《梦游天姥吟留别》教学设计范本.docx

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1、梦游天姥吟留别教学设计梦游天姥吟留别教学设计11、借助工具书和书下注释弄懂诗句的含义，反复诵读本诗，力求成诵。2、阅读老师印发的材料，知人论世，理解他的作品风格和现实、人格的关系。一课时。1、探究浪漫主义和现实主义的关系。2、学习叙事写景的方法。3、理解这首送别诗的思想感情。1、作者为什么开篇描写瀛洲。2、为什么把描写重点放到暮色上。3、品读最终一句，理解李白的诗风和人格。1、怎样理解首句的作用。2、如何理解具体描写的好处。3、结合其他学过的文学作品谈一谈你对浪漫主义和现实主义关系的理解。一、导入1、解题：梦游天姥是所记的内容，留别说明写作缘起（引出写作背景），吟是古诗体裁，类似歌、行体，多有

2、悲愁慷慨之意，如梁父吟。2、齐读，强调朗读的重要性。老师引导学生矫正读音，强调朗读要注意节奏、强弱和韵律。关注读音（瀛、剡、渌、著、屐、殷、訇、鸾、骑）二、赏析诗歌（一）师生共同探究第一段。1、提问：本诗的描写对象是“天姥山”，为什么以“瀛洲”起笔？明确：诗一起先先说古代传闻中的海外仙境瀛洲，虚无缥缈，不行寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，胜似仙境。传闻当然美妙，但不行遇不行求，现实虽然平常，但可遇而可求。以虚衬实，暗喻了作者对天姥山的憧憬，对现实的热情追求。写得既富有奇妙色调，又不离现实，引人入胜，为下文描写梦游天姥仙境蓄势。2、提问：天姥山有什么特点，运用了什么手法？明确：神奇（

3、侧面描写）高大（夸张、衬托）（二）师生共同探究其次段。1、学生齐读，老师引领学生积累字词。关注实词意义用法（因、栗、惊），通假字（著、列）。2、提问：这段是梦境描绘，所以有人说这首诗是记梦诗，也是游仙诗。假如按时间依次，记梦的部分怎么划分？明确：夜行赏景（我欲因之梦吴越身登青云梯），拂晓见闻（半壁见海日空中闻天鸡），曲径昼游（千岩万转路不定迷花倚石忽已暝），暝色洞天（熊咆龙吟殷岩泉仙之人兮列如麻）。3、提问：游仙部分和我们学过的哪篇文章类似？在叙事绘景上有什么特点？明确：类似于湘夫人中描写湘君为湘夫人建立水中华居的部分。诗写梦幻，脱尽现实时间、空间的拘牵，任由想象驰骋，把一个天姥山写成一个洞天

4、打开，光明绚烂，祥云缭绕，神仙群集的仙境。诗人随着梦境的改变、情感的运行而遣词造句。详略得当，重点描写暮色。4、追问：李白为什么重点描摹黄昏所见？明确：黄昏所见的神仙世界的场面盛大而热情，仙山的盛会正是人世间生活的反应，这里除了有他长期漫游经验过的万壑千山的印象、古代传闻、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的印迹，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝合在一起；李白被赐金放还，虽然还年轻，但他的政治生命已经是日落西山之时，此时作者尽力渲染黄昏所见正是对现实不满的反应，仙人世界写得越夺目光耀，越衬托现实丑陋昏暗。“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟，惟觉时之枕席，失一直之烟霞”仙境倏忽消逝，梦境旋亦破灭

5、，梦境破灭之后，人不是为所欲为地轻飘飘地在梦中翱翔了，而是沉甸甸的躺在枕席之上。紧接着作者对梦游进行了总评：世间行乐亦如此，古来万事东流水。人在世间行事的欢乐就像东流的河水一去不复返了。跋山涉川的李白从浪漫的梦境中回到了现实，感慨胜地不常，盛筵难再，但哀而不伤。（三）师生共同探究第三段。1、指定一名同学朗读第三段。2、提问：李白是否回答了“别君去时何时还”的问题？明确：李白没有做正面回答，而是用“且放白鹿青岩间，须行即骑访名山”这样一个场景侧面回答了东鲁诸公。白鹿是传闻中神仙或隐士的坐骑，如今我李白随时随地可以骑上它去访问大川名山，白鹿是自由的，我是自由的，如今我是羁鸟返林池鱼回渊，这句话不正

6、是李白追求的“细推物理须行乐，何用浮名绊此生”“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的生命终极志向的形象概括吗？我想当挚友们看到这句告白，谁还会为李白担忧呢，有的只是放下、欣慰、艳羡和祝愿。这样一种浪漫场景的描绘胜似直面告白，符合李白的人品，符合李白的文风。一个随意潇洒，轻松自由的李白再一次映入我们的眼帘，这样回答令全部人满足。3、提问：最终一句怎么读？设题意图：以读带赏，以赏带读。指导：最终一句是李白的再一次呼喊，是李白的其次次觉醒，又一次从浪漫回到现实。跟其它大多数送别诗不同，大多数送别诗表达的是伤感不舍，这首诗表现的是自由潇洒，借送别表达自己的志向或怀抱。一种向黑暗官场彻底决绝的看法，是向封

7、建统治者所投过去的一瞥蔑视，在封建社会敢于这样想，敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的宏大之处。这句话充溢了震撼人心的力气，所以要一挥而就读出狂放、不屑的味道。老师范读，因声求气，感知音乐美和情感美。4、探究探讨，沟通共享：梦游天姥吟留别是李白浪漫主义诗歌的代表作，文中对神游仙境浓墨重彩，但不是说就放弃了对现实主义的描摹，诗歌当中两次提到现实“世间行乐亦如此，古来万事东流水”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜”请结合其他学过的文学作品谈一谈你对浪漫主义和现实主义关系的理解。明确：在文学发展的历史上，现实主义和浪漫主义虽是两种不同的创作方法，但却常常联系在一起，而不是相互排

8、斥、各不相容的。无论是屈原、李白、关汉卿，还是杜甫、白居易、曹雪芹等，从他们对社会的主动的、肃穆的看法来看，可以说都是现实主义者，从他们对志向的不倦的追求来看，又可以说都是志向主义者。很多作家产不能在生活中找到实现自己志向的社会力气和正确的道路时，往往不是偏重于暴露现实的黑暗，就是宁肯弃现实而取幻想与幻想，当然也有不少是将现实主义和浪漫主义不同程度地结合在一起的。如乐府民歌孔雀东南飞、戏曲窦娥冤、小说红楼梦，民间传闻梁山伯与祝英台、白蛇传等，都具有现实主义和浪漫主义相结合的精神。正如高尔基所说，历史上有许多宏大的作家，“我们就很难完全正确他说出，他们究竟是浪漫主义者还是现实主义者？在宏大的艺术

9、家们身上，现实主义和浪漫主义似乎恒久是结合在一起的”三、小结李白是继屈原之后又一位宏大的浪漫主义诗人，代表作有许多，梦游天姥吟留别是他被赐金放还时期别东鲁好友打算南游吴越期间创作的一首颇能代表李白诗风李白志趣的一首诗歌。文章通过丰富、曲折、奇谲、多变的辉煌形象，构成了全诗的浪漫主义主情调。但浪漫主义不是李白的全部，全诗有两次回来现实的描绘，“世间行乐亦如此，古来万事东流水”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜”虽然着墨不多，但这是李白的创作根由。毛诗序“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而行于言。言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，歌咏之不足，不如手之舞之足之蹈之也。”李白借

10、梦游勾画出一副潇洒出尘的仙境，但到最终却一吐长安三年的郁闷之气，看似冲突，实则融洽自然。纵观这首诗正是把李白的浪漫主义诗风和李白现实主义人格完备结合的典范之作。四、作业背诵全诗板书设计第一段：神奇（侧面描写）高大（夸张、衬托）其次段：夜行赏景浪拂晓见闻漫曲径昼游主暝色洞天义第三段：觉醒呼喊梦游天姥吟留别教学设计2教学目标1、把握文章内容，鉴赏重点语段，体会李白语言魅力。2、通过诵读和探讨，体会李白浪漫主义诗歌特色。3、通过了解李白的.生平思想，学习李白蔑视权贵的傲岸情怀以及追求特性自由的浪漫主义精神。教学重点、难点1、体会李白浪漫主义诗歌特色。2、学习李白蔑视权贵的傲岸情怀以及追求特性自由的浪

11、漫主义精神。教学方法诵读法、探讨法、讲授法教学用具多媒体课时支配1课时教学过程一、导入小学到初中我们学习了许多李白的诗，比如望庐山瀑布早发白帝城，温故是为了知新，今日我们将学习李白的另一首诗歌梦游天姥吟留别。二、解题“吟”是一种诗歌体裁，告知我们这是一首古体诗，篇幅、句式和格律没有严格的限制，很适合抒发起伏跌宕的感情。梦中游历天姥山，和挚友离别三、初读课文，整体把握1、听范读，正字音，商讨句读2、梦游天姥吟/留别3、标画出梦境部分我欲因之梦吴越：仙之人兮列如麻板书：梦前、梦境、梦后四、读课文，品鉴梦境1、诵读梦境部分思索：本部分描绘了哪些画面？有什么特点？体现了什么情感？（指导学生诵读，在诵读

12、中体会画面的特点和诗人饱含的情感）沟通小结，点评提升明确：（1）第2段“月夜之景”（我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪，谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。）通过镜湖、明月、剡溪渌水等意象描绘了清幽安静的意境，抒发了诗人轻松愉悦之情。可重点赏析“飞”“送”等词语。清幽、愉悦、急迫（2）第2段“日出之景”（半壁见海日，空中闻天鸡）（千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝）通过“海日”“天鸡”“奇花”“异石”等意象描绘了壮丽而至迷离的画面，面对此景，心胸为之开阔，襟怀为之放开，在美景中流连忘返，以至于遗忘了时间，到了傍晚都没有察觉。壮美、豪放（3）第2段“傍晚之景”（熊咆龙吟殷岩泉，栗深林

13、兮惊层巅，云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。）熊在咆哮龙在长吟，天气急剧改变，画面改变多姿，惊心动魄，内心惊恐万分。恐怖、胆怯（4）第3段“晚上之景”（青冥浩荡不见底，日月照射金银台，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。）描绘了辉煌绚丽、融洽祥和的意境，仙人们齐聚一堂，老虎弹琴鼓瑟，鸾鸟驾车，喧闹非凡。读来让人无比惊羡，沉醉其中。奇妙、惊羡小结：这个浪漫的梦境变化莫测，浪漫奇妙，令人目不暇接，诗人想象丰富而瑰奇，流露的情感起伏跌宕，摇曳多姿，正彰显了作者的浪漫主义的风格。让我们集体诵读诗歌，再次感受这奇异的梦境。2、研读“梦前”和“梦后”部分，探讨李白入梦的缘由（1）

14、梦境如此奇妙奇妙，可是，诗人为什么会做这样的梦呢？（让学生在诗中找答案）明确：、海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求以“瀛洲”衬托天姥山，给天姥山蒙上了一层神奇的色调。、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。用对比的手法写出了天姥山的高大，表达了对天姥山的憧憬。奇妙、高大、憧憬、安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜抗拒、愤激（2）梦后部分还能读出哪些情感呢？明确：失落、伤感（亦如此、虚幻的梦、人生如梦）小结：刚刚通过诵读，我们知道梦境是奇妙的奇妙的。入梦不仅仅有天姥山的奇妙和高大，还有更深层的缘由，那就是对现实的不满，对权贵的蔑视。五、研读探究，把握内涵关于梦的内涵，历来有两种说

15、法：1、志向世界的象征2、宫廷生活的反映同学们探讨一下，谈谈你的理解。明确：联系写作背景（唐玄宗天宝三年，李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。）对名山仙境的憧憬是出于对权贵的抗争，神仙世界的漂亮正是反衬现实世界的丑恶，写自己一心想遨游仙境，正是表现对现实的憎恶，不愿与权贵同流合污。无论是“志向的象征”还是“宫廷生活的反映”，其实都不重要，重要的是梦境到最终都会幻灭，梦境的幻灭也就是志向的幻灭，短暂的政治生活的幻灭，但是李白却能够不向世俗低头，不与权贵同流合污，追求特性自由，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜”的高亢的呼喊，这是特别难得的。李白就是李白，不愿为了名利而失去自由，丢弃人格。这个情愿当剑侠当酒仙，却不情愿当奴才的李白，最终选择了凝神傲立，傲岸不屈，这就是李白人格的宏大之处。六、再读课文，读出感情最终让我们再次诵读课文，在诵读中再现画面的美，体会情感的美，感受人格的美。七、布置作业1、背诵全文。2、发挥你的想象，用自己的语言描述梦境中的某一画面，写成200字左右的短文。