《孙子兵法》读后感精编.docx
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1、孙子兵法读后感孙子兵法读后感1孙子兵法,是兵家中的代表作,是一部总结斗争阅历、才智的书。上集是在说明伍子胥的家人都被费无忌给杀害,他藉着吴国的军队攻打楚国,以及逃亡路途发生的事物。这本书足足有三公分这么厚,从前,我都不看这些有关历史故事的漫画、典故。因此,妈妈常说我的课外学问特别差。借着开学这段期间,课业还不会繁忙时,我打开了本书,从上次的楚汉英雄志起先吸引了我,慢慢了解历史故事。刚起先看时,始终搞不懂人物角色,经常要翻回“人物介绍”的地方才看得懂故事内容。当然,看完这本书也让我了解到“孙子兵法”不仅仅适用于战场而已。读孙子兵法让我明白竞争、改变得不行避开,与面对改变,提出策略的重要性,也体会
2、出更多有关经营、沟通、生涯规划、处世的哲学。孙子兵法读后感2孙子兵法是中国古典军事文化遗产中的珍宝,自古被誉为“兵学圣典”。这其无备,出其不意,李恕趁夜突袭蔡州,杀敌于睡梦之中;酒宴之上,谈笑之间,一番唇枪舌剑,晏子不战而退兵;三国时,刘备利用地势水淹七军:马谡“纸上谈兵”,同时街亭,惹得诸葛亮挥泪斩马;身披彩衣,头顶尖刀的牛也被田单拉上了战场,演绎出了令世人叫绝的“火牛阵”;虚虚实实,元昊放出鸽子做哨兵,令敌人措不及防;项羽破釜沉舟,战胜章邯,解除了巨鹿之围,使“楚霸王”威名远扬;秦国用“间”神妙莫测,最终成就统一大业;抗金名将岳飞,足智多谋,赏罚有信,爱抚下属,英勇刚毅,严于律己,深受后人
3、的景仰;知彼知己者,百战不殆,不知彼而知己,一胜一负,不知彼,不知己,每战必殆,韩世忠正是如此才战胜了金兵一个个故事都孕藏着深邃的思想,闪耀着才智的光线,中国拥有五千年绚丽辉煌的文化历史,是一个丰富多彩,有着传奇色调的国都,说起中国、无人不竖起大拇指啧啧赞美,作为炎黄子孙,我怎能不骄傲?孙子兵法读后感3孙子兵法十三篇,到处体现着天时地利人和,“知己知彼”方能“百战不殆”的辩证思想。如在始计篇论述是否能进行斗争时说,“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是确定斗争输赢的五项基本要素。“道”指使人民与统治者同心同德;“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候季节和天命、人事、道义;“地”指土地和地势、地形的高
4、下、险要、平坦、距离的远近,攻守进退的利弊;“将”指将帅的智谋、赏罚必信、抚士卒、英勇坚决和军纪严明;“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理,以及军需物资的供应、管理。孙子认为,从这五要素动身,依据国君是否贤明,将帅有无才能,“天”、“地”二方面的条件如何,法令能否贯彻实行,兵力强弱与否,军队是不是训练有素,和赏罚是否分明,可以预知斗争的输赢,从而实行适当的对策和相应的行动。今日,在取得不少成果的同时,也还有些不尽如人意的地方。我们要仔细分析当前的社会大环境,剖析胜利的阅历和失败的教训,仔细学习思索,不断转变观念、顺应形势改变。孙子兵法读后感4今日,我读了孙子兵法之谋攻篇其中“韩信一书
5、平燕地”很是佩服韩信的才智。故事是这样的汉高帝二年,韩信仅个月就灭魏破代,乘胜进击赵国。韩信灭了赵国得知,赵国的某臣李左车向主将献计但没有胜利。于是灭了赵国后独不见谋士李左车,但发令愿出千金重赏,活捉李左车。今日后,果真有人把李左车带来了。全部的人都认为韩信定会将他处斩。可是韩信一见李左车竟亲自松绑,像学生对师长一般尊敬,虚心向他请教攻打燕地的策略。但李左车婉言谢绝,韩信却用百里溪帮助秦国称霸的故事劝李左车。把李左车比作百里奚,并说出当时要不是陈馀没有听劝估计就没有机会见他了。李左车见韩信如此敬重自己就帮了韩信。给他分析后出了策略,韩信连连点头说:“好,就照你的看法办。”果真燕国同意归降。就这
6、样,不用一兵一卒就攻下了燕国。所以说:“不战而屈人之兵,善之善者也。”孙子兵法读后感5这个暑假里,我读了一本很有意义的军事书孙子兵法。这本书使我得到了许多启发。这本书写的是孙武通过实战总结出的阅历,并列举了一个个生动的战例。这本书既让我学习到了打仗的才智,又让我看到了一个个朝代的兴盛与衰弱,给我上了一堂生动的历史课。这真是一箭双雕。孙子兵法分为几章,有作战篇、谋攻篇、火攻篇、地形篇其中对我影响最大的就是谋攻篇,里面有一个故事讲的是南宋的名将韩世忠大战金兵的事。当时韩世忠只有八千人,而金兵却有十万人,韩世忠凭借自己的聪慧取得了成功,使强大的金兵全军覆没。读完这本书,我仿佛回到了过去,看到了整个战
7、场的全过程。读完这本书,我好像变得更聪慧了,懂得了遇到困难学会用策略来解决。我很喜爱这本孙子兵法,它让我懂得了“知己知彼,百战不殆”,它让我懂得了任何事情,重于实践。在今后的生活中,我肯定把聪慧放在学习上,一步一步地向着人生目标前进!孙子兵法读后感6假如一个人一切都是以我为中心,个人欲望就会驱使这个人不择手段地去满意其私欲而不顾他人的死活,就会特别爱感情用事,必定会害人误己。孙子不反对斗争,但反对穷兵黩武。所谓“合于利而动”,其实就是“利”与“德”的统一。能够恰当地统一,关键在于领导者的道德修养素养,而不在于其学位和哲学理论水平的凹凸。就是说,素养是第一位的,哲学是其次位的。因为哲学属于理智而
8、不属于理性,没有仁德可言。只是能言善辩的.人是不能干大事的,只有道德高尚的人才能把握住“利”与“德”的关系。孔子曾说:“巧言令色,鲜矣仁”(论语1。3)。国家、企业和单位在选才用人时,肯定要特别留意这方面的问题。以上引用斗争范例和孙子兵法最能说明问题,因为斗争是“死生之地,存亡之道”;又因为“怒可以复喜,愠可以复悦;亡国不行以复存,死者不行以复生”。也就是说,肯定不行以把做人方面的事情当作儿戏。假如在生活中“马马虎虎”地做人,可能只是在生活中造成一些麻烦和损失,可以重头再来,反复多次。但是假如养成习惯,在做大事时,就必定会危及自己和他人的生命,想重头再来,就不行能再有机会了。孙子兵法读后感7这
9、本书主要写了一些历史战役,将帅们是运用什么样的战略取胜的。孙子说过:“兵者国之大事也,生死之地存亡之道不行不察也。”意思就是说军事是国家的大事,关系到国家的生死攸关,这本书不能不看。首先孙子从战略术上,概括了九种不同作战地区的基本特点,论证了它们对官兵心理状态的影响。并提出详细敏捷的应变措施,提倡在突袭作战中充分发挥战斗力。然后,孙子推崇战略出击,提倡深化敌国进行作战,认为这样做具有使士兵听从指挥,努力作战,就地解决部队养息,士兵英勇无畏等优点。第三,孙子结合战略突袭行动的特点,提出一些具有肯定进步意义的治军主见,比如强调政令严明,军令如山,禁止迷信谣言,重视保持军队的团结一样等。这本书里表现
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