杨绛（一百岁感言）真伪.docx

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1、杨绛（一百岁感言）真伪杨绛（一百岁感言）真伪鸿宇020年电影（非诚勿扰）上映前后，六世_喇嘛仓央嘉措的诗文也被网络写手续貂，并借用了诗人之名，一直误传到今。一批网文“借船出海屡传屡盛，对经典陌生且热爱享用文化速食，恐怕是速读时代中的读者通病。杨绛（一百岁感言）真伪以杨绛之名转发提到杨绛先生，很多读者敬慕她的优雅和学识，但并未浏览过杨绛先生的原著。在杨绛先生102岁之际，一篇600字的署名杨绛的小文（一百岁感言）在网络上转发数量难以估计，单单李开复微博的转发评论就超过10万次。这篇文章的开始几句是这样写的，“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知本人还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我

2、很清楚我快回家了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有登泰山而小天下之感，只在本人的小天地里过安静冷静僻静的生活。细想至此，我心静如水，我该安然平静地迎接每一天，过好每一天，准备回家。记者从人民文学出版社新版的（杨绛文集）比对，该段落确实是来自（坐在人生的边上杨绛先生百岁答问），但后面众多人生感悟系拼凑而成。“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，晚年自安于自欺欺人。“人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。敏锐的读者稍加辨别能够发现，这等文句不是杨绛先生的风格，一位从民国走来的散文大家，从平淡文字中透露出来

3、的一种朴素而真诚的情感，从大白话中能透显出智慧，文气怎么像时下流行的“心灵鸡汤?而且，2020年杨绛先生就过了百岁，此文今年才开场流行，稍加留心，便可辨明疑点。尽管有不少媒体随后辟谣，但至今仍然有相当数量的网友“节选了伪作，当做本人的微博感言或签名，自勉的初衷是不错的，结果却贻笑大方了。以仓央嘉措之名代笔“你见或不见我，情都在那里，不增不减、“那一世，我转山转水转佛塔，不为修来世，只为在途中与你相遇、“我问佛佛曰、“第一最好不相见，如此便可不相恋第十最好不相遇，如此便可不相聚。仓央嘉措情歌的伪作与误传一直都存在，被称作“仓央嘉措最美的诗句，但是都与他毫无关系。假如你的摘抄本里恰好有这几句诗，后

4、面还标注着“仓央嘉措，只能遗憾地告诉你，这都不是他写的：第一句出自扎西拉姆多多3年前创作的诗（班扎古鲁白玛的沉默）;第二句出自朱哲琴演唱的（信徒）;第三句出自网络拼凑诗（问佛），其中一句系电影（青蛇）插曲歌词;最后一首，只要“第一“第二是仓央嘉措所作，其后都为网友演绎。遗憾的是，以仓央嘉措为名的错误贴在网络论坛、手机微信上热传，不一而足，堪称杂烩。这位寂寞的喇嘛诗人，在300年后接受着人们的朝拜与想象，却很少有人愿意捧读他的原著。能否能够读读原著?读一读原著，是识破真伪、明辨高下的最好途径。在网上读到这些“唯美诗作进而爱慕推崇仓央嘉措、推崇杨绛的有不少“粉丝，那么能否应该找一个版本的仓央嘉措诗

5、集或（杨绛文集），好好坐下来读上一读?网友弓長悦儀以为，转帖量最多的伪作，集中堆砌了当代的华美词藻，挺可悲的。网友谛心深处留言道：“正经的译本也以朴实为佳。越是文艺化、润色、填充华美辞藻、押韵等等借题发挥、喧宾夺主地加工过，越是没味儿。越接近原味的，越保留了本来情感。作者江南在（人民日报）发表评论以为，可惜在一片“顶、“转、“赞的声音背后，却少有人注意其中显而易见的错误。那些诗作无论从格律形式、语言风格哪个角度看，都与仓央嘉措的作品相去甚远。“在文化心态上，少一点浮光掠影，多一点凝神静气;少一点急火猛攻，多一点文火慢炖;少一点人云亦云，多一点有疑之心;少一点不加辨别，多一点小心求证。文化速食不妨有，但没有理由抛下文化精品大餐。以上就是学习啦我为大家精心整理推荐的杨绛（一百岁感言）真伪的真相相关信息，希望大家能夠弄清楚杨绛（一百岁感言）是不是假的。看过“杨绛（一百岁感言）真伪的人还看了：1.杨绛一百岁感言2.杨绛我们三读书笔记3篇3.杨绛散文读后感3篇4.谈谈杨绛和钱钟书的爱情5.杨绛散文选读后感3篇6.杨绛的亲情守望浏览题答案7.杨绛优美散文:怀念石华父8.杨绛优美散文:小吹牛9.杨绛（老王）课堂作业本浏览题答案10.杨绛我们仨读书笔记3篇