内蒙古旅游导游词汇编.docx
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1、内蒙古旅游导游词内蒙古旅游导游词1内蒙古自治区位于北纬3730至5320,东经9710至12602,全区面积118.3万平方公里,她东起茫茫的兴安岭,西至阿拉善戈壁,地跨东北、华北、西北,毗邻八省区,接壤俄罗斯、蒙古国。在这片宽阔的土地上,有茂密的森林、丰美的草场、肥沃的农田、广袤的水面、众多的野生动植物和无穷的地下宝藏,素有东林西铁、南粮北牧、遍地矿藏的美称。内蒙古自治区是一个多民族聚居的地区,目前有49个民族居住在这块土地上。到1996年末,全区共有人口2306.55万人,其中蒙古族377万人,汉族1760多万人,其少数民族90多万人。内蒙古自治区现设有呼和浩特、包头、乌海、赤峰4个省辖市
2、和呼伦贝尔、兴安、哲里木、锡林郭勒、乌兰察布、伊克昭、巴彦淖尔、阿拉善等8个盟,下设101个旗、县、市、区、(4个旗、17个县、14个市、16个市辖区),其中包括鄂伦春、鄂温克、莫力达瓦达斡尔3个少数民族自治旗。内蒙古地域宽阔,资源丰富,农牧林业是内蒙古最大的资源优势,人均耕地、草场面积、森林面积均居全国第一。蒙古是蒙古族的自称。原为蒙古诸部落中的一个部落的名称,后来随着历史的发展和演化渐渐成为这些部落的共同名称。据文献记载,蒙古族属于东胡系,是由室韦部落的一支发展而来的。大约在公元7世纪以前蒙古族就居住在额尔古纳河一带,后来西迁到了鄂嫩河上游不尔罕山(大肯特山)和克鲁伦河一带。在我国唐代史籍
3、中称为蒙瓦,辽史中称为萌古。公元13世纪初,成吉思汗统一蒙古诸部后,渐渐融合为一个新的民族共同体,蒙古也就由原来一个部落的名称变成为民族名称。在汉文史籍中就统称他们为蒙古。说起内蒙古的漂亮,没有领会过它的风光的人也许很难想象。且不说那宏伟的大青山,巍巍贺兰山,滔滔黄河水;也不说那莽莽苍苍的林海,烟波浩淼的湖泊,浩瀚无垠的沙漠奇观;只看看那无穷无尽的草原的景色,就足以让你感叹不已,留恋往忘返了。假如你在夏天来到草原,呈现在你面前的将是一泻千里的绿野。那平地是绿的,溪水是绿的,线条优美的小丘也是绿的,到处翠色横流,直至遥远的天涯。在那青翠欲滴的绿野上,间或点缀着一些野花,万紫千红,把千里草原装扮得
4、更加迷人。而那星星点点散布在草原上的洁白的蒙古包升起的缕缕炊烟,彩云般流淌着的马群、羊群,牛群,远处飘来的牧羊姑娘的阵阵歌声,又给这幅漂亮的画面增加了无限的朝气。放眼远眺,天空是那么蔚蓝,那么高远,大地是那么碧绿,那么壮阔。内蒙古旅游导游词2各位游客挚友们!大家好!我首先代表我们青年国际旅行社欢迎大家参与沈阳内蒙古大青沟两日游活动,我们这次行程一共210公里,大约须要4个小时左右的时间到达,假如大家在旅途中有什么困难的话,请随时找我,我将尽力为大家解决,为了使大家完的快乐、开心,请大家帮助我做好几点:1、请大家肯定要留意平安,行车中不要在车厢内走动,不要把头或手伸出车外,以免发生危急。2、 为
5、了大家的身体健康,请大家保持车内的卫生,不要吸烟。3、 请您肯定要留意我们的车票是来回车费,不含其它的费用,并且全程对号入座。4、 请您留意我们的返城时间是明年下午1点,请大家准时到指定地点集合,最终祝大家在这次旅游活动中完的快乐、开心。大青沟是国家级自然爱护区,它位于辽宁省与内蒙古自治区交界处的内蒙境内。从沈阳动身沿102过道至304过道途径,新民市,彭武,内蒙甘旗卡镇,在西行余公里,便可到达内蒙古大青沟风景区。提到大青沟,大家就会想到“蓝天、白云、绿地、沙漠”等漂亮的图画,大青沟风景区就座落在漂亮的科尔沁草原。我们北方的草原共有三大类型,有呼伦贝尔草原,西林格勒草原,科尔沁草原,呼伦贝尔草
6、原绿草茂密,“天苍苍地茫茫,风吹草低见牛羊”正是在这里的真实写照,锡林格勒草原,牧草稀松,面积广阔。沙漠对我们沈城人来说充溢了奇妙。科尔沁沙海现在开展大规模的植树造林活动,它不仅是我国闻名的“绿色长城”巨大工程的一部分,更是保卫沈城人的艰苦努力,说起“保卫沈城”是因为流沙的速度经科学测定为每年20公里,这样用了是年的时间流沙将沉没沈城。科尔沁沙海是宽阔的沙丘地带。虽然正开展大规模的“绿色”工程但我们仍可欣赏到沙漠景观。大青沟是我国家级自然爱护区占地8183公顷,相当于24个北陵公园地大小。由长度为11公里的大小清沟组成“人”自行景区。大青沟共由三个部分组成:第一部分:大青沟景区,即原始森林。主
7、要包括:清沟远眺,五兄弟,夫妻树,蜗角枫等景区。沟内林林葱郁,动植物繁多,有二千多个泉眼,终年流淌不息。沟内外温差78度,是盛夏避暑的胜地。其次部分:三岔口景区,包括菊丽玛神像,青龙剑、龙泉。提到菊丽玛女神还有一段动人的传闻,传闻在很久以前,大青沟是一片漂亮的沃土,由菊丽玛女神统治着,恶磨尼古勒要来侵扰霸占这片土地,菊丽玛女神和尼古勒搏斗了七七四十九天,尼古勒用偷裂的手段刺伤了菊丽玛,菊丽玛则用青龙剑刺杀了恶魔尼古勒,最终菊丽玛自己也倒下去了,她的身躯变成了小清沟,飞出的青龙剑则劈开了“三岔口”恶魔尼古勒则变成了乌鸦,从今远离大青沟,这就是大青沟看不到乌鸦的缘由。来到三岔口,大家不能不参与一个
8、惊险、刺激的探险活动“漂流”橡皮艇2000余米的幽深的行程。工需40分钟左右。第三部分:小清湖景区:风景秀丽的小清湖象一条玉带静卧,万绿从中,蜿蜓两千余米,宽敞的小清湖浴场水表沙白,使你仿佛置身于海滨,这里还有游艇供大家游玩。须要说明的是大家在游泳时肯定要留意平安。内蒙古旅游导游词3欢迎大家来到让晒,内蒙古是一个山清水秀的好地方.它自古以来就是以北方民族为主的民族聚居的家园.早在炎黄时代,中国古代北方民族就已活跃在历史舞台上.黄帝曾北逐荤粥.夏朝,荤粥与夏为邻,有着亲密的联系,商朝,甲骨文大量记载了在今山西、陕西境内和内蒙古自治区境内的土方、鬼方等北方民族及其与商朝的经济文化联系.游客们都知道
9、,在中华人民共和国地图的上部,有一快狭长的横跨东北、华北、西北的区域.这个区域就是宽阔、漂亮、富裕的内蒙古自治区.在这宽阔的土地上,有茂密的森林、丰美的牧场、肥沃的农田、广袤的水面、众多的野生动物和无尽的地下宝藏,素有东林西铁、南粮北牧、遍地矿藏之美称.它的土地面积有118.3平方公里.占全国总面积的12.3%.这里的草原有呼伦贝尔、科尔沁、锡林郭勒、乌兰察布、鄂尔多斯、阿拉善.现在我来到的是XXX草原.这里的天比别处的更明朗.在天底下,一碧千里而并不茫茫的草原像一片绿色的海洋.它正在向我们招手.前面的蒙古包是游牧民族的住处.我们的蒙古人民是特别好客的,不管是否相识,他们都会热忱地接待.内蒙古
10、还有歌乡舞海之称.历史上闻名的等闻名的文学作品,现在大家喜爱的,都出自内蒙古.内蒙古不但景美,人也美.确的确实的是人杰地灵啊!内蒙古旅游导游词4各位挚友、女士们、先生们:大家一路辛苦了,现在各位已经到达了塞外名城呼和浩特,古语说得好,“有朋自远方来,不亦乐乎?”在此,我代表内蒙古XX旅行社的全体员工对大家的到来表示最热情的欢迎,欢迎你们来漂亮的内蒙古做客,愿漂亮的草原给您留下一个深刻的印象!我们今日参观的昭君墓,蒙古语为特木尔。乌虎儿,位于呼和浩特南郊9公里处的大黑河畔。现在的昭君墓是70年头重新修筑的,占地面积3.3公顷,墓高33米,墓身呈台体状,墓顶建有一座凉亭,是一座人工夯筑的大王丘,是
11、昭君的衣裳冠墓。每年秋季,树叶枯黄时,昭君墓上依旧草木青青所以人们又称这为“青冢”。墓地东侧是历代名人为昭君墓题写的碑文,西侧是文物陈设室。登上墓顶,我们会看到连绵起伏的阴山山脉横贯东西,也会观赏到呼和浩特市全景。许多挚友都或多或少地知道王昭君的故事,都知道这位奇女子是中国古代四大美女之一。历史上把这四大美女分别比方成沉鱼落雁闭月、羞花,她们分别指的是谁呢?噢,陈先生说得对,“沉鱼”指的西施,“闭月”代表的是貂蝉,“羞花”暗喻的是杨贵妃,而落雁呢,指的就是王昭君,为什么叫“落雁”呢?说起来,还有一个小小的典故呢!传闻昭君出塞路途中,遇到远归的大雁,大雁看到如此美貌的女子,惊呆了,遗忘了翱翔,于
12、是,从空中掉了下来,因此昭君有了“落雁”的美称。比起其他3位美女来,昭君不仅美而且她的也塞在中国历史上有着极为重要的作用。王昭君,名嫱,西汉南郡秭归肯人氏,就是现在湖北省秭归县。西汉元帝时,昭君以“良家子选入掖庭”,所谓“良家子”,指的不是医、巫、商贾、百工出身。“掖庭”就是后宫,昭君入掖庭后级别是“待诏”,“待”是等待的待字,“诏”是言字旁加一个召见的召,由字面上理解,她的地位是比较低的。史书记载,昭君“入宫数岁,不得见御,积悲怨”。这位小姐问,王昭君既然是中国古代四大美女之一,为什么没有得到皇帝的宠幸呢?关于这一点还有一段传闻呢!相传汉宫画师毛延寿给后宫美女画像,元帝通过画像选召宫女,对一
13、般宫女来说,她们入后宫后最大的心愿就是得到皇上的恩典,在后宫争得“三千宠爱集于一身”的优势,因此她们纷纷用财物贿赂毛延寿,请他们把自己画美丽些。毛画师受人吹捧惯了,而昭君对这种不正之风深有不满,没有贿赂毛延寿。于是,画师便在昭君画像的眼角底下点了一颗“伤夫落泪痣”,大家可别小看这颗痣,在2000多年前的封建观念中,人们认为有这种痣的女人是丈夫的克星,作为封建君主,当然不行能宠幸这样的女子了。这样,昭君便没有机会受宠了。但是,当汉元帝看到昭君本人,发觉她并没有那颗“伤夫落泪痣”时,追悔莫及,惋惜一切已成定局,无法挽回,只好作罢,其实,这只是一段流传甚广的传闻罢了。公元前33年,昭君为了汉匈两族的
14、团结友好,恳求出行,充当汉族的“和亲使者”,出嫁到塞北,户负起进行交给她的为巩固和加强汉匈两族团结友好的重大政治使命,为民族友好作出了杰出贡献。在历史上出塞和亲的女子比比皆是,而且大多是位高身贵的宗教室公主,但是,她们的事迹,绝大多数湮没在历史的长河中。大家都知道昭君的丈夫是匈奴首领呼韩邪单于,单于就是“王”的意思,那么昭君怎么样从一个汉宫宫女变成匈奴的阏氏呢?这里要从匈奴这一部落说起。匈奴是游牧在蒙古高原最早的少数民族,它是古荤粥(xn y)即严狁(xin yn)的后裔,秦汉初之际,匈奴首领冒顿单于统一各部,统一大漠南北广阔地区。汉初,不断骚扰汉朝北部边界一带。由于当时西汉政权初建,国力微弱
15、,再加上“异姓诸王”努力的存在,中心集权还没有巩固,不足以和匈奴对抗。公元前200年,高谊刘邦,发兵30多万抗击匈奴,不想被匈奴40万精兵围困在平城白登陆山,就是今日山西省大同市郊外,长达7天7夜,这就是历史上出名的“白登山之围”。面对逆境,刘邦接受谋士陈平的计策,向单于的瘀氏,就是妻子,贿赂珠宝,才得以逃脱。白登山之围后,刘邦派刘敬前往匈奴去结和亲之纸,在此后的六七十年间,和亲成为汉朝对待匈奴的一种政策。汉武帝时期,国力充溢到足以抗拒匈奴的时候,便起先实行主动的斗争方针对抗匈奴,公元前133年和前121年两次确定性的出击,使匈奴大败而归。张骞出访西域后,西域各国纷纷归附西汉,共同攻击匈奴。而
16、在匈奴贵族集团内部为争夺“单于”这个最高的统治权力,出现了分裂与内讧,最终分裂为南北匈奴两去,就是“郅支单于”和“呼韩邪单于”。呼韩邪单于和政敌争压最高统治权,两次被近出走。面对这样的局面和逆境,呼韩邪单于想到了假如依靠汉朝中心政府的帮助,或许能给自己打出一条政治出路,平定郅支,统一匈奴,扭转局面,但是,等到汉朝歼灭了郅支单于之后,呼韩邪单于下场就像郅支单于一样局势促使他进一步倒向汉朝。于是,从公元前49年起先,呼韩邪单于先后三次入汉韩,求见元帝,表示“愿婿汉室以自亲”,得到元帝恩准。元帝将后宫待诏王昭君许配给呼韩邪单于为妻,封号“宁胡瘀氏”,于是就有了千古美谈“昭君出塞”。“昭君出塞”这一历
17、史事务在汉匈关系上起到了主动的作用,它结束了汉匈两族159多年的敌对状态,把深受斗争煎熬熬煎的两族人民从斗争的火坑里挽救出来,使两族转入和平友好的关系。政治方面,匈奴接受汉朝中心政权的领导,打破了旧的历史格局,促成了塞北与中原的统一。而在经济文化方面,汉匈“关市”畅通,促进沟通,匈奴人从汉人那里学会了计算和登记的方法,还学会了建筑和打井;汉族文化也同样受到了匈奴文化的影响,比如汉朝政府和民间养马业的空前发达,就和匈奴马匹的大量输入,养马技术的传授分不开。对于两族的人民,和平就是一切,昭君出塞,单于附汉为他们带来了和平与富足。汉书记载“边城晏闭,牛马布野,三世无犬呔之警,黎庶无干戈之役,”这段话
18、为我们描绘了一幅百姓安家立业,生产发展的华蜜图景。所以,用历史唯特主义的观点看待这一历史事务,就是它顺应了时代发展的趋势,反映了人民和平安定的愿望,推动了社会生产的发展,缓和并稳定了民族关系,在两千年的封建社会中,这不失为一种明智之举。各位团友,现今昭君墓已经成为内蒙古一处重要文物古迹和人们来到达呼和浩特必游的景点,对于今日的人们,用翦伯赞老先生的话来说是最恰当的,那就是:“王昭君已不再是一个人物,而是民族友好的象征;昭君墓也不再是一座坟墓,它是一座民族友好的纪念塔”。女士们、先生们,昭君墓立刻就要到了,就让我们一齐去参观这座民族友好的纪念塔吧!(雕像前)各位团友,我们面前的这座雕像就是王昭君
19、和呼韩邪单于,大家请看,王昭君温顺秀丽,柔中带刚;呼韩邪单于威猛粗犷,具有北方少数民族特有的豪爽气质。这尊雕像的下面刻有蒙汉两种文字的“和亲”,再请各位看看,昭君夫妇并骑的马头是朝什么方向呢?对这位团好猜对了,是西方,为什么朝西方呢?大家能想出来吗?原来这和昭君出塞的路途有关,公元前33年他们是从长安动身向西行至甘肃省庆阳县,然后经陕西榆林,内蒙东胜、杭锦旗、包头市,向漠北方向去了,所以从西安动身向西走,马头当然朝西了。好,大家可以在这里拍拍照。(石碑前)各位团友,这幅碑文是1963年董必武老先生参观昭君墓时写的,全诗为“昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑,舞文弄墨总徒劳。”两千多
20、年来,很多文人墨客著书立说发表自己对人生的政治的见解,其中也有一些文人对昭君出塞有消极的看法,面对众说纷坛,董老毅然站在历史唯物主义的历史价值与意义,确定了昭君人微言轻和亲使者的功劳。在当时的历史条件下,“和亲”是明智之举,它对于当时社会的发展和安定起到了确定性的作用,顺应了时代发展趋势。文人墨客的惜古哀怨的诗句是徒劳无功的,因为历史是不行抹杀的,在社会主义中国的民族大家庭中,昭君的“千秋”不权有存在的价值,而且影响范围越来越广,它符合了人类社会和平与发展的主题,使我们更加珍惜今日和平安定的环境。(昭君墓前)女士们、先生们,我们面对的这座大土丘就是昭君墓,最早见于唐代的记载。相传,昭君死后,汉
21、匈人民都特别哀思,纷纷赶来送葬,人们用衣裳襟包着土,一包一包地填在她的坟上;由于送葬的人成千上万,川流不息,每个人都想多捧几包土寄予自己的哀思,所以到最终竟垒成了一座形似小山的坟墓。内蒙古的昭君墓有若干个,而这座是真正的昭君墓,为什么会有那么多昭君墓呢?因为昭君给人民带来和平,人民爱戴她,许多人都情愿她安葬在自己的家乡,也有的人认为她是仙女下凡,叫她“昭君娘娘”,旁边的百姓都认为,在昭君墓前许愿是非常灵验的,传闻,一对青年夫妇久婚不育,于是便在这里许了愿并且住了一夜,其次年便有了健康的小宝宝。女士们、先生们,就让我们也在这里许个愿吧!愿民族团结,国家富强。大家可能要问,王昭君真的葬在这里吗?事
22、实上这只是昭君的衣裳冠墓,因为古代北方少数民族贵族死后都实行隐私下葬的方式,墓不立碑,似若不地。其实,昭君安葬在哪里并不重要。重要的是她为人民的和平作出了贡献。现在大家看,墓中间刻有“青冢”二字,“青冢”就是绿色的坟墓,是昭群墓的别称,因为每年秋季,旁边的树都已枯黄,而昭君墓四周却依旧绿草青青,所以又称“青冢”。好了,女士们、先生们,昭君墓就为您介绍到这里,假如您还有什么问题,我们可以讲座一下,假如没有问题,大家可以自由活动,四非常钟后在车门口集合,感谢各位。内蒙古旅游导游词5敬爱的游客挚友们:大家好!欢迎大家来到敖鲁古雅鄂温克民俗旅游区。旅游区位于根河市境内,面积40平方公里,分1个主体区、
23、6个分区,主体区位于根河市西郊的敖鲁古雅部落内,由3个鄂温克猎民家庭组成。6个分区分别由4个猎民点和位于根河市郊的2户林区家庭示范户组成。敖鲁古雅鄂温克人是我国后一个游猎民族的代表者,仍保留着传统、原始的生产生活方式。当地政府将敖鲁古雅鄂温克猎民的森林文化、驯鹿文化、饮食文化、狩猎文化以及传统的“瑟宾节”和宗教活动、婚俗、民族民间传统工艺等,同现代旅游相结合,开展了敖鲁古雅鄂温克猎民家庭游。游人在敖鲁古雅鄂温克民俗旅游区可与猎民同吃同住,还可参加猎民的生产生活,捕鱼、狩猎,饲养驯鹿,在原始自然的生态中居住“撮罗子”,运用桦树皮制作的生活用品,体验真正的敖鲁古雅鄂温克人的生活。驯鹿是特别可爱的森
24、林动物,有一首猎乡驯鹿赞的散文诗描述道“驯鹿啊驯鹿,你热恋那碧野山峦,你酷爱这雪原林莽,你忠于那牧养你的主子,何曾辞负重捐躯、血流汗淌!你恪守那集体生活的原则,更具有那举世推崇的母爱心肠。你吃的是地衣(苔藓)、枝草,而挤出的是奶,是浓缩了的养分!你的伴侣们都和你一样,是那么的忠诚重义、淳朴而和善。马头、鹿角、驴身、牛蹄人们说你和你的家族成员是“四不像”,这不是对你们的嘲讽和中伤;诙谐并非挖苦,那正是对你们亲昵的赞扬!你们独特的容貌,正是世间选美难得的靓帅榜样。你们何止有足以倾国的仪表,你们那甘于奉献、饱含挚爱亲情的心灵,更焕发着辉映宇宙万物的异彩奇光!”“瑟宾节”是什么样的节日呢?“瑟宾”是鄂
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