教师工匠精神心得体会优质.docx

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1、教师工匠精神心得体会老师工匠精神心得体会1“匠人精神”近几年来大爆发，可能缘起与有一年春节期间，中国人跑到日本抢购马桶盖，造成马桶盖几乎断货。这样一个大工业生产线上的一般产品，竟然和寿司、日本武士刀并列在一起，又一次打上了匠人精神的烙印。在日本，有一个传统词汇指代拥有精湛技艺的手工艺者，叫“职人”。“职人”是一个令人肃然起敬的称谓，“职人精神”代表着精益求精、坚韧不拔和守护传统。现在，很多驾驭尖端技术的制造业者也被称作“职人”，甚至遍及社会各个行业，在日本媒体报道中常见“政策职人”、“相扑职人”、“科学职人”和“教化职人”等称呼，都指在本事域驾驭超群技艺的能人。本质上，匠人起源于手工业，匠人精

2、神首先意味着特性化，而不是标准化，是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线生产。反观我们教化，教化不是工业，而更像是农业，须要老师花费时间与精力深化学生的心灵，翻土、施肥、浇水、除草、间苗。虽然我们不知道他们什么时候开花，也不知道他们什么时候结果，甚至我们也不敢确定，每一株幼苗都能开出漂亮的花，都能结出硕大的果。但我们依旧执着、依旧努力，教化须要在和煦的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，须要灵魂的宁静，须要耐性的等待。做老师真的须要有“匠心”。“匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完备的追求。在教学中，“匠心”可以让孩子们莞尔一笑，学习瞬间变得华蜜而欢乐；能够使枯燥的学问立即呈现奇妙，终身难忘；更会

3、令师生的沟通，欢快顺畅，水乳交融。在教学中追求“匠心”应当是每位老师的职业意识。做老师，就得像个手艺人一样沉醉其中，心无旁骛，在激情飞扬和挥汗如雨之中，享受教化本身所带来的苦痛和华蜜。渐渐地陪伴，静静地等待，静静地倾听，不浮躁，不显摆。匠心”就是用简洁的心做单纯的事。法国思想家蒙田曾说过：“教化不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”假如老师都能始终潜心教化，那么就能摒弃浮躁、功利，回来教化本真。人的一生，须要选定一把椅子，意大利歌颂家帕瓦罗蒂年轻时读过师范，毕业时他问父亲自己该干什么？父亲告知他，如当老师，就好好当，不要做歌颂家的梦；若是想当歌颂家，那么你就去做歌颂家的梦，不要在两把椅子

4、中间彷徨！他的歌声，至美，至纯，他的一生，至简，至定。生活中的确有很多把迷人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都适合每一个人，我们只有依据自己的条件与特点，摒弃浮躁，抵挡诱惑，坚守定律，坚持只坐那一把适合自己的椅子，才会有希望获得胜利，它或许不是最美的，却是承载你最多喜怒哀乐的物品。人的一生要处理好三种关系，即人与物的关系，人与人的关系以及人与自己内心的关系。人的内心简洁了就会欢乐，专一了就会强大。内心的强大，才是真正的强大。闻名作家王蒙曾说过：“人的一生要做很多事情，但最重要的不是知道自己应当做什么，而是醒悟地知道自己不应当做什么。”因此，教化工作不能太困难、太繁琐、太神奇，应当多一点“留白”

5、，让学生轻松一点，多一点自主选择，让学生有爱好一点，多一点宽容悦纳，让学生自信一点。我越来越坚信，真正的教化应当是纯手工的，那是一种依靠积累、源于传承的工匠精神，这种精神无法瞬间获得、想要就有。杏坛之上，弦歌不辍，老师们耳提面命，一张嘴，一块黑板，三尺讲台，一支粉笔写春秋，一个好的老师应当要有“匠心”的执着专注而简洁。老师工匠精神心得体会2如何树立正确的工作观？首先我们得树立正确的金钱观，工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应当是我们追求目标，幻想，实现人生价值的舞台。工作中生活中我们是演员，演员假如仅仅是为了金钱，那他肯定不是一个好演员。我们应当做金钱的主子，而不是金钱的仆人。哪个职务薪资高就想

6、方设法的调职调岗，哪方待遇好，就不顾承诺，不顾感情的辞退离职。我们须要拥有干一行，爱一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投机心。捡起公德心、钻研心，恒久心。弥补信仰的缺失，诚信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性。每天踏实，专心，精细，严谨的将工作做到极致，每天反思反省，实务精进，磨炼灵魂，修炼心智，修正内心的误差，变更行为的偏颇。做一个欢乐的工匠师。工作中的先后心态和多少心态。还是和金钱有关的话题。薪资是工作取得肯定成果，有了肯定的主动表现，或者是取得了肯定的结果后得到的回报。所以说我们须要先努力的工作，主动的进取，得到肯定的认可和赏识，薪资自然是不用愁了。这个便

7、是先工作，后金钱的心态。假如抱着先金钱，后工作，给多钱，干多少活的心态去工作，那你恒久是一个不入流的打工者，而不是工作者。要想成为一名优秀的工匠者，首先你必需是一名合格的工作者。多一份专注的心，少一份功利的心；多一份精进心，少一份浮躁心；多一份感恩心，少一份利己心。“明确目标，把幻想当做信仰。”这句话很对，我们须要拥有一个幻想，这个幻想在现实生活中就是目标。明确这个目标以后，我们就须要找寻方法，达成目标，实现幻想。幻想，目标千差万别，各有不同，在这里不多说，大家须要想想自己有没有幻想，幻想是什么？自己是不是正在梦途中铿锵有力的信念百倍的行走？在这里重点讲解并描述我们在达成目标，实现幻想的过程中

8、，即现实工作中的一些好方法，大家共享之：一，结果导向，凡事以结果为导向，没有结果，一切都是空谈。二，提前量，让工作中没有重要紧急的事情。这样或许你的工作才能更加有质有量，因为你有充裕的时间去完成它。三，第一次就把事情做对，做完备，避开返工。只有这样，我们才能作为一个合格的工作者，进而上升为工匠者。工作中各种人际关系的处理和维护。带着爱去工作，带着爱去处理人际关系，带着爱去处理工作事务。让工作在爱中，让爱在工作。这是我们应当靠拢的方向。削减自己偏见的心，利己的心，不公的心。增加自己利他，助他，成他之心。让爱的力气深化工作，深化人心。工作和生活的平衡。很坦白的告知各位，没有平衡点。我们须要的是好好

9、工作，好好享受生活。不要因为工作影响生活（老婆不兴奋），更不要因为生活影响工作（老板不兴奋）。领导不希望望见因为工作和生活失衡影响工作效率的员工。父母也不希望望见因为工作和生活失衡影响儿女感情。解决这个问题的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能确定自己的价值观和优先依次，只有你才能从中取舍，只有你才能弄清选择的后果，只有你才能合理的支配自己的日程表和生活，支配工作和家庭，然后执行自己的选择。享受属于自己的生活。一个人对她所选择的事业，爱之至深，干之极致。带着“工作是一种修行”的工作观，每天享受通过努力获得的成长，取得的成果，达成的结果。也正是带着修行的心去工作，我们的心

10、灵财宝，精神财宝，物质财宝也的到了成长。这不正是我们的所求吗？老师工匠精神心得体会3近日，扬州高校有幸邀请到全国教书育人楷模、南京市北京东路附属幼儿园吴邵萍园长来校作“家园共同体的建构，幼儿园家长工作方法与策略”为主题的学术讲座。教科院学前教化专业全体师生、国培安排青海学前园长班等一百余人倾听了报告。讲座中，吴园长分析了当今我国幼儿教化的五大需求，也指出其中存在的两大缺失。针对这种现状，吴园长提出了几点构建家园共同体的途径，并一一介绍了与不同类型家长合作的策略。吴园长亲善可亲，结合理论与实践，深化浅出、娓娓道来，为大家“传经送宝”，共享了作为一名幼儿园的管理者在建构家园共同体中应赐予老师的支撑

11、力气。此前，扬州高校教科院举办过“学习吴邵萍老师先进事迹座谈会”。从视频和材料中学习吴邵萍老师，吴邵萍老师几十年如一日的工作在幼儿教化一线工作岗位上，用工作中平凡的点点滴滴谱写了不平凡的幼教生涯，将一生中全部的爱全部倾注在幼儿身上。今日能够近距离和吴老师沟通，面对面感受吴老师对幼教事业的执着追求，对孩子的爱和对幼教事业的爱，师生收获更大。国培班学员李老师深情地说，“吴邵萍老师用自身栓释了什么是教化的本质。教化的本质就是爱的事业、爱的专业、爱的艺术、爱的传递，爱的华蜜。”学前1301班高秦同学表示：“听了吴园长的讲座，我充分感受到作为一名幼教人的辛苦与华蜜。吴邵萍老师系统解答了对于家园合作方面的

12、各种困惑，使我们对构建家园共同体有了更深刻的相识，同时也进一步对什么是教化志向、什么是教化的本质、老师职业的精神追求、老师职业不仅在于奉献等等有了更为清楚的相识。”吴老师一句“幼儿教化首先是爱，爱就是我的教材”久久回响在教科学子们的心中。同学们纷纷表示在今后的教化工作中，进一步树立教化志向、提升职业素养，进一步明确当代师范生的价值追求，做一个吴邵萍式的好老师，做一个有志向，有追求，心中有爱的老师。老师工匠精神心得体会4李克强总理在今年政府工作报告谈及“供应侧”改革时，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被写入政府工作报告，成为众多媒体的关注热点。其实，不仅是经济改革须要培育工匠精神，

13、老师教化改革也要重拾工匠精神。轻视工匠精神将导致“教学荒芜”几千年来，工匠生活在社会底层，他们赖以生存的技艺阅历与“学问”“真理”无缘，他们精益求精的工匠精神被精英文化轻视。中国传统思想中，孔子对“学稼、学圃”不以为然。孟子更将它称为“劳力”，断言其被“劳心”者统治。这并非“中国特色”。杜威曾说，柏拉图和亚里士多德的思想相差很大，却共同地贬低技艺。柏拉图把手艺人安置于“志向国”的金字塔底层。亚里士多德把技艺称为“制作”，认为只是达成外部目的的手段。随着近现代理性主义和科学主义日益兴盛，人们对工匠技艺阅历的批判，就愈演愈烈了。在此背景下，“教书匠”几乎成了教化领域的“过街老鼠”。“教书匠”和“教

14、化家”间的虚假对立，诱使“要教化家，不要教书匠”之类口号出炉。在它们的误导下，有些一线中小学老师，如宗健梅所言，“不去做详细的实际的教化教学工作和探讨，甚至鄙视常规教化教学工作，把扎扎实实的教化教学轻视地称之为教死书，把实实在在的教化工作者轻视地称之为教书匠，却进行宏观的、不切实际的理论探讨，说一些专家们常说的话，写一些学者们已经写过的文章。”奢谈一知半解的理念，执迷于建构教化流派或教学模式，轻视学科教学学问打磨和积淀，最终将导致教学荒芜。故而，老师要重拾工匠精神。这是我国时代精神的须要，也得到了当代学术探讨的印证。上世纪哲学探讨的实践转向及其对社会学、教化学的影响，都为技艺阅历的合法性、奠基

15、性和重要性做了“背书”。这些学术思想资源包括：存在论层面，海德格尔对“用具透亮性”的现象学描述；相识论层面，波兰尼对缄默学问与名言学问之关系的“冰山比方”；语言哲学领域，赖尔对“知道什么”和“知道怎么做”的区分和维特根斯坦的“相像的看待”“相像的处理”；在社会学领域，布迪厄揭示的“实践逻辑”；在教化学领域，康纳利的“老师个人实践学问”和范梅南的“教学机灵”等。简言之，教化教学不仅是科学，而且是艺术。作为艺术，它总有一些地方没有道理，总有一些地方不讲道理，也总有一些地方讲不出道理，老师只能靠技艺阅历。工匠精神在教化领域是有传统的重拾工匠精神，先要为“教书匠”正名。匠，在汉语中并非只是墨守成规，而

16、且有一丝不苟、精益求精、一以贯之之义。我们反对墨守成规的教书匠，欢迎精益求精的教书匠，即具有工匠精神的老师。何谓工匠精神？付守永的工匠精神：向价值型员工进化说，它的核心是“不仅仅把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生成的产品精益求精、精雕细琢的精神。”具有工匠精神的人视工作为修行，视品质如生命，视产品为作品，努力戒除功利心、浮躁心和投机心。由此可见，具有工匠精神的老师将教化作为终身事业，专注、执着于教化教学，力求教化教学工作的精细、极致，并在此过程中体验华蜜。工匠精神在教化领域是有传统的。于漪“一辈子做老师，一辈子学做老师”，是工匠精神。苏霍姆林斯基在给老师的一百条建议

17、中提到一位历史老师“对每一节课，我都是用终生的时间来备课”，是工匠精神。甚至于那些拥有某项绝技，如在黑板上反手画圆、顺手画地图、能用二十种语气说“你好”、能在开学一周内记居处有学生的姓名等，也体现了工匠精神。老师工匠精神心得体会5“老师是太阳底下最光辉的职业。”“老师是人类灵魂的工程师。”这些可谓是对老师的最美赞誉。其实，完全没有必要将老师职业神化。作为老师，我们应当意识到，老师不过是三百六十行其中之一行，老师不过是亿万一般劳动者之一员。因为社会须要以及分工的不同而形成了不同的职业，每种职业都有其自身的特别牲和不行替代性。老师的工作有别于其它工作，的确很重要。“智育不好出次品，体育不好出废品，

18、德育不好出危急品”社会拒绝次品、废品和危急品。老师面对的是一群懵懵懂懂的孩子，要把这些懵懂的孩子培育成德智体全面发展的学生，塑造成社会有用之才栋梁之才。离不开老师的精雕细琢，耐性打磨。在今年政府工作报告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在经济改革中须要培育精益求精的工匠精神，老师从事的培育人的工作，可谓是精细中之精细，在老师的工作中何尝不须要提倡工匠精神？“教书匠”是社会对老师的戏称，在笔者看来，并没有什么不妥。从某种意义上说，老师也是工匠。教化教学工作的性质确定了老师一丝不苟、精益求精、一以贯之的工作看法，看法确定效果，这正是我们主动推崇的时代“工匠精神”。我国的教化专家吕型伟有一个教化名

19、言是，“教化是事业，事业的意义在于奉献；教化是科学，科学的价值在于求真；教化是艺术，艺术的生命在于创新。”既然是事业、科学和艺术，只有不懈的努力用毕生的精力才能获得事业的胜利，才能达到科学和艺术的高峰，老师的“工匠精神”不行以或缺。“要给学生一碗水，老师必需有一桶水”。在笔者看来，科学发展日新月异，老师的这一桶水还要常换常新，最好是长流水。其实，不仅须要老师有大量的学问和技能的储备，更主要的是怎么向学生传授学问和技能，这并非易事。老师要依据教化规律，依据教化实际摸索出最适合的方法，提高教化效率和教化效果。众所周知，学生的智力水平和非智力水平参差不齐，教化教学中并不排斥做必要的强化训练。老师也有必要采纳师付带徒弟的方法，手把手地教学生。人们总结出，教化是一门慢艺术，须要小火慢炖，急不得，须要不厌其烦，诲人不倦。教化不是一蹴而就，可能会出现“反复”现象，教化不容浅尝辄止。“校内无小事，事事皆教化。”一名老师，也是一名工匠，必需脚踏实地，从点滴做起，积沙成塔，集腋成裘。我们的教化当然须要教化家，但更须要大量的一线老师。既然做不了教化家那就做一个实实在在的“教书匠”，将“工匠精神”带到工作之中，为国家培育更多的优秀人才。