《追寻生命的意义》读书笔记优质.docx
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1、追寻生命的意义读书笔记追寻生命的意义读书笔记1上周刚看完毕淑敏的心灵嬉戏,对其内容我就不说了。我只说我读到的一些东西。作为一名心理医生,当然对来访者的任何相关资料都要保密。当有记者问及她一些相关的问题时,她当然坚守着自己的职业道德。她这样回答记者道:我可以明确的告知你,在询问室里我遇到的最多的问题是,生命的意义是什么,活着的意义是什么。就像弗兰克尔博士所说的:人们要关注的并不是获得欢乐或者避开苦痛,而是发觉生命的意义。作为学应专心理学的我来说,也算是第一次听到询问师这么干脆的回答。我有的不止是震惊,也有了简洁的习惯,因为我起先了更广袤的视野。今日收到挚友发来的信息说他的生活中少了酸甜,更多的是
2、苦辣的味道,以前都不太喜爱雨天,现在却钟爱雨天,喜爱听雷声,听雨打落在地面的声音,他说生活改变的太快了。我说乐观的人感觉四周任何时候都是很活跃的,而悲观点的人则会感到四周变得冷清了许多。他说现在的自己喜爱独处却又胆怯孤寂,从来都很冲突,却还不清晰自己原委是为了什么而努力,为什么而活着,觉得生活太过简洁。今日刚刚读完维克多E弗兰克尔的追寻生命的意义这本书,我信任毕老师的这番回答更是绝妙的。值得每个人去思索。而这个时候,我的好挚友又恰好遇到了类似的问题,虽然他没有到去询问室的地步,没有重大的因生活事务的打击或生活的挫折而心灵被扭曲或者想不明白许多事。我很庆幸自己读了这样的书,我信任我可以帮助我的挚
3、友找寻到些什么,或许他再也不会问任何人这样的问题了。我想我可以作为中介者,来传达弗兰克尔教授的这些理念,让我身边的全部的带有怀疑与迷惘的人清晰自己现在的境况,自身心理的一种状态。弗兰克尔博士有时询问正在经受着很多或大或小磨难的来访者。追寻生命的意义读书笔记2追寻生命的意义的作者维克多弗兰克尔是精神医学家、心理医生、犹太人,二战时期被投入奥斯维辛集中营。出狱后他依据狱中经验,总结出一套意义疗法,用于治愈神经官能症,效果很好。这本书就由这两部分组成:狱中的劫难和意义疗法介绍。读这本书缘于吴伯凡的举荐,在我眼中吴伯凡属于博古通今、世事洞明的大家。他每年要读三四遍的书,自然地引起了我的爱好。只是读到现
4、在仍旧不知道吴伯凡为什么如此钟爱这本书,但某些事还是触发了一些我的感悟。一、作者没有用大量笔墨放在奥斯维辛的酷刑、苛责及死亡,而是通过几个事例说明白狱中生活的残酷与磨难。狱中常常进行的“换营”,病弱及无力工作的俘虏被淘汰送往煤气间或火葬场,淘汰的方法是全体俘虏群殴或分队格斗,想想都觉得血腥;俘虏没出名字,只有编号,这编号就刺在皮肤上,或绣在衣裤上,在换营队伍即将离去时,假如有可能,每个人都会尽可能想方法弄到另一个“号码”来代替他加入换营行列。根据作者的描述,这些犹太人被关进集中营之前基本都是社会精英,道德感很高的人。在这屠宰场一样的集中营里,人被剥夺了尊严,道德就成为最没用的东西,每个人想的是
5、自己或挚友尽可能活下去,为此不惜实行各种卑鄙的手段。文明的行为只会发生在文明的社会,文明的社会会催生文明的行为,惟愿世界越来越美妙。二、什么样的人能活着走出集中营呢?作者说他们中的精英都没能挺过奥斯维辛的磨难。活下来的是三类人。第一类就是“酷覇”们。一般来说,这些人是俘虏中最残暴的人,由纳粹警卫选择出来或者他们毛遂自荐,他们的特性恰恰适合担当这酷虐的角色。假如工作不力,他们还会被刷下来,因此他们特别卖力,打起人来,比纳粹警卫还狠。因效忠纳粹,他们在狱中的待遇特别好,成为俘虏们艳羡的对象,只是不知道出狱后这些人境况如何。记得几年前看过朗读者,女主角因做过纳粹看管而受审,估计“酷覇”们后来的日子并
6、不好过。人真的不能为了一时一事的好处,做丧尽天良的事情。其次类存活下来的人是那些为了生存毫无顾忌,或偷或抢,甚至不惜出卖挚友以自保的俘虏,因为唯如此才能活下来。这或许说明了为什么那些劫后余生的人都不情愿谈论狱中的经验,因为不堪回首,因为再也不能接受过去的自己,没有那段经验的人是无法感同身受的。就连这本书的作者最初也想匿名出版的,但考虑到真实性才是其最大的价值,作者才鼓起志气,公开陈述他的信念。第三类人是像作者一样,尽快认清现实,适应环境而侥幸生存下来的人,如作者所言,带有很大的运气成分。为了让纳粹和酷覇信任自己能做苦工而不会被送往煤气间,他每天用玻璃刮脸,腰杆挺直,以使自己看起来气色良好,完全
7、能胜任工作;作者还利用自己心理医生的特长帮助酷覇,分析他在爱情和婚姻上的难题,提出治疗建议,以此博得酷覇的关照,躲过了几次被送往煤气间的厄运;就餐时还能得到豌豆汤,得以度过了黑暗无光、忍饥挨饿的日子。这才是真正有才智的人,即使在夹缝中,仍能攻破缝隙,露头喘息,找到自己的天空。三、人的适应实力超乎我们的想象。被投入奥斯维辛的犹太人,入狱前大多生活水平较高,从他们入狱后被收缴的饰物就可以看出来。入狱后,最初的反应是震惊,等他们一步步被剥夺了人的全部权利,才意识到自己的境况,活着走出集中营成为他们的唯一的目标。为此他们忍受各种各样的身心熬煎:无法刷牙、一件衬衫穿半年,直到毫无衬衫的样子、一连几天不能
8、洗澡、用臭鞋当枕头。而就是这样恶劣的生活条件竟然治愈了作者的浅睡易醒症。等俘虏们适应了这样的生活之后,他们就进入了狱中生活的其次阶段:冷漠,就是心情死亡的状态。因为冷漠是防卫的妙招。每当有人死去,众俘虏一哄而上,挨着那余温未散的尸体,有的抢到一盘吃剩的马铃薯、有的抢了死者的外衣,有的换下死者的木鞋,还有一个因抓到一根绳子兴奋万分的,全然遗忘了身边的死者。人一旦冷漠,现实就变得模糊起来;俘虏们一切的心力和情感都关注在一件事上:活命。每天傍晚,当俘虏们由工地返回营区时,经常会松一口气地叹道:“又活了一天”。此时有些俘虏们起先在饥饿中画饼充饥,谈论自己喜爱的美食以消解自己的饥饿感,但这种方法事与愿违
9、,被想象中的美食挑动起来的味蕾绝不满意于每天只发一次的面包,这些人往往是最先挂掉的。反倒作者的做法比较英明:即使一片面包也分次吃完,在遇到任何难处的时候,他都会拿出一点面包来,放到嘴里大声咀嚼,靠食物所给的劝慰支撑下去。渐渐地俘虏们将狱中生活常态化了,他们起先了苦中作乐,以在无望、孤独的集中营生活中,遁入过往的生活,找到一个避难的港口。于是狱中出现了“宗教热”、“招魂术”,大家聚在一起看夕阳,甚至还有艺术节,节目有歌曲、诗朗诵、讲笑话。第一次听说奥斯维辛还有艺术节,真的印证了陀思妥耶夫斯基的那句话:人无论任何境遇,都适应得了。四、意义疗法的由来作为一名心理学家和精神科医生,作者通过自己在集中营
10、的亲身经验和自己的视察,独创了意义疗法。他发觉,即使在奥斯维辛这样极端的环境中,人仍旧有选择的自由:尽管有人选择做“酷覇“;有人选择苟且,但仍旧有人选择将自己仅余的面包让给别人,并行走在各房舍间劝慰别人。这些闪烁着人性光辉的行为让作者明白:人全部的东西都可以被剥夺,唯独人最终的自由在任何境遇中选择一己看法和生活方式的自由不能被剥夺。而恰恰是一个人的选择确定了他会成为什么样的人。事实上,每个日子,每个时刻都在为人供应选择的机会。写到这里,我明白了吴伯凡每年读这本书的理由,全部的生活内容都是有意义的:劳碌而主动的生活,其目的在于使人有机会了解创建性工作的价值;悠然的生活,使人有机会体验美;而既缺乏
11、创意、又劳碌的生活,则使人有机会提升人格情操。人生的苦痛也有其意义,就像集中营的生活,使人体会生命的脆弱与坚毅、人性的残暴与悲悯。作者则将狱中所受的一切苦难看作一项好玩的心理学试验,安静地迎接每一场苦难。意义疗法在现实生活中取得了很好的疗效。其中一个例子,我印象深刻。一位夫妻恩爱的老先生因妻子去世郁郁寡欢,作者寥寥数语让老先生从苦痛中解脱出来。他说:“你和妻子感情深厚,假如你先她而去的话,她会怎么办”?老先生说:“她会很苦痛。”作者说:“对啊,现在你妻子不用遭罪了,由你代替她了。”老先生忽然觉得他所受的苦都是值得的。追寻生命的意义告知我们一个事实:我们不该追问人生有何意义,而该认清自己无时无刻
12、不在接受生命的追问:我们要为自己的人生给予什么意义?我们终将发觉生命的终极意义,就在于探究人生问题的正确答案,完成生命不断支配给每个人的不同使命。追寻生命的意义读书笔记3余华先生的活着是在高校毕业前五月份看的一本书,当时不知道为什么要看,但是就从图书馆的书架上顺手拿下,现在才知道原来它在等追寻生命的意义,冥冥之中,最终等到你。活着的结局是福贵孤身一人牵着老牛在阳光下回忆过往,追寻生命的意义的结尾时弗兰克尔博士从集中营走出来,同样是全家去世独自一人。我始终对生活很乐观,即使是悲剧我也觉得悲剧之后终会等来意想不到的惊喜,不幸的是活着没有,而追寻生命的意义做到了。二战期间因弗兰克尔犹太人身份,遭纳粹
13、逮捕,在奥斯维辛、达豪等集中营度过了三年艰难的岁月。除了妹妹,父母、兄弟、妻子都集中营死亡,不仅如此他每天还要经受着饥饿、寒冷和拷打的熬煎,生命已经被集中营摧残地破败不堪,但是,他照旧坚持活着,直到最终从集中营走出来,而且还写下追寻生命的意义。我始终在书中找寻弗兰克尔所谓的生命的意义是什么,就似乎在活着找寻为什么福贵要活下去的理由一样,可是到读完全书还是没有任何线索,我不知道在全家都已经死去,自己也处在非人的生活并且没有任何希望的时刻,他为什么能不去选择死亡?带着疑问,我阅读了读者许多的读后感,大部分都是在写那种所谓的很空洞的生命的意义的东西,有的还涉及到了博士的意义疗法,说实话,这些我都不是
14、很懂,我只是在找寻你为什么不选择死亡的缘由,你却告知我你要用你的凄惨经验来治愈别人,从而走出集中营花了很长时间写下追寻生命的意义。我从未经验过死亡,但是我见证过面临死亡的人,他们都还选择接着活着,不是苟延残喘。在农村有许多中风的老人,身体大部分部位都动弹不得,但是他们照旧不做死亡的选择,甚至那些儿女不闻不问的老人,他们照旧坚韧地活着。农村讲究“喜葬”,认为老人活到80岁左右没有被病痛太多熬煎而去世就是上辈子积福积德。但是我又遇到过那些活到80多岁的老头老太太,他们尽管疾病缠身,却照旧不选择死亡。生活中的老人似乎和主子公弗兰克尔的想法是类似的,但是我又找不出什么他们生命的意义所在,直到看到一篇初
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