我对论语的一些心得简短3篇.docx

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1、我对论语的一些心得简短3篇（论语）作为儒家经典著作,其思想在中国思想史上占有重要地位,各朝各代为其作注加疏者不胜枚举。下面是学习啦为大家带来的我对论语的一些心得，希望大家喜欢。篇1：我对论语的一些心得对于人伦关系的讨论是孔子学讲的重要组成部分。根据朱熹（四书章句中庸）的讲法，以孔子为代表的儒家将人伦关系大致分为五个方面：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。由此可见，朋友关系是人伦关系的重要方面。孔子的交友思想特别丰富，仅就（论语）而言，能够将其梳理为下面三个部分。一、朋友的作用子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?(为政)子曰：德不孤，必有邻。(里仁)人在社会中不可能

2、是孤立的，物以类聚，人以群分。从外部看，考察一个人所结交的朋友，就能够推断出这个人属于哪种类型。从内部看，人只要在朋友中间才能找到归属感。这种归属感不同于家的感觉。除了情感的寄托以外，家还有天然的血亲关系加以维系。朋友圈则不同，友谊不仅能够知足情感表达沟通的需要，还能够使人获得价值上的认同。纯粹的友谊总是靠共同的取向得以维系的。一方面，我们通过朋友这面镜子，了解本人是谁;另一方面，我们在与朋友的交往中产生共鸣。子曰：有朋自远方来，不亦乐乎?(学而)子曰：益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。(季氏)纯粹的友谊带来的是超脱功利的快乐。篇2：我对论语的一些心得孔子的至理名言，比

3、不上老子的意味深长，比不上庄子的逍遥洒脱，却是一剂朴素的灵丹妙药，短短几句，往往就能使人受益一辈子。论语中，给我印象最深的几则，莫过于子欲居九夷。或曰：陋，如之何?子曰：君子居之，何陋之有?子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。子曰三人行必有我师。第一则讲孔子想住九夷那蛮荒之地去，大家觉得奇怪，就去问他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他却答君子住在那，又怎么会闭塞落后呢?此话又讲到了两个方面，一是君子不回在乎外界环境的好坏，毕竟本身内心的清净重要于外界环境的清净。二是人改变环境，还是环境改变人，有一则小故事讲把胡萝卜放到开水里，胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋清蛋黄都凝固了，把咖啡豆磨碎了放

4、开水里，水就成咖啡了，这足以讲明三种对于外界环境的态度，是穷忍着，富耐着，睡不着眯着。直到被环境渐渐改变还是与环境对抗，亦或者是如咖啡豆一般的改变环境，孔子正是讲，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改变环境，那里就不会闭塞落后了。篇3：我对论语的一些心得另外，（论语）中还有另两处相关的记载，我觉得更为重要。一处是：司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡!子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也?(颜渊)这里的兄弟能够做朋友理解。我觉得，这一段语录对我们本身提出了要求。友谊是需要双方共同建立的，我们不能只要求对方符合本人的要求，还要使本人能群，能让人接受。要做到这一点，恭敬有礼是基本的条件。此外，这段话还扩大了选择朋友的范围，提出了与人交往应有的气度。我觉得子夏是相当有胸襟的。当一个人能够自立于天地之间，视野已到达一定境界时，什么人不能容我成为他的朋友?同样，当一个人能够自立于天地之间，视野已到达一定境界时，什么人不能成为我的朋友?只要不超越道德底线，四海之内皆兄弟。这一点能够和另一处对读：子夏之门人问交友于子张。子张曰：子夏云何?对曰：子夏曰：可者与之，其不可者拒之。子张曰：异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?