《教育的智慧》读书笔记优质.docx

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1、教育的智慧读书笔记教化的才智读书笔记1教化从生产起先，就在教化过程与教化目的的辩证统一下逻辑演进。近代社会科学在科学主义的支配下，片面的、盲目的追求教化效率，学生渐渐失去了生命的自由和快乐。直到存在主义和进步主义学派的兴起，那种追求终极目的教化思维方式才起先得到逐步的根本的变更。人们的关注渐渐从教化目的转向教化目的和教化过程的有机整合，但我国的教化还在教化终极目的的教化思维方式中彷徨不定，踌躇不前。世界是物的集合体，也是过程的集合体。人类即过程。教化即过程。那到教学方面，教学更是一个动态的、积累学问的和才智发展的过程，他的目标是多元的而非单一的，才智的教化应当力求多元目标的均衡达成。教化是发展

2、的生命、生存、生活的进行式。所以我们说教化即是过程，教化是人的一种生活方式，也是人的一种生活过程。传统的教化学问论把教化过程看成是一种单纯学问传授的过程，不仅忽视人的才智开发与挖掘，而且忽视人的道德的培育与养成。应试教化把学生作为纯粹客体和学问存储器，获得的是狭隘的目标结果，并非才智的过程。世界是物质的，是在不断运动和改变发展的。世界更是过程的集合体。教化是人与人的对话、沟通和理解的过程。教化活动不过是始终围绕人的生命活动、生存活动和生活活动的进行式而已。全部的教化都分为浪漫阶段、精确阶段、和综合阶段。教化无非是自然教化、价值教化、才智教化、超越教化四位一体、相辅相成、运动发展的过程。自然教化

3、表达的是每一个人的普遍性教化。才智教化表达的是每一个人的志向教化。超越教化史针对每一个受教化者富有特性的、创建性的教化。教化史人类促进自身发展的自觉的社会活动过程。学校教化活动没有终极目标，只有阶段成果，阶段成果是由教化过程确定的。学校是传递人间真善美的地方，是播撒爱的种子的地方。而长期以来的应试教化，也可以说是“解题教化”，让我们的孩子生在在爱的荒漠中，因此也就只能培育出缺乏怜悯心、缺乏爱心的下一代。我认为，学校不仅是增长才智的地方，更应当是培育能够服务祖国，服务人民的，有爱心的爱国者的地方。应从现实动身、珍视过程、注意每一节课、每一个活动的过程，关注每一个学生，每一个老师的发展过程，这是教

4、化的终极目标。教化活动既是才智生成的过程、事业创新的过程，更是丰富多彩的、完整的生活过程。而以前的应试教化往往把受教化者作为教化的纯粹客体。这样的导致的结果是受教化者成为学问的奴隶，考分的骄子，成为才智的工具，而不是才智本身。只知道发觉问题而没有解决问题的实力。以一次考试成果判定学生的素养，评价学校的质量，由高考状元来诱导受教化者走进思维的死胡同，这种狭隘的教化理念将受教化者异化为工具，而不是驾驭工具的主子。应试教化不但成为经济的工具、文化的工具，还沦为光宗耀祖的工具、谋生吃饭的工具。狭隘的目标教化，往往把目标设置的特别宏大、特别高尚，却严峻背离了生活现实和教化现实，游离于人的生命、生存很生活

5、过程之外，这样的目标教化就像水中月、镜中花一般虚幻不真、名实背离。学生往往成为志向的巨人、行动的矮子，甚至成为表里不一的社会“阴阳人”。它完全背离了教化应当使人成为“人”，使人成为才智的人、有价值的人、使人成为华蜜的人的社会活动过程的教化价值观。教化即生活，最好的教化就是从生活做起，从阅历中学习，教化就是给孩子供应保证生长和充分的生活条件。教化的一切目的都是为了孩子的生活，即孩子的生长，教化的过程是完全的生活过程。学生实践生活过程，事实上也是教化内化过程，受教化者主体活在当下，珍视当下生活、体验生活、感悟生活，最终确立、践行“真、善、美”的生活观，追求实现社会个体、群体、家庭、民族、国家以及人

6、类终极华蜜生活的教化。教化源于生活，并在生活中发展，以促进生活水平提高为目的，教化是一种特别的生活，以“育人”作为核心内涵的生活。教化者以培育社会与生活中的人作为教化的根本目的，而受教化者在教化生活中成长。倘如教化不能表现为一种生活，教化离开了生活，那么就是失去其本源所在，就会处于一种无垠状态。因此，我认为，接受教化的过程就是一种特别生活经验，点点滴滴的教化生活情境都将影响着人的成长与发展。把教化视为生活，把教化与生活紧密的内在的结合在一起，是教化的本然，也是教化应当的样子。教化史生活的必需，教化是生活的过程。在最广泛的意义上，教化乃是社会生活的持续的工具。生活无时不变，生活无时不含有教化的意

7、义。教化的才智读书笔记2翻开林崇德老师的教化的才智这本书，我很快就被深深地吸引了。作者从他接过老师手中的教鞭起先，把自己在教化教学中心得，娓娓道来。没有华丽的词藻，没有高深的理论，用他朴实无华的语言，用他一生总结出来的实战阅历和自己的仔细思索，用他严密的逻辑思维告知我们每一位老师，要正确相识处理教化、老师、学生之间的关系；努力提高老师自身的教学基本功；成长为一名才智型的老师。第一遍读这本书的时候，感觉像是在听课，听一名资深老师在谈老师的方向、责任、上进、专业、才智。“随风潜入夜，润物细无声”，其中那些朴实但深刻的语言，恰如其分的小典故，娓娓道来，令我耳目一新。其次遍读这本书的时候，感觉是在考试

8、，边读边用书中的观点来检查、考量自己，不断反思和内省，十几年从教，漫漫求索，如同同智者谈心，谈志向，他在帮你答疑解惑，教你方法和技巧；第三遍读这本书的时候，感觉自己有了一种莫名的冲动，就像一个整装待发的战士，急于奔赴沙场，去领会“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”的豪情。当我读到“老师的教学基本功是教学成败的关键”这一章时，激发了我深切的共鸣。作为一名农夫工学校的老师，许多老师都在埋怨学生生源差，学习习惯不好，工作压力大，我教过许多遍了可学生还是不会。面对这些问题，我掩卷深思：我们是否真正的静下心来思索老师自己本身的问题呢？我们是否清楚地了解了学生-“了解学生是做好教化的前提”，我们是否“在传播学问的同

9、时，将敏捷发展学生的智力，培育学生的实力作为我们的首要目标”？当我们老师自己感到无奈的同时，是否也真正感受到了学生的无奈与不满呢？林崇德老师教化的才智给出了我们清楚的答案：“老师教学要从三个实际动身：从学生实际动身，便于因材施教；从教材实际动身，便于因“教材”制宜；老师还要联系社会发展的实际。”细细品尝林崇德老师的这些话，我觉得一名才智的老师会首先仔细了解学生的心理和认知状况，一切从学生的实际动身。美国闻名教化心理学家奥苏伯尔有一段经典的论述：影响学习的唯一最重要的因素就是学生已经知道了什么，要探明这一点，并应据此教学。他指出：当学习者把教学内容与自己的认知结构联系起来时，意义学习便发生了。在

10、实际教学中，我们常常由于缺乏对学生实际状况的了解，造成备课、教学中的针对性不强，导致上了一堂无效的课，这对于老师和学生都是一种奢侈。同时这也是一个德育的的过程，一个真正爱学生的老师，他的教学肯定是紧紧的围绕“以人为本，因材施教”而绽开，“爱生老师”的课堂肯定是学生喜爱的课堂，肯定是促进学生发展的课堂，肯定是有效地教与学的课堂，当我们的课堂不再成为学生的负担、不是学生苦痛的枷锁、而是成为学生愉悦的体验，欢乐生活的场所，这才是爱的体现，这才是才智老师的体现。而这样的课堂哪里来？来自于我们的老师细心的打算，投入的激情的课堂表现，更来自于老师深刻的反思与探讨。在备课时，我们在备好学生的基础上，我们老师

11、更重要的是“要理解教材的实质和各项学问内容”。因此老师探讨教材、探讨学问的本质、探讨学科素养的意识都是我们的必备的武装。老师是否具有教学的高观点、大视野，教学内容的核心内容及它承载的功能是否弄清了，这会对培育学生的实力产生最终的影响。上课时老师要重视讲授学问所体现出来的本质，注意学问之间内在的联系。而在我们的一些课堂中，许多时候老师由于担忧课时的问题，不会花一节课的时间让学生去不断地、深化地理解学问背后的东西，往往是得出或者是给出计算公式之后，就立刻进入练习、应用阶段了.这样学生成为了运算的机器，而不是具有思维的人。同时我们实行恰当的教学方式让学生进行主动的思索和探究，在教学中我们抓住教学内容

12、的主旨，提出最关键的，有意义的，能调动学生爱好的问题。激发学生的思索，而不是干脆告知他答案。教学反思是促进老师专业化成长的催化剂。美国的闻名学者波斯纳有一个老师成长公式：阅历+反思=成长。“当一个人一边工作一边思索，有一边思索一边工作，思想才能作为一种钻研精神、求知欲、想要知道和相识的有机的精神须要而进入个人的精神生活”.-苏霍姆林斯基。自我反思给自己找寻一面“镜子”。回过头来看看，自己的这节课达到了什么目标？用了什么教学策略？设置哪些教学情境？用了哪些评价方法？哪些是胜利的？还有哪些地方须要完善等问题？这样的反思也有助于老师了解自身的缺失，从而有针对性地加强缺失方面的学习与熬炼，促进教学水平

13、的提高。使自己从阅历型老师渐渐转变为反思型老师渐渐成为一名才智型老师。于是我给自己列出一张任务清单，看着这长长的任务清单，我自己吓了一跳，原来我还有这么多的事情要做呀！当我想到要做一名才智型老师时，便有了沧海横流方显英雄本色的豪气，也就有了超越困难的志气和毅力。于是当别人在操场打球时，我在和学生谈心；当别人沉迷电脑嬉戏时，我在书海遨游；当别人在音乐中享受时，我在一遍一遍观摩优秀课光盘、写教学随笔读林崇德老师的教化的才智这本书，如品一杯香茶，余香缭绕。要点亮孩子的才智人生，点亮每一个孩子希望的灯，让全部的梦，从今不再懵懂；我们须要用书籍的力气，点亮我们的才智人生，点亮每一位老师才智的灯，点亮华蜜

14、，生活从今不同教化的才智读书笔记3在教化的才智与真情一书的自序题为用一生写三本书，也就是教化的志向与信念、教化的才智与真情、教化的艺术与趣味三卷本教化随笔系列。事实上，肖川老师后来还写了教化的使命与责任，形成了四卷本的系列。教化的才智与真情一书是其次册，这本书对我触动依旧很大，读这样的书总是有一种愉悦感，读肖川的随笔总会有一种亲切感。这本谈教化的才智与真情的书，读来完全没有已往教化类书籍教条式的说教，就象是一位挚友就坐在我对面，将他对教化的理解和真情向我娓娓道来，既让我沉醉在对教化理论的深思中，又让我对他独到的教化理解而豁然开朗；既像一个导师一样给我指明教化的方向，又像一个知心挚友一样向我倾诉

15、他对教化的感悟，让我不断地激起对教化的酷爱和追求。在既有理论高度又有实践的活泼中更深地去感悟我们的教化，使我对教化有了一个更深层次的理解。这本书，很想一下看完，又想渐渐回味一段段精妙缜密的美文，是越看越爱不释手，丝毫没有一点倦怠。看完后感觉进入了一个才智氧吧，使人心旷神怡，心灵得到真诚的洗礼，思想得到朴实的升华，眼界得到至善的开阔。在美丽的文字和广博的学问中，我阅读和写作的欲望得到最大的激发。我觉得不是每个人都有这种思索实力的，但是我们通过智者的思索来更好地相识教化。在中国教化界，肖川的美文可谓几乎“家喻户晓”，他以一己之力变更了数十万中国一线老师的阅读习惯（刘铁芳语），魅力何在？刘铁芳认为肖

16、川的教化随笔对传统教化学社论体话语模式的突破让人耳目一新，还对传统教化写话语框架的突破拓宽了教化学的视野，主动回应社会问题和时代问题。最重要的是，肖川对教化生活，对老师，对教化中的生命个体有一种发自内心的深情眷顾。来看看书中的两个话题。一、教化的方向由谁确定？本书的第一篇文章就是谈“教化的方向与方法”，肖川说“教化的方向不是由政府文件确定的，也不是课程标准确定的，更不是由教科书和学生确定的，而是由老师确定的。”这句话让我很震惊，也不禁产生了质疑：老师真的有那么大的能耐吗？我们能吗？我立刻想到了这么多年来在考试这根指挥棒的指导下，我们老师使出浑身解数，往指挥棒所指的地方努力地挤、冲、拼，尽最大的

17、力让学生考出最高分。作为老师，我们最终的教化目的不是培育出高材生吗？然而，用分数衡量太唯一，一个优秀的学生，其优秀之处除了学习，还有性格，更重要的还有品德。所以，肖川教授讲：作为老师，我们首先是一个教化者，其次才是一门课程的老师。”正因为他有了这一观点，才敢断言老师确定教化的方向。可我们的老师，莫非不知德育为首这一道理吗？可为什么面对分数，还是如此地放不下呢？最关切的还是自己任教课程的成果，可能认为对学生的教化主要由班主任负责，（当然也有例外的），有了这一观念，不但可以让他把教化的责任分得清晰一点，少惹点麻烦，也可以让他有了向别人炫耀的资本，甚至为了更高的奖学金。在评优评先中、在年度考核中、在

18、职称晋升材料中，我们都常以“任教的班级成果在同年级中名列前茅”来证明自己的业绩。可曾有过，我们为自己能把学生培育成具有自主性、独立性、创建性的人，具有主动，乐观，正直，光明的心态的人，对人友善，宽容和主动介入社会合作的人，而作为自己的主要成果考核自己呢？我们总是怀疑自己的力气，我们总是哀叹身不由己，其实我们可以做到目中有人的，假如我们的眼界放开了，方向也会对了。二、谁来解放老师？当社会各界呼吁要减轻学生过重的课业负担时，可谁曾呼吁也为负担过重，劳动强度过大的老师也减轻一下负担？肖教授在老师的解放一节中，就老师负担过重的缘由进行了分析，也许有：1、老师的编制过紧，2、社会对教化的期望过高，3、一

19、些职能部门常常对学校指手画脚，吆三喝四，各种接待，检查，考评，应接无暇，简直把学校当成滥施淫威的场所。4、学校人际关系不够单纯，一些“扶持一小摄，打击一大片”的制度，措施，使得老师之间产生了恶性竞争，产生了不应有的内耗，耗费了老师的精气神，毒化了人际关系。5、老师教化观念陈旧落后，对学生要求过苛，管得太多，缺乏等待的心情。6、学校生活缺乏挑战性和活力。7、老师的教化素养和实力不够志向，有待提高。看后同感颇深，肖教授只是列举具有代表性的几点，或许造成中小学老师过重负担的还有其它许多许多的缘由。很佩服肖教授仗义执言，也能说出老师们长期憋压在心中无法言表的郁闷，让我们获得一种倾诉后的快感。由于形成的

20、缘由是多方面的，当我们无法变更这一社会现实时，我们只能变更自己。还是文中说得好：世界其实就是我们自己，当我们以光明、正直、昂扬、乐观的看法去看待生活，我们就会生活在光明、正直、昂扬、乐观的生活中，这就是所谓的“境由心生”。我们多少老师被繁重的教学事务压着，只有工作而没有了个人的生活，年轻老师都忙得没时间找挚友，中年老师没时间照看家人。我们肯定要过得如此狼狈不堪吗？解放老师，首先要有自我的意识和力气。面对种种的负担，只有调整自己的心态，在大量的工作面前，何不想个“偷懒”的方法，巧干，在无法拉牛上树的状况下何不让牛在树下吃草？在劳碌了一天后，何不让乏累的身心在音乐中得到舒缓？抑或在书海中忘却？在竞

21、争激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一种平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前争个头破血流？还是那句话说得好：当我们无法变更社会的时候，只能变更自己。但愿肖教授的话非常灵验，能使这件刻不待时的事情，立刻得到解决。我也信任，老师的解放指日可待。书中的良言佳句特别多，共享我划出的几句，感受肖川随笔的魅力：1、所谓民主的性格，就是乐于共享、擅长沟通、服膺真理、勤于反思、用于担当、敢于创新的性格。2、受过教化的人，是这样一个人：他（她）严正而又宽容，深邃而又单纯；执着而又潇洒，真诚而又练达；他（她）勤勉而又从容，刚毅而又柔情；豪放而又儒雅，平实而又不断地追求人生更高的生命境界。3、正因为人只能由人

22、来建树，心灵只能由心灵来感召，所以，老师将是一个永恒的职业。教化的才智读书笔记4读这本书时我给我自己的卷首语是“只有先学会做家长，才能更好的做老师”，这里面有一点换位思索的意思。读了一段以后真是感慨万千，一个教化家以教化自己的女儿为个案，阐述了家庭教化的方方面面。这里记录的不仅仅是他和女儿一起成长的本身，而是供应给我们老师的一本必要的参照和范本。他在书中提到往往有这样的家长，第一天领着孩子入学，便对老师说“我这孩子交给您就放心了！孩子犯了错要打要骂随你，我决不袒护！”家长在说这些话时，表情肯定是真诚的。还有的家长，经常到学校向老师告孩子的状，“控诉”孩子在家的种种“罪行”，末了往往加上一句：您

23、帮帮我吧，我的孩子就听老师的话！”我想我们当老师的在平常的工作中这样的状况也见的许多，或许你会被他们的真诚信任而感动，但李老师却说他感到担心，为什么呢？因为他认为假如家长仅仅用“托付”与“告状”与我“协作”，我的教化能胜利吗？他不怀疑这些家长对老师对学校教化的厚望，但这种“厚望”背后隐藏着一种令人忧虑的东西。这就是同样作为教化者的家长的失职。因为，家长也是教化者！所以每次在家长会上李老师总要给他们朗读教化家马卡连柯给家长的一句话：“你们自身的行为在教化上具有确定意义。不要以为只有你们同儿童谈话，或教育儿童，叮嘱儿童的时候，才教化着儿童。在你们生活的每一瞬间，甚至怎样穿衣，怎样跟别人谈话，怎样谈

24、论别人，你们怎样表示欢欣和不快，怎样对待挚友和仇敌，怎样笑全部这一切对儿童都有很大的意义，都会影响你的孩子。父母对自己的要求，父母对自己家庭的敬重，父母对自己的一举一动的检点，这是首要的和基本的教化方法。就现在的教化者身上存在的浮躁，我不以为然，有的老师就爱标榜自己的卓越成就，事实上我们应当醒悟的相识到：对于学生来讲，他的真正成才，老师或者说学校教化的功劳最多占三分之一，还有两个三分之一是家长的教化培育和孩子自身的天资以及勤奋。在我看来，一个孩子以后成就了一番事业，这首先要归功于他的父母。因为父母是孩子的第一任老师从某种意义上说，也是伴随其终身的老师。用李老师的一句话：“教化子女的过程也是家长

25、自身成长的过程，胜利的家庭教化总是孩子和家长共同成长的教化和自我教化”。再看看我们四周有多少年轻父母，把孩子生下来就交给了自己的父母，兴奋了回来看看逗逗玩，在发觉孩子在性格中出现问题了，就只会埋怨自己的父母太娇惯，从没想过自己在孩子的教化过程中应当担当的是什么，这样的家庭中成长的孩子真可怜，他没有一对可以和他一起成长，共享成长中欢乐和苦痛的父母，虽然物质很富足，但精神却空虚。我想这也是为什么我们老师都会觉得现在孩子难教的一个主要缘由。从学校的角度看，家长的教化者的身份也是至关重要的。所以，我呼吁全部的家长肯定要做个懂教化的教化者，孩子的成长只有一次，与他们一起成长，是责任，是华蜜，也是一门艺术

26、。教化的才智读书笔记5这些天，我始终在读一本书班主任的教化才智。这本书具体地介绍了一些一线班主任老师好的育人方法。书中以案例和教化故事的形式向我们呈现了优秀老师朴实的教化才智。这些案例和故事虽各不相同，却从不同角度透露出一个爱字。正如书中所说“假如说每个孩子都是一颗小星星，老师便是挚爱他们的夜空，让他们都闪耀出最绚丽、最动人的光辉！老师在教书育人的道路上，付出的是汗水和泪水，收获的是一份份沉甸甸的情感。专心去训诲学生，用情去培育学生，把一生矢志教化的心愿化为酷爱学生的一团火，将自己最宝贵的爱奉献给孩子们，那么，近日含苞待放的花蕾，定是明日盛开的绚丽花朵。”书中谈到“身教胜于言教”。这一观点我特

27、殊认同，并且始终在教化工作中实践着。书中还说到“学生是人，须要敬重，更须要爱。现在的教化须要老师必需重视自己的位置。老师要成为学生群体中的一员。老师的模范作用潜移默化地影响着学生，这比老师一味的.说教效果要好得多。事实证明，老师高高在上只能拉大与学生的距离，而转换角色，就会使自己融入集体中，创设一种和谐同等的氛围，使学生心服口服，自然而然的受到熏陶，受到教化。”是的，小学生擅长仿照，在学校里，他们接触最多的人就是班主任老师。班主任的一举一动将成为学生仿照的内容。一些学生甚至把在家长面前仿照老师讲课、发火等当成一种嬉戏。由此，我想到加里宁说过的一句话“老师必需好好检点自己，他应当感到他的一举一动

28、都处于最严格的监督下，世界上任何人也没有受着这种严格的监督。”因此，在工作中，凡是要求学生做到的，我自已心须先做到；要求学生不做的，自已带头不做。要求学生遵守纪律，我首先遵守纪律；要求学生关爱他人，我首先关爱他人；要求学生值日时主动肯干，我就带头干在前面。班级中有一名学生是白血病患儿（化名冬），休学治病后转入我班。在冬进入我班的前几天，我特地召开了班会，向同学介绍了冬的病情，很多同学难过地流出了眼泪，我和同学们共同规定了铁的纪律：任何同学不准提冬生病的事，任何同学都要主动和冬交挚友并且爱护他。冬初次和同学见面那天，我拉着他的手走进老师，全班同学笑容满面的鼓掌欢迎，并向他致欢迎辞。在后来的日子里

29、，我无微不至地关切他。发觉他累了，就让他趴在桌上休息一下；每次病假回来后，耐性地给他补课；冬做完化疗在家修养时，我带着水果和养分品到家里探望。在我的影响下，班级学生纷纷行动起来，有的制作精致的贺卡送给他，有的打电话陪他闲聊，有的照了一些搞笑的大头贴送给他，让他快乐，有的和家长一起带着礼物去冬的家里探望他等等。这件事让我看到，老师的爱好像是有魔力的，他能以最快的速度给学生播下爱的种子，使学生成为爱的天使和传播者。记得一年级刚入学时，学生缺乏自理实力，常常发生一些状况，女生头发散了，我就给她扎上美丽的鞭子；男生腿摔破了，我就给他擦上药水并且劝慰他；有的学生饿了，我就给他买一个面包吃；有的学生肚子疼

30、，我就给他揉肚子。有一次，我问学生：“你们觉得我是一个什么样的老师？”孩子们有的说：“您是像妈妈一样的老师。”有的说：“您是像挚友一样的老师。”我觉得这是孩子们对我的最高评价，我很欣慰。每当周五放学前，我都要对学生们说：“祝同学们有一个开心的周末！”孩子们就会张开笑脸纷纷回应“祝老师做一个好梦！”“祝老师周末开心！”等，时间久了，孩子们已经学会了我的做法，每逢节假日放学前，我都会收到孩子们变着花样的祝愿。我觉得对学生的文明礼貌教化并不难，关键在于老师的榜样作用。我要求学生“端端正正写中国字”，那么，我每一次板书都力求工整美观；我要求学生物放有序，所以，我的讲台和办公桌总是整理的干净、整齐。我的

31、一言一行无时无刻不感染着学生，他们效仿着我学会了爱。听到我用嘶哑的声音讲课，学生用自己的零花钱去药店买含片送给我；看到我风湿病犯了还抱着胳膊坚持上课，一些孩子给我送来风湿膏，还让自己的家长到处打听治病的方子。学生就像镜子，反射出老师的影子。只有老师的言谈举止由内而外地散发着美，影子才会美。“身教胜于言教”，“身教”是最好的教材，最好的教学手段。教化的才智读书笔记6关于讲和练教化的才智读书笔记讲练是一种教学方式。讲和练怎样结合呢 最近我们也始终在探究这个问题。一种是精讲多练强调精讲后要让学生适当地练;另一种是精讲精练强调的是精讲后要让学生有示范性代表性地练;再一种就是讲而泛练意思指有的内容通过讲

32、解并描述泛泛一练或不练只要明白就行了;还有一种是精讲不练只要讲得好讲得精学生不练也能驾驭其实质及其要领。这四种提法来自不同教学内容归纳起来我们称其为精讲善练讲练结合。也就是说讲课无论何时都要精讲一个学生学许多门课假如老师都要旁征博引必定喧宾夺主学生听得喧闹而收效甚微。精讲有利于记忆;练习多少要看教学内容课程性质不管如何练目的在于引导学生去实践去思索使他们的学问转化为技能技巧熬炼他们的智力和实力。假如把多练理解为练的越多越好无限地加码;把精练理解为练得少一点于是对习题作业不加选择使学生无法去理解解法程序规范无法起到解剖麻雀的作用这都达不到练习应用的目的。基于上述的观点和相识我想说几点:1各门学科

33、的练习方式应当不一样的什么都是动笔我想不是太合理。比如说英语可能应当侧重一点口语。2每一堂课练习的时间强度等应当不一样。可能有的课时不须要太多的练习有的课时可能须要多点练习时间。3讲和练如何结合什么时候讲什么时候练可能很有讲究就像烧肉什么时候该文火什么时候要焖一下时机很重要。4总的来说讲和练都要精不是多就是好的。教化的才智读书笔记7第一个预防法：禁于未发之谓“豫”。这一条最重要，它是根本。这是说要在孩子的情欲未生发之前，就要禁止他，让他不发，这个方法叫做“豫”。为什么“高校之法”第一是这个？青少年男的十五岁前，女的十二岁半前，“情欲未发”能够用意专一，学业易入。教学之道，应当逆着孩子生发情欲的

34、趋势，预防使之不发，在未发前教之圣贤的学问。祖先太有才智了，我们胎生的人类，情欲这个欲望最强，这欲望一生，很难教他了。“百善孝为先”下一句“万恶淫为首”，古人传下来的做人道理最重要之事，肯定要仔细对待。现在我们学校教化对这一条没有摆放位置，所以孩子不出问题才怪。所以古人才智，从前都是男女分校。如今我们还在催发，到处都是袒露广告，从小就看那些爱情电视剧，吃激素食物这一条摆在“高校之法”第一条啊，这就是我们人类的根本。其次个刚好法：当其可之谓“时”。这是说到适当时，刚好教应当教的，时机很重要。第三个顺才法：不陵节而施之谓“孙”。这是说他是怎样的根器我们就教他什么。教人的方法应当随他的年才，若年长而

35、聪慧要教以大事，多教；若年幼又顽钝，就教他做小事，教得少。这就是顺其年才，因材施教。第四个观摩法：相观而善之谓“摩”。这是指大家相互学习，同学间相互切磋观摩后了解所学内容。教化的才智读书笔记8父母的教化看法和期望成为影响儿童学业成果的重要因素，主要是因为父母的教化看法和期望会对子女产生两种心理影响，首先影响到子女成就动机的凹凸；其次，这种成就动机又会因为父母的看法和期望而得到强化或者抑制，从而影响到子女完全的学习和生活安排。学会找寻孩子身边的榜样，比如邻居、媒体宣扬人物等，给孩子讲解并描述这些优秀榜样的故事，让儿子在潜移默化中感受到向上的力气。做好幼儿教化工作真是大有学问，和孩子的相处是一门有

36、规则的独特艺术，要把孩子当作一个独立的个体来看待，女儿所暴露出来的问题中往往隐藏着她真实的期盼、苦恼或者忧虑。对孩子的成长首先应当有合理的期望目标，其次充分相识到孩子在身心状况、动作发展、生活实力等各个方面的成长都应当是按部就班的过程，应当遵循科学的发展规律，绝不能盲目地、急功近利地对孩子进行“填鸭式”教化。孩子不须要太聪慧，关键在于良好习惯的培育。我们不仅仅要成为父母，更要成为身为父母的人，一切从有利于孩子的发展角度动身，为她营造一个和谐、宽松、愉悦的学习和生活环境，学会赐予孩子真正须要的关爱，乐于给孩子善意的评价，发觉、认可孩子身上的优点，宽容孩子的失败，使孩子的主体性、能动性、独立性、体

37、验性、探究性得到不断发展和提升。父亲的规则构成了他的哺育方式，影响着你的日常行为、伴侣的选择以及事业上的每一件事情。父亲最重要的角色是“制定规则者”。孩子必需从父亲那里学会事情如何进行、生命自然的局限在哪里。斯蒂芬波尔特：父亲的因素坚持欢乐的育儿方法：和谐是前提，幽默是法宝；要威不要怒，避开大压小；规则不能少，正面管教好；表扬讲技巧，惩处也须要；言传很有效，身教最重要。在日常处理孩子麻烦的问题上，可尝试以下做法：假如孩子不想刷牙，可以对他（她）说你忘了刷牙的步骤，让他（她）当老师示范给你看。假如孩子不讲卫生，邋里邋遢，可以将计就计，让他（她）监督大家的卫生习惯。假如孩子喜爱读书，可以让他（她）

38、当家庭图书管理员，负责整理书，爱护书。假如孩子总是死缠烂打而影响你干家务，可以让他（她）当领导，提示你不许偷懒。假如孩子挑食，可以请他（她）当膳食专家，负责为全家人制定健康食谱。生活是五味俱全的，各种味道早晚都得尝到。太在乎胜利和表扬的人往往接受不了失败。有的时候，大人给孩子讲的一些道理、做的一些示范，就像种子一样在不经意间已被播撒在孩子的意识这片土地上，深深扎根在意识深处。表面上好像看不出什么效果，然而就在你不留意的时候，这些种子正在意识的土壤里渐渐地生根、发芽。条件一旦成熟，就会破土而出，开花、结果，最终表现为一个正确的行为习惯，伴随孩子终身。因此，我会时常提示自己，作为父母，对孩子讲的一

39、些道理不要期望立刻获得反馈，不要苛求孩子立刻认同并听从，这是有违孩子好动、叛逆的天性的。任何违反自然规律的事情，结果往往是事倍功半，有时甚至还适得其反。因此，敬重孩子的成长规律，敬重孩子的天性，因势利导，将正确的观点传递给孩子，并且时常用孩子易于接受的方式来强化这些观点对他的影响，等到肯定时候，孩子就会用他的实际行动给你一个主动的反馈。美国育儿方面的临床医学家戴维安德雷格教授将育儿焦虑的源头更多归结于新手的无知：“育儿焦虑的高发群体存在于只有一个孩子，或者第一次做父母的人的身上。更多孩子的诞生，会削减父母的忧虑。和多子多孙的前辈人相比，只有一个或者两个孩子的父母会更许久地沉溺于育儿焦虑中。”将

40、来的人生道路，孩子可以在成长中选择，在选择中成长。刚生出来的孩子好比一块干干静静的海绵，你给她吸的是墨水，她吐出来的确定是墨水；你给她吸的是污水，她吐出来的确定也是污水了。当孩子遇到困难，向我们求助时，我们家长不要急于干脆代替孩子解决，而是应当教给孩子解决问题的方法，让孩子尝试着自己去解决问题，那才是真正地帮助孩子。让孩子在自己的亲身体验中学习和成长。真正爱孩子，就该试着松开你的手，别再为他做那么多。教化的才智读书笔记9合上林崇德的教化的才智，书中的一些话语仍在我脑海中回荡，“发展学生的智力与潜力，就应从培育思维品质入手”“老师参与教化科研，是提高自身素养的重要途径”“家庭教化的重点务必放在学

41、生的非智力因素的培育上”这些资料给了我许多启示，了解学生是做好教化工作的前提，教学的主要目的在于传播学问的同时敏捷的发展学生的智力，培育学生的潜力，它的教化才智是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学习奠定基础。思维是智力与智能的核心，他强调要重视各种逻辑思维的发展，既要发展学生的抽象逻辑思维，又要发展他们的形象逻辑思维和动作逻辑思维。在数学的教学过程当中，我们要注意培育学生的发散思维和创建性思维。对于某一道题目的解法，经常有许多种，老师就要让学生多方位多角度的思索问题，构成求异思维；对于一些定理的归纳，要让学生自己学会总结，构成求同思维。老师要激励学生说出自己的观点，大胆的在课堂上提出有疑

42、问的学问点进行全班探讨沟通。一个学生的成才，不仅仅依靠于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全国26省市、自治区各试验点的一个共同的突出的措施是抓学生的非智力因素培育。如何培育学生的非智力因素？林崇德教授提出了四条主要措施，即发展爱好、顾及气质、熬炼性格、养成习惯。从爱好入手，能培育师生感情，提高教学水平。的确是的，在课堂上擅长激发学生学习的爱好相当重要。程颐说过：“教人未见其趣，心不乐学。”在教学过程中，老师能够透过故事导入吸引学生的留意力，或透过多媒体课件提高学生的学习爱好。另外，林崇德在教改试验中特性重视“勤奋”，并要求试验班抓住“勤奋”学习的良好性格特征，养成勤奋的学习习惯。林崇德在第八章也谈到了班主任工作的一些方法。作为班主任，要依据班级的实际状况，健全一套自己的班级管理模式，构成班级强大的凝合力，让每位学生都能在班群众这个暖和的大家庭中找到自己的位置。老师要刚好订正以往的某些错误相识，深刻提示自己要科学治班，明白合理科学的管理对整个教学活动的必要性，清晰管理不仅仅仅是老师约束学生，而是想方设法让学生在学习活动中自我约束。总之，读过这本书之后，让我领悟到了教化也是一种享受、一种才智，使我从中学到了一些切实可行的教化方法。当然，在品尝林崇德老师的感慨和才智时，有些地方让我与实际的状况相联系，也引发了不少的困惑和思索，但给我更多的是心灵的净化和启迪。