李镇西《爱心与教育》读后感范本.docx

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1、李镇西爱心与教育读后感李镇西爱心与教化读后感1看完爱心与教化这本书，我觉得老师拥有很高的权力。我们的言行影响着学生是胜利还是失败，表扬学生还是指责学生，能促进学生还是抑制学生，是我们应当思索的问题，不加约束的权力会破坏班级里的信任关系，极大地阻碍学生的身心发展。看着讲台下的学生们全神贯注地听着，时时常的流露出或喜或悲的表情，在这里也让我看到了自己儿时的心情，像他们一样，为公主与王子从今过上华蜜的生活而喜极而泣，为丑小鸭变成白天鹅而欢呼雀跃虽然，这个世界充溢了灰色，让人窒息、让人伤感，但在其中我们也看到了一种希望和追求，在作品中也流露出作者的信仰，对美妙世界的追求。我深深地知道，只有乐学的老师，

2、才能成为乐教的老师；只有教者乐学，才能变成教者乐教，学者乐学，才能让学生在快乐中生活，在开心中学习。拔苗助长不如顺乎天性，为孩子遮风挡雨不如让孩子经验风雨。这本书中又何止这两个教学方法呢？我还在细细品尝。李镇西爱心与教化读后感2断断续续读完李镇西爱心与教化。虽然不如书中所说的某些读者“流着眼泪读完这本书的”，也绝不会在电话中“泣不成声”地向他“诉说自己的感想”，甚至对这本由我们副校长“极力举荐”的名著还有小小悲观，不过充塞在这本书每一个角落的“爱心”，的确让我感动。贯穿全书的，是一个“爱”字：“只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心”，“爱心和童心，是我教化事业永不言败的最终一道防线”；“

3、我们对学生充溢真挚的情感，无疑会使学生亲近我们并乐意接受我们的教化，但仅此于此是远远不够的。爱的教化，最终目的应当是使学生在感受到老师无私的爱后，再把这种爱自觉地传播给四周的人，进而爱我们的社会，爱我们的民族，爱我们的国家”；“老师真正的尊严，从某种意义上讲，并不是我们个人的感受，而是学生对我们的道德确定、学问折服和感情依恋”。他爱得真实，爱得彻底，爱得宏大。只有爱，才能激起学生心中那些美妙的情感，才能为国家、社会创建更多暖和与和谐。以前我认为，有两类人是不能办教化的，一是那些急功近利的人，一是商人。急功近利者势必追求短期效果，无视教化规律；商人重利轻义，把教化作为赚钱工具。现在我觉得，有两类

4、人是不适于呆在教化战线的，一是把教化当成饭碗的人，一是不具备爱心的人。假如每个人都能象李镇西那样爱学生，或者学到他一半，那我们的教化或许会发达得多。我也很爱学生，尤其爱那些眼睛纯洁透亮的学生，那些心地和善、主动向上、有独立思索实力、擅长沟通合作的学生。可我对学生的爱还没有达到他那样的境界，还没有达到向学生“还债”的程度。李镇西在书中，反复强调他的学生请他吃什么东西，或在毕业多年后给他写信、寄贺卡、打电话，等等等等。全部这些对一个老师来说，都是极大的劝慰，也是老师价值的体现，更是老师特别在乎的东西。由此我想到一个问题：“爱，真的不求回报吗？”许多人，包括父母、老师、恋人们在发表爱的宣言时，都会强

5、调：“我爱你，我不期望从你那得到什么！”事实上，当子女忤逆，当学生忘本，当情人反目时，凡正常人都会有悔不当时的感觉，对对方都有很多怨恨，对人生也会生出很多悲观、痛楚的幽怨。因此胜利的爱的教化，不仅是老师爱学生，更应是“学生在感受到老师无私的爱后”，养成一种爱的素养，将“小爱”发展成“大爱”，将“独爱”发展成“众爱”，在这些爱中，当然也包括“爱的回报”！李镇西在对顽童的转化与优秀学生的培育与提高上有他独到的一套。许多班主任在写班主任安排或总结时，都会提到“抓两头，促中间”，都是大而空，没有多少可资借鉴之处。我以前也会这样写，可在详细的做法上与李镇西相比却有天壤之别。他的写“家校联系本”、填“报喜

6、单”、游玩、集体评议、每日九问、写“灵魂的搏斗”、支配当班干部、对手竞赛、学生作文表扬、举荐好书等做法都很值得我学习。在我的教化理念中，很关注学生自尊，特殊胆怯损害到学生“弱小”的心灵。我也曾经想过要采纳集体评议的方法去促进某些学生，可又担忧负面影响更大。刚开学的时候，我看到某些班级大张旗鼓地对学生进行综合评比，并在教室前面大肆张贴，很反感这种做法。一段时间后，一想到期末要对学生进行德育综合评比，我又担忧没有操作依据，便学着其他班的做法在我班上尝试了一段时间。事实上这种“加分”、“扣分”方法并没有多大实效，我也不太重视这些评分，事实上学生的道德品质是不行量化的，学生犯错误也是可以谅解的，要不要

7、学校干什么，要老师干什么？由此看来，我还没有“开创”出自己的一套，缺少自己的理念“操守”。上次在南海培训时，黄甫全教授就对行动探讨和叙事探讨做了淋漓尽致的批判。他认为：教化叙事探讨中的故事，其真实性和客观性无法检验和保证。由于“隐私”的存在，会导致“掩饰说谎”现象；为了杜撰“漂亮故事”，有的“探讨者”会“伪造数据”，并对“事务加工”，造成“数据失真”。教化叙事“缺乏普遍的说明力和推广性”，“个体行为，难以群体化”。读李镇西的教化案例，正有同样的感觉。由于地区、年龄差异、特性心理的不同，使李镇西里讲到的许多东西尤其是在“优生”的提高上好像很难操作。这是个“浮躁”的社会，人们看到的恒久是那些胜利者

8、的“阅历”。比如周弘，在培育失聪的女儿周婷婷成材上，的确特别胜利。可他进而要把他的教女阅历上升为“赏识教化”，未免有点牵强。不知是“赏识教化”推广者们过分的宣扬还是家长们的过分狂热，“赏识教化”每到一地就在一地掀起一股热潮。教化是个困难的东西，并不仅仅是靠“竖大拇指”就可以胜利的。假如“竖大拇指”就可以了的话，周弘也不用打婷婷耳光了。我们社会已经够浮躁的了，我们的孩子已经够脆弱的了，我们并不须要“赏识教化”来加重社会的浮躁，我们更不须要“赏识教化”来弱化甚至消退孩子的受挫实力当然，教化绝少不了赏识。在一片赞美声中长大的孩子，参与工作后，该怎么面对社会的阴暗？该怎样应对人生的打击和各种苦难？不过

9、很明显，在教化这条路上，我还须要更多的磨练，更多的学习，更多的理性思维，更多的主动探究李镇西爱心与教化读后感3翻开李镇西老师爱心与教化，扑面而来的是满满的华蜜感。一名老师，只有深爱他的职业和学生，教化才会有火花和灵感，才能有才智，才会不辞劳苦一篇篇记录和总结反思，才会从内而外散发出满满的华蜜感。从“忧生”到“优生”，从执教的学生到已毕业的学生，李镇西老师始于爱心，却不止于教化。在教化里，爱不是万能的，但没有爱是万万不能的，爱流淌在李老师的字里行间。他整整一个月给一个学生每天煮一个鸡蛋；背着学生去医院在医院里陪护；给学生送生日礼物爱有是相互的，李老师发自肺腑的爱不求回报，但孩子们却常常“隐私行动

10、”给他惊喜，在李老师住院的时候，大家集体来看他；在李老师不在家的状况下，还爱屋及乌给他刚生过孩子的爱人送鸡蛋；全班同学给隐私给他打算生日礼物李镇西老师向我们诠释了作为一名老师假如爱，请深爱！李老师还是有教化才智的。让我们颇为头疼的“后进生”，在李老师那里却迎刃而解。他认为“后进生”教化指导思想应当是科学、民主与特性，要专心灵赢得心灵，把教化的主动权还给学生，不以分数论英雄；应当把更多的关注投向他们，分析“后进生”家庭、学校及个人等方面的缘由后进而去找寻方法。培育优等生李老师的方法也颇值得学习，李老师眼里得才兼备的学生才是优生，对优生不能只注意分数，更要关注他们的思想和人格；优生培育有六大方法：

11、树立志向、相识自己、保持童心、超越自我、训练“受挫”心理、培育创建实力李老师的教化才智对于我们一般老师来说具有极强的借鉴性和可操作性。李老师对学生的影响又是深远的。学生毕业后给他的信中说：“李老师，您放心，不管以后怎样，我恒久会做一个正直的人，至少不能有愧于自己的良心”；还有学生在他的影响下也成为了老师；还有一些人因为报纸等媒体相识了李老师，向他写信求助，李老师悉心回信开导谈心“父母爱之则为之计深远”，李老师为他接触到的每个孩子负责，为之计深远，在学生心里，无论走到哪里，李老师也早已是他们内心牵挂的家人。读完李老师的著作后，为他源源不断的爱的能量、历久弥新的教化火花，深深折服。李老师给孩子们上

12、的不仅仅是学校一堂堂的课，更是点燃了孩子们人生路上永不灭的指明灯李镇西老师的爱心与教化始于爱心，却不止于教化。向李老师学习！李镇西爱心与教化读后感4读完李镇西所著的爱心与教化，我被他的爱心所震憾；被他用全身心的爱心投入到教化事业所震撼；被他的一幕幕真实的、感人的故事所震撼；为他的所教的学生而感到骄傲和傲慢。从而让我深深体会到“当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心！”为什么一名普一般通的老师写的一本书出版十多年来依旧在社会上引起如此剧烈的影响？我个人认为有以下几个方面的缘由：首先，从形式上看这本书不是纯理论的说教，而是专心所写。理论性的书籍要么让人难以理解，要么枯燥乏味，让许多读者望而却

13、步。而这本爱心与教化，除了有很少的文字是出于说明说明有点理论的嫌疑之外，其余几乎全是实例的叙述和真情的流露。从本书的副标题素养教化探究手记可以看得出来。它的内容源于实践，而他的表述和总结又高于实践，感觉是娓娓道来，又让读者领悟到其中深刻的道理。由此可见，这本书始终受到广阔读者的欢迎也就不足为奇了。其次，从感觉上来说它是与教化教学的零距离的接触。内容几乎都是源于第一手的材料，有李老师自己的亲身体会，有学生们的所见所闻，所做所为，所思所想，还有李老师同远方一群中学生的通信，字里行间流淌着真情，以至于许多地方让人感动甚至落泪，让读者被那种浓浓的情包围着。第三，从内容上看，这本书几乎包含了学校教化的各

14、个方面：“爱心和童心”是关于师生之间真挚的感情故事；“与顽童打交道”介绍了李老师在后进生转化方面所做的努力和成果；“锻造卓越人格”是关于对优秀学生的培育；“回答心灵的呼喊”是他对青春期教化的尝试；“沉重的思索”介绍了他由一位女生自杀引发的德育剖析；“生死两地书”，生动地叙述了他和远方一群中学生多年来的通信；“让人们因我的存在而感到华蜜”则是引导学生关注四周的人。内容全面而详实，让读者通过阅读一个个生动感人的故事，从李老师的爱心和真情里学到了教化的才智，为广阔教化工作者指引了迷津，明确了今后的努力方向。能够读到这样的一本好书的确不简单，关键是我们应当如何充分利用它，那样也不枉李老师的呕心沥血之作

15、了。在我看来，每个读者尤其是教化工作者应当做到：第一，要专心读透这本书。李老师为什么能受到广阔学生的宠爱,为什么会取得了那么多的成果？就是因为它对教化的专心和真情的投入。当然，爱和敬重是教化前提。在此基础上，在日常的教化教学中，他坚持以教化手记的形式记录下自己的所见所想，加上自己的反思和总结，长期以来，才形成了一系列的教化真经。其次，带着思索和感悟见行动。学然后知不足，我们读名人大家的故事，肯定要细致研读，仔细体会，结合自己的教化教学，把其中的一些“真经”实行适当的方式不同程度地运用到自己的教化教学中，就可能少走不少弯路，肯定会促进和加快自身的专业成长。第三，边学习、边反思、边提高。教学有法，

16、但无定法，即使再好的方法，适合这个学生但不肯定适合另一个学生。在日常教学中，老师只有时时刻刻做个有心人，多视察，勤思索，多总结和反思，才会让自己的所学、所悟恰当的运用到自己的教化教学中，才会让自己的工作如虎添翼，教学和管理水平得到不断提高。从李老师身上，我读到了大写的爱，他对每个孩子都像自己的亲生儿女一样，有无限的爱心和耐性；对于教化，他投入了无限的深情，只要我们也像他那样，我们四周就不行能有那么多的学困生了，学生们也会因我们而傲慢和华蜜的！读一本好书，就像是和高尚的人对话，给读者洗涤一次心灵；也像打开了另一个世界的大门，让自己的思想豁然开朗；又像吃过养分品，让自己有使不完的劲。因此，我们要养

17、成爱读书、读好书、会读书的习惯，并且学以致用，让自己的羽翼不断丰满起来，生活更加充溢、丰富多彩，工作更加得心应手！李镇西爱心与教化读后感5暑假闲行，从书店购得一本李镇西老师所著的爱心与教化，茶余饭后，捧在手里细细的读。或许是因为职业相同，因而心灵相通吧，抚卷深思，对李镇西老师的“爱心教化”充溢感想，而对自己以后的职业道路，也有了新的期望。爱心与教化讲解并描述了一个“爱心天使”与一群“顽童”之间的故事，这些故事的情节可能并不曲折，内容可能并不华美，但却谱写出了人类最为朴实的爱的依存爱，是相互的，爱，可以感化一切。在格林童话里，七个小矮人一遍又一遍的挽救了漂亮的白雪公主，但他们却无法变更仰慕虚荣、

18、贪恋美貌的王后，因为她不懂什么是爱，这便是爱的依存。而在爱心与教化中，李镇西老师用他洞察一切的眼光看到了每一名“顽童”的内心世界，他用爱心来转化“后进生”，用爱心来激励“优秀生”，用爱心来消退懵懂顽童的任性和自我，用爱心与每一个孩子共同游戏共同成长，同样的爱心，但却有着不同的含义，也有着不同的情感释放。每一种付出，都将获得回报。当“顽童”们最终懂得了是他们“气病了老师”，是他们给老师制造了一个又一个难题，而最终从被动的接受爱到主动的付出爱，则爱的依存得到了彻底的升华，这一刻，爱是宏大的，虽然它很朴实。爱心，可以将身份迥异的两个群体变成真正的“哥们”，而同时，爱心也可以让教化变成一种艺术。在爱心

19、与教化中，李镇西老师表现爱心的方式是多种多样的。从“学生的隐私行动”到“为学生实行生日晚会”，从“当一回福尔摩斯”到帮学生“回绝情书”，扎根于爱心的教化勾画出了一幅幅美妙的画卷，在“顽童”们的成长记忆中烙下了深深的印记。这一切都清楚的表达了李镇西老师的教化观教化是在“教”这一目标指引下投入的爱心行动，在这一过程中，献出爱心是教化的真正主体。带着如梦初醒的思绪，我的脑海中突然出现出这样一幅画面：有一群孩子，环坐在一名老师的四周，他们或思索、或对视、或捧书、或远眺，他们的眼神里没有忧愁，只有对将来无限的期望，画面就这样定格着，从春到秋、从冬到夏。大爱虽然无痕，但爱的回报有迹。反思自己走过的职业道路

20、，一种沉甸甸的痛慢慢涌上心头。通过爱心与教化这本书，我最终懂得了爱不是单方面的付出，面对学生，只有先了解他们对爱的期盼，爱的付出才能对症。爱学生、爱事业、爱家庭，只有先将自己深化的沉醉于其中，才能获得爱的回报，进而，也才能感受爱的依存，提高生活的质量。教化须要理性，而爱，更须要理性。变更自己，从这一刻做起，爱教无痕，随心而行。李镇西爱心与教化读后感6很喜爱听李镇西老师讲的课，也听说李镇西老师的爱心与教化特别感人所以便买来阅读。读上这本书，我就有一种被磁石吸引的感觉，书中一个个感人肺腑的生动故事深深地吸引着我、震撼着我。“爱心”充溢了李镇西老师爱心与教化这本书的每一个角落，让我明白了当一名老师最

21、重要的是要拥有一颗真诚的爱孩子的心，也让我明白了应怎样去爱这些孩子。“爱学生就必需走进学生的情感世界，而要走进学生的情感世界，首先就必需把自己当做学生的挚友，去感受他们的喜怒哀乐。”李镇西老师这么说也是这么做的。班里的每个孩子都会引起他的爱好，如孩子们的主要精力倾注在什么上面，孩子们最关切和最感爱好的是什么，孩子们的欢乐和苦痛有哪些，他都了如指掌，如：家境困难而得才兼备的宁玮和善节俭，父亲病逝，家庭欠债的伍建有了辍学的念头，高考落榜宁玮心情波动很大。他总是能刚好地发觉孩子们哪里须要他的帮助和指引，他把学生当成挚友，学生也把它当成挚友。“只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。”“我认为教化

22、不应违反儿童的天性。当然，“不是违反”并非一味迁就，而是把童趣引导到正值的途径和允许的范围内发挥，这将会使学生的心和老师贴得更紧。假如老师本人甚至也保持或培育一点“儿童的天性”，那么，简直可以使师生之间的心灵融为一体。”他坚持每天利用午休，给学生读红岩爱的教化凤凰琴，学生笔记本上写上小诗，李老师正是因为有这样一颗童心，使他和学生一起欢乐，一起流泪；这颗童心，使他自然而然地走进了学生的情感世界，也让学生不知不觉地拨动着他的心弦。他常说：“爱心和童心，是我教化事业永不言败的最终一道防线。”李老师对“后进学生”的爱更能体现他爱孩子的心。他说：“教化者对“后进学生”的爱，绝不是为了追求某种教化效果而故

23、作姿态的“平易近人”，而是教化者真诚的人道主义情怀的自然流露。”万同，一个典型的“后进学生”。父母离异，家庭困难，和社会上的一些混混有过一段流浪的生活。针对像万同这样的顽童，李老师不是向他们“灌输”，而是引导他们发觉自己身上的和善之处、高尚之处，并且让全班学生帮他找优点，帮助他们树立“我是一个有缺点的好人”的道德自信。还特地印制“报喜单”，假如某位“后进学生”觉得自己在某一周犯错误的次数削减了甚至没有犯错误，就可以主动来领一张“报喜单”，拿回去向爸爸妈妈报喜。李老师还常常与“后进学生”谈心，把教化主动权交给“后进学生”，让他们在自我教化的同时又接受集体的监督。万同的每一点改变，都牵动着老师的心

24、。而万同时好时坏的反复，更是考验老师的耐性。李老师把对“后进学生”的转化在他的教化手记中写了将近五十页，我深深地感到转化一名后进生究竟有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐性、和对怎样转化后进生的思索。或许以后我再也不敢对学生说“朽木不行雕也”了。“我们对学生充溢真挚的情感，无疑会使学生亲近我们并乐意接受我们的教化，但仅此于此是远远不够的。爱的教化，最终目的应当是使学生在感受到老师无私的爱后，再把这种爱自觉地传播给四周的人，进而爱我们的社会，爱我们的民族，爱我们的国家”。他爱得真实，爱得彻底，爱得宏大。只有爱，才能激起学生心中那些美妙的情感，才能为国家、社会创建更多暖和和谐。爱心与教化让我受益

25、匪浅，感觉我仔细地上了一节思想教化课，它不仅使我知道了怎样跟学生怎样相处，怎样教化学生，怎样去转化那些“后进学生”同时，也让我深深地感受到恒久带着一颗爱心和童心，真诚的去爱每一个孩子，让孩子们感受师爱的雨露，让孩子在我们爱的滋润下强壮地成长！李镇西爱心与教化读后感7当代教化界“北有魏书生，南有李镇西”，我对教化大咖们仰慕已久。假期里，我读了闻名教化家李镇西先生的素养教化探究手记爱心与教化。这本书的写作形式特别新奇，它不同于常见的教化论著的写作形式，不用抽象的逻辑概念来说理，而用手记的形式叙述了李镇西老师教书育人的一个个感人肺腑的故事。每个故事都深深吸引着我，震撼着我。书中令我印象深刻的是手记二

26、中讲的万同的故事。万同是一个典型的后进生形象，他生活在一个离异家庭：上课纪律差，学习成果极差，考试作弊，欺侮同学，偷东西，和痞子混在一起，打架斗殴，早恋在一般人看来，他就是一个可怜的、无可救药的孩子。李老师在手记二的前言里说到：“当我们自然而然走进学生的心灵，而他们也乐于主动向我们放开心扉时，我们的教化之舟便已驶入胜利的港湾。”李老师首先转化的是万同的思想与心灵：让他有尊严，让他被爱，不孤独，有自信，让他抬起了头。李老师还运用了自己的独门秘笈来对万同进行行为引导、规范及制约：如写家校联系本、填喜报单、集体评议、写“每日九问”等等，这些效果特别明显，是值得我们学习借鉴的教化方法。老师不是神仙，教

27、化也不是神话，有时还会回到原点。尽管有李老师的帮助，万同还是经验了偷东西再偷东西，作弊再作弊李老师书中有关万同的34页教化手记中，让我深深地感到转化一名后进生究竟有多难，更看到了一个为人师者的爱心与耐性。在阅读过程中，我不断地被感动着也不断地反思：我们身边也有过类似的孩子，我们用了多少耐性来对待这样的孩子？面对学生的反复时，多半是难过、愤恨与无奈，或用“自己已经尽力了”的话来劝慰自己。其实，我们稀缺的还是足够的恒心与耐性，只有爱的坚持才会创建奇迹。回顾自己的工作，还有很多地方需的要改进。在教化之路上还要坚持且行且学习，不断地完善自己，更好地引导、教化学生。用爱心浸润童心，用恒心践行初心，做一个

28、受孩子诚心爱戴的老师。李镇西爱心与教化读后感8爱心与教化启发我们在日常的教化活动中，不要吝啬自己动人的微笑，由衷的赞美，热忱的激励，真诚的帮助和无私的爱心，它们是芳香宜人的玫瑰，它们是培育万物的阳光雨露，它们是滋补孩子们心灵的灵丹妙药。我由衷地佩服蒋老师，敬重蒋老师，因为她是那么富有爱心、童心，真心，信念。也正是因为是这样的人，蒋老师与学生的沟通总是充溢无限真情，也正是因为这样，蒋老师以爱回报爱，从而使教化获得最终的“胜利”。想着，看着，愧疚之心不自觉地油然而生，诚然，我也是爱孩子的。我会为孩子生病而忧心忡忡，我会为孩子的退步而发愁，我会为孩子的一点进步而感到欣慰万分但，我的性子有些急燥，经常

29、忍不住发火，蒋老师却能坚持不懈地播撒爱的种子，细心呵护着那颗颗幼芽，让她们不断地成长，这一点无颖深深地震憾了我，是的，我们对学生充溢真挚的情感，无颖会使学生接近我们并乐于接受我们的教化，但仅止于此是远远不够的。爱的教化，最终目的应当是使学生在感受到老师无私的爱后，再把这种爱自觉地传播给四周的人，进而爱我们的社会，爱我们的民族。是对我们思想的洗涤，心灵的震撼。蒋老师的爱是那样的博大，那样的无私，我深深地被她的人格魅力所折服。书中“与顽童打交道，后进生的转化”一节，给了我极大的震撼。师爱是阳光雨露，学生是花朵幼苗。对学生的爱既要像阳光一样普照大地，对学生一视同仁，又要对一些缺少爱的同学有所倾斜。蒋

30、老师说：“老师应把更多的关注更多的情感投向那些极度缺爱的同学。弱势群体是不幸的，因为她们长期承受着巨大的心理压力，很难拥有健康、欢乐、自信、向上的精神生活。假如我们能还她们健康、欢乐、自信、向上，那该是多么好的教化！”蒋老师做的很多事情都很一般，其实很多老师都曾做过。但是她对教化的一份执著，对爱的一种坚持让我感受很深。比如蒋老师所说“爱心与童心”是我教化事业永不言败的最终一道防线。她把教化事业当成自己的事业，把带给学生一生的华蜜当成一生的追求，这种教化的境界多么值得我们学习啊。正如做一件好事不难，难的是做一辈子好事。一个老师创建一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像蒋镇西老师对待万同那样

31、对待每一个学生，难！在万同的身上，我们看到转化一个后进生有多难。更看到了一个为人师者的爱心，耐性，信念。万同的每一点改变，无论是朝着哪一个方向，都牵动着老师的心。而万同身上所体现的反复，足以考验最有耐性的老师，只有爱心的坚持才能创建这样的奇迹。读了万同的故事，让我明白了做个真正优秀的老师有多难。蒋老师毫不掩饰自己对学生的爱，而这份爱总觉得与人有所不同，看到过不同的老师表达对学生的爱，有保姆式的爱，有恨铁不成钢的爱，无论哪种，潜意识里总是把学生看成教化的对象。而蒋老师的爱是建立在同等民主之上的，是双向互动的，深深地感染了我。以后我会以蒋老师为榜样，在以后的工作中，不断地提示自己，用爱心暖和童心，做个富有爱心和童心的人，爱学生，爱生活，爱世界。