梦游天姥吟留别教案汇编.docx

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1、梦游天姥吟留别教案梦游天姥吟留别教案1一、教学目标通过诵读，体会作者蔑视权贵，抗拒现实，憧憬仙境，追求个人精神解放的思想感情。二、教学内容及重点难点（一）教学内容指导诵读，放手实践，在实践过程中让学生充分理解作品的内容、体会作者的思想感情。（二）教学重点和难点重点：注意学生实践，在实践中发觉问题，加以指导，提高学生的诵读水平。难点：诵读方法的指引。三、教学对象分析该诗是诗人的代表作之一，属古体诗，内容并不艰深，学生结合注释和借助工具书，基本读懂是没有问题的。但要深化理解从而把握作者丰富的思想感情，则并不简单。传统教法老师串讲唱独角或师生双边活动唱双簧，效果不会很佳。鉴于此，充分利用现代媒体，紧

2、扣课文本身的特点（句式参差：以七言为主，兼含四言、五言、六言、九言；感情丰富：既蕴含着诗人对天姥山的景仰和憧憬之情，又表现啦诗人对祖国大好河山的赞美之情，更凸现啦诗人追求特性自由和蔑视权贵的精神，同时，也夹杂着对人生的伤感心情和躲避现实的看法；篇幅长短：不似绝句体、律诗体那样短，也不像孔雀东南飞琵琶行等诗歌那样长，可谓长短适中，易于把握，与一节课的容量也相符），在诵读指导的基础上，切实体现学生主体地位，大胆让学生进行诵读实践，让学生在诵读过程中去感悟、去体会，不失为一种比较好的做法。四、教学媒体设计阐述（一）充分体现诗情画意。李白这首诗描写梦游天姥的详细景象时，诗人的想象力像天马行空一样自由自

3、在，想象的羽翼随意翱翔，在笔端呈现出啦变换万千的景象，创建出啦和丑恶现实完全对立的奇妙壮美的境界，炫人眼目，动人心弦。媒体要尽可能地通过音乐（精选风格迥异、美丽好听的配乐）、语言（名家配乐诵读）和画面（细心设计每一幅页面，特殊是其次段，为啦展示李白登山所见包括梦中所见，特精选啦大量名山大川的风景图片制作成动画，使学生有身临其境的感觉）能够把这种美展示出来。一是为教学服务，把学生带进李白诗歌奇妙的意境中去。激发学生诵读的热忱；二是让学生在潜移默化中享受美的熏陶。（二）对象页面转换的便捷性。为啦节约课堂时间，提高媒体的运用效率，考虑到学生观赏诗歌和朗诵诗歌要求的多样性和困难性，对象之间、页面之间，

4、比如，范读的各个片断之间、配音的各种音乐之间转换特别便利，或通过鼠标，或通过键盘左右键，或通过快捷键。（三）体现媒体设计的足够性原理。现代媒体较传统媒体有着无可替代的重要性，但也绝不是媒体运用越新越好、越困难越好、越多越好。事实上，任何事物总得有个度，媒体的选择和运用，也是如此，要做到“恰到好处”。那种媒体满堂“灌”的语文课自然喧闹非凡、新颖无比，但语文课的特点（语文课应着力表现语言文字的艺术）却失去啦。该设计中，不管是导入新课的体现诗人特性的名句动画展示（让学生快速走近李白、啦解李白、亲近李白、宠爱上李白）、还是风格各异的配乐曲子的选择（与诗歌中丰富而多样的感情相协作），都遵循着足够性原理：

5、围绕学情而设，充分而且必要。五、教学过程（一）课前预习1、利用自修课投影或印成讲义发放资料一：创作背景天宝元年（公元742年）李白经友人吴筠的举荐，被玄宗征召入京，李白以为实现自己“济苍生”，“安社稷”的政治理想的时机来到啦，于是他高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，兴致勃勃地到啦长安，但仅被任命为供奉翰林，这只是一个御用闲职，根本无法施展自己的才能，却有幸目睹啦最高封建统治集团的昏庸腐败，他那种蔑视权贵、不趋炎附势的处世看法，和桀骜不驯的坚韧性格，招致啦权贵们对他的谗毁。不到三年，便以“赐金还山”为名，被玄宗赶出啦长安。冷酷的社会现实无情地粉碎啦他那不切实际的幻想，他是在极度悲愤惆怅的心

6、情下离开长安的。之后，他又接着他的漫游生活。天宝四年秋，当他离开山东鲁南游吴越时，写下啦这首诗，留赠给他的挚友。整个题目的意思是：把梦游天姥山的情景写成诗，留给挚友作别。资料二：李白五首诗庐山谣寄卢侍御虚舟我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮丽天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手

7、把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。将进酒君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆孤独，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主子何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。梦游天姥吟留别教案2教学目标：1、学问目标：初步相识李白诗歌的艺术特色；2、实力目标：鉴赏梦游的意境；3、情感目标：领悟评价作者的思想感情。

8、教学重点：1、初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点；2、相识李白的游仙之念表现了他不事权贵的傲岸性格，也是他对黑暗现实消极抗拒的表示。教学难点：鉴赏梦游的意境。主要教法：诵读法、探讨法。学法指导：抓关键字把握文脉，抓关键句体会诗情，抓关键语段感悟意境。教学用具：朗诵带、投影片。教学过程：一、导入新课回忆李白具有浪漫主义特色的诗句。二、整体把握1、学生试读，看注解，懂得字面意思；初步感受诗歌的节奏；以时间依次概括全诗的每节大意，把握总体脉络。三、品尝鉴赏1、赏析第1节：问题背景设计：梦游的缘由是什么？文中哪一处的关键词语示意了第1节是梦游的缘由？写五岳、天台的作用是什么？（板书）最终四句，作者

9、为了突现天姥山的高峻挺立还运用了什么修辞手法？析或，云霞明灭或可睹给在梦境中才能巡游的天姥山蒙上了一层什么样的色调？2、赏析第2节：导入：充溢奇妙色调的天姥山究竟是一番怎样的景致呢，让我们跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去！学生齐读。思索：请找出本节中写仙境的部分。第三层：A、指名学生有感情地朗读；B、学生随朗诵带齐读，把握节奏，感受意境，C、学生评价、老师点拨；D、检查预习状况：以抒情散文的笔调译写仙境；（投影）要求：a.不能直译原文；b.文笔要流畅美丽；c、要能体现意境的特征。E、沟通点拨；F、其实，诗人在登上天姥山后至梦见仙境之前，也看到了很多奇异景象，虽不是仙境，但所渲染的意境好像已接近

10、仙境了，这与仙境之间的关系是什么？G、体会浪漫主义创作特色：a.再次出示李白的有关诗句，学生归纳；b.在读过的1、2两节中，其浪漫主义创作特色主要表现在哪些方面？（丰富的想象/大胆的夸张）2、感悟作者的思想感情：析留别（带讲背景），这首诗是为留给东鲁的挚友而作的，那么诗人要告知东鲁挚友的真意是什么？（板书）找依据;但诗人梦醒之后的感受是什么？（找依据）A、是一种什么样的心情？B、哪几句诗体现了诗人对此实行的做法？C、这是一种怎样的人生看法？（板书）四、老师小结，学生背诵仙境部分。五、布置作业：1.背诵全文；2.完成练习册。梦游天姥吟留别教案3教学目标：学问目标 把握诗作者的情感和浪漫主义风格;

11、实力目标 背诵全诗;情感目标 感悟作者在诗歌中抒发的情怀。教学重点：把握诗的第三段梦境的内涵，理解诗歌的主旨。教法学法：诵读法、点拨法教学难点：认知诗歌中景与情的关系，理解诗歌主旨教学用具：多媒体课时支配：一课时教学步骤：一、导入中国古代诗歌浩如烟海，尤其说起“话别诗”，我们很简单会想到王勃的送杜少府之任蜀川，这首送别诗中有深情的劝慰，却不因远别而哀痛，表现了诗人真挚的友情和旷达的胸怀。今日我们来学习浪漫主义诗人李白的一首话别诗梦游天姥吟留别。二、整体感知(一)析题梦游天姥吟留别1:内容：梦游天姥2:形式：吟(诗体名，歌行体当中的一种。内容多有悲愁感叹之意，形式比较敏捷，犹如散文中的随笔，可不

12、拘一格。如游子吟)3:内容：别东鲁诸公点拨：歌抒情、文载道、诗言志。这是一首和曲而唱的歌行体诗他抒情;这是一篇形式自由的文他载道;这是一首表达志向的诗他言志。(二)朗读课文 品尝语言、感知内涵1、朗读诗歌：学生齐读全诗订正字音，并结合注释强调读音及意义2、学生朗读第一段(节奏轻快 雄浑有力)思索：诗人描写天姥山的奇妙和高大的四个句子是哪四个?找出几个生动传神的动词。体会夸张、比照的写法表达了诗人怎样的情感?(天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。连-横 拔-掩 倒-倾 神往 充溢神奇色调、明知志向难以实现但还要知难而进。 )3、集体朗读第2段(感情充足 语调适合)思索

13、： “日有所思、夜有所梦”，诗人在其次段开头用了一个“之”字代哪些内容而引出了他神往的梦境。 大胆想象，试述“梦”的过程。找出表现诗人梦游时兴奋不已的词及梦醒后的情感。( 代第一段内容。梦前-梦中-梦后飞 丰富的想象 大胆夸张。志向之梦：A浪漫：邀明月为伴、著谢公之木屐、登青云之梯-追求。B：奇妙：天马行空、日月同辉、霓为衣、风为马、虎鼓瑟、鸾回车、仙如麻志向。 梦后 -失落。)4、集体朗读第三段点拨：“梦游天姥”，诗人极尽想象，直到眼前烟消云散，诗人才又回到了现实之中。梦后的诗人有何感叹?让我们一起来读诗文的最终一部分。思索：你们是如何理解反映诗歌主旨的这饱蕴诗情的两行诗句的?这一切在你的心

14、目中看出了诗人怎样的艺术形象?长安是帝王之都，是李白一生的憧憬，在这里感觉官场生活亦不过如此，外戚专权，同僚争权，诗人无意留恋，诗人宁愿选择自己的生存空间，选择放鹿青崖，踏寻名山，释放浪漫与率直，还要找寻“安社稷、济苍生”志向。(有儒家风范道家风骨)这一切在我们的心目体现出了一位傲视权贵却又才华横溢的诗人形象，诗人气质不俗，潇洒浪漫，富于幻想，对自由充溢憧憬。那么从哪里我们又读出了诗人是在与人“留别”?(别君去兮何时还)三、主旨：安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜?四、艺术探究(详见板书)1、诗风浪漫 想像丰富 夸张大胆2、借景抒情 梦由、梦境为结尾抒情张本3、虚实相生 梦境的虚 现实的实五、

15、布置作业1 、背诵课文2 、思索练习 四板书 梦游天姥吟留别李白梦前： 谈 语 睹 神往梦中： 梦由 之梦游： 登山游山 (景) (虚) 兴奋遇仙梦后： (实) 失落感慨 感叹安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜? (情)艺术手法：诗风浪漫借景抒情虚实相生梦游天姥吟留别教案4一、导入：我给同学朗读一段现代诗，这段诗写的是一个古代宏大的诗人，“酒放豪肠，七分酿成了月光/余下的三分啸成了剑气/口一吐就半个盛唐/从一元到天宝，从洛阳到咸阳/冠盖满途的车骑的嚣闹/不及千年后你的一首/水晶绝句轻扣我额头/当地一弹挑起的回音”大家说这个诗人是谁啊？李白用手中的笔抒发“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的凌云壮志；畅谈

16、“天生我材必有用”“我辈岂是蓬蒿人”的人生自信；表达“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的豪放潇洒。二、作者介绍李白（701762），字太白，号青莲居士。李白始终是以诗仙的形象活在人们的心目中的.他的诗联想丰富，想象奇妙，夸张大胆，有着放荡不羁的豪情，把雄奇奔放、清丽飘逸、自然隽永三者完备和谐的统一，充溢着超尘脱俗的浪漫主义情调。假如说唐诗是白雪皑皑的高峰，李白便是凌霜傲雪的高峰折服者；假如唐诗是万紫千红的百花园，李白便是餐花品叶的撷英客。李白凭借其如泉涌的才思，汪洋恣肆的诗情，登上了唐代诗歌圣殿的最高处，成为盛唐气象的形象代言人。为什么李白的诗歌有如此之高的成就，这就须要我们了解李白的生平经验，他的思

17、想，了解作者当时所处的时代背景和他的创作背景。所谓的“知人论世评文”就是这个道理。李白诞生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内），约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其父李客不求禄仕而家境富有。李白的青少年时期是在蜀中度过的，这样一个天才从小就有着他的异于常人之处，他自幼读书就广为涉猎，所谓“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”。年轻时仗剑任侠，在他和挚友叙旧时，还兴趣盎然地回忆当年杀出五陵恶少重围的往事。他还很早就憧憬游仙问道的生活，自说“十五游神仙，仙游未曾歇。李白一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社

18、会最旺盛的时期。开元十二年秋，李白“仗剑去国，辞亲远游”。他从峨嵋山沿平羌江南下，到荆门、游洞庭，接着又到了金陵、广陵和会稽等地，不久回舟西上，寓居郧城（今湖北安陆）。当时闻名的道士司马承祯在江陵遇到他，夸许他“有仙风道骨，可与神游八极之表”。李白一生两入长安，第一次是在开元十八年（730），李白由南阳启程入长安，这时他正好三十岁。李白初入长安为期约三年。他隐居在终南山，广为交游，希望得到王公大人的荐引，却未能得偿所愿，最终怏怏离去。开元二十年（732）夏，李白沿黄河东下，先后漫游了江夏、洛阳、太原等地。二十四年，又举家东迁至山东。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一带，北登泰山，南至杭州、会稽等地，

19、所到之处，形诸吟咏，诗名远播，振动朝野，最终连天子也被惊动了。天宝元年秋，李白其次次入长安。由玉真公主(也就是唐玄宗的妹妹)的荐引，唐玄宗下诏征李白入京，并待以隆重的礼遇：“降辇步迎，如见绮皓；以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”命李白供奉翰林。李白应召入京时，颇为踌躇满志，南陵别儿童入京诗云：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”他有心作一番事业来报答玄宗的知遇之恩，但这位傲岸的诗人很快就遭到了宫廷权贵们的忌恨。一年后他就起先遭到谗毁，“白璧竟何辜？青蝇遂成冤”（书情赠蔡舍人雄），“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”（玉壶吟），这些诗句都是他当时险恶境况的写照。天宝三载春，李白被赐金还乡。这一次他在

20、朝中任职的时间只有一年多，但却使诗人对社会的相识发生了深刻改变。李白离长安后，沿商州大道东行，至洛阳与杜甫相识，后又与杜甫、高适一起畅游开封，济南等地，次年，李白南下江浙，行前写下了梦游天姥吟留别。随着天宝年间政治形势每况愈下，李白对国事的倾危深感忧虑和担心。他在答王十二寒夜独酌有怀、远别离等诗中，对李林甫、杨国忠等人的擅权和诛杀异己公开表示抗议，对险恶的政局发出悲怆的呼喊。他四处浪游，飘泊在梁园、鲁郡和金陵一带，还到过幽蓟等地。一路上写下了很多优秀的诗篇。天宝十四载（755）安史之乱爆发，李白避地东南，来往于宣城、当涂、金陵、溧阳一带。后隐居于庐山。当时玄宗之子永王璘率师由江陵东下，“辟书三

21、至”，以复兴大业的名义恭请李白参加其戎幕，李白遂满怀热忱毅然从戎。不料肃宗李亨和永王璘之间又祸起萧墙，李璘军败被杀。李白也因此获罪下狱，不久被长流夜郎（今贵州铜梓一带）至巫山时遇赦放还。这时他已年近六十，但仍壮心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，打算参与李光弼的平叛军队，途中因病折回。宝应元年（762），李白病死于当涂族叔李阳冰家，结束了他富有传奇色调的一生。我们这节课就来学习李白被赐金放还，南下江浙时，向挚友倾吐衷曲的一首诗作梦。题解：梦游天姥吟留别这个题目包含了三层意思：一是梦游天姥，二是吟，三是留别。为何要梦游天姥？稍候在课文的学习中请同学们来回答。我们先来看吟是什么意思？跟谁作

22、别？吟，是古代诗体歌行体的一种，她在形式上比较自由活泼，就犹如散文中的随笔一样可以不拘一格，如孟郊的游子吟，刘希夷的代悲白头吟；我们在前面说过这首诗写于李白李白被赐金放还，南下江浙时，那留别的是东鲁诸公。由这个题目，同学们可以看出：写梦是主体，留别是最终的目的，以次向东鲁诸公倾吐自己的思想感情。而以写梦来作别的实为罕见，我认为这是本诗的一个独创，同时也体现了李白诗歌的浪漫主义特色。教学过程:1范读（这首诗形式错落，屈伸自如，语言富有自然节奏感，朗读时应有意识地留意语感流淌，把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的奇妙协作。如“天姥连天向天横”，一句用三个“天”字，很能加强气概。主体是七言，夹用几

23、句五言，就足以使诗的节律敏捷多变，足以显示那种轻快、欢愉的心情，如“湖月照我影，送我至剡溪”，“脚著谢公屐，身云梯。半壁见海日，空中闻天鸡”等。在诗的情景、节奏到了惊慌、急迫时，就改用四言。如“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。”无不声情一样，情随声出。写洞天之中幻景，形象既取材于楚辞九歌，语言也就出现以“兮”字为特征的骚体句法。诗通常多为两句协作，双句押韵。本诗基本如此，但结尾时却出现“别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”三句全押以单数协作的特别状况。这种形式上的不平衡，也正好用以显示诗人内心心情的激烈不平。全诗有两句用九字句：一是“云之君兮纷纷而来下”，恰好借长句表现神仙

24、纷至沓来的景象，句中用“之”“兮”“而”等虚词，又使节奏舒缓；另一句是“安能摧眉折腰事权贵”，用以表达诗人毅然不顾的昂扬态势。）2：同学自由朗读。朗读过程中了解诗的大意。3分章朗读4学生串讲看看全诗各节主要都写了什么？其次课时：上节课我们了解了诗的内容，那么我们这节课共同来品尝一下一代诗仙的浪漫情怀。同学们说一说诗歌主要是用来做什么的？也就是说诗人为什么要写诗啊？诗歌是抒情的艺术，情感是诗歌的生命。那我们就来看看诗人是如何运用他那清爽飘逸的语言，豪迈奔放的激情来构造出如此奇伟奇丽意境，在这样的意境之中又蕴含了诗人什么样的情感？同学们谁先来说一说诗中都出现了哪些奇妙的意象啊？这些意象有什么特点？

25、第一段：在前面留给大家一个问题：为什么诗人会梦游天姥山？有哪个同学能回答吗？我们一起来看一下第一段。第一段告知了我们诗人之所以会梦游天姥山的缘由（入梦缘由）。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”这里用“瀛洲”来陪衬“天姥”，海外仙山瀛洲虚无缥缈，不行寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，胜似仙境，瀛洲难寻而天姥山却可一见。这里以虚衬实，给天姥山蒙上了一层神奇奇妙的面纱，勾起了作者神游天姥的念头。下面紧接着写天姥山的山势，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”。此处的天姥山，被写得屹立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。再以天台山作陪衬，说天台之高“一万八千丈”，但在天姥面

26、前却显得非常矮小，好象要拜倒在它的脚下。这样高大宏伟的天姥山，莫非不能引起诗人梦游之念吗？这一段运用了夸张的修辞及对比、衬托的手法，描绘了天姥山的横亘长空，高峻挺立的雄姿。其次段：诗人梦游天姥的情景是什么样的呢？是人为什么要写这样的梦中奇景呢？四个层次：月夜渡溪（到清猿啼）登山奇景（到忽已暝）山顶奇观（到列如麻）梦醒长嗟我们先来看第一层：诗人因越人之语而“梦吴越”，这两句是过渡句，承上启下。“梦”字点题，既交代了“梦”的所由，也申述了“梦”之所向。接着便写梦境进入一个神幻空灵境界，这里的镜湖风清月朗，随即诗人以清风为伴，明月相随，一夜之间飞过镜湖，来到剡溪。（李白一生喜月，曾说“花间一壶酒，举

27、杯邀明月，对影成三人，”把月亮看作是自己最好的挚友，在月光下翱翔，喜悦之情溢于言表。）我们想一想此时李白的“心境”是如何的呢？明确“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人此时那种急迫、兴奋、轻快、神往的心情。其次层：诗人着陆在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，剡溪清水荡漾，山猿啼啸。诗人穿上了谢灵运当年穿的木屐，登上了他当年曾攀登过的石级青云梯，就像脚下生风，直向高耸入云的山径攀登。山径回旋，到山腰时眼前出现了一幅雄奇的画面：只见海日生空，天鸡高唱，这就点明白梦游的时间从夜晚转到了拂晓，景色也由清幽到壮丽。此处道路宛转，山花烂漫，诗人倚石赏花，迷失其中，流连忘返，不觉间暮色驾临。

28、第三层：此时天气骤变，狂风大作，雷声隆隆。似乎熊在咆哮，龙在长吟，巨大的声响在山岩和泉水间传开，深林为之战栗，层巅为之惊动。天空黑云沉沉，水中波翻浪涌，烟气升腾。这时诗人所见的景物由光明美妙的世界一下子变成了令人恐惊战栗的昏暗世界。诗人正在惊疑不定的时候，梦境中出现了更为可怕的景象。一道电光，一声霹雳，山峦倒塌，轰隆一声，石壁中开，简直是天崩地裂！通向神仙的洞府石门打开了。在那一望无际的青色透亮的天空中，日月的光辉照射着金银的楼台。这里先后运用四字短句与七字对句，极力铺叙昏暗恍惚的景色和震天动地的响声，把洞天石门打开的宏伟之势，充分表达出来，为神仙们的出卖场拉开序幕。紧接着，神仙们都“霓衣”“

29、风马”而至，此处借长句表现神仙纷至沓来的景象，句中用了“之”“兮”“而”等虚词，又使节奏舒缓下来。老虎为他们奏乐，鸾鸟为他们驾车，浩浩荡荡，其乐融融。凡此种种，一个一片富丽堂皇的极乐世界就呈现于我们眼前了。这便是诗人的梦寐以求的乐土，当然就成了梦游中的高潮。第四层：惋惜，一觉醒来，梦景陡然消逝。（板书：梦醒）本章句式改变特别大，造成了音韵节奏跌宕多姿，读来琅琅上口，颇有气概的特色。第三段：诗人因梦而悟，因梦有感。面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢？作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？明确：梦中仙境象征作者追求的志向境界。写仙境的奇妙是为了反衬现实的丑恶。

30、写自己对神仙世界的憧憬正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一样的，都是在写诗人对自由生活的憧憬，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，干脆唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我不得快乐颜！”“且放”二句，表达了诗人的放达情怀，并为结尾两句作铺垫。：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜！”这才是全诗的主旨。从这里可以看出诗人追求特性解放和蔑视权贵的抗拒精神。显示了诗人对封建社会现实的憎恨，对自由乐土的志向的追求。艺术特点：1、想象丰富。通过梦境的描绘，借助仙界的出现，绽开了丰富的想象。诗中所写的，是梦游而不是真游，却又以

31、现实为基础。天姥山神仙的出现，是作者对美妙世界的反映。吸取了楚辞及一些神话故事中的内容与艺术特点，运用比方、对比、衬托、夸张等方法，描绘的仙境，栩栩如生，引人入胜，耐人寻思。传闻中的瀛洲与现实生活中的天姥比，以奇妙的梦境与丑恶的现实比，以光明与黑暗比对比。写天姥的高而且大“连天向天横”、“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”夸张。连用五岳、赤城、天台，又一起用来衬托了天姥的高大衬托。2、构思新颖：歌颂洞天之漂亮，以鞭挞唐王朝的丑恶，抒发对天姥的追求，以显示对权贵的憎恨；为惜别而赋诗，却写游访名山，以明自己目前和今后的战斗意志，别开生面。作者为表达自由奔放的思想感情，不拘一格，让句型多改变，节拍有缓

32、急，显出了一派独特的风格小结：一代诗仙早已作古，但他那如庐山瀑布水一泻千里的激情，放鹿青崖间、散发弄扁舟的仙风道骨，披荆斩棘、横渡沧海的自信潇洒将恒久激励着我们追求人生的大境界，做一个无愧我心的大写的人！李白的诗歌是盛唐气象的典型代表。诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌志向的人生，无论何时何地，总以满腔热忱去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满意于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。假如说，志向色调是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的志向歌颂走在了时代的前沿。梦游天姥吟留别教案5

33、教学目标1、了解七言古诗的一般特点，体会李白作品的艺术风格。2、正确相识诗中所体现出来的不与权贵妥协的抗拒精神和伤感心情。3、领悟想象奇妙和比方、对比、夸张等修辞手法，体会李白主动浪漫主义风格。教学难点体会李白主动浪漫主义风格。教学时数2课时第一课时教学过程一、组织教学在群星绚烂的盛唐诗坛上，李白无疑是最为刺眼的一颗巨星。他壮游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的诗境界壮阔，想落天外，既有奇异奇丽的浪漫笔调又有着真挚、质朴的人情味。二、常识简介1、解题梦游：说明内容的虚实。天姥：指天姥山，是所梦的内容。吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，犹如散文中的随笔，可以不拘一格。其它的如“歌”

34、、“行”等。留别：说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向挚友话别的意思，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的看法和意向是真。文体学问：本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交织，换韵自由，富于改变，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今日所学的这首诗属于哪一种呢？（属于前一种，即“歌行体”）2、作者简介李白素有“诗仙”之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。字太白，号青莲居士。祖藉陇西成纪（今甘肃泰安东），生

35、于碎叶（今巴尔克什湖南面的楚河流域），25岁始离川在各地漫游。较广泛地接触现实，相识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白是继屈原之后，我国古代最宏大的浪漫主义诗人，他感情热情，性格豪爽，想象丰富，语言清爽自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。李白的出身及经验具有传奇性，不论生、死还是经验都存在许多谜，其创作也稀奇。前人评李白思想及创作，多用一个“奇”字。如“以奇文取称”（元稹）、“才大语终奇”（钱起）、“才矣奇矣”（白居易），这类评价语许多。其他如贺知章所说“谪仙”、杜甫所谓“佯狂”，以至诸如令力士脱靴和骑鲸飞升之

36、说，虽不言奇，但“奇”寓于中。杜甫很钦佩李白，在春日忆李白写道：“白也诗无敌，飘然思不群。”突出的是李白在诗中所表现的别出心裁的独特特性。这种特性，有些用“豪放飘逸”“豪爽感谢”“豪迈俊逸”来概括，虽说法有所不同，但都突出一个“豪”字。联系他的将进酒蜀道难。等等诗歌，可以看出他的诗往往透过“豪”的表面寓于“悲”的实质，在悲感至极就以豪语出之。这正是李白特性的基本特征。3、作品背景这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时间。可是李白没有

37、这么做，他有一个担心定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告辞东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭遇挫折的愤怨仍旧郁结于怀，所以在诗的最终发出那样激越的呼声。三、整体感知1、放录音，要求学生听清字音，听出节奏，听出感情基调。消极心情寓于主动豪迈之中2、学生朗读或默读课文，圈点难字生词，结合注释理解。说明下列加点词我欲因之梦吴越：代神游天姥山的愿望栗深林兮惊层巅：使惊，虎鼓瑟兮风为马：演奏失一直之烟霞：代神异的景象安能摧眉折腰事权贵：低头；侍候（6）势拔五岳掩赤城：超过烟涛微茫信难求：的确、的确3、学生进一步朗读，勾画过渡性语句，理清思路。

38、从全诗看，哪些是写实，哪些是写虚（梦）？入梦缘由（现实）梦境路途（梦中）梦中仙境（梦中）梦醒留别（现实）梦中仙境写了哪些图景？月夜剡溪清幽；白昼山中壮丽；傍晚洞外恐怖；夜晚洞中仙乐。4、理清本诗结构一、入梦缘由 现实天姥 奇妙雄峻二、梦游幻境 梦到剡溪 清幽宁静白天景象 壮丽奇绝夜间景象 离奇险怪神仙洞府 壮美辉煌梦境消逝 无限留恋三、抒情表态 蔑视权贵 抗拒现实四、课时小结这首诗作者用奇妙的夸张描写了天姥山的雄姿，以主要的笔墨借助想像描绘了梦游天姥的情景，突出地呈现了作者的浪漫主义风格。全诗通过梦境的描写反映了作者政治上的不得意和对权贵的不妥协看法。同时，也反映了他消极的避世看法。五、作业布

39、置背诵梦游天姥吟留别整理文言字词其次课时一、组织教学指名背诵梦游天姥吟留别二、文本研习1、研习第一节齐读第一节思索：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神奇而又奇妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种剧烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神奇奇妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻雄伟，进一步勾起了作者神游天姥的剧烈愿望。2、研习其次节导入：如此神奇奇妙、雄峻雄伟的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢

40、，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇异梦境。学生齐读其次节小组沟通：或以时间为序或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用l2个词归纳每一幅图景的特色。明确：月夜宁静清幽 白昼壮丽奇绝傍晚离奇险怪夜晚壮美辉煌学生齐读“洞中仙乐”部分，然后用散文化的语言进行描绘。参考：电闪雷鸣，山峰倒塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙府的天空浩瀚无边，看不到终点，日月的光辉照射着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数也数不清，多么其乐融融的场面啊。自由熟读“梦游天姥”部分，力求背诵。3、研习第三节正值梦入高潮时，

41、作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失一直之烟霞。”梦境突然地消逝了，面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢”明确：李白一生倘佯山水之间，酷爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，或许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适合于超脱现实，更便于发挥其想象和夸张的才能。进步性：反映诗人傲视权贵、渴望自由的精神。写神仙世界的漂亮，反衬出现实世界的丑恶，表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想是为“不事权贵”的立场服务。局限性：流露出了人生如梦幻，行乐须刚好的消极避世思想。如“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”鉴赏名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜”哪能够低头弯腰服侍那

42、些有权有势的人，使得我成天不开心呢！从这里可以看出诗人的思想是曲折困难的，但是它的主要方面是主动的，富有抗拒精神的。是诗中的思想精华。这铿锵有力的十六个字，是诗人思想和特性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的抗拒精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所在。三、诗歌小结1、作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？明确：梦中仙境象征作者追求的志向境界。写仙境的奇妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的憧憬正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一样的，都是在写诗人对自由生活的憧憬，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折

43、地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，干脆唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜！”2、你从这首诗中的哪些诗句，读出了李白诗歌的豪放飘逸？明确：构思上最突出的特点是想象奇妙，为了借别离之情来表现自己不事权贵的思想，作者不是干脆描写现实生活中景物，而是以丰富的想象借助梦游的形式来展示一个个奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象使本文具有了深厚的浪漫主义色调。并大量的运用了衬托（如用瀛洲、天台来衬天姥山）、比方（如“身登青云梯”）、夸张（如“天台一万八千丈”）、对比（如将仙境与人事比、志向与现实比）等手法，使幻想中的景物栩栩如生，也更好地表达了作者的内在感情。3、

44、艺术特色构思奇妙。全诗以游仙为构思的动身点，借天姥山的高峻和有关传闻，虚构出一个与黑暗的现实社会形成显明比照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的抗拒精神。想象丰富。神话传闻和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。语言敏捷。形式错落，富有节奏感，兼用长短句，打破“七言”的束缚。六、拓展延长李白留别诗举例，体会李白的主动浪漫主义风格。（联想和夸张）金陵酒肆留别：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？”七、作业布置阅读文本中的月下

45、独酌四首（其一），写一篇500字左右的鉴赏文章。将进酒教学目标1、把握本文的情感基调，通过朗读体会作品豪迈奔放的特点。2、引导学生通过对诗句的鉴赏来把握作者的思想感情。3、激发学生学习李白诗歌的爱好。教学重点理解本诗中诗人情感并把握其改变。教学时数1课时教学过程一、组织教学在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种自然的缘分。中国诗人大多爱喝酒，且多半是因为“愁”了才喝酒，为何愁？多得很，仕途失意、功业未成、思妻念子，一言概之，就是生活不如意。多少诗人因酒忘却人生的苦痛忧愁，因酒在自由的时空尽情翱翔、因酒而丢掉面具口吐真言、因酒而成就传世佳作。唐代的天才诗人李白尤为突出，他是“诗仙”，有自称是“酒中仙”，时人也号之为“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌直至现在。杜甫的饮中八仙歌中说：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。（嗜酒）天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。二、常识简介1、解题将进酒原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，请、愿之意，诗经卫风氓中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。2、作品背景这首诗是一首