来到这个世界的呢？”“我喜爱用欢迎的眼光去看待世事并欣然接受一切，且依据事物的价值使其充分发挥作用。”马可奥勒留成为罗马皇帝这一段时间，就如他的所写的这句话一样

27、，他给古罗马带来了辉煌，深思录让他成为了比帝国更完备的人。世界仍旧一如既往地熙熙攘攘，我也想像马可奥勒留一样：“随意把我放在什么地方，因为，在那里我能使我心中的本性仍保持安静与安静，换言之，感到满意，只要它能依循其自身本性去感知与行动。”深思录读后感7中心电视台闻名节目主持人白岩松曾经说过这样一件事。有一年北京高校开学，一位学子拖着沉重的行李来北大报到注册，当他看到一位村夫一样的老人，就赶忙喊来，请他帮着扛行李，并许诺付费。老人微笑着帮他的行李带到了目的地就静静离开了。后来在开学典礼上，年轻的学子看到了那位老人竟坐在主席台上，事后一打听，原来还是位北大的副校长。更令他震惊的是他就是享誉中外的学

28、者季羡林老先生。老先生已将近百岁了，作为一位跨世纪的贤者，他历经了太多的沧桑，看惯了人生的荣辱，不用说其煌煌的著作，就说其自身，也是一本难得的人生教科书啊！手头的这本生命深思录辑取了老先生各个时期著作中的哲思小语，分人生卷和学问卷两辑，囊括为学与为人的多个方面，他是季老一生的踪迹，像星星一样镶嵌在思想的天空上，闪耀着永恒的光亮，读后感季羡林生命深思录读后感600字。子曰：“四十而不惑。”照现代人的理解，认为人到了四十岁就会摆脱名利的干扰，人生变得才智和通达起来。但翻阅老先生的生平，读他的人生论语，却感觉老先生的一生都是那么的乐观聪颖，超越潇洒。是什么使老先生始终那么自知豁达？是什么使老先生恒久

29、那么的澄澈澄明？我在边读边思中明白了那句名言人到无求品自高。人怎能无求？老先生说：“不管(人的)寿长寿短，都要尽力实现这仅有的一次生命的价值。”老先生以其卓越的学术成就赢得了世人的敬重。但他又是那么的谦逊淡泊，对待吃，他说：“食足以果腹，不就够了吗？”对待穿，他有老办法：“以不变应万变。一身蓝色的卡其布中山装，春、夏、秋、冬，永不改变。”对待官，他说：“我最厌烦人摆官架子，然而偏偏有人爱摆。这是一种极端低极趣味的表现。”老先生曾经坦率地说：“我决不是一个完全没有虚荣心的人，我也决不是一个完全淡泊名利的人。”他把对学术和事业的追求放在了人生的首位，从少年到老年，不管风云如何变化，始终孜孜以求，不

30、知疲乏。他说：“无为而有为。”他一生面临的诱惑颇多，但始终淡然以对，他以学术涵养人品，以人品光照学术，他以炉火纯青的学术和人格，呈现了中国学问分子历来永恒不变的精神品行。先生曾经说，自己说的都是真话。我从这本书里真实地听到了他心灵的脉动。谈世相、论佛道、说文学、怀亲友、侃天与地、聊东方与西方，先生娓娓道来，三言两语，风格委婉，见解深刻，耐人寻味。我想，这除了与先生漫长的人生经验和丰富的学术学问以外，更与先生通达的人生观念有关。先生学贯中西，对佛教颇有探讨。先生说：“我缺少慧根，毕生同佛教探讨打交道，却不能成为真正的佛教徒。但是，我对佛教的最基本教义万有无常却异样信服。我认为，这真正抓住了宇宙万

31、有的根本规律，是谁也否定不掉的。”先生探讨宗教，而不信宗教，但却从相关教义中吸取人生甘露，将佛教玄学大而化之，参见世事，洞明人生。先生于无欲无求之间从纷繁的世务中超脱，在繁杂的世相中看透了繁华与兴衰，所以先生心态是那么的平和、步履是那么的从容，他一路走来，满身的才智，让人高山仰止。我今年三十岁了，要像先生一样把全部的精力投入到对事业的追求中去，把烦杂的私念抛开，咬定青山不放松，用先生话讲，就是“无为而有为”，淡泊名利，执着于事业。低调地做人，高调地做事，去创建价值。深思录读后感8马年初一，我的叔叔从美国给我带了一本深思录，我在拜读它时，似乎能够清楚地听见它朴实的声音。它是那么的安静，甚至有点喃

32、喃地细语。一种可以穿透我的静水深流的思想力气。这本书是作者写的自己与自己的十二卷的对话，是在写作者对身羁宫廷的自身所处混乱世界的感受！现实与志向的冲突，深深的熬煎着作者，“哲学的深思”成为避开人世的纷扰，追求内心的安静。作者在追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求经常自省以达到内心的安静。这与我们现实生活之中的人极为相像，他们必需也要考虑自己的德行是不是很好！而且，不仅要思索善、思索光明正大的事情，还要付诸于行动。人可以通过双眼看世界，但是，有一个死角那就是自己，所以要看清自己、与自己对话从来就

33、不是用眼睛能够做到的，人们总是在拿手电在找别人的毛病，却从来不去关照自己的问题，而照自己只有用逆光求源的方式才能做到，它唯有专心灵去谛视自己的过去，去反省自己的过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件简单的事，它决不仅仅须要肯定真诚、平和的心态，还须要超凡、决绝的志气；还须要这个人具有安静，安静自我反省的思想；还须要有一个自我到无我的跨越，一种在思想或思维上的从阅历进入到超常的自觉，一种大彻大悟。透过深思录，我看到一个深刻而又安静的人站在我的前面，同时我就告诫自己：错待了自己，你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是有限的，你的灵魂还不去关照自身，而是把你的华蜜寄予别人的灵魂。一个人退到任

34、何一个地方不如退入自己的心灵更为安静，更少苦恼，摆脱了激情的心灵就是一座堡垒，因为人再没有什么比这更平安的地方可以使你得到庇护。这一堡垒是不行摧毁的，而不知道这一点的就是一个无知的人，知道这一点却不飞向这一庇护全部的人则是不幸的人。伟人和小人、英雄和平民都将化为尘土，死亡最终使全部人同等，但理性的人应当真诚而正直地度过自己的一生。人生的华蜜，不是感性的欢乐，而是一种心灵的感觉。这何止是简洁的内心独白和心情倾诉，这就是自我的心里独白，这就须要将自己的心灵大门放开，这也是解剖自己的灵魂对自己进行告诫与嘱托。我真的感觉到了一位哲人心灵安静，安静到了宏大的程度。我只能满怀敬畏之情虔诚的注视着头顶上的北

35、斗。我读后的感觉和作者一样，摆脱和脱离不了外界的干扰，我理解深思录的名贵源自作者自身思想的纯朴，思维的敏锐，意志的坚韧和批判的彻底。最终落实到主题上就是对人的存在的依据，标准和尺度这一崇高的追求。多源于此，而它的甜蜜，则只能是由于作者的心灵的安静和静谧了。一本书的好坏，我认为主要看它能否触动了你的心灵，从而能够劝服你，进而变更你，对你的生活有所助益。哪怕只是其中的一句话。深思录就是一本对我人生有影响的书籍！深思录读后感9轻轻地，我把那个绿本子合上了，但是，此时此刻，我的心情却无比沉重，手中捧着那本沉甸甸的书，心里塞满了对人生的感悟。之前一向不明白为什么我们尊敬的温总理那么喜爱这本书，此刻最终懂

36、了，它不仅仅能为我们净化心灵，洗去俗尘，而且能让我们深刻明白“我思故我在”的道理。曾记得，在康德的墓志铭有这么一句话：“有两样东西，我们愈常常愈长久地加以思索，它们就愈使心灵充溢不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”由此可见道德法则于我们的重要性。这个道理或许许多人都明白，但是能真正做到的又有多少呢?道德这东西无色无味，既看不见，也摸不着，唯有专心才能领悟。之前，对于道德和人性的探究一向只停留在表面，直到我读了马可.奥勒留的深思录后才有了较为深化和系统的思索。深思录是一本能够为那些寻求生命更深层境界的人，铺设灵魂阶梯的好书，它不只是尼采的哲学思索，也不同于罗曼罗兰的文钞，

37、这是一本用灵魂写就的不朽之书。深思录的词句不显华美，却词词打动人心，句句发人深省。其中让我最震撼的一句话是：“酷爱你所遭受的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢?”是呀，不要去埋怨你所遭受的，更不应去无谓地苦痛。既然能够选取笑，为什么还要哭呢?你就应要感谢上苍，因为你比别人有更多的熬炼机会，只要你信任自己不是弱者，能够承受苦难，那么你将会从苦难的历练中浑然新生，如同被烈火灼烧过的真金，光线四射!当然，在深思录中，这样的好句子比比皆是，多如牛毛，假如要一一细说，唯恐要耗尽我的余生。深思录给我的启示也许多，其中最深刻的有四。第一，适者生存。适者生存这一法则不仅仅仅只适用于

38、动物界，对我们人类也同样适用，尤其是在当今竞争越来越激烈的社会，稍不留神，可能就被社会遗弃了。这绝不是危言耸听，而是活生生的，残酷的现实，假如你不想成为社会的弃婴，你就务必学会适应四周环境，适应整个社会。其次，挺住精神。人须要沉得住气。我们不再是天真无知的小学生，也不再是埋头苦读的中学生，我们再也不须要那种懵懵懂懂的莽撞，或者是那种锋芒毕露的冲动，我们须要的是不到最终决不言败的精神与毅力，还有在苦海中作乐的坦荡与大度。所以，当你在苦难中倍受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。第三，寡欲多福。欲望，是人的本性。自我们诞生的那一刻起，我们就被各种形形色色的欲望所包围。为了欲望，我们劳心劳

39、力，可到头来除了累之外，好像并没有得到什么。放下你心中过多的欲望吧，我们须要只是那适当的正确的追求，只有这样我们才能活得简洁，活得精彩。第四，辩证思索。如同硬币，任何事情都有两面。遇事，要辩证思索，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在肯定好与肯定坏的事情，所以，当我们失败时，要想想得到了什么;胜利时，要想想失去了什么。-这样我们的人生才能过得有滋有味。这天，随着社会的发展，人们的生活越来越好了，但是精神却渐渐地干枯了，而深思录正是浇灌精神之花的甘露!深思录读后感10这两天把马克思奥勒留的深思录大致翻看了一遍。内容以条为单位，是奥勒留的日常感言。和我以前翻看的几本克里希那穆提的书

40、类似，都属于伟人的日常思绪记录。所以，假如要一条一条看完，真须要耐性。卷一里，奥勒留作了类似感恩的记录，谁谁谁让他相识到了什么，谁谁谁又让他学习到了什么。这部分的内容并没有什么特殊之处，但这种反思的方式却值得学习。读它的时候我想到，假如是我，旁边的人都有哪些是值得我学习的。孔子说，三人行，必有我师焉。不管是谁，都有自己的亮点，无论我喜爱与否。所以，接下来，我应当梳理一下身边人的优点，以及她们对我的影响。不仅能让我更加客观的看待他们，也能让我更清晰地相识和解剖自己。从卷二起，奥勒留记录了自己日常反省的想法，表达了他的世界观、道德观和人生观。他认为，人是宇宙的一部分，应对宇宙整体负有责任，应不忘自

41、己的本分，致力于整体的利益。他认为，应当遵从宇宙的自然法则，接收宇宙的支配，对于生活中遇到的好事坏事应当坦然接收，不应埋怨；他认为，生死都是自然之事，死亡就是把原先组成人的水、火、土等元素重新分解，复原原状，不应恐惊憎恶死亡，而应欢迎死亡的到来；他认为，生命短暂，荣誉、钱财、爱憎都是过眼云烟，不必执着；他认为，人活一生，应当注意自己内心的世界，常常问问自己如何运用自己的灵魂；他认为，隐居是庸俗之事，清净的灵魂才是真正的归宿；他认为，应对人宽容，他人犯错是因为他们不能辨别善与恶；他认为，应当活在当下，哪怕当下是最终的弥留，也应当做好弥留这件事；他认为，做事应当取最短之路，真诚而干脆。他的确也做到

42、了他对自己要求的。他笃行斯多亚派哲学，从小过着简洁朴实的生活。他体质夙弱，但志气过人；他对骄奢逸荡之事避之生怕不及；他六岁获骑士衔，八岁为战神祭司，继位之前，荣誉等身；继位之后，战事不断，他所向无敌，武功赫赫；任内慈善为民，深得爱戴。摘抄一些书中的句子，可时时查看，日日自省。“你的每一桩行为、每一句话，事实上只有这个是他全部的，而他所没有的东西，他当然也不会失掉。”“要记取，一切事物均取决于我们的看法。”“人生之过程不过是一个点，其本质是变动的，其知觉是模糊的，其整个身体构造是易于腐朽的，其灵魂是一个漩涡，命运是不行测度的，名誉是难以断定的。”“忙里偷闲去学习一些好的事物吧，不要再被外物牵惹得

43、团团转。”“你的每一桩行为、每一句话、没一个念头，都要像是一个立即就能离开人生的人所发出来的。”“一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静，尤其是假如他心中自有丘壑，只消凝神一顾，立即便可获得安静，所谓安静亦即有条不紊之谓。”“一切发生的事情都是平常而熟识的，如同春天的玫瑰和秋天的果实。同样的道理也适用于疾病、死亡、毁谤、欺诈，以及一切使愚人欣喜或苦恼的事情。”“要走最短的道路；最短的道路便是自然之道，这条道引人到最平稳的言行。能下这样的决心，便可免除苦恼与竞争，远离机巧与虚矫。”“最好的报复便是不效法敌人。”深思录读后感11深思录，是一本很好的人生哲学书，它以简易的笔调、美丽的语言、生动

44、的哲理故事，帮助你在平常的工作生活中调适身心，领悟生命的美妙与工作的真谛，确保在最和谐的状态下开心地、聪慧地和高效地工作。工作之余，边读边思索之后，我对工作有了更深层次的相识。大家都知道，每个人作为社会的一分子，都在通过各自的工作，为社会创建价值积累财宝，为他人供应所需，推动社会的进步、促进文明的发展。同时通过工作可以满意我们生存的须要、平安须要、情感归属须要、敬重须要和自我实现须要。在现代社会中，我们工作的不仅满意了人们最基本的生存须要，而且其最大意义与价值在于体现生命存在的价值，发挥自己的才华，不断地使自己提升到更高的平台，而不是单纯为了薪酬。假如我们认知到了工作的重要性和意义，那么，还有

45、什么理由不酷爱自已的工作呢？酷爱工作的本质就是酷爱自已的生命，辛勤工作的意义就是为了让自已的生命不要虚度、让自己的人生更有价值。尤其在高度分工的现代社会，在效率、业绩至上的今日，工作压力无时不在，有时令人浮躁担心，那么作为一名企业员工，我们又该怎样对待工作呢？一、首先要酷爱工作，正确看待工作，工作是权利也是义务，要以一种主动的、良好的和感恩的心态对待自已的工作，不要将工作视为累赘、看作负担。思想确定行动，主动培育对事业的激情、对工作的热忱，对工作有了主动的看法，才能够全身心地投入工作，并从中享受到乐趣。二、无论何时，认清自己的岗位使命。既要制定工作目标，又要注意培育自身修养；既要真诚坦率为人，

46、又要勤恳踏实干事。“在其位，谋其政”，假如不能很好地履行工作的任务，一天两天或许感到轻松舒适，但长此以往，必定陷入空虚，觉得活着失去了意义。我们每个人要具有与企业同命运的职业感，都以主动主动、自觉自愿的心态来工作，我们的企业不但会得到更大的发展，同时我们自身的实力不仅会得到提升，而且能从工作中得到乐趣，获得成就感。三、学习是人生永恒的主题。当今社会，学问的更新速度越来越快，不努力学习，就会被淘汰。因此，我们要做一个擅长学习的人，逐步充溢自我、完善自我，努力提高自身综合素养，才能不断超越自我，适应企业的发展。善感恩的人都会感谢企业供应一切让他学习成长的机会，除从书本上获得学问外，更要像大海结纳百

47、川一样，怀着感恩的心对待领导和同事，虚心地向全部人学习，以主动的目光看到他人的优点，这样才能增加自身的学问与技能，才能确保优质、高效地完成各项工作。四、必需勤于思索，勤于谋事，多视察、多思索、多总结，不断提高自己谋事的水平。当在工作中遇到困难的时候要多开动脑筋想方法，要学会有效率的工作。同时对工作要有火热的激情，多做事、做实事、办成事，一旦专心去做了，就肯定能从中找寻到欢乐和价值感。在这个日趋物欲时代，假如我们每个员工都能常读像深思录一样的好书，信任大家肯定能将工作视为神圣之事，以虔诚的看法去对待，并坚韧而乐观、豁达而开心的工作着。深思录读后感12深思录是古罗马皇帝马可.奥勒留所著，这本书记载了他与自己的对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学的一个里程碑。深思录来自于作者对身羁宫廷和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。古代中国学问分子，把“名节”看得重于一切，一句“留取丹心照汗青”，将此种思想推向了高峰，教化了千千万万的学问分子。如今的芸芸众生又何尝不是如此?走上的却是争名夺利，不惜勾心斗角的道路。但当今日读到深思录中“有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称贺别人的威名之后亦与世长辞”一句时,我却被震撼了。从唯物辩证法的角度来斟酌名声，它也并不是一无所