人教版初中语文九年级上册同步练习：第五单元第17课《中国人失掉自信力了吗》.doc

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1、专题17中国人失掉自信力了吗同步练习1.下列加下划线字的读音全部正确的一项是( )A. 倘若(tng) 诓骗(kun) 脊梁(j)B. 渺茫(mio) 省悟(shng) 脂粉(zh)C. 笼罩(ln) 抹杀(m) 宰相(xin)D. 慨叹(i) 玄虚(xun) 筋骨(jn)【答案】C【解析】准确识记字音，要掌握常用多音多义字的正确读音，注意纠正方言中跟普通话读音不一致的字音，关键在于把词语的形音义结合起来，音随形或义变。不同的读音表义不同，用法不同，词性往往也不同，可以根据意思来记住不同的音节。多音字要依照“据义定音，音随义转”的特点，区分一般词语与专用词语的读音、词性辨别读音等。A“诓”应读

2、作“kung”；B“省”应读作“xng”；C全部正确；D“慨”应读作“ki”。故选C。2. 解释下列句中加点的词语。（1）一到求神拜佛，可就玄虚之至了。玄虚：_（2）他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残被抹杀。前仆后继：_（3）状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。不足为据：_【答案】 (1). 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 (2). 前面的人倒下，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。 (3). 不值得当作凭据。【解析】这道题考查的是词语在具体语境中的意思.注意“前仆后继”与“前赴后继”的区别。“前赴后继”：前面的冲上去，后面得紧跟上。形容连续不断地斗争，前进。

3、“前仆后继”：前面的倒下了，后面的紧跟上。形容斗争英勇，不怕牺牲。相对而言，前者比较具象，比如：抗洪的解放军前赴后继，终于止住了洪水的蔓延。后者较为抽象，多是形容已经牺牲的同类团体，比如，由于革命先烈们的前仆后继，我们才有了今天的幸福生活。3.下列加下划线成语使用不正确的一项是( )A. 三年时光匆匆过去，在毕业晚会上，同学们回首往事， 怀古伤今，不禁潸然泪下。B. 无数革命先烈 前仆后继，奋斗牺牲，他们的革命精神万古长青。C. 中国 地大物博，孕育了深刻而悠久的文明。D. 包装再精美，质量不过关，也不过是 自欺欺人而已。【答案】A【解析】A项“怀古伤今”指追念古代的事情，感伤现在的事情。用在

4、“回首往事”的情景中不恰当，不符合语境；B项“前仆后继”指前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。符合语境；C项“地大物博”指国家疆土辽阔，资源丰富。符合语境；D项“自欺欺人”指欺骗自己，也欺骗别人。符合语境。根据题意，故选A。4.指出下列各句中引号的作用。 (1)虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”。(2)两年以前，我们总自夸着“地大物博”。(3)先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。(4)那也只能说中国人曾经有过“他信力”。【答案】(1)表否定(2)表引用(3)表强调(4)表特殊含义【解析】本题考查学生对引号作用的把握能力。解题时要细读语句，了解引号的作

5、用有：表示引用的部分；表示特定称谓；表示特殊含义，需要强调；表示否定和讽刺；表示着重论述的对象等。本题(1)“正史”表否定；(2)“地大物博”表引用；(3) “地”“物”“国联”“自己”表强调；(4)“他信力”表特殊含义。“他信力”这里有极其深刻的讽刺意义。5. 填空。议论有两种方式，它们是_和_。前者是_，后者是_。驳论文章围绕批判对方片面的、错误的甚至反动的论点，常采用三种方法，它们是 _、_、_。中国人失掉自信力了吗一文中，作者所批驳的敌论点是_。作者所采取的批驳方法是 _。【答案】 (1). 立论 (2). 驳论 (3). 正面提出自己的主张，用事实和道理加以论证，说明它是正确的 (4

6、). 驳斥对方错误的论点，在驳斥中树立起自己正确的观点。 (5). 驳论点 (6). 驳论据 (7). 驳论证。 (8). 中国人失掉自信力了； (9). 先驳论据，后驳论点【解析】此题考查的是学生对文学常识的积累、识记与理解能力，要求学生在日常读书与学习中，注意多积累，多背诵，这样才能轻松应对此种题型。要想解答此题必须先熟知议论文的相关知识注意中国人失掉自信力了吗？是一篇驳论文，作者所批驳的敌论点是:中国人失掉自信力了。二、阅读理解从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤

7、今了却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力也都失掉了。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。“自欺”也并非现在

8、的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地

9、底下。6. 作者所要批驳的观点是什么？所要证明的观点又是什么？7. 文中画线句子提到的是几类怎样的人？试举例说明。8. “于是有人慨叹曰：中国人失掉了自信力了”，“中国人现在是在发展着自欺力”，这两句话中加粗词语的含义是什么？9. 为什么对方的论据都是事实，可结论却是错误的呢？10. 作者通过分析批驳，得出了怎样的结论？应如何理解这一结论？11. 作者为什么要反复强调“中国的脊梁”？从中可体会出作者怎样的思想感情？12. 本文语言尖锐泼辣，富有讽刺意味，试任选一例进行分析。【答案】6. 所要批驳的是“中国人失掉自信力了”的错误观点。证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。 7. “埋头

10、苦干的人”指广大劳动人民；“拼命硬干的人”是指反对国内剥削阶级和外来侵略的革命志士、民族英雄，如郑成功、林则徐等；“为民请命的人”指的是同情人民、伸张正义的正直的官员，如海瑞等；“舍身求法的人”指英勇献身、追求真理的人，如谭嗣同等。 8. “有人”指国民党反动统治者及反动文人；第一个“中国人”指所有的中国人；第二个“中国人”是指国民党反动统治者及反动文人。 9. 因为对方犯了“以偏概全”的错误。 10. 作者的结论是：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”要论有无自信力，就不要被统治者的官方文章所蒙骗，要着眼于人民大众，要看到人民大众不屈的斗志和伟大的力量。 11.

11、反复强调“中国的脊梁”，目的在于赞颂那些有自信力的中国人，强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。从中可以看出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力。 12. 如开头作者揭示对方的论据。作者简练地勾勒出三种形象：始而盲目自夸，妄自尊大；继而依赖国联，仰人鼻息；终至求神拜佛，自欺欺人，于变化之中揭示出悲观论者在精神上的节节败退，极富有讽刺意味，写得尖锐泼辣。【解析】6. 从开头看，本文属于驳论文。先列出“中国人失掉自信力了”的错误观点作为靶子进行批驳，然后立出正确观点：“我们有并不失掉自信力的中国人在”。破立结合。先破后立。7. 可以举那些有自信力的中国人，因为他

12、们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。要有具体事例作为对观点的支撑。“埋头苦干的人”指广大劳动人民；“拼命硬干的人”是指反对国内剥削阶级和外来侵略的革命志士、民族英雄，如郑成功、林则徐等；“为民请命的人”指的是同情人民、伸张正义的正直的官员，如海瑞等；“舍身求法的人”指英勇献身、追求真理的人，如谭嗣同等。8.着重体会关键词在特定语境中的含义。读懂上下文，结合具体语境来理解，也可以从作者语言的感情色彩进行分析。比如说有的人求神拜佛、虚无漂渺、精神麻醉的路。这就是上层统治者自欺欺人，以掩盖他们乞求于帝国主义镇压革命的罪恶目的。因此，文中“中国人”究竟是谁，就不言而喻了。9. 文章

13、第二自然段“有人”是指御用文人，针对对方三个论据一一批驳。文章用两个假设复句，第一个假设复句，“自信”早已失掉，第二个假设复句，是退一步讲，接着指出失掉“他信力”后可能寻找一条“新生路”，那就是相信自己，“但”字一转，“不幸”得很，走上了一条可怕的路，即求神拜佛、虚无漂渺、精神麻醉的路。这些批驳性的语言，逻辑性极强，严密地分析了对方论据犯了“以偏概全”的错误。所以结论肯定是错误的。10. 文章通过批驳和立论后，推出自己的结论。结论为文章的最后一句话“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”。“状元宰相”是为一小撮上层统治阶级搞摇旗呐喊的，“地底下”是指中国人的真正代表及其正在奋斗的光辉业绩。这里运用了比喻，含义是：反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，要自己亲自到被压在下面的另一个世界里去观察。11. 反复强调“中国的脊梁”，目的是号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。鲁迅先生在赞美革命者具有坚定的信仰和不屈不挠的精神的同时，也是为了与敌人“摧残”、“抹杀”革命者的罪行形成对比。要从爱国和民族情感的角度来谈。