《窦娥冤》优秀教案设计汇总.docx

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1、窦娥冤优秀教案设计窦娥冤优秀教案设计 篇1教学目标（一）学问目标与窦娥冤一文的学习相结合，进一步了解元杂剧的特点与成就。了解本课曲词富于抒情性和音韵美的特点。（二）实力目标把握剧情，鉴赏女主子公莺莺的艺术形象。体会剧作情景交融的艺术境界，鉴赏剧作富于文采的语言。（三）德育目标相识王实甫西厢记反封建礼教的意义，引导学生树立正确的人生观和爱情观。重点、难点及解决方法把握、鉴赏女主子公的艺术形象，鉴赏剧作曲词的音韵美和体会其情景交融的艺术境界，是学习的重点和难点。为突出重点，突破难点，应在疏理剧情的基础上，重点赏读若干支曲词，通过诵读、比较，让学生驾驭有关学问，进行文学鉴赏的训练。三、课时支配2课时

2、四、学生活动设计第一课时，要求学生疏理剧情，并重点赏读这出戏开头的三支曲词和结尾处一煞、收尾两支曲词，体会曲词情景交融的艺术特点。其次课时，重点赏读自脱布衫至二煞共十四支曲词，体会曲词中反映的莺莺心理活动，并理解人物的思想性格。五、教学步骤第一课时一、整体感知长亭送别是西厢记的第四本第三折，（西厢记共五本二十一折，这在元杂剧中是颇为少见的。全剧剧情，可参看课本题解）也是全剧最为脍灸人口听精彩片断之一。随着剧情的发展，莺莺最终克服了身心解放的要求与封建精神桎梏的冲突，迈出了关键的一步，与张生私下结为夫妻。但接下来便是老夫人逼张生赶考，并说考不取功名便“休来见我”，崔、张爱情又面临新的威逼。无奈中

3、张生只好起程“上朝取应”。这场送别戏共有十九支曲文，由莺莺主唱，既是塑造莺莺形象的重场戏，也充分体现了王实甫剧作情景交融、富于文采的特点。二、教学过程导入：西厢记是喜闻乐见的艺术杰作，同学们是从什么时候起知道这部作品的？读过那些与西厢记有关的书，是否欣赏过相关的影视戏曲作品？（学生可自由作答，能引入课文学习的正题即可。）疏理剧情：长亭送别写莺莺、红娘、老夫人到十里长亭送别上京赶考的张生，莺莺是最重要的剧中人，经过的时间线索。度依据送，把课文划分为四个部分。第一部分开头至“叨叨令”结束：赴长亭途中其次部分承上至“四边静”之前：长亭别宴第三部分承上至“小生又生些念”：临别吩咐第四部分“一煞”至此折

4、剧终：长亭别后赏读曲词端正好。全曲共六句二十五字，可要求学生先背诵，后作赏析。提问：这支曲子在修辞上有什么特点？是怎样渲染出剧中主子公的离愁别恨的？明确：曲子句子式既整饬又参差错落，前3个三字句构成对偶、排比。后又各有一个四字句、七字句和五字句。前四句一句一景，点明送别的季节，以景衬情。后二句用设问手法，说是“离人泪”“染霜林醉”，一“染”一“醉”，下得极度有重量。沟通了景与情的联系，使大自然的景物融入凝重的离愁，创建了委婉深厚、令人感伤的悲凉意境。与端正好对比，赏读剧本末尾的一煞、收尾。提问：和端正好一样，一煞和收尾也是情景交融、借景抒情的。王季思教授评点这两支曲子说：“末二曲写张生去后莺莺

5、的怅望情景，景中有人、有情，虚情实写，正语反诘，俱臻妙境。”试说说你对这段评语的理解。明确：“虚情实写”，就是寓情于景，借生动的景物来传情。这两支曲子写夕阳残照、青山疏林、淡烟暮霭、秋风马嘶，我们仿佛看到莺莺满怀凄楚，怅然痴立，目送张生转山坡、出疏林，“离愁渐远渐无穷”，此时的满目秋景，都是莺莺悲凉心境的外化。收尾的末句“遍人间苦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起”？便是“正语反诘”，即用反问句抒写心境。比之于李清照的“只恐双溪舴舟，载不动很多愁”的正面直说，更显得激越真实。与以上三支曲子对比，赏读滚绣球和叨叨令。提问：这两支曲子主要写什么？有人说，只有端正好、一煞和煞尾这样的曲词，才可以称为

6、“绝纱好辞”，滚绣球与叨叨令便黯然失色，你的看法怎样？明确：滚绣球仍是莺莺的内心独白，借去长亭途中的景物，从正面刻画莺莺与张生难以离舍的困难内心世界。叨叨令由红娘的问话引发，叙说动身前无心装扮的缘由，设想今后孤凄的生活情景。关于曲词的评价：端正好、一煞等化用唐诗宋词精致语句当然堪称“绝妙好辞”，而滚绣球、叨叨令亦各有特色。这两支曲子运用对偶、排比、夸张等修辞手法，写得也很生动真实，同时，又更多地融口语入曲，语言通俗，才能使演员宜于演唱，听众简单接受，雅俗共赏。叨叨令多用叠词、衬字，更能体现口语化的音韵美。有时委婉含蓄，有时尽情倾泻，两种曲子风格各异而能统一，正是王实甫才具超群之处，不必硬性分出

7、高下。三、总结、扩展本课时我们只重点赏读了五支曲子，对课文华美曲雅、富于文采的语言已多有领悟。王实甫是酿造气氛、描摹环境的圣手，他描绘的情景交融的艺术意境，有使人感泣的魅力；他又是杰出的语言大师，曲词明丽曲雅，又自然流利，毫不矫揉造作。下一课时，我们将时一步赏读共余曲词。四、课后作业复习已讲析、探讨的五支曲子，进上步作吟诵体会。诵读自脱布衫和二煞等十四支曲子，体会其中反映出的莺莺的心理活动与思想性格。五、板书设计剧情分析 曲词赏读（端正好至叨叨令）送别途中 端正好：浓色重彩 以景写情（脱布衫至朝天子）长亭别宴 滚绣球：借景抒情 哀婉动人（四边静至二 煞）临别吩咐 叨叨令：口语入曲 通俗真实（一

8、煞至收尾）长亭别后 一煞、收尾：虚情实写 正语反诘其次课时一、整体感知与课文一、四部分不同，二、三部分都是写莺莺、张生在长亭别宴上的表现。张生赶考，莺莺送别，表现了二人之间的真挚爱情，更反映出莺莺的苦痛心情和叛逆性格。对此，应通过曲词的赏析，专心体会。二、教学过程学生吟诵、赏读曲词，老师作适当解说。进行课堂探讨。问题探讨一：自脱布衫至二煞的十四支曲子，并未脱离长亭送别的详细情境，也照旧体现了情景交融的特点。哪些曲词体现了这一特点？明确：在叙事抒情中融情于景，借景抒情的，如脱布衫的“下西风黄叶纷飞，染寒烟蓑草萋迷”，把整个离宴用萧条气氛覆盖起来，使秋境与离情统一。又如四煞的“泪添九曲黄河溢，恨压

9、三峰华岳低”，黄河与西岳华山，也被用来作离愁别恨的陪衬。还有四边静的“两意俳徊，落日山横翠”，把席残人散，两人相别的人物活动包涵在苍山落照的秋境之中，气象阔大，使人如在画里，历历在目。问题探讨二：莺莺是重爱情轻功名的，具有抗拒封建礼教的叛逆性格，哪些曲词中体现了这一点？明确：在莺莺心目中，金榜题名，并不是爱情的前提与基础。如在朝天子中，她称上朝应考是“蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里”，在二煞中说“你休忧文齐福不齐”“你却休金榜无名誓不归”，在幺篇中说“但得一个并头莲，煞强如状之及第”。这些言语，与老夫人汲汲于功名的看法形式显明对比，是莺莺叛逆性格的体现。）问题探讨三：虽然张生一再表明自己不

10、会再在异乡拈花惹草，但莺莺却总担忧他“停妻再取妻”，故而一再摸索、吩咐，莺莺为什么会有这样的担忧？明确：在男尊女卑的封建时代，妇女地位低下，始乱终弃的事是屡见不鲜的。事实上，作为西厢记故事雏形的会真记（唐元稹作）和莺莺歌（唐李绅作），都将张生描写为始乱终弃的薄情文人。莺莺的离愁别恨，当然反映她对爱情的执著，同时也是她对不能驾驭自身命运的悲伤和抗争，而不只是单纯的儿女情长。问题探讨四：课文二、三部分的十四支曲子中，细微环节生动，描摹逼真处甚多，试举你最喜爱的曲子作说明。此题无统一答案，可由学生自由发挥。如满庭芳、愉快、朝天子的细微环节描写，耍孩儿、四煞的夸张对比等，都很突出。三、总结、扩展西厢记

11、既有曲折的故事和活灵活现的人物形象，又有美曲雅的语言，称它能代表元杂剧的最高成就，绝非过誉之词。而且，不仅红楼梦的中宝、黛爱读西厢记，今日读它也还有现实意义。当代闻名作家李存葆，便为西厢记写下他感悟人类情爱的长篇散文飘逝的绝唱。问题探讨：李存葆在飘逝的绝唱中说，当代世界，“暴力对美色的霸抢远未结束，权力对美色的侵吞仍显贪欲”；以金钱为媒，“用钞票铺设婚床”的现象更为多见。你思索过这些问题吗？作为已步入青春期的年轻人，你认为什么样的爱情观才是正确的？明确：社会丑恶现象是客观存在的事实，不必隐晦，自然也不要夸大。让年轻人早一些接触“爱情观”问题亦无坏处，可避开他们在独立面对生活时的迷失。爱情是人类

12、最美妙的情感之一，引导青年人珍惜它，有利于他们美妙情操道德的养成与坚守。四、课后作业选择最喜爱的一支或几支曲子，背诵出来，并把它写成现代诗。课后阅读西厢记全剧剧本。阅读李存葆飘逝的绝唱，写一则读笔记。（李文原载2000年第3期十月，散文海外版等多种报刊转载，并收入2000年度中国最佳散文等文集）五、板书设计人物性格 思想启迪崔莺莺 蔑视功名利禄 营造良好的社会氛围执著追求爱情 摒弃金钱权力的侵蚀反封建礼教的叛逆性格 让爱情的人类精神之花更美更艳窦娥冤优秀教案设计 篇2一、素养教化目标(一)学问教学点1了解元杂剧的特点；初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。2了解全剧剧情，了解课文节选部分在全剧中的

13、重要地位。(二)实力训练点1分析剧作主子公窦娥的艺术形象。2以滚绣球耍孩儿等曲子的曲词为重点，赏析课文中的戏剧语言。3鉴赏剧中“三桩誓愿”的超现实情节，了解超越现实的夸张和想象对于刻画人物、揭示主题和体现剧作浪漫主义特色的重要作用。(三)德育渗透点了解元代的社会现实，相识剧作抨击社会的反封建主题。(四)美育渗透点鉴赏古代戏曲的语言，观赏曲词的抒情性和音韵美。二、学法引导1抓住戏剧冲突，理清情节结构，总体上把握剧本内容。2反复诵读滚绣球，了解窦娥指斥的对象和她表达的感情，从中可以分析出，这一曲对当时的黑暗社会做了相当深刻的概括，是窦娥以生命换来的对现实的醒悟相识，是对正义得不到伸张的现实的控诉、

14、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，也是她的抗拒精神的集中表现。诵读其次部分中的倘秀才、叨叨令、愉快三、鲍老儿几曲，了解窦娥性格的另一面和善。诵读第三部分的耍孩儿、二煞、一煞，进一步了解窦娥对自己蒙冤受刑的剧烈生气和坚决抗拒。3诵读典型片断，鉴赏语言特色，如婆媳诀别时的对话，凝练而又不失精确。又如愉快三、鲍老儿二曲，连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语百感交集，哀伤不尽。诵读三个场面的主要曲词，比较分析随着人物感情的改变，语言色调和节奏的不同：第一场，指天斥地，语言高亢激越、惊慌急促；其次场，与婆婆诀别，哀婉凄惨、徐缓低回；第三场，发下三桩誓愿，

15、感情如火、慷慨激扬。三、重点难点及解决方法(一)重点、难点分析主子公窦娥的形象，赏析课文中的戏剧语言，鉴赏剧作的超现实情节并进而把握其浪漫主义艺术特色，是教学的重点；后两方面，也是教学的难点。(二)解决方法加强课前预习，要求学生了解全剧剧情，从而使他们更好地把握主子公的形象。同时，在课堂教学中，引导学生精读曲词，借助课堂探讨，使学生相识剧中支配“三桩誓愿”超现实情节的作用，落实教学的重点和难点。四、课时支配2课时五、师生互动活动设计1要求学生仔细进行课前预习。阅读读本元曲和明清传奇一文的相关部分，了解杂剧的基本常识，初中三年级语文教案中学二年级语文窦娥冤 教学设计示例(一)。以曲词为主，诵读课

16、文；借助课文题解，了解全剧剧情。有条件的，可进而引导学生阅读剧本全文及关于关汉卿的戏剧评论。2第一课时，学生分角色朗读剧本，以便更好地投入情境，体会作品。而后，要求学生独立分析课文节选部分的基本情节，列出简要提纲。3其次课时，要求学生反复吟诵关键曲词，体会剧作语言和艺术构思的特色，进而通过课堂探讨，归纳出主子公的性格特点，分析剧中超现实情节的作用。4有条件的，可组织学生观看电影关汉卿和窦娥冤。六、教学步骤第一课时(一)明确目标本课时在学生充分预习的基础上，借助分角色朗读的学习，帮助学生驾驭节选部分的剧情发展脉络，并初步把握主子公窦娥的基本性格。(二)整体感知窦娥冤是关汉卿最重要的剧作之一。现代

17、戏剧家田汉创作话剧关汉卿(语文读本第四册选有该剧片断)时，也是以关汉卿创作窦娥冤作为剧作核心情节的。窦娥冤历来被列为元曲四大悲剧和中国十大悲剧之首。课文节选部分，是窦娥冤的第三折，也是全剧的高潮部分。剧作借弱小无助的窦娥的不幸命运，为我们描绘了一幅元代黑暗现实的骇人动目的图画。尤其难能珍贵的是，剧作给予主子公窦娥坚毅的意志和剧烈的抗拒精神。这个自幼被卖作童养媳，最终又被无辜推上断头台的弱女子，不仅敢于指斥天地鬼神，还大声控诉“这都是官吏每无心正法，使百姓百辞莫辩”。剧作还为窦娥设计了临刑前的三桩誓愿，借助超现实的夸张与想象，运用浪漫主义的艺术手法，增加了剧作的感染力，使整个作品达到“寓褒贬，别

18、善恶，分是非，明爱憎”的目的。(三)教学过程1导入新课关汉卿(约1210约1300)号已斋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城区北部及其旁边)人；元代闻名的戏剧家，与郑光祖、白朴、马致远并称为“元曲四大家”。元代人曾说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。他曾经把自己比做“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不烂，响当当的一粒铜豌豆”，表明白他敢于斗争，不畏权贵的性格。元代的阶级冲突和民族冲突非常尖锐，关汉卿对当时的社会现实极为不满。他生活在社会底层，了解人民的疾苦，借杂剧来揭露黑暗现实，寄予自己的社会志向。他常常出入于歌楼、戏场之中，不仅写剧本，有时还登台演唱。他熟识人民的语

19、言和民间的艺术形式，音乐和戏曲方面的造诣很深，成了元代最多产的杂剧作家。他一生创作了60多部剧本，现存的有18部，其中窦娥冤望江亭救风尘蝴蝶梦单刀会等都是非常闻名的。窦娥冤的故事发生在元朝。元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族卑视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级冲突，是元朝社会的主要冲突。杂剧窦娥冤反映的就是元朝社会的黑暗现实。2指名提问，要求学生简要说明元杂剧的主要体式特点(参看语文读本)。3指名提问，要求学生

20、复述窦娥冤全剧剧情(参看课文题解)。4安排角色，由学生分角色朗读课文(只读曲词与念白，科介从略)。5问题探讨：试分析剧情的发展过程，将课文划分为三个层次，并归纳各层大意。第一层：开头至滚绣球曲末“哎，只落得两泪涟涟”。窦娥诉说冤屈，指斥天地的不公。其次层：“(刽子云)快行动些”至鲍老儿曲末“不明不暗，负屈衔冤”。窦娥恳求绕道走后街，怕婆婆望见自己被押赴法场而难过；与婆婆见面后，诉说冤屈。窦娥冤优秀教案设计 篇3窦娥冤是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事。教学目的1.初步了解元杂剧的特点。2.结合“单元学问和训练”，驾驭探讨性阅读的特点，

21、学会探讨性阅读的方法。教学重点：1.通过窦娥冤这一历史冤案，相识元代社会和统治者的残暴，相识当时阶级冲突的尖锐。2.相识窦娥的刚烈性格和抗拒精神。3.介绍元杂剧的体制。教学难点：1.戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的冲突。2.对端正好滚绣球等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的相识。教学方法：讲授与探讨性阅读相结合。教学时数：2课时第一课时导入新课1.介绍关汉卿：关汉卿，号已斋叟，金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最宏大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之

22、冠。”他曾在散曲南吕一枝花不伏老中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌颂舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。元代的阶级冲突和民族冲突非常尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄予自己的社会志向。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。窦娥冤救风尘风望江亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。2.介绍元杂剧：元杂剧有一套较严格的体制：结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较

23、多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦本”。角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛()老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官

24、员)、徕儿(小厮)。剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按肯定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后依次都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话;独白：人物自叙;旁白：背过别的人物自叙心理话;带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。指导阅读1.阅读“自读提示”中与本折有关的情节。2.阅读课文。3.提问式阐述：文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮。但在前两折里，已经把窦娥

25、受害的故事情节交待得清晰明白。窦娥与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表现出来，那么高潮为什么出现在第三折里?通过阅读课文，我们发觉;第三折里仅有窦娥指天发誓，刑场受戮，故事情节简洁，而构成窦娥冲突冲突的对立面，如社会恶势力的代表张驴儿、元代残酷统治的典型官府都隐藏在幕后，没有冲突，就没有戏剧，更没有高潮，可见，全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的特点分不开的。戏剧本身的特点是什么呢?那就是剧作家在剧本中，除了细心构思戏剧的冲突冲突外，还要匠心独运地支配曲牌、唱词、说白，以便创建条件，让演员在舞台上尽情地演出。4.提问：在课文中一共出现多少曲牌?都属什么宫调?明确：共出现10个曲牌

26、，都属于正宫调。5.提问：依据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。(按“思索和练习”一的要求)明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。第1层是端正好滚绣球两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。第2层是倘秀才至鲍老儿四个曲牌，大意是窦娥告辞婆婆。第3层是耍孩儿至煞尾四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。6.分析第1层。齐读第1层两支曲子。7.提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神?明确：窦娥诉说自己稀里糊涂犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以限制，便构成了对天地的怨恨与控诉。天地，在古代人的

27、意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵扰的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟麻木不仁，所以窦娥唱出：“怎不将天地也生埋怨。”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。8.背诵滚绣球一曲，然后作“思索和练习”五。明确：作为封建社会中的一一般女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信任而怀疑，由怀疑又转为生气的控诉：“天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”这样，窦娥通过自己叫每天不应，叫地地不灵，含冤难辩的凄惨经验，相识到了和善的人的贫困命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表

28、现了她的觉醒意识和剧烈的抗拒精神。作为封建社会一个弱女子的窦娥，相识了封建社会的罪恶又能怎么样?她除了对天地日月鬼神进行生气的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。9.小结：这两个曲牌，非常精确而深刻地概括了阶级社会中，统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，自有一种剧烈的感人力气。为此，这两个曲牌，就已把剧情推向了高潮。布置作业1.默写滚绣球曲牌，整理“思索和练习”五。2.结合“思索和练习”三，探讨阅读第2、3两个层次。3.熟识剧本的三个组成部分。其次课时教学要求1.阅读分析第2层内容，归纳窦娥的性格特点。2.体会第3层中作者采纳的

29、浪漫主义表现手法及在当时的作用。教学内容和步骤复习检查1.学生背诵滚绣球。2.复述剧本的三个组成部分。探讨阅读1.提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢?明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆望见自己受刑而难过。这充分显示了她淳朴和善的美妙心灵，展示了她性格中和顺和善的一面。2.然而，她的婆婆还是迎面赶来了，请看她与婆婆的一段对白，并试作分析。(原文略)3.提问：通过人物对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。明确：关汉卿驾驭语言的实力是惊人的，他可以依据生活本身所供应的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的

30、一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。在戏剧冲突的.程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完备。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完备的和善的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐朽，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。4.阅读愉快三鲍老儿。5.提问：这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢?明确：使人们对窦娥的凄惨遭受更加怜悯。她劝婆婆不要过分哀痛，再一次表明白她和善、美妙的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对

31、不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。已阅读第3层。分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么。明确：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立即了解她的冤屈;其次个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应;第三个誓愿是亢旱三年;她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。6.她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢?是否冲突呢?明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，明显是冲突的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依靠是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实

32、的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的方法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。7.提问：窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明白什么?明确：这说明在当时的历史条件下，除了恳求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的方法，作者采纳这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的黑暗，二是刻画窦娥剧烈的抗拒精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。8.提问：“煞”就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞”分成二煞一煞煞尾三个曲牌呢?明确：说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法限制，如同地下岩浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的怜悯，要把人们对统治者

33、的愤恨表现得大快朵颐，淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。9.归纳主题。(参看自读提示)补充材料“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：1.“苌弘化碧”出自庄子外物：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。2.“六月飞雪”出自太平御览：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。3.“东海孝妇”出自汉书于定国传：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不愿。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何?”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱

34、上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。窦娥冤优秀教案设计 篇4教学目标：鉴赏性格化的人物语言，体会本色语言的特色风格。充溢浓郁生活气息的现实主义与想象奇妙的浪漫主义相结合的表现手法。相识封建社会吏治腐败的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶。教学时数：1教学过程：一、导入新课二、解题元杂剧简介关汉卿简介元曲四大家：关汉卿郑光祖白朴马致远窦娥冤剧情简介三、整体感知分主角朗读课文，要求：把你认为疑难的问题找出来，探讨沟通。课文什么地方最能打动你?四、探讨沟通探讨沟通疑难问题自由发言：课文什么地方最能打动你

35、?示例：(一)剧烈的抗拒精神指天斥地在滚绣球一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分好歹，怕硬欺软，错堪贤愚。窦娥对神权的大胆指责，实质上是对封建统治的剧烈控诉和根本否定。三桩誓愿临刑时的三桩誓愿，尤其是第三桩誓愿，窦娥把斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。这是窦娥对自我蒙冤受刑的剧烈愤恨和坚决抗争是她抗拒性格的顶点。那里，是全剧的高潮，也是窦娥形象塑造的最胜利的一笔，主子公的抗拒精神由此得到完备的体现。这样，一个勤劳、正直、和善，但又有剧烈抗拒精神的古代年轻妇女的形象就丰满、显明地站在我们面前了。(二)淳朴和善的性格诀别婆婆：走后街说真相立遗嘱劝婆婆窦娥这和善、完备的心灵更突出了她的“冤”和

36、“屈”之深，也就更深化地揭露了社会的黑暗和现实的残酷。谈谈关汉卿的语言风格明确：曲词，都不事雕琢，感情真实，精练美丽，浅显而见深邃。说白，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。曲白协作相得益彰。王国维评：“关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当元人第一。”五、探究阅读窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神，却又在最终发下三大誓愿，要感天动地来显示冤情?明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，明显是冲突的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依靠是始终交织在一齐的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他经过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自我变革

37、现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的方法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。这三桩誓愿的依次能够颠倒吗?为什么?明确：不能够，理由如下：“血溅白练”是期望在场的人立即了解她的冤情。并用“苌弘化碧”“望帝啼鹃”这两个典故说明她死得冤枉、悲凄。“六月飞雪”证明她的清白，并用“六月飞霜”这个典故表现她的冤情深重，足以动天。“亢旱三年”不仅仅是为了证明自我的冤屈，而是期望上天惩治邪恶。斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。“东海孝妇”这一典故的运用，更加强化了她的斗争性。这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿剧烈，层层深化，不行颠倒。这三桩誓愿有两桩即时应验，还有一桩在第四折中也得

38、到验证。现实中这原来不行能，作者为什么要这样写?明确：在现实生活中，这三桩誓愿均是无法实现的。而在作者笔下，竟然都得到验证。正是作者浪漫主义的描述，显示了正义抗争的强大力气，寄予了作者显明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本剧最胜利的一处，是全剧刻画主子公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使杯具气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充溢着奇异的浪漫色调，具有震撼人心的艺术力气。六、主题探讨造成窦娥杯具命运的缘由是什么?用文中的一句话回答。明确：“官吏每无心正法，使百姓百辞莫辩。”法制黑暗，官吏昏聩七、课文总结关汉卿是一位

39、熟识舞台艺术的戏曲家，也是一位熟识民间疾苦的艺术家，他用本色又当行的语言为我们塑造了一位和善、勤劳而又敢于抗争的女性形象，深刻地揭露了时代的黑暗、社会的腐败，并且为世界文学画廊增加了一个永不磨灭的形象，窦娥冤的确不愧为元曲之首。窦娥冤优秀教案设计 篇5教学目的：1了解元杂剧的有关常识，中学二年级语文窦娥冤教学设计示例(三)。2理清窦娥冤的情节结构，弄清杂剧内容。3理解主子公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。4分析体会元杂剧的语言特点。教学重点：情节冲突和人物形象。教学难点：杂剧的语言。教学课时：2课时。教学方法：赏读法。第一课时教学内容：了解元杂剧、赏析第一部分教学步骤：一教学导入：元朝是中国古

40、代戏曲发展的一段辉煌的时期，杂剧成为当时一种流行的文学样式，涌现出了大批戏曲名家。今日我们一起来学习关汉卿的窦娥冤，了解元杂剧的艺术特色。二元杂剧与关汉卿：1关于元杂剧的学问：元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌颂、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。在结构上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四

41、折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如西厢记是五本二十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如窦娥冤结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于肯定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如窦娥冤第三折第一支曲子标示的，表示这一折自以下各曲

42、均属。杂剧角色分为末、旦、净三大类。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末；正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦；副净、二净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱究竟，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。也有变例，如西厢记第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的状况。剧本中的唱词，即曲词，是根据曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规

43、定之外，适当加入衬字或增句，初中三年级语文教案中学二年级语文窦娥冤教学设计示例(三)。每折的曲子必需一韵究竟，不能换韵。白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫做“科范”，简称“科”，如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。2作者关汉卿：关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不详。他一生“不屑仕进”（元朱经青楼集序），生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时很多戏曲作家、杂剧演员

44、有着亲密联系。元末熊自得析津志说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”；明初贾仲明录鬼簿说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟识舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。关汉卿在南吕一枝花不伏老中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和特性。所作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特殊是青年妇女的苦难遭受和抗拒斗争，人物性格显明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。关汉卿的作品主要有窦娥冤救风尘望江亭单刀会等。其中窦娥冤被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家