读陈丹燕的我的旅行哲学有感范本.docx

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1、读陈丹燕的我的旅行哲学有感读陈丹燕的我的旅行哲学有感1这些辉煌历史在物质世界中的残留，就像一个钩子，把我们钩进历史里去，让我们在一个时间段里，跳脱红尘，忘却名利，沉醉在大历史残缺的美感里，迷醉、沉醉、沉醉。一我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：我相识你，恒久记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告知你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美。那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。这是法国小说家玛格丽特杜拉斯闻名的小说情人中的第一段。读过许多年以后，那个发生在越南西贡的情色故事我已经记忆模糊，但

2、我更爱你现在备受摧残的面容这句话，却深深地印在我的脑海里。今日，它又一次被唤起，是因为陈丹燕，因为陈丹燕我的旅行哲学里的一段话。二与挚友一起读陈丹燕的我的旅行哲学，今日轮到我代表本组共享阅读体会。所以我再一次读了第一章的后两部分。上周六与挚友一起咖啡，我看到他那本我的旅行哲学，密密麻麻的批注夹杂在书页的空白处，他把一本书都快翻开胶了。相比之下，我的书买得虽更早，却也更新。去年买回来时我就已经读过一遍，我喜爱在书画道道，用彩笔涂颜色。有时也在空白处写随感。今日翻读，又看到了我画的道道与写在空白处的歪歪扭扭的字迹，我忆起上一次读这本书时的情景，那是我在西安旅行的时候。三去年6月23日到30日，我独

3、自由西安旅行，看了大小雁塔、碑林、古城墙、兵马俑、华清池等。30日返程，适逢西安大雨雾，天地间一片湿漉漉。在西安机场的星巴克咖啡座里候机，伴着室外的淫雨，带着心中淡淡的哀伤，我读着陈丹燕我的旅行哲学世界的残缺之美这一部分，并把这段话读了出来：一个旅行者去看世界时，看到的其实是一个到处留下伤痕的世界。正是这样的世界，最终能久久留在旅行者心中，陪伴他经过自己生活中的艰难时世。林林总总的哀伤和悲剧洋溢出的诗意，留在旅行者的心里，就像放在衣柜深处的玫瑰油那样，散发经久不息的芳香。一个富有意义的世界，其实就是由这些大地上星罗棋布的伤痕组成的。今日，当我再次读到这段话时，我想起了杜拉斯那备受摧残的面容,原

4、来，对于美，艺术家们是有通感的。四是啊，访古旅行，看的不都是世界的残缺与伤痕吗？西安古城墙，现在建成环形，上楼下城，宏伟严整。可是你稍一了解，就会发觉，这个城墙只有一角是西安的古城墙，其他的大部分都是当代仿造重建的。这就像受伤之后做整容手术，用表面的光鲜把原来的残缺与伤痕掩盖了而已。而华清池，则属整容用力过猛。杨贵妃温泉水滑洗凝脂的温泉原址，只剩下几个破烂不堪的石头坑，而上面过分华丽的仿制宫殿，恰恰反衬了历史的残缺。虽然陈丹燕说残缺有自己剧烈的美，美满只是衬托而已,但在华清池，我的感受正相反，过分华丽浩大的新修仿制宫殿，已经把历史的残缺挤压到角落，让参观者无法静下心来观赏、思索、感受。那感觉像

5、什么？就像你在剧场里安宁静静地听小提琴，任思绪随音乐缓缓流淌，可是突然间，身边爆出热情的掌声和欢呼，而且经久不息。所谓焚琴煮鹤，也不过如此吧。五对于世界的残缺之美，陈丹燕说：伤痕与伤逝往事的世界供应给人们丰富的物产，包括对不幸的感受实力，怜悯的理解，以及由怜悯而生的诗意，对命运真实的触及；对历史的想像力和对个人历史的敬重；对经验丰富的人由衷的敬意以及从这种敬意起先对趋利和势利的清洗；自身经验悲剧时的承受实力和自持实力；对哀痛的审美实力；虽然这些都是内心发生的改变，但最终会在世界发生改变时呈现它的光线。今日，读着这样的文字，我的眼前不只有陈丹燕笔下的奥斯维辛带有岗楼的大门，旧金山天使岛上的木屋，

6、日本禅寺的枯山水，北极科考站食堂的北极熊标本，还有古城咸阳的兵马俑、华清池，古长安城里的大小雁塔，这些辉煌历史在物质世界中的残留，就像一个钩子，把我们钩进历史里去，让我们在一个时间段里，跳脱红尘，忘却名利，沉醉在大历史残缺的美感里，迷醉、沉醉、沉醉。六我知道，我们不能恒久沉醉在这残缺的美感里面，我们要出来，我们还有生活，还有工作，还有并不完备的人生。但是，这种对残缺美感的审美沉醉，无疑会陶冶我们的性情，修炼我们的心灵，使我们有更高的审美实力与更强大的心灵，让我们能够在接受生活庸碌平凡的同时，努力去创建即使不免残缺却依旧拥有美感的生活。读陈丹燕的我的旅行哲学有感2经济的飞速发展提高了人们的生活条

7、件。现在许多人都非常讲究身体的保养与排毒，他们坚持运动，定期辟谷，身形外貌几十年如一日，在他们身上很难找到岁月消逝的残忍痕迹。他们中的绝大多数只是注意生理机能的调整排毒保养，忽视了精神与灵魂的排毒提升。有的可能是忙得没时间，有的根本不知道他们还有一个灵魂的自我，有的则明知还有内在的灵魂自我，但是他们更关切物质的外在的东西，认为外在的足够可以填满灵魂的缺失，治愈灵魂的顽毒。他们终日埋没在劳碌的工作和日常生活里，就像一台自动化的机器，日久天长，灵魂变得麻木生锈，滴出的污浊黄色的锈水，从一个细胞流向另一个细胞，从这根血管流到那根血管，最终遍布全身，变成一个粗糙暗淡的铁锈人。即便用几百张磨砂纸，几十架

8、抛光机都磨不出人性原有的光滑与光明。我们应当从日常生活中脱离出来的过一些旅行生活，发觉旅行中的自我。这个自我离灵魂最近。在生疏孤独的环境里，旅行的自我比日常的自我更敏感通透，自然独特神圣的原貌与本质，能使旅行的自我更贴近他主子的灵魂，从而达到天人合一的奇异境界。灵魂就会在这样的境界里自然而然排出了日常生活中积累的毒素，就像与生俱来的新陈代谢那样，任何东西都无法干扰与限制，连同那个在日常生活中已经锈质层生的自我也一并面貌一新。旅行在各地，除了享受大自然赏赐的各种美景，品尝各民族的美食（这个要看个人经济实力，量钱而食），还能了解许多已故的伟人、文人、艺术大师，通过观赏他们的作品，参观他们的故居，感

9、受他们的思想，使我们与时空跨越，灵魂一跃而出，仿佛在与上世纪或中世纪的他们，进行魂与魂的见面，心与心的碰撞。我们会惊羡他们的灵魂世界是那么的丰富深厚，然后吸取一些我们可以吸取的伟人的灵魂内容，将它们汲取内化到自己渺小的灵魂里，排出原先污浊的那部分，浇灌上干净的水、施上养分的肥料，长出属于自己的灵魂之树，开出属于自己的灵魂之花。旅途中遇到的贫苦，望见的病灾，发生的困难，都能惊醒、洗涤内在的灵魂。那些因饥饿深陷的眼睛、那些因缺水肮脏干瘪的小手、那些因疾病或意外残缺的身躯，无不震撼着我们自以为是的灵魂。和这些生活在苦难中的人相比，我们衣食无忧，四肢健全，身体健康，我们还有什么理由认为自己生活得不华蜜呢？我们怎么就有那么多的不满意和苦恼呢？面对他们，我们的灵魂会自然而然地起先对比和反省。于是，日常生活中积累的不满、苦恼与乏累就会在灵魂的深层反思中化解、卸载、解除得无影无踪。可想而知，醒悟后的灵魂肯定更轻快灵动。我们应当和给身体定期排毒一样，一年旅行几次（不管是境外游还是境内游，短途游还是长途游），给灵魂也好好排排毒。内在的灵魂自我愈来愈干净、丰满、灵动，外在的身体自我也会愈来愈稳健、漂亮、自信。