乔家大院导游词范文.docx
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1、乔家大院导游词乔家大院导游词1各位团友:欢迎大家来乔家大院旅游,乔家大院始建于清代乾隆年间,从外观上看,大院形如城堡,不与四周民居相连而四面临街,四周10米多高的砖墙上,还筑有掩身女儿墙,如城墙垛口,气宇轩昂、雄伟。从布局上看,大院体现了“内外有别,长幼有序”的伦理道德观念。假如我们从高空俯视院落布局,很似一个象征大吉大利的双“喜”字。大院是一群四合院的有序组合,大院小院相套相依,高屋低房错落有致,集好用和艺术为一体,有着很高的欣赏价值和借鉴价值。早在十几年前就流传着“皇家看故宫,民宅数乔家”的谚语。眼前这座高墙深宅的大门,是砖砌拱券式门楼,它坐西朝东,上面建有高大的顶楼。顶楼檐下正中,悬挂着
2、山西巡抚受慈禧太后面谕而赠送的匾额,上书“福种琅嬛”四个大字,大大赞扬了乔家大院是神仙居住的地方。从文化内涵上看,这个大门虽然没有以高耸的旗杆和威历的石狮显示主子非同一般的身份和地位,却在轩昂雄伟中体现了“在中堂”主子乔致庸一家“中和致祥”的人文追求。乔家大院是俗称,它真正的名字叫“乔在中堂”。“在中堂”是什么意思呢?是乔致庸取其名字中包含的“不偏不倚,执用两中”之意定的堂名,其实也是他为人的座右铭。乔致庸一生也的确人如其名,以中庸之道处世、待人、接物。在他手上,“在中堂”的事业突飞猛进,得到了很大的发展。这一点我们在参观中还要讲到。乔致庸名字和为人与“在中堂”的事业和文化追求,在这座大院内的
3、建筑群中,在进入大门的一起先就表现出来了。这个大门顶端正中所嵌的一块青石上刻有“古风”二字,雄健的笔力表达了这所宅院的古朴风格。黑漆大门两边的一幅对联“子孙贤,族将大;兄弟睦,家之肥”可以看出乔家作为商人的最高追求。大门对面的这幅砖雕“百寿图”照壁上的100个篆体寿字,一字一个样,字字有风采,象征着与寿有关的百种事情,如阴阳八卦、风雷雨电、花鸟鱼虫。门额上所刻“履和”二字,还有甬道的一个匾额“履中蹈和”四字,都是从“端详步履田中道,怡然胸襟养太和”一句中意化出来的,既隐含“在中”二字,又体现了主子崇尚的中庸思想。影壁两边所刻一幅篆体楹联,“损人欲以复天理,蓄道德而能文章”,是晚清重臣左宗棠有感
4、于乔家慷慨赞助军饷用兵西北平叛而题赠,更体现出主子乔致庸所追求的“心志淡泊和为贵、诚信经商为正道”的人生境界。整个大院中,类似这样的匾额、楹联还有许多,都体现了主子对传统儒家思想境界的独特理解和精神憧憬,请各位挚友在巡游中细细识读体会。接下来我们参观老院,老院也就是东北院,始建于(1755年)即清乾隆二十年,以后经过两次扩建,一次增修,前后跨度近2XX年,但风格一样,浑然一体。门楼两边掩壁上的六边形连续几可图案,很像龟背纹而名“龟背翰锦”。这里用龟背纹作图案,用“翰锦”来命名,既是主子书画文章能够延年益寿的心得,又内含着主子希望子孙文辞秀美、前程似锦的愿望。进入这个跨院,正对我们的是一座大型砖
5、雕影壁。影壁上的楹额书有“福德祠”三字,门口雕有百寿图,进入院内有着“门迎百寿,院纳福德”的寓意。福德祠是供奉土地爷的祠堂,下边的神龛就是供奉之处。深宅大院除了凡人爱护外,还要神仙来保佑。影壁上端雕有4只狮子,狮与“时”谐音,意为四时如意或平安。中间雕有戟、磬和如意,寓意为能文能武、吉庆如意。正中偏上的芙蓉树和上面的石雕寿山石英钟,又暗喻着福如东海、寿比南山。这六对鹿,鹿与“路”同音,比方着上下和东西南北四方,又泛指天下或宇宙,暗合着六合通顺,经商致富。总之,整个照壁上的图案,既表达了作为晋商巨贾的主子期盼祥瑞如意、福寿双全的美妙愿望,又体现了乔家期望经商通顺并汇通天下的特性追求。老院是晋中一
6、带典型的里五外三穿心楼院。什么是里五外三?一会儿您就明白了。各位进院首先要跨过高高的门槛,这寓意着“高门出贵子,我财不外流”。老院的里外院落由穿心过厅连通,里院二层楼北房为正房,与外院门楼对应,错落有致,第幼有序。我们从进外院门到里院正房须连登三次台阶,不知不觉中会上升近3米,这不仅是建筑层次结构的科学支配,还暗寓着“步步登高、连升三级、一步登天”的祥瑞之意。大家进来后,会明显感觉到里院比外院要大一些。请各位数一下,里院的正房、厢房都是5间,而外院则都是3间,这就是“里五外三穿心楼院”,一种典型的地方民居建筑格式。正院也是一个里五外三的穿心楼院,是乔致庸在140多年前的清同治初年建筑的。建成后
7、乔致庸结合自己的名字,给宅院起了个雅号“在中堂”,正院是乔家大院最精致的建筑,砖雕、木雕、彩绘比比皆是。就连北方老百姓家家户户都少不了的烟囱,在乔家大院都是一件件精致的砖雕艺术品,有的像亭台楼阁、有的有门有窗,造型各异,风格独特,为大院房顶平添很多风采。其实,整个乔家大院的雕刻、彩绘,可谓琳琅满目、叠彩纷呈,喻义也颇深远。从建筑装饰艺术上看,乔家大院值得我们观赏的有四个方面:即砖雕、木雕、石雕和彩绘,可以说这是一座建筑必有图、有图必有意、有意必祥瑞的建筑装饰艺术宝库。整个大院的雕刻有300多处,每一处雕刻都有一种祥瑞寓意,每一个图案都是一个民间故事。传统的祥瑞图案在这里大放光彩,如古钱代表富有
8、,铜镜表示光明,龟图寓意长寿。这些雕刻分布在大院的屋脊、房梁、窗棂、影壁等处,令人赏心悦目,回味无穷,由于时间关系,今日乔家大院之行到此结束,再见。乔家大院导游词2大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),以后有两次扩建,一次增修。第一次扩建约在清同治年间,由乔致庸主持,其次次扩建为光绪中、晚期,由乔景仪、乔景俨经手;最终一次增修是在民国十年后,由乔映霞、乔映奎分别完成;从始建到最终建成现在的格局,中间经过近两个世纪,虽然时间跨度很大,但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行,使整个大院风格一样,浑然一体。乔家大院依照传统的叫法,北面3个大院,从东往西依次叫老院、西北院、书房院。南面2个大院依次
9、为东南院、西南院、新院。南北6个大院的称谓,表现了乔家大院中各个院落的建筑依次。清乾隆年间,现乔家大院坐落的地方,一部分正好是乔家堡村的大街与小巷交叉的十字口。乔全美和他的两个兄长分家后,买下了十字口东北角的几处宅地,起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房,砖木结构,有窗棂而无门户,在室内筑楼梯上楼。特点是墙壁厚,窗户小、坚实坚固,为里五外三院。主楼的东面是原先的宅院,也进行了翻修,作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾,这是乔家大院最早的院落,也就是老院。传闻偏院外原来有个五道词,祠前有两株槐树,长的奇离怪异,人们称为,“神树”。乔家取得这块地皮的运用权后,原准备移庙不移树。后来乔全美在夜间做了一梦,
10、梦见金甲神告知他说;“树移活,祠移富,若要两适宜,祠树一齐移。往东四五步、便是树活处。假如移祠不移树,树死人不富。”没有多久,此树便奄奄一息。乔全美唯恐得罪了神灵,便照梦中指示的地方,把树移了过去。树真的复活了,而且枝昨繁茂如初。这似乎是“真神显灵”,真有其神,乎是又在侧院前修了五道祠,直至今日依旧存在。同时主院与侧院间有一大型砖雕土地祠,雕有石山及衔灵芝的鹿等。土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意,隐喻“四时如意”;祠壁上还有梧桐和松树,六对鹿双双合在一起,喻意“六合通顺”。乔致庸当家后,为光大门庭,接着大兴土木;他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地,又盖了一座楼房院,也是里五外三,形成两楼对峙
11、,主楼为悬山顶露明柱结构,通天棂门,门楼的卡口是南极星骑鹿和百子图木雕。上有阳台走廓。上得走廓,前沿有砖雕扶栏,正中为葡萄百子图,往东是奎龙和喜鹊儿登梅;西面为鹭鸶戏莲花和麻雀戏菊花;最上面为木雕,刻有奎龙博古图。站在阳台上可观全院。由于两楼院隔小巷并列,且南北楼翘起,故叫做“双元宝”式。明楼竣工后,乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院,使四座院落正好位于街巷交叉的四角,奠定了后来连面一体的格局。光绪中晚期,地方治安不稳,乔家的景仪、景俨为了爱护自身的安危,费了不少周折,花了许多银两,买下了当时街巷的占用权。乔家取得占用权后,把巷口堵了,小巷建成西北院和西南院的侧院;东面
12、堵了街口,修建了大门;西面建了祠堂;北面两楼院外又扩建成两个外跨院,新建两个芜廓大门。跨院间有栅栏通过,并以拱形大门顶为过桥,把南北院相互连接起来,形面城堡式的建筑群。乔家大院导游词3民国初年,乔家人田增多,住房显得不足,因而又购买地皮,向西扩张延长。民国十年后,乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院,格局和东南院相像。但窗户全部刻上大格玻璃,西洋式装饰,采光效果也很好,明显在式样上有了改观。就是院内迎门掩壁雕刻也非常细致。与此同时,西北院也由乔映霞设计改建,把和老院相通的外院之敞廊堵塞,连固原来灶房,改建为客厅。还在客厅旁建了浴室,修了“洋茅则”,增加了异国风情。靠西北院,原来有一小院,为乔家
13、的家塾,故把此院叫做书房院。分家后,乔健准备建内花园,从太谷县一个破落大户家买回了全套假山。正待兴建时,“七七事变”爆发,日军侵华,工程停止。日军侵占时期,全家外逃,剩下空院一处,只留部分家人看护。持续至今,乔家大院成了北方民居中一颗光芒耀眼的明珠。乔家大院导游词4乔家大院位于祁县乔家堡村正中。这是一座宏伟壮丽的建筑群体,从高空俯视院落布局,很似一个象征大吉大利的双“喜”字。整个大院占地8724平方米,建筑面积3870平方米。分六个大院,内套20个小院,313间房屋。大院形如城堡,三面临街,四周全是封闭式砖墙,高三丈有余,上边有掩身女儿墙和了望探口,既平安坚固,又显得威历气派。其设计之精致,工
14、艺之精细,充分体现了我国清代民居建筑的独特风格,具有相当高的欣赏、科研和历史价值,的确是一座无与伦比的艺术宝库,被专家学者恰如其分地赞美为“北方民居建筑的一颗明珠。”难怪有人参观后感慨地说:“皇家有故宫,民宅着乔家。”进入乔家院大门是一条长80米笔直的石铺甬道,把六个大院分为南北两排,甬道两侧靠墙有护坡。西终点处是乔家祠堂,与大门遥相对应。大院有主楼四座,门楼、更楼、眺阁六座。各院房顶上有走道相通,用于巡更护院。纵观全院,从外面看,威历高大,整齐端庄;进院里看,富丽堂皇,井然有序,显示了我国北方封建大家庭的居住格调。整个大院,布局严谨,建筑探究,规范而有改变,不但有整体美感,而且在局部建筑上各
15、有特色,即使是房顶上的 140余个烟囱也都各有特异。全院亭台楼阁,雕梁画栋,堆金立粉,完全显示了我国古代劳动人民超群的建筑艺术水平,的确是不行多得的艺术珍品。大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),以后有两次扩建,一次增修。第一次扩建约在清同治年间,由乔致庸主持,其次次扩建为光绪中、晚期,由乔景仪、乔最俨经手;最终一次增修是在民国十年后,由乔映霞、乔映奎分别完成。从始建到最终建成现在的格局,中间经过近两个世纪。虽然时间跨度很大,但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行,使整个大院风格一样,浑然一体。乔家大院依照传统的叫法,北面三个大院,从东往西依次叫老院、西北院、书房院。南面三个大院依次为东南
16、院、西南院、新院。南北六个大院的称谓,表现了乔家大院中各个院落的建筑依次。清乾隆年间,现乔家大院坐落的地方,一部分正好是乔家堡村的大街与小巷交叉的十字口。乔全美和他的两个兄长分家后,买下了十字口东北角的几处宅地,起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房,砖木结构,有窗棂而无门户,在室内筑楼梯上楼。特点是墙壁厚,窗户小,坚实坚固,为里五外三院。主楼的东面是原先的宅院,也进行了翻修,作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾,这是乔家大院最早的院落,也就是老院。传闻偏院外原来有个五道祠,祠前有两株槐树,长的奇离怪异,人们称为“神树”。乔家取得这块地皮的运用权后,原准备移庙不移树。后来乔全美在夜间做了一梦,梦见金甲
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