安娜卡列尼娜的读书笔记汇总.docx
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1、安娜卡列尼娜的读书笔记安娜卡列尼娜的读书笔记1这是我读过的最好的一部小说。安娜卡列尼娜,这个漂亮而又孤独的灵魂,在无尽的缺憾之中香消玉殒。安娜是一个资质美丽,有很高文化教养的贵族女子,在俄国贵族资产阶级社会里,她像芜草丛中的奇葩,她不是一般的美,而是惊人的美,她的聪慧高雅质朴活跃,她的单纯沉静从容名贵,使得她在各种场合下出现都是美艳绝伦的。对安娜始终怀有成见的列文,都为她的美为她的丰富活跃的精神世界所吸引,她在瞬间由悠然安静而又显得那么美丽端庄突然变为新奇,生气和高傲的神情,她的美貌,聪慧和良好的教养,都深深打动了他,使他不由得在心里赞美道:“这是怎样一个女人!”“一个多么可爱,精彩,惹人爱怜
2、的女人!”“这个活人身上带着一种动人心魄的风度。”短暂的会面,便使列文恋恋不舍地离安娜而去时,他“又望了望那幅画像和她的姿影,他感到对她发生了一种连他自己都觉得惊异的一往情深的怜惜的心情。”安娜的美不仅溢于言表,更富于内心,她心地和善,单纯自然,感情热情真挚,对不幸的人怀着深厚的怜悯,她对受了欺瞒的杜丽表现了无限的关切,温顺,真挚,和善和友爱的感情,如此一位美丽的女性,他所追求的不过是真挚的爱情与母爱,可她的追求由一起先便注定了无尽的悲剧结局。我们企盼着华蜜有一天会来到身边。它会伴随着我们,直至我们生命的结束。人都是为希望而活,因为有了希望,人才有生活的志气。而爱情,最绚烂的花朵,人生最美妙的
3、礼物,最大的欢乐和最大的华蜜最终将安娜带入了苦痛的深渊。犹如飞蛾扑向野火,注定这场爱情要将她毁灭。这是个被压抑的充溢勃勃生气的女人,安娜因为艳羡光明,爱上了外表俊美,内心空虚的弗伦斯基。对爱情,对华蜜的无限渴望是她忘却了一切苦恼和恐惊,在幻想之中只为了爱情而活。而一种虚妄的狂热也覆盖了弗伦斯基,他对安娜一见钟情,沉迷于她的漂亮和独特气质,但更为重要的是,他与安娜的特别关系带给他有一种折服感,荣辱感。这种虚荣之心确定了他对安娜的爱情非常肤浅。而安娜一心一意地投入到新的生活中,弗龙斯基对她来说,就是她全部的希望和寄予,就是她的一切。这种纯净无暇的爱使弗伦斯基自惭形秽,推动着他不得不重新相识与安娜的
4、关系,对自己的肤浅和轻率表示自责,并在精神上强迫自己进一步爱这个女人。被爱是一种多么了不得的华蜜,而欢乐始终赠与那些无私的爱者。可是,“水满则溢,说盈则亏”,这个世界从来只有更美,而没有最美。而最靠近完备的一刻,就是最简单走向相反的时刻。始终靠幻想活着的人终会有幻灭的一天。安娜和弗伦斯基的爱情犹如燎原之火,熊熊燃烧起来,情感完全限制了理智。安娜想起了家庭和道德,弗龙斯基想起了责任和义务。道家说,无为而为,才是人生的最高境界。当在爱的纯净之中涂抹上其它色调的时候,这种爱就不再是完备的了。但此中没有是非之分,没有对错之分,只有理智和情感不懈的抗争。安娜是另外一个人的妻子,是一个孩子的母亲,是社会希
5、望她恪守道德的人。在爱情的对面,是长期的宗教情结和大众意志。这种大众意志有时表现为道德,有时表现为法律。安娜卡列尼娜的读书笔记2作品从奥勃朗斯基的出轨写起,和安娜后来的出轨相衬托,意味深长。真正出轨的,只安娜一人,其他人都在常轨(这点得满满说清晰)。这是一个正常人。有着健旺的生命力从他体内溢出。他出轨,那么一般而正常的事务;作为妻子的陶丽第一次发觉,她苦痛仓皇,力求挽回女人的尊严,吵架,也是一般而正常的。挨骂后奥勃朗斯基睡觉,梦中听到歌声而笑了,醒来,想起夫妻冲突,苦恼几分钟,很快就又忘了。他“对待自己是诚恳的。他不能欺瞒自己,不能装作对自己的行为感到懊悔”。他是“多情的”,他“不能再爱她了”
6、,“这一层他并不懊悔。他懊悔的是没有把那件事瞒过妻子”。他为这生活境况感到难受,可也没细想。他来办公室,即刻容光焕发,这个英俊男子,这个生命力健旺的人。正常的人和他正常的生活、正常的心理。他的关切政治和谈论政治,他的观点和信条,他的和善,他的适应现实的实力,他的安适之感和一些小苦恼,都是正常得毫不出轨性出轨也是那么正常得在该有的生活的轨道。以出轨写常轨,这个开头真好。列文出场。和奥勃朗斯基构成反衬,两种生活与人的形态。列文的爱情,这样一份纯真,在此刻的生命中重量如此之大,让人感到羞涩,感到卑微,感到虚弱的心灵的抖动。这和奥勃朗斯基的已然过去了的爱情也是一种对衬。一切爱情都将过去吗?什么样的心灵
7、能为爱情保鲜?列文与奥勃朗斯基关于爱情的谈话。对于奥,这已经过去的爱情,是生活无法卸去的负担,是一个男人的叹息。而对于列文,这正在来临的爱情,是生死攸关的大事,在此刻的生命中重量如此之大,“生死攸关”,纯真得不能有一点亵渎,它让人感到羞涩,感到自身的卑微,感到心灵惊慌虚弱的抖动。彼此为各自的爱情体验而争吵:在奥勃朗斯基眼里,女人已变成肉身的诱惑,列文怀着纯情之心讪笑和反对。他们是不同的,但细微环节是:列文最终有理解的笑容了,他无法在诚恳的内心完全反对奥。他突然意识到了肉身曾经的罪,“你说的话或许是对的。很可能是对的可我说不上来,实在说不上来。”(P63)列文说。“人生的一切改变,一切魅力,一切
8、美,都是由光和影组成的。”奥勃朗斯基补充。列文叹气,分神。有些东西,是他不情愿去想的。好人列文,想到他落魄的哥哥。“他想从今遗忘这个不幸的哥哥,但又觉得这样做是卑鄙的。这两种思想在他心里斗争着。”这样的雷霆之声,悄无声息地隐藏着,似乎随意一笔。列文与吉娣在溜冰场见面。起先,吉娣热忱欢迎列文,他在她心里是亲切的。然而“同您一起溜,我也就更加有信念了。”他说,但立即因为说了这话而感到胆怯,脸都红了。果真,他一说出这句话,她脸上亲切的表情忽然消逝,似乎太阳躲进乌云里。她变得冷冷的了。人很难自然欢悦地接受一份感情,是因为人有胆怯。感情往往是一种归属,它用来给这个,就没有了给那个,是这样的吗?因为不能同
9、样程度地回报那表达者,所以惭愧,胆怯,乃至厌恶躲避。人被感情所占有,生命的大海于是成为河流,有了它的规定的轨道。列文到吉娣家里,当面对她求婚。“她眼睛避开他,重重地喘着气。她兴奋极了,心里漾溢着华蜜感。她怎么也没想到,他的表明竟会对她产生这么大的作用。但这只是一刹那的事。她想起了伏伦斯基。她抬起她那双诚恳光明的眼睛望着列文,望见他那无望的神色,慌张回答:这不行能请您宽恕一分钟以前,她对他是那么亲近,对他的生命是那么重要!可此刻,她对他又是多么隔膜多么疏远啊!列文哥哥热衷公益。“列文认为哥哥这种他自己完全缺乏的办公益事业的实力,或许不是什么特长,相反,倒是由于身上缺乏一种什么东西不是缺乏和善、正
10、直、高尚的愿望和趣味,而是缺乏活力,缺乏所谓良心这种东西,缺乏志向,缺乏那种促使一个人从多数生活道路中选择一条并且为之奋斗的志向。”p327吉娣崇拜施塔尔夫人。可是,当那么一天,她带父亲去看她,借由父亲的眼睛,毁灭突然变了。“吉娣没有回答,并非无话可说,而是即使在父亲面前也不愿公开她内心的隐私。不过,说也惊奇,不论她怎样避开受父亲的影响,不让他踏进她心中的圣地,她却觉得她整整一个月来保存在心里的施塔尔夫人的神圣形象,从今消逝了,就像一具由旧衣服装扮成的木头模特儿,一旦剥去衣服,就原形毕露了。施塔尔夫人如今只剩下一个短了一截腿的躯体,因为模样太丑了,就长年躺在那里,可她还要熬煎任劳任怨的华仑加,
11、就为了给她盖毯子盖得不合她的意。吉娣不论怎样努力,也无法复原施塔尔夫人原来在她心中的形象了。”p316吉娣佩服宠爱华仑她那么朴实而几乎没有自我形象的关注,那么热心地照料每个病人。吉娣学习她。然后,两个病人因同时喜爱她而发生了争吵,委屈来了“是我活该,一切都是假的,一切都是装出来的,不是出于本心。别人的事同我有什么相干?到头来弄得我成了争吵的缘由,仿佛我做了人家没叫我做的傻事。因此一切都是假的!假的!假的!”“可为什么要装假呀?”华仑加低声说。“哎,多么愚蠢,多么可恶!我完全不须要一切都是假的!”她说,把伞打开又收拢。“为了什么目的呢?”“为了要在别人面前、自己面前、上帝面前显得好一点,为了欺瞒
12、大家。不,这样的事今后我再也不干了!宁可当傻瓜,也不说假话,不骗人!”“究竟谁骗人哪?”华仑加用责怪口吻说。“您说话仿佛”p320人和人如此不同。内心最深刻的须要的不同。人世有不同的道德。伏伦斯基的功名心。和谢普霍夫斯科的对话。p416一切都在起先时候就昭示了结果,可是,我们还得看着安娜如何跳进去,送命。构思时,作为道德家的托尔斯泰起先想要指责,可真正写作时,文学让他选择了作为人去面对和挑战虚无。安娜真正出场,她爱,然后撕裂,毁灭。这里没有其它的价值支托,没有社会给予的意义,没有理解,没有其它理由,纯粹就是爱情燃烧然后寂灭。其他人都在常态里,或许应当说,那一切都不能构成和虚无的对话,唯有安娜这
13、个生命。这是小说的命脉,也是在这点上体现了作家的真诚和英勇。安娜卡列尼娜的读书笔记3看完安娜卡列尼娜(下称安娜),我却觉得托尔斯泰对列文的描写比对安娜的描写要好玩并有内容得多(仅是个人看法,勿喷)我就在想为什么这本书要叫安娜而不叫康斯坦丁列文呢?我觉得也许作者是喜爱安娜的,不然怎么会给了她各种美妙的形容,却又让她背负悲剧的命运。之前我始终不明白安娜这本书写安娜就写安娜呗,为什么突然就冒出来个列文,描写篇幅堪比、甚至超越描写安娜的篇幅。有小伙伴告知我是用列文的华蜜衬托(反衬)、对比、突出安娜的不幸。其实我觉得挺有道理的不过我看完又觉得或许列文心里住着一个安娜,这也许就能说明为什么列文之前没见过、
14、依据传闻又不怎么喜爱安娜,见了之后却被她的漂亮、才智与气质所折服。列文心中住着一个怀疑并想要突破现实生活束缚的安娜的形象,但是他最终没有释放出这个安娜的性情,在他对死、人生、宗教等等的思索中,他渐渐劝服了自己要去适应社会、去宠爱生活、去看生活的乐观面,然后努力而许久的活着,在社会已有的规格下做些无谓的口头挣扎却又总是败于下风(即败于柯兹尼雪夫所代表的保守贵族观念我知道“保守贵族观念”可能形容的有点狭隘,但我不知道还能怎么概括),除此之外还劝告自己:“你和吉娣结婚生子,你的事业小有成就,你还有什么不满,这就是你全部的华蜜,再多的索求都是你向上帝的生命透支”;在哥哥尼古拉的死的恐惊下,以及安娜惨死
15、的无形示意下,列文的求生生存本能让他把心中的“安娜”封存住。而安娜就是替他走完了这个“反叛”形象的路途的人。也许这本书叫安娜而不叫康斯坦丁列文的缘由也在这,列夫托尔斯泰或许(我猜的)想要表达他觉得俄国社会须要的是“安娜”这样的形象,即使最终结局不怎么好,也不怪安娜而怪社会(这就是安娜形象美妙的缘由之一);却不希望大家都成为列文,所以把书的名字叫安娜吧然后我看伍昭荣似乎特殊厌烦安娜我没有针对的意思我只是觉得说安娜就是悲剧制造者,她还是有理由感到一点委屈的不管多么不赞同什么家什么者说她是什么样的受害者,但却是不能否认这些因素对安娜之死的推动作用比如社会舆论,我觉得社会舆论对其他的出轨贵妇没有造成多
16、么大的影响可能有三个缘由:第一,那些贵妇的丈夫比卡列宁对妻子更没爱情,所以根本不在意;而且也没有卡列宁注意功名,或者本身就没什么追求所以又不在意,然后大多又仅限于女人和花花大少之间的谈资,反正也没人多么正经的看待这个事情,也就没有造成什么大的影响。而安娜和卡列宁就不一样了,安娜出轨时的卡列宁正在力推自己的政策,处在风口浪尖上,安娜又偏偏不像别的贵妇只是玩玩感情,她又比别的贵妇美丽和传奇(至少在托尔斯泰笔下的形象是这样),她动了真情还要破釜沉舟,这样的“别出心裁”使得男的(尤其是卡列宁的政敌和对卡列宁别有专心的人)、女的都谈论,这谈论的范围都大了不知道多少,自然影响也更深。其次,安娜没那么厚脸皮
17、又敏感,其实也在意自己的名声和地位,只是相较于感情她情愿隐忍,结果忍一会又忍不住,她不断地提示社会名流阶层来谈论自己,然后自己又受不了,就把自己逼疯了。弗伦斯基这个小青年也是出名声、长得帅,有仕途野心和晋升机会又都放弃了,自然社会哗然,焦点都在他和安娜身上,他作为所谓的“追求有妇之夫胜利的青年”背负的评价和安娜不同,安娜的相对要苦痛些。第三,卡列宁与安娜、安娜与弗伦斯基之间各种事情的反复无常和问题的解决无能却是给了安娜很大的压力,这无可厚非她是两边关系的纽带,自然承受的东西就多。她本身又自觉很爱弗伦斯基,特殊看重自己的这份爱情,所以把全部的东西都夸大来看,她也的确给自己的死亡悲剧一个巨大的推力
18、。别的贵妇没有这些问题,也不给自己这样的压力自然对自身影响就小一些。所以我觉得好歹作者应当是喜爱安娜的,而安娜做这些不管在所谓伦理、道德上是否正误,在那个时代身为一个女人做出这些确定并且敢于执行,也是挺不简单的,而弗伦斯基和卡列宁最终都过得不愠不火也不能只怪安娜,他们自身的选择和行为也会最终影响到他们的命运。终归可怜之人必有可恨之处,可恨之人也有可怜之处,我能理解一些小伙伴对安娜的不喜爱,其实我也不太喜爱她(我不太喜爱丢失理智,还为了爱情把自己整死了的小姑娘,我觉得吧,留得青山在,不怕没柴烧),不过我对她的看法还是温柔的我就表达一下观点我是敬重大家的看法的,我胆小,别来撕我说到卡列宁,其实我是
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