教育的智慧心得体会范文.docx

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1、教育的智慧心得体会教化的才智心得体会 篇1最近有幸拜读肖川教授的教化的才智与真情，阅读肖川美文，我只想为自己的教化教学工作，树立一根方向性的标杆，用真爱做好本职工作。作为老师，我首先是个教化工作者，其次才是一门课程的老师。每一门课程的最终目的都是要帮助我们的学生成为一个具有主动性、独立性和创建性的人，一个具有主动、乐观、正直、光明的心态的人，一个友善、宽容和主动介入社会合作的人。作者有一句话“眼界确定境界，方向确定方法。”这是特别令人警醒的“假如我们没有教孩子们任何她真正须要知道的东西，譬如：如何欢乐的活着，如何与不同的人相处，如何面对冲突和挫折，如何有个人价值感和自尊心，而单纯教给她如何读、

2、写、算，那又有多少意义？”如今的很多教化方式所培育出来的很大部分是只会读、写、算，的学习机器，而要出些人才的确不是件简单的事情。“状元”许多，然而其未必是“人才”，但是状元的出现，很有可能埋没一些真正意义上的可塑之人才，因为大家的目光都被状元所吸引了。这是在现行教化制度下所不行避开的事实。人人呼吁改革，但是又没有人知道该由谁来改革。其实能变更这些现状的，只有我们这些老师，最基层的教化工作者。“教学中的交往使学生间的合作与竞争成为可能，而无论是合作还是竞争均是学生学习和发展的强大动力；是个体之间面对面的交互作用，因而使刚好反馈成为可能；交往使师生间的视界融合成为可能，使课堂生活生动活泼、多姿多彩

3、成为可能，生动活泼、多姿多彩的课堂生活是学生的学校生活之所以值得过的重要缘由。”带着才智与真情和学生沟通，是调动学生主观能动性的必需途径，人生来就是具有自己特性的独立体，每个人都有不同于其他人的一面，因此我们要用自己的才智和真情来感悟每一个孩子的心灵，只有真正进入他们的内心世界才可能正确而合理的引导他们。沟通便是进入他们内心世界的最佳途径。怎样才能使每个孩子都认为“学习生活值得过”？其实谁都知道，那就是让孩子们觉得上学很好玩。与孩子沟通可以知道孩子们的爱好，也可以了解他们的性格，当对每个学生都了如指掌的时候，我们就可以找到孩子们都感爱好的教学方式了。假如每个孩子都是带着爱好来学习的话，那么我们

4、的课堂就真正成了孩子们的课堂了。也只有产生了学习的爱好，学生也就有了学习动力和求知欲。对于小孩子来说动力和求知欲就是簇新感。这样的簇新感，恰是形成“生动活泼、多姿多彩的课堂”的必要条件。作为学生学习爱好的引导者，又该怎样做呢？书中这样写道“作为老师，只有学而不厌，才能保持内心的开放和鲜活，才会有不断增长的与人共享的内在须要。”只有老师本身的成长才是教化力气的源泉。老师须要通过学习不断丰富自己的学问，使自己更具文化眼光。庄子云：水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。假如把我们自己比做水和风的话，那么我们只有丰厚了自己才能“负大舟”“负大翼”，才能培育出更多优秀的人才。只

5、有多读，多想，多沟通，多实践才能丰富自身底蕴。这是一个须要持之以恒的学习之道，因为丰厚的底蕴是靠长期积累而形成的个人素养。大量的阅读是我们获得学问的重要途径；在阅读中不断思索才能将学问化为己有；拿自己所驾驭的学问与别人沟通探讨，是对自己的又一次提升；最终把学问运用到实践中，传播给我们的学生。这便是真正意义上教学！孔子的“学而不厌，诲人不倦”是老师的重要品质，其实，前者是后者的必要条件。教化的才智与真情是值得一读的好书，从书中我们知道老师不仅在于教，更在于学，并且要时刻用动态发展的眼光来谛视教化，在为学生的华蜜人生奠基的同时，也为自己构筑一个精神的家园。教化的才智心得体会 篇2教化质量的凹凸优劣

6、，在很大程度上取决于老师的教化才智，即平常所说的老师的素养。什么是老师的教化才智或素养？这是当前教化界亟待澄清的一个概念。关于老师教化才智的总体思索1.在国际教化界，自20世纪90年头以来，在论述这个问题的时候，就强调教化教学工作是一种特地职业，是一种特别的职业。2.教学活动是老师工作的中心任务。我们在谈论素养教化时，曾强调：以创新精神为核心，以德育为灵魂，以课堂教学为主渠道，全面贯彻国家的教化方针。因此，老师教化才智或素养的含义必需着眼于教学活动本身。3.反对那种元素堆砌的老师教化才智或老师素养观，应将老师各种素养看成是一个系统的结构。其内容包括着困难的过程。4.老师教化才智或老师素养是结构

7、与过程的统一，发展性、动态性是其精髓。正因为如此，我们重视老师专业发展的探讨，更重视对老师的培训与提高，即老师教化。我们把老师教化才智或素养理解为：老师在教化教学活动中表现出来的、确定其教化教学效果，对学生身心发展有干脆而显著影响的思想和心理品质的总和。我们把其概括为三个方面：老师的师德、学问和实力。.师德与师魂1.敬业爱岗老师的职业道德，从广义的角度凸显四个意识，即敬业意识、乐业意识、职业规范意识、勤业意识。师德的实质就是教化事业的“业”字；师德体现的就是对教化事业及其社会地位的认同、情感和行动。这就是师德第一个表现：“师业”。敬业爱岗有着非常丰富的内涵和外延，在探讨中我们看到其表现有：酷爱

8、教化事业，酷爱本职岗位；献身于教化工作的职业志向；教书育人、培育人才；对教化事业的奉献精神。2.酷爱学生老师对学生的爱，是师德的又一个表现：“师爱”。师爱是师德的核心，我们称其为“师魂”。在肯定程度上，酷爱学生就是酷爱教化事业。师爱出自老师的职责，这种爱在性质上是一种只讲付出不计回报的.、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱；在原则上是一种严慈相济的爱；这种爱是神圣的爱。这种爱是老师教化学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”，也正是在这个感情投入与回报过程中，教化实现了其“育人”的根本功能。因此，师爱就是师魂。此外，胜利的期望也是一种师爱。一位优秀的老师确定认为：“

9、我肯定能教好学生。我的学生肯定会进步、会成才。”这种期望就是老师的教化观念，也就是老师的信念。老师的教化期望或信念是其从事教化工作的心理背景。3.严谨治学师德集中体现在培育学生的质量上。能否培育出国家须要的优秀人才，这是衡量师德的重要标准，于是我们可以看到师德的第三个表现：“师能”。老师的胜利，在于创建出值得自己崇拜的学生。老师对学生的严，往往建筑在对自己严的基础上，特殊要严谨治学。也就是说，老师要树立良好的学风和教风，刻苦钻研业务，不断学习新学问，探究教化教学的规律，改进教化教学方法，提高自己的教科研水平与教化教学水平，从而提高教化质量，培育优秀人才。总之，教化质量干脆取于老师的业务水平；业

10、务水平，集中体现在一个“新”字上；创新的基础在于老师钻研业务。4.为人师表“学为人师，行为世范”，这就是为人师表的师德表现，也可以叫师德的第四个表现：“师风”。师风表现在下边的四个方面：以身作则。它有着种种表现，特殊要模范言行、严于律己、作风正派、留意身教等；团结协作。为人师表不行缺少与同事、与家长团结协作的行为；廉洁从教。老师廉洁与否，学生看得特殊清晰，所以要坚持高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气的影响；依法执教。在教化教学中同国家的方针政策保持一样，不得有违反国家的方针、政策的言行。.老师的学问1.本体性学问胜任岗位的基本保证老师的本体性学问是指老师所具有的特定的学科学问，如语文

11、学问、数学学问等。学问要有事业与职业的目的，一个人最佳的学问结构，主要是以自己所从事的职业与专业为基础。这种本体性学问有如下四个要求：一是对学科学问有肯定的深度和广度；二是既懂得本学科的历史，又驾驭该学科的新进展；三是与本学科相关的学问，例如有关学科的学问背景、试验学问、视察学问以及科学方法论方面的学问，等等；四是能把本学科学问变成自己的一种学科(学术)造诣，能够清晰表达出来。然而，具有丰富的学科学问只是“基本保证”，而不是唯一保证，即光有本体性学问并不能成为一个好老师的确定条件。我们的探讨表明老师的本体性学问与学生成果之间几乎不存在统计上的“高相关”关系。有几位颇出名的科学家，他们曾经是一些

12、不合格的中学老师。因此，可以认为，老师的本体性学问肯定要有，但达到某种水平即可。2.文化学问博采众长自成一家老师的工作，有点像蜜蜂酿蜜，须要博采众长。为了实现教化的文化功能，老师除了要有本体性学问以外，还要有广博的文化学问，这样才能把学生引向将来的人生之路。在学校里，学问渊博的老师往往赢得学生的信任和爱戴，因为老师的丰富的文化学问，不仅能扩展学生的精神世界，而且能激发他们的求知欲。我们认为，学生的全面发展，在肯定程度上取决于老师文化学问的广泛性和深刻性。当然，老师的文化学问修养具有很大的个体差异，因此，我们主见每一位老师都要发挥自己的一技之长。3.实践学问机灵丰富的个体存在老师的实践学问更详细

13、地说是老师教学阅历的积累。老师的教学具有明显的情景性。只有针对学生的特点和当时的情景有分寸地进行工作，才能表现出老师的教化教学机灵来。在这些情景中老师所采纳的学问来自个人的教化教学实践，具有明显的阅历性。而且，实践学问受一个人经验的影响，这些经验包括个人的准备与目的以及人生阅历的累积效应。所以这种学问的表达包含着丰富的细微环节，并以个体化的语言而存在。明显，关于教学的传统探讨常把教学看成是一种程式化的过程，忽视了实践学问与老师的个人准备，于是它限制了探讨成果的运用。4.条件性学问胜利教学的“金钥匙”老师的条件性学问是指老师所具有的教化学与心理学学问。这种学问是广阔老师所普遍缺乏的，也是我们在教

14、改试验中所特殊强调的。条件性学问是一个老师胜利教学的重要保障，在探讨中，我们把老师的条件性学问详细化为三个方面，即学生身心发展的学问、教与学的学问和学生成果评价的学问。.老师的实力1.老师的自我监控实力优秀老师=教化教学过程 反思老师的自我监控实力，是指老师为了保证教化教学的胜利、达到预期的教化教学目标，而在教化教学的全过程中，将教化教学活动本身作为意识的对象，不断地对其进行主动、主动的安排、检查、评价、反馈、限制和调整的实力。这种实力主要可分为三大方面：一是老师对自己教学教化活动的事先安排和支配；二是对自己实际教学教化活动进行有意识的监察、评价和反馈；三是对自己教学教化活动进行调整、校正和有

15、意识的自我限制。老师的自我监控实力，又可以叫做反思实力。假如20世纪8090年头提倡培育专家型的老师，那么21世纪要提倡训练反思型的老师。2.老师应用现代化教化技术的实力擅长对信息技术优化、整合今日计算机协助教化、多媒体的运用，上网和创办网校，已成为社会的时尚。在教学中如何应用这些技术手段，以提高教学质量，已成为21世纪老师教学实力的一个重要的组成成分。优秀老师应当有对计算机教学系统的设计实力；运用计算机协助教学传播系统的实力；对计算机协助教学成果的评定实力；运用多媒体技术的实力。每种教学媒体技术的出现，都是为了提高教学质量，促使学生更好地获得学问与发展智力。同样，每种媒体既有特长又有不足。假

16、如把多种教学媒体组成一个系统，使各种媒体之间扬长避短，互为补充，那么，这种教学系统就能发挥更大作用。3.心理健康教化的实力主动维护和保健心理健康(psychological well-being或mental health)，意指一种良好的心理或精神状态。与心理健康含义接近的词有“心理卫生”和“精神卫生”，意指对心理或精神健康的维护和保健。心理健康的含义为：(1)心理健康分为正负两个方面。它不仅仅是消极心情情感的削减，同时也是主动心情情感的增多。(2)心理健康内涵的核心是自尊。(3)心理健康是一种个人的主观体验。它不仅包括主动心情情感，也包括个人生活的方方面面。围围着心理健康开展的教化称为心理

17、健康教化。心理健康教化要和德育工作区分开来，心理健康教化与德育工作具有一样性。目前学生中存在越来越多的心理行为问题，这就要求老师担当起学生心理卫生保健医生的角色，主动开展心理健康教化。老师心理健康教化实力的主要表现：(1)心理预防和心理卫生；(2)心理询问；(3)学习指导；(4)职业指导。此外，老师还要适当地驾驭诊断性评价和学会行为初步矫正的技能等。教化的才智心得体会 篇3人们常用“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”来赞美老师的无私奉献，和不为回报的桃李天下!可是，也不知道什么时候，有些老师就像是课堂上的“消防员”，学生哪方面出了问题就火速解决问题，应接无暇。其实，老师再多也多不过学生。班级里

18、实行一些相应的管理机制，就会让班级里的同学们人人有事做，事事有人做!实行班级小组自主管理，充分调动了学生的主动性、主动性、创建性，老师角色转为“总监”，学生成为班级管理的“主角”。由于英语教学的课时安排和课程特点，英语课堂管理具有短暂性和周期性。那么，对于我们英语老师来说，老师的在英语课堂上的应变实力，就是组织课堂教学和优化教学课程所表现出的一种教化机灵，是老师创建力的表现，是激活和保持课堂活力的必备实力。在一次公开课上，说到英国闻名作家说过的一句话，一时忘了这个作家的名字，一连将此句话重复了三遍以上，可怎么也想不也不起来。此时的我已经满头大汗淋漓。其实，当时只要拐一个弯，换个角度，改口说：“

19、一位英国闻名作家说过”不就行了吗?也可以把包袱丢回给学生，给他的学生猜猜这句话是谁说的，猜不到可以让他们课后查资料再来告知老师。课堂是人的课堂，要把学生当作人来同等对待，要以一颗宽容的心允许他们犯错误，然后正确地引导，富于教化机灵地处理问题。教化的才智心得体会 篇4读毕教化的才智学一书，深深思索，教化的才智究竟在哪里？简而言之就是两个字“读经”，不停地重复诵读经典。方法看似简洁可效果特别殊胜，大道至简，往往最困难的问题可以用最简洁的方法来解决。在当今繁乱困难的教化体系中，读经教化回来传统，它抓住了根本而简洁的一点，就是读，不管你懂与不懂，读书千遍其义自见，读多了才智自然就开了。才智开了，世间全

20、部的学问你自然可以特别简单汲取消化、运用！有点像练武功中的打通了“任督”二脉一样，再练习其它武功就轻而易举了。当然广而言之这里面也蕴含着很高超的“戒定慧”，戒，把你所接触的所用到的划出了特定的一个范围，在这范围里的经典是经验了几千年人类历史检验的，是人类文明才智的结晶，精华中的精华！定，不须要人来讲解，不须要书写，不须要理解，就单单定在“读” 上面，通过从口读出来，耳朵听进去，久而久之就会产生奇妙的效果，经云：娑婆世界众生耳根最利。就是说我们这一世界众生通过耳朵接收信息是最简单最快速的。也是最简单开悟的，何况还有加上前面戒和定的基础，才智也就顺理成章出来了。读经教化可以说一步到位把戒定慧全修了

21、！一般学问性的书是机械性结构的，前面懂了后面才懂，整体是连贯的。而才智的经典是通融的，圆融的。每一字、每一句都是从自性里流露出来的，读一部经典，里面的一字、一句你真正读懂了，那整一部经典你都读懂了。 “一经通百经通”也是这个道理，一部经典真正读通了读透了，那么全部的经典你都能融会贯穿！这里的道理极其深邃！简洁一点的理解就像现代科学家常说的全息论，个体包含着整体，整体寓于个体之中，事物任何一部分都能反映出事物的全部。犹如中医的望诊单单从面部可观出一个人身体的全部状况；相学中的看相仅仅从掌纹可推知一个人整一生的命运流程；周易里的易象从地名可测出这个城市的环境气候风土人情。等等这些无一不反映了只要你

22、集中精力于一点，坚持下去确定可以到达事物的真相，由一点可以了解到事物的全部，一就是多！明白了这一点深层含义，自然会对读经教化产生极大的信念，它的最终目标是让人成圣成贤，它开拓了一条成圣成贤的简易之道。借用西方胜利学的一句话：你每天和什么样的人在一起你就会成为什么样的人！信任每一个人都可以做到！教化的才智心得体会 篇5教化的才智与真情是肖川博士专为广阔基础教化领域内的老师所写的一本诗意化的教化学新近著作。用肖川博士自己的话来说，他的书是为老师而写就的，他力图反映出老师的须要与趣味。该书旨在我们广阔老师理解与领悟教化的才智与真情供应一条别样的路径通过人人皆能读懂的教化随笔的自由形式，言说出人性化的

23、教化所应具有的理性才智与率性真情，加深老师对教化内涵的进一步理解，增加老师们的批判性思维实力。全书充满着人文主义的浓香气息和发散着现代教化理念的智性光线，在雅致的帧装设计和富有遐想力的漫画式插图与淡淡的墨香的衬托之下，教化的才智与真情愈加显示出让人有急不行待的阅读冲动。在教化的才智与真情中,始终贯穿着肖川博士对教化的才智与真情的憧憬、求索与感悟的深挚情怀，而且还贯穿着他的由教化志向到社会志向及人生志向的这两大主题。面对日益功利化的当今教化改革的价值趋向，作为学问分子一员的老师更须要坚决社会道义与民族责任，不懈地追求教化要为华蜜人生奠基、为自由社会培育人、为民主社会培育和造就自主发展的好公民的终极价值。他的观点正体现新课程改革的理念，有助于培育学生的历史辨证唯物主义思想，使学生形成正确的人生观、世界观和价值观。读肖川博士的教化的才智与真情如同与智者对话，它让我们进一步明白了教化的真谛和责任，也让我们进一步懂得了怎样关注教化、人事、社会与时代。