《冈仁波齐》观后感精选.docx

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1、冈仁波齐观后感冈仁波齐观后感1何为信仰？是在生病难过的时候，祈求菩萨的保佑，是在庙会上香的日子，在未曾看过冈仁波齐之前，我从未想过信仰的力气会如此之大，让我震撼，也让我思索。电影一起先，描述的是西藏小山村的乡村生活，这里没有大城市的繁华喧嚣，也没有利益冲突，有的只是朴实无华的人情味和一帮虔诚的信徒，能去朝圣，是他们一辈子的愿望。假如你年轻的时候没有去过，那么可能这一辈子你都去不了了，它不仅仅是克服各种险情的发生，更是对于自己身体的挑战。但是假如你去了，我想他们在以后的日子更会勇往直前，始终快乐健康。有信仰的人，不会去干坏事；有信仰的人，但也会变得顽固。为了能够去朝圣，他们可以舍弃一切外在的东西

2、，求家人华蜜安康，更求众生华蜜。这也是我真正通过电影知道了朝圣在我国藏族地区又称为磕长头。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手接着合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新起先复前，该过程中，口与手并用六字真言诵念之声连绵不断。不得不说，有信仰的人值得钦佩；不得不说，信仰的力气真宏大。这要是换做没有信仰的人可能走一半或者一个周就不能接着走了。我想起了之前大傻子跟我说过用石头搭一个塔，能把最上边的石头放下去不掉就可以许愿，并且愿望成真。大傻子，我跟你说这东西叫做玛尼堆

3、，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛。有机会我自己也尝试搭一个，然后许一个大大的愿望，希望大傻子恒久健康快乐，嗯，我会帮你许愿的。在朝圣的路上，不行避开的就是各种险情的发生，有向下滑落的石子，有路面积水，更有可能发生车祸。但是当遇到各种险情的时候，他们选择的不是躲避而是迎难而上，因为没有什么事情是比朝圣更神圣的事情。但是更让我深有感受的是中间穿过拉萨的时候，他们和游人的对比，让我对他们的钦佩之情达到了最高，那种不在乎世俗的眼光，那种没有游人的匆忙，试问现在的

4、我们又有多少人能够在五彩缤纷世界里不迷失自己，又有多少人能做到心静如水，我想应当很少很少吧！因为他们一生只做一件事朝圣。有信仰的人，令人钦佩。冈仁波齐观后感2电影讲解并描述了 十一位一般藏民去拉萨和神山冈仁波齐朝圣的故事。他们历时一年，从芒康小镇一路向着西边，经过拉萨再到冈仁波齐，用磕长头的最虔诚姿态走完了2500公里的朝圣之路。这十一位朝圣者，都是家庭贫困的藏民，去朝圣的缘由也各有不同，有带叔叔了却心愿的，有因做了屠夫想赎罪的，也有因家庭变故而去求福的，他们中有饱经风霜已经72岁的老人杨培，有成熟稳重的48岁掌舵人尼玛扎堆，有23岁怀孕半年的次仁曲珍，还有天真可爱才满9岁的小女孩扎西措姆，他

5、们有着不同的目的和个体差异，但却怀着一样的虔诚与毅力。一路上，他们经验着各种各样的艰辛和考验，恶劣的天气、简陋的食宿、磕长头的艰辛、半路生下孩子、猝不及防的车祸、历经千辛万苦到了拉萨却发觉没了去冈仁波齐的盘缠、到了冈仁波齐脚下杨培在睡梦中离世这些艰辛和意外，任何一个都可能让我们这些藏区以外的人们轻易就放弃进藏的努力，但是他们却没有，面对艰难与困苦，他们坦然相对；面对灾难和意外，他们绝不退缩，当我们这些乘坐飞机、火车和汽车等现代化交通工具进藏的人还在不停地埋怨进藏的辛苦时，他们却用最坚决的身影一步一步磕着长头完成了他们梦寐以求的朝圣之旅。影片中有几个情节让我特别感动：他们一路省吃俭用却还热忱地招

6、呼路上相遇的朝圣者，将所剩不多的食品分给他人；当他们被一个好心老人留宿时，他们主动帮老人干农活来回报老人；当装载 便留在拉萨打零工，等赚够了去冈仁波齐的费用再动身。好像没有任何困难能够阻挡他们朝圣的步伐，三步一磕的艰辛、餐风宿露的窘迫，让他们一行人看起来特别的凄凉、憔悴和肮脏，但他们却有着最坚决的信仰以及最干净的灵魂，藏区之外的人们或许很难理解和认同藏民们的这种信仰，甚至有不少人质疑他们用一年时间徒步2500公里去朝圣的意义何在？或许在凡人眼里，与其耗尽一年时间辛苦朝圣不如去努力赚钱在他们看来，后者更现实也更迫切。通过冈仁波齐这部纪录片的呈现，我被深深地震撼到了，我知道藏民们的信仰有多坚决，但

7、我并不知道这种坚决还能以如此淡定从容的姿态来呈现。感谢那些朝圣的背影，是他们的安静和坚决，才让那片奇妙的雪域高原身处浮躁热闹的花花世界包围之中，却依旧得以保存住最湛蓝的天空、最澄澈的湖水以及最坚决的信仰和最纯净的灵魂。冈仁波齐观后感3何谓信仰?信仰的极致，是一种心无旁骛的心灵极简，虔诚的体现，不会有太多花哨的繁复。往往感人至深的，是纯朴而长久的坚持，亦如我们会被匍匐前行风餐露宿，风雨无阻的朝圣人群所感动一般。三步一叩首的前行，身与心的合一，路在脚下。如此的坚持，如此的锲而不舍，如此无所畏惧信仰的力气，最大化会体现在无私无我之中。遗忘路途遥远，只是用简洁的身心合一，去缩减与目的地的差距，风尘仆仆

8、之中，我们或许窥见了生命的意义所在，不为此生，却为来世。在朝圣者的面庞前，或许更多是满身泥泞或蓬头垢面。但是那一双双坚毅而炯炯有神的眸子中，让人莫名的感动和心生敬畏。影片用作片名的冈仁波齐或许透露出某种玄思与启迪：信仰，就是像冈仁波齐一样的一个目的地;怀抱着对这个我们信其为神圣的目的地的执着信念，一路前行，就是信仰所能赐予我们的全部力气和意义。信仰的力气，信仰是一个人的精神内核，是支撑人坚决走下去的动力源泉。西藏自治区西南部普兰县北部。冈仁波齐峰是中国冈底斯山脉主峰，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。山顶高度海拔6721米，是冈底斯山脉其次高峰。藏语意为神灵之山。神山神奇之处，山的向阳面，不

9、知缘何，终年积雪不化，白雪皑皑；而神山之背面，雄伟挺立的神山既有气概雄峻之处，又有幽静肃穆之所，被众多的奇峰环绕，更有那奇异的岩石、峡谷、灌木古柏、洁泉清流。冈仁波齐峰常常被白云缭绕，很难目睹其真容，峰顶终年积雪，威凛万峰之上，极具视觉和心灵震撼力。多种教派共同奉冈仁波齐峰为世界的中心，每年都有许多信徒前来朝拜，他们沿着固定的转山路途，徒步行走约71公里，很信徒日夜兼程、风雨无阻，靠着心中的信念，折服一个个陡坡，一座座险峰。信仰的极致，是一种心无旁骛的心灵极简，虔诚的体现，不会有太多花哨的繁复。往往感人至深的，是纯朴而长久的坚持。在朝圣者的面庞前，或许更多是满身泥泞或蓬头垢面。但是那一双双坚毅

10、而炯炯有神的眸子中，让人莫名的感动和心生敬畏。信徒不远千里，历尽辛苦来到这里，沿途磕头祈祷，绕山拜罢之后，才算功德圆满。对西藏的信仰崇拜，好像已经形成某种概念化的印象或思维定式。信仰是黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还的大气凛然，是千锤百炼还坚劲，任尔东西南北风的自由潇洒，是粉身粹骨浑不怕，要留清白在人间的视死如归，还是朝闻道，夕死可矣的迫切，还是地动山摇，我自岿然不动的坚决。信仰之于人，人人有异，各个不同，信仰在心底开花，在灵魂升华，赐予人们不断向前的力气，赐予人们明灯般的指引。信仰就是信任自己信任的东西冈仁波齐观后感4路在脚下，即刻前往我们内心的“圣地”信仰的极致，是一种心无旁骛的心灵极简。虔

11、诚的体现，不会有太多花哨的繁复。往往感人至深的，是纯朴而长久的坚持。亦如我们会被匍匐前行风餐露宿，风雨无阻的朝圣人群所感动一般。三步一叩首的前行，身与心的合一，路在脚下。如此的坚持，如此的锲而不舍，如此无所畏惧然而，他们的内心却少有傲慢的期许和担心于世俗的过分追逐。路在远方，路亦在脚下。无论我们前行的目地的在哪里，也无论前方的路途有多么的遥不行及。信仰的坚决，会让我们忘却太多的设计与筹划。只是，路在脚下，如此便去前行。不起先，便恒久无法到达。起先，即遗忘路途遥远，只是用简洁的身心合一，去缩减与目的地的差距。风尘仆仆之中，我们或许窥见了生命的意义所在，不为此生，却为来世。真正的庄重，不在于过度的

12、粉饰。在朝圣者的面庞前，或许更多是满身泥泞或蓬头垢面。但是那一双双坚毅而炯炯有神的眸子中，让人莫名的感动和心生敬畏。信仰的力气，最大化会体现在无私无我之中。虔诚之心与我们最大的触动，也是那不为你我，却为众生的离苦得乐而不辞劳苦的前行之躯。许多时候，我们憧憬一种安静，憧憬一种纯粹，憧憬一种莫名的感动。往往找寻之时，却无最好与最真的契合。然而，当心悦诚服，叩首前行的画面，呈现在我们眼前时，莫名的感动，不由的叩启我们内心中，封藏已久的触动与共鸣。这就是内心纯善的契合。每一步，每一叩首，每一句诵经，只为众生的祈愿与安康。所以，我们被震撼，这是一份人人心中本该有的最本真的愿望。然而许多时候，我们却被过度

13、的心与心外的装饰所迷惑，乱了自我，也乱了内心。每个生命的起初，都有最纯粹与极致的信仰与虔诚底蕴。那份极简的纯粹，就是褪去自我厚重束缚之后的无私无我。所以，在眼观纯朴信仰与不褪色虔诚的情景时，我们的感动也是最纯粹的纯善复苏，那是一种既熟识又生疏的内心撞击。其实，修行路上，没有太多的信誓旦旦。假如总是口号大于行动，那么，路，恒久在远方。但是，回想那三步一叩首，只为众生的祈愿与祝愿而前行时，纯朴的形象却波及着我们寻找已久，却又似曾相识的内心共鸣。当我们把信仰落实于当下时，人人心中的至真虔诚，都会自然而然的让我们的身与心合一。那一份感动与纯粹属于我们每一个大家，只要让路在脚下，马上前行，最终的殊胜，是

14、人人心中有圣地。然而，那却是不为你我，是为众生的无私与大爱!让路在脚下，即刻前行，只为众生的苦与乐冈仁波齐观后感5位于昆仑山脉和喜马拉雅山脉之间的冈仁波齐山，又叫须弥山，是藏传佛教的四大神山之一，也是世界公认的神山，同时被中国西藏雍仲苯教、印度教、藏传佛教以及古耆那教认定为世界的中心。冈仁波齐峰常常是白云缭绕，当地人认为，假如能看到峰顶是件很有福气的事情，因此每年都会有数以万计的人踏上这条求福之路。电影冈仁波齐就是张扬导演用镜头讲解并描述的一个关于朝圣的故事。普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后确定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。当他在家庭聚会时说出这个确定时大家安静接受的看法和闻

15、讯赶来要求同往的村民，给我留下深刻印象。此时影片刚刚起先，作为观众的我还在努力捋清关系的状态中，影片中的人们不管是青壮年还是妇孺就给我一种剧烈的信号我要去！且不说此去路途艰难，就是这些“朝圣者”让大家看了都不禁说一声：悬乎！他们中有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年但是，他们每个人都有着不同的故事，也怀揣着各自的希望，为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达20xx多公里的朝圣之路一辆拖拉机充当脚力用来运装备和物资，没有锣鼓喧天鞭炮齐鸣的仪式，镜头就突然切换成男女老少匍匐在地，磕起长头，朝圣之路就这样起先了。而将来20xx多公里的每一步路，他们都要这样走过，几步一叩首，

16、心悦诚服，没有人监督，但每一个人动作之规范之卖力是不可思议的，只为求得神明的护佑，甚至途中拖拉机坏了男人们不得不用人力拉车，走到几百米的远处，再折返回去，重新回到原地接着磕头，一步都不敷衍。杨培老人在某个早晨再也没有醒来，大家也仅仅是请来喇嘛，把他葬在神山的怀抱，接着赶路，没有痛哭，只有祝愿。他们在风霜里叩首，他们在泥泞中跋涉，他们对路上每一个遇见的人微笑，他们完备的诠释了信念和志向。这个世界上没有什么肯定标准的生活方式，只要你心中有信仰并为之努力奋斗，你的生命就是有意义的。此时，仓央嘉措的那一月，那一年，那一世久久回荡在我脑海，我知道，藏人对待人生的看法不是一首歌一本书一部电影能完全诠释出来

17、的，在面对异族猎奇目光的窥探中，他们面带微笑，心向阳光，一步一步迈向自己心中的圣地！冈仁波齐观后感6途弟前几天给大家提到过一部叫做冈仁波齐的电影，我原来对这种类型的片子是不太热衷的，但这部电影却在挚友圈里被刷屏了，几乎看过的人都一样的好评，表示在电影中看到了最强大的信念。由于一时新奇，途弟便组织了挚友一起去看，结果可想而知，大家也被深深地震撼到。冈仁波齐是一部自编自导的电影，讲解并描述的是一个关于信仰，关于朝圣的故事。生活在西藏小村庄里的为了完成叔叔的夙愿，与他同村的亲朋好友等11人前往拉萨和神山冈仁波齐，花费一年多的时间完成了2000公里徒步跪拜的朝圣之路。这部电影的镜头很真实，叙事也那么平

18、淡，但正是因为这样的真实，才深深打动每一个观影的人。让人只要想到电影中的画面、朝圣的人们、风景，就会因自身的渺小，电影中剧烈表现出来的信仰而落泪。或许大家没听过冈仁波齐？冈仁波齐是藏传佛教的四大神山之一，在藏语中的意思是“神灵之山”。藏传佛教认为这座山是胜乐金刚的居处，代表着无量华蜜，因此常常会见到来自不同地方的朝圣者来此转山。观影结束的几天之后，收到了挚友写的观后感。有没有感觉一下子回到了初中学的时代。请往下看！“人生要有虔诚的信念与坚持”坚持是此片中时刻能体会到的精神。风霜雨雪的恶劣天气简直就是毛毛雨啦。小妹妹生病了还和大人一起接着坚持燃不燃？生了孩子还要接着朝圣燃不燃？被泥石流砸断腿好了

19、接着，车子被撞坏了，车头丢掉拉着车斗接着，钱用完了，四处打工赚钱接着，感觉她们这样能走遍银河系有木有。信念是引导队无畏困难，勇往直前的动力。吴伯凡老伯伯曾经在文章里有个概念，缺损配置。好高大上的用语，也许意思就是恒久不会有完全打算好的状态或者自身恒久带着不行弥补的缺陷。队动身时老、弱、病、残、孕全部包括甚至还有不足周岁的婴儿，在成都坐个地铁那么多人挤在一起都不会聚这么全了吧。缺损的不能再缺损了吧，整个过程队的配置还始终处于不断耗损状态，然额，他们照样完成了。整个影片是那样的安静淡然，却聚集着巨大的能量，最终以杨培爷爷在心愿达成后安稳逝去而结尾，似乎也没有太大的英雄般震撼结尾，但是他们的故事和我

20、的故事中间却差了一个胜利与不胜利的节点。希望我们能够战胜面前挡道的恶犬，抓住人生中得到的每一份信念，转化成源源不断的动力，勇往直前，为自己的故事增加精彩点，而不是在文章里当反面教材用。正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，不同的人看这部电影就会有不同的感受。不管是坚持，信仰还是其他，我们都能从中吸取些什么。朝圣之路就是一段人生之路，充溢困难与坎坷，但只要有信仰，有希望，每个人都能得到自己想要的。冈仁波齐观后感76年之前的这个季节，我一个人去了青海西宁的塔尔寺，是我的朝圣之旅。喇嘛们念诵经文的声音，轰隆作响，犹如天启。在一座大殿的门口，我望见一字排开磕长头的信众。石头地面被他们套在双手上的木块

21、，磨出了光滑又深刻的痕迹。10万个长头，一下一下我真的很难想象，他们在用什么样的毅力去坚持这件事。我也有点不懂，他们为什么要做这件事呢？到今日，其实我也不太懂。但是，我似乎也在渐渐懂得，生命中许多事情，或许也就根本不须要知道“缘由”。只要它，摆在了你的面前，好好去做，就是了。片中，扎扎的父亲，始终在追问：“老天是不是有时候不公允？我的爷爷什么坏事没做过，我的父亲也没做过坏事，我也没做过坏事，为什么这些事发生在我身上？”他无法理解，原来欢高兴喜盖房子，为什么会发生那件意外，导致两个工人死去两个工人受伤。为了赔偿伤亡者的家属，他欠下了20多万元的债务，有些一蹶不振，赋闲在家。他的生命，在动身朝圣之

22、前，是卡住了的。他在这条路上，其实一只在追问因果，追问命运。“为什么？！”是人探究自己的起点。就犹如，书写这件事，我一早就知道，就是我在纸上追问我的命运，追问何为因何为果。我是在纸上，做一趟灵魂的朝圣。曾经有人问我，你为什么始终始终在写，究竟你获得了什么？我回答说：似乎在纸上磕长头，一个字一个字地修行，在过程中，好像渐渐把自己写明白了。明白了一切有因有果，明白了为什么那时候活成那样。懂得了过去，于是，我就知道，接下来该如何活。这在纸上行过的每一步，都是修行。生命中的每一刻，也都是修行。去做就是了，去活就是了，不遗余力就是了。拿写文章这件事说，当你想写的时候就写。你当它是一种生命的呼唤也好，是过

23、日子的本分也好，想写的时候，就好好写呗。我的健身私教，经常对我喊话“动念合一，动念合一，动念合一”。我心想，这不就是禅修了嘛，这不就是临在了嘛。磕长头的朝圣之旅，或许也是这样：意义并不在远方，而是在动念合一的每一个当下。片中的朝圣队伍走到某个村庄，遇到一位老爷爷。老爷爷不断吩咐，走的步伐不要太多了，你诵什么经就怎么走，喇嘛告知你走几步就走几步。磕头的时候，额头肯定要遇到地面，碰不到地的，不算。心要诚，心要装下众生的平安健康。每一步都算数，所以，每一步都要专心去走。你有朝圣的目的地，但它又不在远方的拉萨或刚仁波齐。它就在你每一步每一步的路上。真正的朝圣，是在去远方的路上，回到自己心里面的家。你要朝拜的圣殿或神山，就在你心尖尖上伫立。每时每刻，它都在，须臾不曾远离。