《鱼我所欲也》教学设计最新.docx

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1、鱼我所欲也教学设计鱼我所欲也教学设计1教学要点理清课文的论证思路，驾驭论证方法，理解本文的主旨，深化鉴赏本文的说理艺术；品尝孟散文的语言特色；古今对读，品评孟子的思想价值，观赏其人格魅力。教学步骤一、师生齐背课文二、鉴赏孟子散文的说理艺术1理清论证思路，把握说理方法提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不干脆提出来?明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比方引出来的。先设比方而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不行兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入

2、深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。提问：论点提出以后，是怎样围绕论点逐层论述的?学生探讨：明确：(1)本文首先提出在生与义不行兼得的状况下要“杀身成仁”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，假如人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违反“义”的原则。(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丢失。为什么有些人会丢失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丢失了。可见，要

3、做到“杀身成仁”，就必需使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理非常严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的比照，可以看出作者设喻的奇妙。(4)文中的比方、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。2难点突破，理解本文的主旨。(1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。学生提出的问题有：“此之谓失其本心”中“本心”详细指什么?这与“杀身成仁”有何联系?本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?师生探讨。明确：“本心”详细指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可

4、能在关键时刻杀身成仁。这位同学的看法有道理。就行文思路来说，贤者杀身成仁，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”给予人的极大力气，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食。一豆羹，得之则生，弗得则死乞人不屑也”应归入第一段。(2)老师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“杀身成仁”是因为人有羞恶之心；假如不顾羞愧，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应当停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不行顷刻

5、不省察于斯焉。” (四书章句集注) 这段概括主旨的话是比较恰当的。三、赏析孟子散文的语言特色提问：这篇主要运用了哪些修辞方法?学生探讨。成果展示：本文主要运用了比方、对比、排比等修辞。比方。“舍鱼而取熊掌”是一个奇妙而贴切的比方，它恰当地说明白在人们所宠爱的两件事物不能同时兼得的状况下，就必需择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比方，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明白“义”重于“生”，突出了主题。对比。生和义比。义比生更珍贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了杀身成仁的人。最终用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了杀身成仁的精神，

6、批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是。既有助于逐层深化分析，又能增加的气概和论辩力气。四、古今对读，品评思想价值，观赏其人格魅力1如何评价鱼我所欲也一文的思想内容?学生探讨，明确：义的价值高于生命，人应当有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有主动作用，对后世学问分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“杀身成仁”的观点的依据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丢失“本心”，有明显的局限性。随着时代的发展，“义”的内涵发生了改变。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人

7、利益要听从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当作出正确的选择。2感受孟子的人格魅力围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发言。生1：孟子本人是一个比较傲岸的人，他不愿迁就，不愿趋炎附势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王看法不合，便确定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。生2：仁义是最大的利益。有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，全部人都不会有利益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。孟子可谓高屋建

8、瓴。生3：孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的志向遭挫折而矢志不渝，表现出剧烈的使命感和参加意识，展露出以天下为己任的博大胸怀。生4：孟子是一个聪慧机灵、豪爽直率的沦辩家。他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。五、课堂小结孟子以自己的行为实践着自己的人生主见，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。杀身成仁，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高

9、吟鱼我所欲也，谱写生命的壮美篇章。六、布置作业请以“义与利”为话题写一篇，500字左右。板书设计鱼我所欲也教学设计2教学目的1积累文言字词，品尝语言情致。2理解作者思想，思索现代人生。3训练语言思维，强化朗读背诵。教学重难点1对语句及中心的理解。2对论证方法的理解。教学设想鱼我所欲也是一篇经典的传统课文，出自孟子，相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，又是以争论为主，初中生学习起来可能爱好不大。但老师应对学生的自学实力有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。其次，在文言文的教学中肯定要重视诵读，实行不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读让学生在反复的诵读过程中感受

10、语言，体会文意，进行文化的熏陶。教学方法1诵读法：所谓诵读，就是朗读和背诵。要求做到精确、流利、有感情，在诵读的过程中疏通字句，梳理层次，加深理解，探究特色，习得语感，培育实力。这种方法是最基础的也是最重要的。2质疑法：这里所说的质疑，并非指老师想提问学生，而是指学生在学习过程中就自己不懂之处提问，或者是对文章的观点或其他提出自己的不同见解。在教学中激励学生大胆质疑，有利于发展学生的思维实力，提升学生的思维品质。媒体设计可以设计制作一些多媒体课件或者幻灯片，简介作者及其作品，投影重要的字词，将文中的重点词句投影出来并配上朗读。教学时数 2课时教学步骤方案一第一课时一、导入解题孟子(约前372一

11、前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为孟子七篇。孟子的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气概充足，感情剧烈，富于鼓动性；擅长运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的留意，又增加了劝服力。鱼我所欲也一文就较好地体现了这些特点。二、整体感知1默读课文，比照注释扫除语音障碍。2请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。3老师运用投影将本课中的

12、生字、词打出，全班齐读(或指名读)。4齐读全文。5学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，打算进行质疑；有特殊观赏的语句也请勾划下来，打算进行沟通。6请两三名学生说说这篇文章的也许意思(不要求字字落实)。参考答案：人生经常面临各种各样的选择，在关键时刻应作出正确的选择。三、分步品尝1质疑及沟通。前面我们说过，孟子的文章特点是气概充足，感情剧烈，富于鼓动性，有很强的感染力和劝服力。通过刚才的整体感知，同学们肯定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢?参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取义者也。(解说：要求引原文答，老师可适当点拔

13、。回答过程中学生可以对第一、二节的内容进行质疑，老师应尽可能地引导学生通过读课文或相互探讨的方式解决问题。)2齐读课文。3读后让学生进行自由质疑或说说文中有哪些出彩的句子。(解说：重点解决“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”和“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”的意义。)4老师提问：文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最终又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么?请依据原文回答。参考答案：“本心”就是能够做到“杀身成仁”的心，“是心”就是“这样的心”，其义与“本心”相同。(解说：这一部分的教学设计，目的在于尝试运

14、用探究式的学习方法，把握整体文意，理解文中的字、词、句。)四、小结在人生面临选择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。其次课时一、复习所学内容1抽查朗读状况。2用媒体出示字词，检查对字词的理解。或者由学生相互出题，考查对字词及语句的理解状况。二、朗读训练，体会文意1分组朗读文中的排比句和对偶句，观赏整齐而又有改变的甸式美；尝试删除某个句子，而后再读，体会文章论说的气概；进行演讲式背诵，感受其表达效果。2跳读课文，找出为论证中心论点，作者运用了哪些不同的论证方法，并思索本文作者的写作意图。明确：论证方法：道理论证(第一节)、举例论证(其次节

15、)。作者的写作意图：赞颂在面临人生的选择时，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。3齐读全文。三、课堂练习1速读课文其次节，说说本节是从哪几个方面来论证在面临人生的选择时应将正义放在首位的。2对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)材料二：生命诚珍贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利 裴多菲)材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)材料四：砍头没关系，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)(解说：以上材料供老师依据详细状况选用，目的在于促使学生要正确对待生与死、义与利。)四

16、、延长思索思索、探讨：在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不行得兼”的问题和应当“杀身成仁”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?(解说：引导学生联系生活实际思索，对学生进行价值观的教化。)五、课后延长1背诵课文。2在课外查阅有关孟子、孟子的资料“嗟来之食”的故事以及吴晗谈骨气。鱼我所欲也教学设计3鱼我所欲也是一篇逻辑严密、气概饱满的争论文。关于课文的论点尚有争议，有人认为是生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也，也有人认为是保持本心的重要性。不管学生赞同哪种观点，都应当让学生了解本文围绕观点行文严密的特点，同时也让学

17、生体会本文运用排比增加感染力的特点。、理解全文的论证逻辑。、体会排比所形成的论证气概。、导入新课：假如说孔子的仁是指一种内在修养，那么孟子的.义就是指人所应遵循的道德规范。孔子对仁学有一种坚决的信念，即使为此献诞生命也在所不惜。而当义与生命在人生的天平上等待裁决时，孟子也会坚决果断地杀身成仁。为什么孟子把义看得比生命还重要呢？当生与义不行同时拥有时，怎样才能做到杀身成仁呢？现在让我们从孟子的鱼我所欲也中找寻答案。、整体把握：课文提出了舍生而取义这一中心观点，作者是怎样论证的呢？在第一段中，孟子通过列举一组生活常识，深化浅出地告知人们：在面临选择的时候，人们总会选择那些更加重要更有价值的事物。这

18、可以看做全文的大前提。由此推演出一个非常具有劝服力的结论：人们假如能够把义看得高于生，就肯定能够做到杀身成仁。如何做到这一点呢？二、三两段中，孟子从事例和道理上说明白保持本心是杀身成仁的前提条件。、重点难点突破：进一步理解全文的内在逻辑：有的人杀身成仁，是所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，所以不做苟且偷生的事，有灾祸也不躲避。这是从正面讲为什么要杀身成仁。假如人之所欲莫甚于生人之所恶莫甚于死，那么就会相反，凡是可以求生的手段，哪一样都可以采纳，凡是可以躲避祸害的事，哪一桩都可以干。这样正反对比就显示出义的重要。作者强调有人把义看得比生命还重要是因为没有丢失本心，这个本心在孟子看来就是指人善的天性

19、，它包括恻隐之心，羞恶之心，尊敬之心，是非之心。以上是道理论证。二、三节是事例论证，两种事例形成一种对比。虽然是一箪食，一豆羹，但很重要，确定着生死，但有人却不受。而万钟虽多，只是为了宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我，不重要，但有人却接受了。前者重义，后者不辨礼义，根本缘由是一个保持了本心，而另一个丢失了本心。由此可见本心的重要，有了本心，人们就会重义，社会才能安定。四、拓展延长、小组沟通搜集到的关于杀身成仁的诗句、名言或故事。每小组举荐一个代表在全班沟通。、在网上收集资料，了解孟子所讲的礼义与仁的区分。鱼我所欲也教学设计4教学目的一、使学生懂得“杀身成仁”的道理，培育正确的生死观。二、接着

20、学习中学文言文实词、虚词及推断句式等学问。三、学习并体会孟子文章说理透彻、气概充足、擅长运用比方和排比手法的特点。教学思想1、朗读是语文教学的一个重要手段，尤其是一些名句名篇更应要求学生熟读成诵。2、孟子二章中，相对而言，鱼我所欲也的文字较艰深些，并考虑到学生没有预习且要当堂背诵，故把课文的第三自然段教学放到其次课时中，连带庄暴见孟子一并完成。教学步骤一、导入新课1、引出课题，提示要点提问：大家放弃了暑假休息，来这里上课，真不简单！但假如让你们自己作出选择的话，你们也仍旧会选择到这里上课吗？在人的一生中，要作出许很多多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必需作出非此即彼

21、的选择的时候，这对任何人都是一个肃穆的人生课题。我们今日学习的鱼我所欲也这篇课文告知我们的就是这样一个道理：我们应怎样作出选择。（板书课题）2、回顾复习，导向新课提问：对孟子和他的文章大家已经有所了解，初中时我们就学过孟子中的文章，大家还记得里边的一些名言名句吗？（生于忧患，死于安乐；得道多助，失道寡助；）孟子的文章擅长雄辩，气概磅礴，感情充足，辞锋犀利，擅长运用比方和对比等多种修辞手法。今日我们学的鱼的所欲也也体现了这种风格。二、疏通词句文义（学生朗读课文前二个自然段并找出不理解的词句等。）（一）词1、所欲：“所”加名词，相当于名词，意为“宠爱的东西”。2、可得：同义词连用，意为“可能”或“

22、可以”。3、者也：语气词连用，“者”表停顿，“也”也表确定。4、苟得：苟且偷生的事情。5、由：根据、通过。6、独：只是。7、尔：助词，无义。（二）句子1、“者也。者也”两句：推断句式，取舍观点显明，语气确定。2、“所欲有甚于生者”句：甚，超过，重要，形容词。于，比，介词，引进比较对“生者”。译成现代汉语时语序应作调整。3、“贤者能勿丧耳”句：贤者，这里可理解为“道德高尚的人”。丧，丢失。可译为道德高尚的人能不丢失罢了。4、“由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也”句：由是，介宾词组。是，（求生或避患）的手段或方法。而，转折连词，可是。有，有人，指不愿舍义而求生。三、文义第一自然段提问这一

23、段中孟子讲了一个什么问题？他对这个问题的基本看法是怎样的？明确：生和死的问题。应当舍生求义。（学生朗读）层次结构分析。明确：按句号划分，本段共九句：第1句引喻，使生和义的问题抽象变为详细，深邃变为浅显，让人简单接受。第2句表明观点，1、2句为并列关系，3、4句从正面、5、6句从反面加以论述证明。3、4句和5、6、句为比照关系。第7句举例论证，第8句做出结论，末尾第9句为结论引伸，补充理由。7句与8句为因果关系。（学生背读）补充解疑：“甚于生者”指“义”、“甚于死者”指“不义”。“有所”可理解为“有”的意思。“是心”即“义”。课文中的“义”指封建伦理道德标准，从今日看，可理解为“正义“，给予了新

24、的内容。（学生试背）其次自然段本段的论点即为“是心”人皆有之，进一步从正面举例论证。各种类植物，古代总称为“菽”。（学生朗读数遍）四、深化理解要求学生选背一、二自然段中本人宠爱的一至两句，并述说理由。归纳：生死观是我们人生观重要而又集中的体现。或许在短短的一堂课中，我们还不能深深体会其中所包括的丰富蕴涵，但我们肯定已明白了：人是应当而且能够作出这种高尚选择的。文天祥的千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，革命英雄刘胡兰等英雄典范应当成为恒久激励我们的人生座右铭！五、布置作业略鱼我所欲也教学设计5执教时间：11月16日（星期三上午第3节）教学目的：学问：1、积累文言词语。实力：2、精确、明

25、白的翻译文句。3、学习本文比方恰当，对比显明,说理透辟的论证方法。德育：4、相识孟子“杀身成仁”思想的进步性及其现实意义。教学重点、难点：1、对语句及中心的理解。2、对论证方法的理解。教学方法：以导读法、探讨法和讲读法为主。教学时数：4课时教学内容及步骤第一课时一、导入1、作者作品简介孟子（约前372前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期闻名的思想家、教化家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并斗争激烈的战国中期，政治上主见“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了“仁政”学说，主见行“仁政”以统一天下。其言论和行动的记载，保留在孟子一书中。孟

26、子，其文气概充足，逻辑严密；既滔滔雄辩，又镇定自若；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明困难的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。二、研习1、2段。1、朗读课文。留意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气概和感情。2、让学生结合注释，以同桌合作，翻译第一段。老师抄写重点词语：所欲得兼杀身成仁甚于故不为苟得所恶患如使得生者何不用使何不为由是则生是故非独是心勿丧耳呼尔与之蹴尔不屑3、提问学生译文句，师生一起来纠错。4、问题探究：找出本文的中心论点文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪

27、些事情？文中体现“性本善”思想的句子是哪句？第2段的故事中，那乞丐为什么不接受别人的施舍？5、探讨并归纳舍生而取义者也（杀身成仁）鱼和熊掌两样东西的价值不同，假如二者不能同时得到，必定舍弃鱼而选取熊掌；/同理，生命和正义的价值也不同，二者不能同时得到的状况下，必需舍弃生命选取正义。/这里运用了类比推理，鱼喻生，熊掌喻义，义高于生，所以顺理成章地提出了“舍生而取义者也”的观点。这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。所以“所欲有甚至生者”，指“义”而言；“苟得”，苟且得生之意。这里的“所恶”指“不义”而言，即指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿

28、，滥用职权，杀人放火等。非独贤者有是心，人皆有之。因为他觉得施舍者的行为有辱他的人格。6、老师小结：第一层，以鱼和熊掌为喻，提出杀身成仁的观点。其次层，分析人所以能杀身成仁的缘由。从生、死的角度提出为了正义绝不能贪生怕死，这是从正面论证本章主旨。第三层：从反面论证了“义”的价值和作用。假如生命高于一切，那就会不顾“义”，什么事都做得出来。而事实上有些人就不求生避患，这就足以说明义是高于生的。第四层，总结，指出“义”的境界是人人都有的，贤者不失。事实上是号召向他们学习，坚守义的操守。其次段举例证明“义重于生”的道理。三、作业布置P209思索练习二黄超文鱼我所欲也教学设计6一、教学目标1.积累文言

29、词汇，能够正确、流利、有感情地朗读课文。2.通过合作探究，驾驭作者的论点及论证方法。3.体会作者杀身成仁的观点，树立正确的价值观和人生观。二、教学重难点教学重点：理解作者的观点，学习本文的论证方法。教学难点：理解孟子杀身成仁的观点的内涵。三、教学方法讲授法、朗读法、小组探讨法。四、教学过程(一)设置情境，导入新课同学们，人生在世不过短短百年，但是在这短暂的一生中，我们会遇到多数须要做出选择的事情，小到选择今日吃什么，去哪里玩，大到可能会面临生与义的选择，当你们面临这样的选择时，又会把自己心中的天平倾向哪一边呢?有同学说了文天祥的一句诗“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，还有的同学说到夏明翰曾经

30、说过“砍头没关系，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”。看来大家在生与义之间都选择了后者，今日就让我们共同走进孟子的鱼我所欲也，看看在生与义之间孟子是如何进行选择的。(板书：鱼我所欲也)(二)初读课文，整体感知1.老师范读，留意字音、停顿、节奏等。明确：字音规范，语气适中，节奏精确，重音恰当。2.学生自读，解决重点字词。明确：得：通“德”，恩惠，感谢。为：今为(介词，为了)宫室之美而为(接受)之;由是则可以避患而有不为(动词，做)也。(三)品析语句，合作沟通1.同桌沟通，借助工具书和课下注释疏通文意，找出文章中的中心论点。明确：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不行得兼，舍生而取义者也。(板

31、书：生、义)2.文章的论点是怎样提出来的?为什么不干脆提出来?明确：论点是由“鱼”和“熊掌”的比方引出来的，因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美味的。二者不行兼得，取其中更美味的，合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。3.小组探讨，孟子为了阐明自己的论点，运用了哪些论证方法逐层绽开?明确：比方论证。“舍鱼而取熊掌”是一个奇妙而贴切的比方，提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但假如两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很珍贵，在两件事不能同时并得的状况下，就必需择优而取。正反对比论证。生和义比，义比生更珍

32、贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式(“如使人之所欲莫甚于生”)与事实做对比，赞扬了杀身成仁的人。最终用“不食嗟来之食”与“万钟则不辨礼义而受之”做对比，赞扬了杀身成仁的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。道理论证。第一段主要采纳的论证方法。举例论证。其次、三段主要采纳的论证方法，举“穷人不食嗟来之食”的事例，推理更加有力，强调了要讲“义”，不能忍受羞辱，“蹴尔而与之”连乞丐都不接受，何况是把“义”看得很重的人了;举“万钟则不辨礼义而受之”的事例，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。(板书：比方、道理、对比、举例;杀身成仁)4

33、.结合本篇文章及以前学过的文章，思索总结孟子文章的语言特点。明确：气概充足，感情剧烈，富于鼓动性，有很强的感染力和劝服力。(四)拓展延长，小结作业1.学完本篇文章，在现在这个社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?2.师生互动总结。3.作业：现实生活中，面对着义和利，你肯定也作过很多次选择，其中哪一次对你的影响最大，给你的印象最深?请以“选择”为话题写一篇小作文，字数不限，要有自己的真情实感。五、板书设计六、教学反思本文是一篇文言文，在教学过程中应当注意文言文的特点，进行反复地诵读，让学生读通、读懂、读出韵味。学生能够在读中明确孟子的性善论的思想，通过老师的引导

34、，能够学会辩证地分析与相识作者“杀身成仁”的观点，使文化得到真正意义上的传承与发展。注意了学生的情感看法与价值观的培育，使三维目标得以很好地实现。鱼我所欲也教学设计7教学目的1、积累文言文词，品尝语言情致；2、理解作者思想，思索现代人生；3、训练语言思维，强化朗读背诵。教学难点1、文章论点及论证方法；2、文章“义”的理解及其现实意义。教材设计本文说理较深，对初中学生来说，文字理解也存在肯定的难度。基于此，学习课文前，首先支配学生做好课前预习，疏通文意；其次，利用互联网查找作者的相关资料，并设计课件；最终，通过自主、合作、探究，完成课文学习及拓展学习。教学过程一、导入解题作者状况介绍，由学生以小

35、组为单位，沟通查找的资料来完成，老师选出具有代表性的课件，向大家展示。孟子（约前372前289），名轲，邹（今山东邹县）人。是孔子之后战国中期儒家学派的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为孟子七篇。孟子的思想核心是“仁”“义”，是孔子思想的发展。其散文气概充足，感情剧烈，富于鼓动性；擅长运用譬喻来陈说事理，分辨是非，既能引起人们的留意，又增加了劝服力。鱼我所欲也一文就较好地体现了这些特点。二、整体感知1、朗读。1）在自由散读的基础上抽读（4名左右），抽读学生可随意选取文

36、段朗读，其他学生仔细倾听，并作好点评打算。2）朗读点评（由学生完成，老师点拨、引导即可）。点评着重强调咬字、语气、节奏、断句等几个方面，留意突出演讲式朗读的特点。3）全班依据以上朗读点评的要点，齐声朗读课文。2、串译课文，了解大意。学生相互沟通预习成果，对于小组内共同出现的问题，提交全班探讨。课文翻译放在预习中完成，课堂上只解决学生难解的词、句。对于词语的说明，尽量用成语积累的方法，做到古今沟通。例如：欲（欲盖弥彰）兼（德才兼备）（风雨兼程）患（后患无穷）丧（丧尽天良）屑（不屑一顾）与（与人为善）已（死而后已）杀身成仁（出自课文）3、熟识课文，概括文意。要求学生在预习的基础上，再次自由朗读课文

37、，并用最简洁的一句话概括课文内容。学生概括不要强求统一，关键是要引导他们学会抓住课文中一些警句进行思索。参考答案：人生经常面临各种各样的选择，在关键时刻应作出正确的选择。三、再读课文，理解文意要求学生依据前面所学课文得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐积累的有关争论文学问，以小组为单位探讨以下问题：1、课文的论点是什么？结合课后练习，思索你赞同哪一种说法，为什么？2、为了阐明观点，文章运用了哪些论证方法，找出来，大家沟通。3、课文导语说“文中孟子对于义的论说，对于今人仍不无启迪”，想想你从课文中得到了哪些启迪，整理思路并与小组同学沟通。说明：以上问题实行小组内自主、合作的方式完成，小组内每个同

38、学担当一道思索题，思索结果交由小组探讨，组长记录探讨结果，并由中心发言人汇报探讨成果。第一题的回答，不要强调答案的统一，留意要求学生做到有理有据，言之成理。其次题论证方法，学生往往比较熟识举例论证，至于比方论证、对比论证，可能相对生疏一些，老师不妨运用浅显易懂的例子，以帮助学生理解。第三题的回答要强调学生特性化的理解，启迪不必局限在某一、二个方面，只要和课文内容相关，都应当确定。四、自主质疑，探究学习此环节主要培育学生探究性学习的意识，要求学生围绕课文内容，质疑问难，提出有肯定创新价值的问题，老师可从中选取有代表性的问题，由学生小组探讨，全班沟通。说明：这个环节，学生质疑提问应提前布置，由学生

39、在课前完成，上课前提交问题即可。另，学生的提问，老师也可赐予肯定的启发、点拨，留意问题的质量。参考问题：1、课文中“本心”指人的天性，那么从全文看，作者认为人应当具有怎样的天性呢？根据你的理解，人的天性除课文所指外，还应当有哪些？不妨说说。参考答案：人有四种“本心”：怜悯心、羞愧心、尊敬心、是非心。人的这四种“本心”不必要求学生的回答完全一样，只要意思大致相同即可，也不必仅局限在这四种回答里。2、能否为课文补充一、二个现实材料，以突出论点。五、朗读背诵，积累巩固课堂背诵，可采纳多种方式指导学生完成。例如：运用幻灯，打出相应的译句，由学生在课文中找出原文进行诵读，记忆；学生相互间提问背诵，老师抽

40、查背诵等。六、比较阅读，拓展学习1、老师供应相关资料，学生回家查阅，并同课文进行阅读比较，看看它们各自表现出怎样的价值取向。参考资料：文天祥过伶仃洋、夏明翰“就义诗”、裴多菲爱情，自由、李清照夏日绝句、陈毅梅岭三章、叶挺囚歌等。2、查阅“嗟来之食”的故事，与课文比较，看看内容上有哪些不同，思索为什么有这样的不同。3、孟子主见的“义”运用到现实生活中可作哪些理解？它有没有现实意义？搜集整理资料详细分析说明。鱼我所欲也教学设计8教学设想鱼我所欲也是一篇经典的传统课文，相对于初中阶段的其他古文，本文在文字理解上有些难度，又是以争论为主，学生学习爱好可能不大，提倡进行互动探究性学习，允许他们提问，让学

41、生体会收获的欢乐，胜利的喜悦。其次，在教学中肯定要重视诵读，实行如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读等不同形式，让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，从而进行文化的熏陶。教学目的1积累文言字词，品尝语言情致。2训练语言思维，强化朗读背诵。3理解作者思想，思索现代人生。教学重难点1对语句及中心的理解。2对论证方法的驾驭。教学方法1诵读法：所谓诵读，就是朗读和背诵。这是文言文教学最基础最好用最重要的教法，可实行多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。要求做到精确、流利、有感情，在诵读的过程中习得语感，疏通字句，梳理层次，加深理解，探究特色，培育实力。2质疑法：这里所说的质疑，并非

42、指老师想提问学生，而是指学生在学习过程中就自己不懂之处提问，或者是对文章的观点或其他提出自己的不同见解。在教学中激励学生大胆质疑，有利于发展学生的思维实力，提升学生的思维品质，增加课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。3鉴赏法课时支配 2课时教具打算 多媒体教学过程第一课时教学要点1朗读课文，整体感知；2译读课文，自由质疑，互动探究，理解文意；3美读课文，体会语言特色，初步背诵课文。教学步骤一、导语设计中心电视台的艺术人生栏目，近期专访了知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，她选中了“选择”这个词。倪萍说，她喜爱选择，也胆怯选择，因为全部的选择都是你必需付出的，你想得到

43、东的时候可能西就随着失去，东西都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是苦痛的。人生经常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何作出正确的选择呢? 今日就让我们一同走进鱼我所欲也找寻答案吧。说明：这个导语的设计更加接近生活，符合学生信息接受需求大的特点，有助于吸引学生的爱好二、作家作品简介1关于孟子孟子（约前372一前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教化家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以孔孟并称。他生活在兼并斗争激烈的战国中期，主见行仁政以统一天下。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用

44、。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为孟子七篇。补充资料：跟孟子有关的小故事，如孟母三千（出示漫画），激发学习爱好，打消畏难心情。2、关于孟子鱼我所欲也选自孟子告子上，题目是编者加的。孟子是先秦诸子杰出的散文著作，著录十一篇，现存七篇。内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和特性修养。孟子跟论语同是用语录体散文，但体式有所不同。它篇幅比较长，内容也更详细，描绘也更细致。孟子比方精确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。3.解题孟子主见“性善论”，他认为人生而有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些善心丢失，就在道德方面具备仁义礼智。本文就是从这种理论动身，以肃穆的看法，庄重的语言，阐述了义重于生，义重于利，提出杀身成仁的主见，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去本