高二语文知识点总结精编.docx

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1、高二语文知识点总结高二语文学问点总结11、敕勒歌佚名南北朝敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。2、译文宽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。敕勒川的天空啊，看起来似乎牧民们居住的毡帐一般。它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。3、赏析这首民歌，勾画出了北国草原壮美富裕的风光，抒写敕勒人酷爱家乡酷爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。这首歌也具有显明的游牧民族的色调，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴实、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧

2、民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。高二语文学问点总结2一、通假字外连衡而斗诸侯/约从离衡（衡，通横）孝公既没（没，通殁，死亡）合从缔交/约从离衡/于是从散约败（从，通纵，指战国时期六国联合共同应付秦国的策略，称为合纵）秦有余力而制其弊（弊，通敝，乏累）信臣精卒陈利兵而谁何（通呵，喝问）倔起阡陌之中（倔，通崛，崛起）赢粮而景从（景，通影，像影子一样）百有余年矣（有，通又）非抗于九国之师也（抗，通亢，高）威振四海（振，通震，振动）二、古今异义于是秦人拱手而取西河之外（于是，在这种状况下；西河：黄河以西。）于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；（在这时）山东豪俊遂并起（山东：崤山以东，即东方

3、诸国。今指山东省。）三、一词多义1。固据崤函之固（险固，坚实，特指地势险要，城郭坚实，形容词用作名词）君臣固守以窥周室（坚固，坚韧，形容词）然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固（固守的据点，屏障，名词）2。因因遗策（沿袭，动词）因利乘便（趁着，介词）因河为池（凭借，依据，介词）3。亡秦无亡矢遗镞之费（丢失，损失，动词）追亡逐北（逃亡，动词；此用作名词，指逃亡的军队）吞二周而亡诸侯（灭亡，动词；这里是使动用法，使灭亡）4。制吴起赵奢之伦制其兵（统率，动词）秦有余力而制其弊（制服，动词）履而制六合（统治、限制，动词）5。兵赵奢之伦制其兵/行军用兵之道（军队，名词）收天下之兵/信臣

4、信精卒陈利兵而谁何/斩木为兵（兵器，名词）6。策蒙故业，因遗策（策略、计策，名词）振长策而御宇内（马鞭子，名词）7。致以致天下之士（招引、招纳，动词）致万乘之势（达到、获得，动词）8。之不爱珍器重宝肥饶之地（的，结构助词）赵奢之伦制其兵（这，指示代词）商君佐之（他，指秦孝公，代词）聚之咸阳（代天下之兵，代词）9。及非及向时之士（比得上，动词）及至秦始皇（到，等到，介词）10。北乃使蒙恬非筑长城而守藩篱（在北方，方位名词作状语）追亡逐北（败北的军队，动词作名词）11。度内立法度（制度，名词）试使山东之国与陈涉度长絜大（量长短）12。遗因遗策（遗留下来，动词）秦无亡矢遗镞之费（遗失，丢失，动词）1

5、3。爱不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜，动词）宽厚而爱人（爱惜，敬重，动词。）高二语文学问点总结3前赤壁赋原文：宋代：苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（冯通：凭）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客

6、曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不行乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟

7、非吾之全部，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（共适一作：共食）客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。注释：选自经进东坡文集事略卷一（四部丛刊本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为前赤壁赋，十月十五日写的那篇为后赤壁赋。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。壬戌：宋神宗元丰五年

8、（1082），岁在壬戌。既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。徐：舒缓地。兴：起，作。属：通“嘱（zh），致意，此处引申为“劝酒”的意思。少焉：一会儿。白露：白茫茫的水气。横江：覆盖江面。横，横贯。纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上漂浮。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比方微小的船。诗经卫风河广：谁谓河广，一苇杭（航）之。如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽敞。茫然，旷远的样子。冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通凭，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。遗世独立：遗弃尘世，独自存在。扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。击空明兮溯流光：船桨

9、拍打着月光浮动的澄澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动澄澈的江水。渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予_湘夫人怀，心中的情思。美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念憧憬的人。倚歌而和（h）之：合着节拍应和。倚：随，循和：应和。如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是抽泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。余音：尾声。袅袅：形容声音宛转悠长。缕：细丝。舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。泣孤舟之嫠（l离）妇：使孤舟上的寡妇难过哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。愀（qio巧）

10、然：容色变更的样子。正襟危坐：整理衣襟，肃穆地端坐着危坐：端坐。何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操短歌行中的诗句。缪：通缭盘绕。郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂密的样子。舳舻（zhl逐卢）：战船前后相接。这里指战船。酾（sh）酒：斟酒。横槊（shu）：横执长矛。侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣：以。为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（m）：鹿的一种。扁（pin）舟：小舟。寄：寓托。蜉（f）蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比方人生之短暂。渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比方人类在天地之间极为渺小。须臾（y）：片

11、刻，时间极短。长终：至于恒久。骤：数次。托遗响于悲风：余音，指箫声。悲风：秋风。逝者如斯：语出论语子罕：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。逝：往。斯：此，指水。盈虚者如彼：指月亮的圆缺。卒：最终。消长：增减。长：增长则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一挤眼的工夫。是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zng）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。共食：共享。苏轼手中赤壁赋作“共食”，明代以后多“共适”，义同更酌：再次饮酒。肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。枕藉：相互枕着垫着。既白：已经显出白色（指天明白）。一词多义：1、望：七月既望（名词，阴历的每月

12、十五日）望美人兮天一方（动词远眺，向远处看）2、歌：扣舷而歌（唱）歌曰（歌词）倚歌而和之（歌声）3、如：纵一苇之所如（往）浩浩乎如冯虚御风（像）飘飘乎如遗世独立（像）4、然：其声呜呜然（的样子，像声词词尾）何为其然也（这样）5、长：抱明月而长终（恒久）而卒莫消长也（增长）6、于：苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）月出于东山之上（从）徘徊于斗牛之间（在）此非孟德之困于周郎者乎（被）托遗响于悲风（给）7、之：凌万顷之茫然（助词，定语后置的标记词）扣舷而歌之（音节助词）倚歌而和之（代词，代“歌”）哀吾生之须臾（助词，取独）通假字：1、举酒属客（“属”通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”）注：中学课本上没有

13、标明“属”通“嘱”2、浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭”乘）3、山川相缪（“缪”通“缭”盘绕，环绕）4、杯盘狼籍（籍，通“藉”，凌乱）5。举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中为“樽”6。扣舷而歌之（扣通“叩”，敲打）古今异义：1、望美人兮天一方古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美妙事物的象征。今义：美貌的人。2、凌万顷之茫然古义：越过。今义：欺辱，欺侮。3、凌万顷之茫然古义：宽阔的样子。今义：完全不知道的样子。4、况吾与子渔樵于江渚之上古义：对人的尊称，多指男子。今义：儿子。5、徘徊于斗牛之间古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。今义：1、驱牛相斗比输赢的嬉戏。2、相斗的牛。3、挑

14、逗牛与牛或牛与人相斗。词类活用：1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏）2、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）3、歌：扣舷而歌之（名作动，唱歌）4、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）5、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使起舞）6、泣：泣孤舟之嫠（l）妇（使动，使哭泣）7、正：正襟危坐（使动，整理，端正）8、南、西：乌鹊南飞西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）9、下：下江陵（名作动，攻下）10、东：顺流而东也（名作动，向东进军）11、渔樵：况吾与子渔樵于江渚之上（名词作动词，打渔砍柴可以认为无活用，渔、樵本身就为动词）12、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以为伴侣，以为挚友）13、。舳舻（

15、连接）千里：（省略谓语）14、白：不知东方之既白（形作动，天色发白，天亮）特别句式：渺渺兮予怀（主谓倒装句）游于赤壁之下（状语后置）凌万顷之茫然（定语后置）何为其然也？（宾语前置）而今安在哉？（宾语前置）寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。（谓语省略，省略句）而又何羡乎！（宾语前置）是造物者之无尽藏也（推断句）客有吹洞箫者定语后置此非孟德之困于周郎者乎定语后置（被动句）知不行乎骤得倒装固一世之雄也“也”为标记的推断句此非曹孟德之诗乎？“非”为标记的推断句（其声）如怨如慕，如泣如诉省略句（其声）舞幽壑之潜蛟省略句创作背景：赤壁赋写于苏轼一生最为困难的时期之一被贬谪黄州期间。元丰五年（1082

16、年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为前赤壁赋，其次篇为后赤壁赋。作者简介：苏轼（10371101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清爽豪健，善用夸张、比方，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主见神似，提倡“士

17、人画”。著有苏东坡全集和东坡乐府等。高二语文学问点总结4山居秋暝唐王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。从军行（其四）王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。石头城刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城孤独回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

18、蜀道难李白噫吁嚱（yxx）！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫（f），开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞（si）通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈（zhn）相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱（no）欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦（yng）岩峦。扪（mn）参（shn）历井仰胁（xi）息，以手抚膺（yng）坐长叹。问君西游何时还，畏途巉（chn）岩不行攀。但见悲鸟号（ho）古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗（hu），砯（

19、png）崖转（zhun）石万壑（h）雷。其险也如此，嗟（ji）尔远道之人胡为（wi）乎来哉。剑阁峥嵘而崔嵬（wi），一夫当关，万夫莫开。所守或匪（fi）亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮（shn）血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨（z）嗟（ji）。琵琶行白居易浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主子下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主子忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信

20、手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。虾蟆（hm）陵十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢乐复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，

21、老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天际沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。高二语文学问点总结5一、依据拼音写汉字绣t（闼）汗cn（涔涔）qing（

22、戕）害残gng（羹）冷zh（炙）国cu（粹）cun（篡）夺万恶不sh（赦）羽扇gun（纶）巾qing（樯）橹二、给加点字注音嫡亲（d）当垆（l）临邛（qing）隅头（y）孛老（b）孱头（cn）变徵（zh）刬的（chn）鳏寡（gun）徘徊（pi）撚断（nin）浣纱（hun）恓惶（x）祗候（zh）盗跖（zh）瀽水（jin）罪愆（qin）蟊贼（mo）冠冕（gun）（min）戕害（qing）脍（kui）炙人口国玺（x）三、说明下列加点字（1）这早晚窦秀才才敢待来也：也许，就要（2）就准了这四十两银子：折合，抵偿（3）只与婆婆早晚运用：随时（4）这早晚窦秀才才敢待来也：时候（5）女孩儿早晚呆痴：有时候（

23、6）读尽缥缃万卷书：书籍（7）你如今在这里，早晚若顽皮呵：有时候（8）我一向搬在山阳县居住：一段时间以来（9）前合后偃：跌跌撞撞，站不稳（10）当骂呵，则处分几句：数落，责怪（11）你道是暑气暄：燥热（12）孱头：软弱无能的人（13）恓惶：苦恼担心的样子。（14）错勘：错误地推断。（15）大度：大方，气量宽宏（16）堂而皇之：很风光，有气派（17）浪荡乾坤，怎敢行凶撒泼：本义指天下太平，这里是光天化日之下的意思。（18）灭罪修因：消退掉今生的罪孽，修得来世的福分。（19）黄金浮世宝，白发故人稀：黄金是世俗所珍贵的，从小相交到白头的挚友是少有的。（20）押付市曹典刑：市曹，喧闹街市。典刑，按法行

24、刑。（21）可怎生糊突了盗跖、颜渊：同“糊涂”，这里是混淆的意思。（22）你敢是不愿，有意将钱钞哄我？也许是，莫不是（23）天若是知我情由，怕不待和天瘦：连，介词（24）你老人家放精细着，你挣扎着些儿：醒悟（25）蟊贼：原指吃禾苗根、节的害虫，比方危害国家、民众的坏人。（26）却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚：用来掩盖、使人迷惑的手段。四、依据说明填成语（1）但我们没有人依据“礼尚往来”（社会交往中应当有来有往）的仪节，说道：拿来！（2）要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙（吃剩的饭菜，这里借指权贵的施舍）做奖赏。五、文学常识（1）关汉卿，号己斋叟，金末元

25、初大都人，元代戏曲家。窦娥冤，全名感天动地窦娥冤。（2）杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事。一本戏限定由男主角（正末）或女主角（正旦）一人歌颂，其他配角一般都只能道白不能唱。由男主角唱的叫末本戏，女主角唱的叫旦本戏。（3）曹禺，原名万，现代剧作家。雷雨创作于20世纪30年头，写了周鲁两家八个人物由于血缘纠葛和命运巧合而造成的冲突冲突。（4）莎士比亚，欧洲文艺复兴时期英国宏大的诗人和戏剧家。他的剧本的有李尔王哈姆雷特奥赛罗罗米欧与朱丽叶等。（5）柳永，字耆卿，原名三变，北宋词人。（6）辛弃疾（11401207），字幼安，号稼轩，南宋词人。他于1162年率北方抗金义军万余人回到南宋，

26、但南宋朝廷只派他任地方官，并不用他北上抗金，因此他的词中多表达自己内心的愤慨之思和爱国之情。（7）李清照（10841155），号易安居士，她通晓金石鉴赏，能诗善文，词的成就尤其突出。北宋末年她南渡避乱，不久北宋灭亡，丈夫病死，她只身逃难，境遇凄惨。（8）拿来主义选自鲁迅的杂文集且介亭杂文。（9）蒙田，欧洲文艺复兴时期法国思想家、散文家。著有随笔集。（10）苏武传选自汉书李广苏建传。汉书是我国第一部纪传体断代史。班固（3292），字孟坚，东汉人，史学家和文学家。（11）张衡传选自后汉书。范晔，南朝人，历史学家。高二语文学问点总结6成语1.开柙出虎：原指负责看管的人未尽责任。后多比方放纵坏人。2.

27、虎兕出柙：虎、兕从木笼中逃出。比方恶人逃脱，主管者应负责任。3.既来之，则安之：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安排下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。4.分崩离析：倒塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。5.祸起萧墙：指祸乱发生在家里。比方内部发生祸乱。6.五十步笑百步：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比方自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。7.饿殍(pio)遍野：饿死的人到处都是。8.豁然开朗：从黑暗狭窄变得宽敞光明。比方突然领悟了一个道理。9.浅尝辄止：略微尝试一下就停下来。指不深化钻研。10.卓有成效：有突出的成果和效果。11.

28、坚忍不拔：形容在艰苦困难的状况下意志坚决，毫不动摇。12.永垂不朽：指光辉的事迹和宏大的精神恒久流传，不会磨灭。13.骇人听闻：使人听了特别惊讶、胆怯。14.义愤填膺(yn)：发于正义的愤懑充溢胸中。15.安之若素：安稳相处，和平常一样，不觉得有什么不合适。16.心急如焚：心里急得象着了火一样。形容特别焦急。17.休戚相关：呼吸也相互关联。形容彼此的关系特别亲密。18.无济于事：对事情没有什么帮助或好处。比方不解决问题。19.摇摇欲坠：形容非常危急，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。20.不言而喻：不用说话就能明白。形容道理很明显。古今异义于是秦人拱手而取西河之外(于是，在这种状况下;西

29、河：黄河以西。)于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;(在这时)山东豪俊遂并起(山东：崤山以东，即东方诸国。今指山东省。)三、一词多义1.固据崤函之固(险固，坚实，特指地势险要，城郭坚实，形容词用作名词)君臣固守以窥周室(坚固，坚韧，形容词)然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固(固守的据点，屏障，名词)2.因因遗策(沿袭，动词)因利乘便(趁着，介词)因河为池(凭借，依据，介词)3.亡秦无亡矢遗镞之费(丢失，损失，动词)追亡逐北(逃亡，动词;此用作名词，指逃亡的军队)吞二周而亡诸侯(灭亡，动词;这里是使动用法，使灭亡)4.制吴起赵奢之伦制其兵(统率，动词)秦有余力而

30、制其弊(制服，动词)履而制六合(统治、限制，动词)5.兵赵奢之伦制其兵/行军用兵之道(军队，名词)收天下之兵/信臣信精卒陈利兵而谁何/斩木为兵(兵器，名词)6.策蒙故业，因遗策(策略、计策，名词)振长策而御宇内(马鞭子，名词)7.致以致天下之士(招引、招纳，动词)致万乘之势(达到、获得，动词)8.之不爱珍器重宝肥饶之地(的，结构助词)赵奢之伦制其兵(这，指示代词)商君佐之(他，指秦孝公，代词)聚之咸阳(代天下之兵，代词)9.及非及向时之士(比得上，动词)及至秦始皇(到，等到，介词)10.北乃使蒙恬非筑长城而守藩篱(在北方，方位名词作状语)追亡逐北(败北的军队，动词作名词)11.度内立法度(制度

31、，名词)试使山东之国与陈涉度长絜大(量长短)文言虚词之：(1)助词，的。鹏之背，不知其几千里也/其翼若垂天之云(助词，的)(2)助词，主谓之间取消句子独立性。鹏之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之积也不厚(3)代词，它。而莫之夭阏者(4)代词，他。且举世誉之而不加劝(指宋荣子)众人匹之，不亦悲乎(指彭祖)(5)代词，这些。之二虫又何知(6)动词，到，往。奚以之九万里而南为而：(1)连词，表修饰。怒而飞/抟扶摇而上者九万里/决起而飞(2)连词，表转折。而宋荣子犹然笑之/且举世誉之而不加劝/而彭祖乃今以久特闻(3)连词，表并列。若夫乘天地之正，而御六气之辩(4)连词，表承接。而控于地而已矣则：

32、(1)连词，就。海运则将徙于南冥(2)连词，或者。时则不至(3)连词，那么。则其负大舟也无力然：(1)奚以知其然也(代词，这样)(2)虽然，犹有未树也(代词，这样)、(3)未数数然也(形容词词尾，的样子)以：(1)介词，把。以五百岁为春(2)介词，用。生物之以息相吹也(3)介词，凭。奚以知其然也且：(1)连词，而且。且举世誉之而不加劝(2)副词，还。彼且恶乎待哉(3)副词，将要。且适南冥也于：(1)介词，对于。彼其于世/彼其于世(2)介词，在。覆杯水于坳堂之上其：(1)用在选择问句中，或许或说得过去，是还是其正色邪?其远而无所至极邪(2)代词，它的。其名为鹏(3)代词，它。其负大舟也无力(指水

33、)师说(韩愈)古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或

34、不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相像也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。一词多义(1)师1、古之学者必有师(名词，老师)2、吾师道也(动词，学习)3、吾从而师之(意动用

35、法，以为师)4、师道之不传也久矣(动词，从师)5、巫医乐师百工之人(名词，有特地技艺的人)6、十年春，齐师伐我(名词，军队)(2)传1、师道之不传也久矣(动词，流传)2、所以传道授业解惑也(动词，传授)3、六艺经传皆通习之(名词，古代说明经书的书)4、朔气传金柝(动词，传递，传送)5、舍相如广成传舍(名词，客舍)(3)其1、爱其子，择师而教之(代词，表领属关系,他(它)的,他(它)们的)2、其闻道也亦先乎吾(代词，他，他们)3、其为惑也终不解矣(代词，表远指，那)4、其皆出于此乎(副词，表推想、估计语气，也许，或许)5、其可怪也欤(副词，表反诘语气，莫非,真的)6、传其道解其惑者也(代词，前指

36、老师的;后指学生的)7、其出人也远矣(代词，指圣人)8、夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，指“闻道先乎吾”的人)(4)于1、其皆出于此乎(介词，表动作行为的处所，从)2、拜送书于庭(介词，表动作行为的处所，在)3、学于余(耻学于师)(介词，表动作行为的趋向，向)4、于其身也(介词，表动作行为的对象，对，对于)5、师不必贤于弟子(介词，表比较，比)6、不拘于时(介词，表被动，被)(5)之1、非蛇鳝之穴无可寄予者(助词，的)2、择师而教之(代词，他)3、师道之不传也久矣(助词，取消句子独立性)4、句读之不知(助词，宾语前置的标记)5、巫医乐师百工之人(代词，这类，这些)6、辍耕之垄上(动词，到，往)

37、7、爱其子，择师而教之(代词，他)8、师道之不复，可知矣(结构助词。取消独立性)9、六艺经传，皆通习之(代词，代“六艺经传”)10、君将哀而生之乎(代词，我)11、蚓无爪牙之利(助词，定语后置的标记)12、吾欲之南海(动词，到、往)高二语文学问点总结7简介：促织是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。聊斋志异，清代短篇文言小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。背景：促织是按事物发展的自然依次记叙的，情节曲折多变，故事完整。本篇小说从总体看是按开端、发展、高潮、结局四部分记

38、叙的。字词：1.宣德：明宣宗年号(1426-1435)。2.尚：崇尚，爱好。3.西：这里指陕西。4.华阴令：华阴县县官。5.才：(有)才能。这里指英勇善斗。6.责：责令。7.里正：里长。8.游侠儿：这里指游手好闲、不务正业的年轻人。9.昂其直：抬高它的价钱。直，通“值”。10.居为奇货：储存起来，当作稀奇的货物(等待高价)。居，积、储存。11.里胥：管理乡里事物的公差。12.科敛丁口：向百姓征税摊派费用。科敛，摊派、聚敛。科，聚敛。丁口，老百姓。丁，成年男子。13.操童子业：意思是正在读书，打算应考。操业，从事行业。童子，童生。科举时代还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。14.

39、售：原意是卖卖物出手，这里指考取。15.迂讷：拘谨而又不擅长说话。16.累尽：牵累而耗尽。累，牵连，阻碍。17.裨益：补益。18.款：款式，规格。19.宰严限追比：县令严定期限，督促缴纳。追比，旧时地方官吏严逼人民，限期交税、交差、逾期受杖责，叫“追比”。20.流离：淋漓。21.能以神卜：能够凭借神力占卜。22.红女白婆：红妆的少女、白发的老婆婆。23.爇香：点燃香。24.翕辟：翕，合。辟，开。25.竦立：尊敬地站着。26.无毫发爽：没有丝毫差错。27.食顷：吃一顿饭的工夫。28.兰若：寺庙，即梵语“阿兰若”。29.青麻头：和下文的“蝴蝶”、“螳螂”、“油利垯”、“青丝额”，都是上品蟋蟀的名字

40、。30.有古陵蔚起：有古坟高起。蔚，草木茂密的样子，引申为高大的样子。高二语文学问点总结8本单元有三篇文章，杂文一篇、随笔两篇。拿来主义是一篇杂文，是一种文艺性的社会评论文章，有着丰富的文学性和形象性。其余两篇是随笔，与散文的特点相像，但更注意于说理。父母与孩子之间的爱主要写父母与孩子之间的爱的性质和发展改变。短文三篇节选了蒙田、帕斯卡尔、福尔格姆等作家对人、社会等方面的理解。本单元是杂文、随笔单元，从应用的角度说，都是争论文。所以，学习本单元，可以培育学生的争论实力。争论实力在日常生活中、工作中时经常用得到的。从审美的角度说，这些课文都具有文学性、形象性，都具有哲理美、语言美，可以借此培育学

41、生的美感，提高学生的审美实力。从探究的角度说，这些课文阐述的社会、人生问题都是与学生亲密相关的问题，值得学生与课文作者对话、沟通，去分析、评判这些问题。这里细心编排了四篇课文，其中一篇是杂文，三篇是随笔。杂文是鲁迅的拿来主义。这是一篇传统课文，阐述对文化遗产的批判继承问题。虽然这篇杂文写于上世纪30年头，但今日读来依旧觉得有很强的针对性和现实意义，充溢着科学价值与革命精神。因为70年来，被这篇战斗檄文指责为“孱头”，怒骂为“昏蛋”，鄙夷为“废物”的人仍不断冒出来。这篇课文精致的构思，精彩的比方，严密的论证，辛辣的讽刺，也值得学生好好学习。随笔语言生活的历史进程一文，其实是说明文。根据现在的文体

42、分类法，可以归入学术文化随笔。它的主旨是，随着社会的发展，人类的语言也在不断发展，文字、传声技术和计算机提高了语言的传播功能，国家共同语和国际共同语扩大了语言的流通范围，人类的语言生活还在更快地前进，中国的语言文字必需跟上时代的前进步伐。这篇文章的写法很有特点。条理清晰，语言是精炼的口语。这篇文章不仅供看，而且供听，类似广播稿，人们一听就懂，它是“文体口语化”的范例。随笔父母与孩子之间的爱是学方面的文章。过去教科书选用的争论文，大都是政论、思想评论和时事评论，关于母爱、父爱之类的争论文章，好像从来没有进过课本。选用这篇文章就算开了一个先例。事实上，这个问题与学生的关系特别亲密，每个学生都是在父母的爱的阳光下成长的。学生从小学起已经读了不少关于父母之爱的文学作品和一般记叙文，现在读这篇争论文章，就可以上升到理论高度，重新相识父母与孩子之间的爱。作者是精神分析学家、社会学家和哲学家，他的西方思维方式，他的弗洛伊德式的心理分析，可以让学生开阔眼界，活跃思维。短文三篇中酷爱生命一文，是典型的随笔。它是一段哲人语录，朴实而又深刻。它告知读者，生活是相对于生