教师学习论语心得体会例文.docx

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1、教师学习论语心得体会老师学习论语心得体会1人人都想过上华蜜欢乐的生活，而华蜜欢乐只是一种感觉。如何使自己欢乐生活、欢乐学习呢？于丹论语心得一书，用简洁朴实的语言，讲解并描述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、志向之道和人生之道。每一个刚踏上社会的年轻人，满怀志向和向往，希望能有所作为，但在现实中往往事与愿违。要使自己的志向变为现实，工作并欢乐着，必需有良好的工作心态和自信念。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，要英勇挑起工作重担，在工作中，不管做任何事，都应将心态回来于零：把自己放空，抱着学习的心态，把每一次任务都视为一个新的起先，一段新的阅历，一扇通往胜利的机会之门。

2、千万不要埋怨工作的劳动强度、收入的不公，产生多做多错、不做不错的消极心理，从而丢失工作的信念，偏离人生的目标方向。欢乐工作，不能仅仅把工作视为谋生的手段，而要当作一项事业来做，当作生命和精神的须要来做。这样才会给你带来胜利的喜悦。不仅遇事要拿得起放得下，还应当尽最大的努力把工作做好。让每个人都能够从内心深处承认并接受：我们在为他人工作的同时，也在为自己工作！在竞争激烈的现实面前，应调整好与同事，取长补短。当然，孔子提倡“不在其位，不谋其政”，对待工作，也须要把握好分寸。在欢乐工作的同时，更要欢乐的学习，学习是为了人心灵的建树。从书本上、社会中、工作中学习，从小学到老，无非是学习一种把握华蜜的实

3、力。要把学好的工作，取得好的成果和收益。人人都要面临新时代、新发展、新改变、新要求、新环境和新岗位，必需坚持在工作中不断学习，在学习中高效工作。向领导、同事、老师及身边的人学习，要相识到“学而不思则罔，思而不学则殆”，做到“知之为知之，不知为不知”。当你学到的东西越多，工作起来就会得心应手，就会感觉到欢乐和华蜜！让我们一起怀着乐观和主动的心态去工作、学习，使自己使他人都成为欢乐和华蜜的人。老师学习论语心得体会2论语是一部古代教化学，中心思想是教化广阔学子达到“仁、义、礼、智、信”。其中有些论述对怎样做好老师也有很大的教义。比如：一、老师的形象子曰：“君子不重则不威，学则不固。”我们可以理解为：

4、作为老师要庄重肃穆，否则在学生面前没有威历，学生学东西也不坚固。有许多老师，在学生面前不留意保持距离，和学生没大没小，无话不说，虽然一时受到学生的亲近，时间一长，学生就对他失去应有的敬畏，把他的话也视为儿戏，其教化力度就打打折折扣。假如老师在学生面前保持肃穆仔细的教态，学生就不敢轻视，老师对于自己的每项指令都说一不二，要求一丝不苟。学生就没有了讨价还价的念头，执行力会大大提高。“子温而厉，威而不猛，恭而安”意思是：孔子温柔而又肃穆，威猛而不猛烈，庄重而又安详。孔子是老师的鼻祖，在学生面前保持肃穆而温柔，威猛而不猛烈，庄重而安详。这给我们做老师的形象上树立了一个好的榜样。不是一味的猛烈，也不是一

5、味的一团和气，而是一位长者，又是一位挚友的角色。二、治学看法子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话是对学生的要求，也是对老师的要求。樊迟请教孔子种庄稼。孔子说：“我不如老农。”请教种蔬菜。说：“我不如菜农。”这要比有些老师，不懂装懂，生怕在学生面前丢面子，生搬硬套糊弄学生好。老师严谨的看法，给学生树立起实事求是的榜样，激励学生在学习上也要“知之为知之，不知为不知”。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”意思是，见到比自己好的人就向他看齐，向他学习；见到比自己差的就反省自己，防微杜渐。作为老师首先要有良好的学习精神，哪怕是不如自己的人，只要有值得自己学习的东西，也可以做到“以能问于不能

6、，以多问于寡”。子曰：“敏而好学，不耻下问。”意思是：自己灵敏又好学，还要擅长向不如自己的人请教。作为老师，要有旺盛的学习欲望，擅长从自己的四周找到值得自己学习的东西。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”别人的优点值得自己学习，别人的错误，也值得自己引以为戒。子曰：“义不容辞于师。”作为老师要教化学生，要不唯书、不唯上，只要自己的相识正确，可以向老师直面提出，老师也要本着严谨的治学看法面对学生，不必唯我独尊。三、教化方针子曰：“有教无类。”人人都有享受受教化的权利。作为老师要面对全体学生，尤其是学习困难的学生更应当教而不厌，“诲人不倦”。子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

7、”孔子的意思是，只要交肯定量的学费，都可以享受教化的权利。老师无法选择学生，只能选择适合学生的教学方法。四、教学内容子以四教：文、行、忠、信。也就是说：孔子的教学有四项内容：文献、品德、忠诚、信实。拿现在的话说就是，教给学生科学文化学问，培育学生的细想品德，培育学生对科学文化学问、对事业、对长者、对挚友忠诚的看法，做一个诚恳守信的社会公民。五、因材施教子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不行以语上也。”对于中等以上的学生要适当地拔高一些，将一些稍有难度、有肯定敏捷性的题目；对于中等一下的学生可以降低一些要求，可以实行分层教学。子曰：“唯上智与下愚不移。意思是说：特殊聪慧和特殊智力低下的学生

8、是无法变更的，对于学习语数外、数理化困难的学生，可以依据孩子的智力特点，该学其他的专业。现在许多老师在总结自己的教学成果时，总是拿班里培育出了多少高校生，竞赛时有多少人获奖作为自己炫耀的业绩，其实这里面有老师的成分，但与学生的聪慧才智有很大关系，老师不能贪天下之功为己有。在教学中，老师只能依据学生不同的智力水平，适时疏导，因材施教，使不同层次的.学生都获得良好的教化。子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子说：“不到苦思冥想时，不去提示；不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”而我们先在的教化，老师代办的较多，在课堂上还没等学生思索，就

9、急于给学生说出答案。学生问题时，不让学生思索，而是把解题过程给学生和盘托出。还有些老师，生怕学生不会，把一些问题的标准答案给学生贴在教室的墙上，让学生比对。还有些老师在不给学生批改作业的状况下，在课堂上给学生对答案，等等。这都有悖于孔子提倡的启发式教学。六、学风子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”在学习中要多做少说，勤于行动。培育学生一种务实的学风。子曰：“敏而好学，不耻下问。”学习是一种交互性活动，不但要灵敏好学，还要向四周的同学学习，更犯难能珍贵的是向不如自己的同学学习。子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”对重要的学问点要仔细识记，静默背诵，学习要耐得住孤独，若有余力，则以学文。要不耻下问

10、，还要诲人不倦。在学习上相互帮助，共同提高。“子与人歌而善，必使反之，而后和之。”意思说：孔子和别人一起唱歌，假如别人唱得好，就必定要他再唱，然后自己跟着唱。其实，学生的学习也是一样，要保持谦逊的学风，只要别人做得好，就要仔细向他学习，直到自己驾驭为止。子曰：“过而不改，是谓过矣。”意思说：有错误不改，是真正的错误。许多学生不留意改正自己的错误，有些错误犯了许多次都改不掉。对错误不重视，以后还会犯更大的错误。以上是对论语中的部分论述的理解，错误和偏颇在所难免，欢迎读者指正。老师学习论语心得体会3道不同，不为友孔子是特别重视友情的，挚友在他心目中占据着很高的地位。他关于“友情”、“挚友”的言论，

11、在我们今日，仍具有重要的借鉴意义。孔子认为，“道不同，不相为谋”，假如不是志同道合，根本就不会在一起策划，就更谈不上交友了。因此，有着相同的追求，共同的爱好、志趣，才有可能成为挚友。曾子是孔子的学生，继承了孔子的思想，他曾经说过，以文会友，以友辅仁。他认为，挚友之间交往，还应当有利于培育提高彼此的道德素养。当今社会生活节奏加快，人们静下心来思索的机会越来越少，从而带来心情上的浮躁，情感上的淡漠。真正的友情、挚友，才显得如此宝贵。我特别赞许刘心武先生的说法：友不过三。他认为，在人的一生中，真正的挚友不会超过三位。检视自己，在芸芸众生中走过了几十年，其实真正能够称得上“挚友”二字的尚不足三位，人来

12、人往，常不过是泛泛之交，过眼烟云。正因如此，我们更要学会珍惜，好好把握。在生活中一旦遇到志同道合的人，实属不易，肯定要仔细交往，专心呵护这份友情。假如缺少机缘，无缘相逢，也不必过于急躁，拥有一份安静的心情不被打搅，也是一件漂亮的事情。世间事大多是不能够强求的。其实，只要我们专心感悟，专心寻找，真正的友情肯定在不远处微笑着等待我们。王建华以上是老师学习论语心得的具体内容，主要描述挚友、我们、友情、真正、孔子、认为、专心、交友，看完假如觉得有用请记得保藏。老师学习论语心得体会4一部论语，两万余字，却可进入中国思想史上最绚丽的文章之列。它影响历朝士子书生乃至一般百姓两千余年，国人的性格，也受到无声熏

13、教。封建王朝瓦解了，四书五经不能上讲堂了，儒学受到不公正的对待，论语和其他儒家经典一样，在书架上蒙尘。然而论语的光辉并不会因一时不被理解而消淡，儒学作为中国文化的精髓部分，必定会和经济一起复兴，论语的精彩，必定会被更多的人体会。果真，于丹教授做客百家讲坛，讲论语心得，提示了国人还有这么一部经典等待着我们翻阅。宋代有位大儒程子这样说论语的都后感：“读论语，有读了全然无事者；有读了后其中得一两句喜者；有读了后知好之者；有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”可以说是深得其趣了。我读完论语，时常心中有几多惶恐，几多自责，并且为孔子折服。读论语，我以为有必要把孔子请下圣人的高台，而想像自己也是孔门弟子，

14、追随老师左右，听其言观其行，才利于得其乐趣。孔子是可爱而可敬的好先生，我的师兄颜回子路子贡等等也是个个棱角分明。粗看于丹教授讲论语心得，分成几个方面来论述。人人心中都有自己的一部论语，我读论语，只看得君子二字。不错，我心中的论语，乃是一本学生的听课笔记，所记录的内容，是老师教学生如何做一位君子。且看开篇学而第一讲的是什么。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”所述三条，第一为学道以长才能，其次为交友以辅仁，第三条乃是修德，此三条者，不过都是为了做一个君子。孔子之叙君子，是从多方面多角度的，一部论语，正是为了告知弟子们，何为君子，君子有怎样的责任，君子

15、有怎样的才能，君子有怎样的德行，君子怎样为政，怎样修身而成为君子如此种。种，都是自君子二字铺绽开来。论语当是一本给想成为君子的人看的书，不同的人可能看出不同的东西，这些东西都和君子是相关的，或者只是算君子的一部分，豹之一斑而已。孔子的眼中的君子，是怎样的人呢？让我们去论语中看。想要干脆给君子下一个定义是有难度的，君子内涵很广。先说君子的责任。孔夫子自己就是位君子，他的志向，最能表明君子的责任。颜回和子路与孔子各谈自己的志向。直率的子路说他想要车马轻裘，与挚友共享，用坏了也不行惜；颜回说得自己要不夸耀自己的特长和功劳；而孔子说的是什么？子曰：“老者安之，挚友信之，少者怀之。”这分明就是施于天下的

16、政治志向啊。君子生于世，“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”，君子之出仕，并非为自己谋利益，而是实实在在要为了天下人。后世“穷则独善其身，达则兼济天下”的说法，与此类似。真的君子，是胸怀天下的，后世借救天下名行自私之实的竖子当然不少，真正的君子，还是有的。此一条，可以说是检验君子最根本的一条了，舍此余不足观。孔子多次感叹世道日下，自己的志向无法实现，语气中那份无奈的悲伤，正是君子的悲伤啊。知道了君子的职责所在，是根本。要为天下人谋利，当有手段。儒家君子的手段，前人之述备焉。儒家治国的方法，以仁为本，推行仁政。然而在论语中，孔子多次被问道为政的方法，孔子每次回答得都不一样。孔子讲仁，兼讲礼，义，孝

17、，忠，德，这些都可以作为为政的手段。子路问卫国之政，孔子说：“必也正名乎”，根本而言讲的是礼；子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这里明白讲的是德；季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”这里讲的是仁和德；子贡问政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”这里只讲了三个详细的标准。至于其他弟子治理详细地方来问政，孔子给出的答案尽不不同。用孔子自己的话说，为政也许没有什么是非做不行的，没有什么是肯定不能做的。只要合乎道义，都是可以的。因此可以综合一点说，论语告知我们，儒家之为政，只须着力于几个基

18、本原则之下，如仁，义，礼，等等。知道了君子的职责、君子为政的方法，要做一个君子，还须提高自己的修养。论语在这方面讲了许多，当今初中中学课本读本介绍论语，也往往从这些角度起先。孔子在论语里面教授给人的学问是多方面的，有说立志的，“三军可夺帅也，匹夫不行夺志也”；有说学习看法的，“知之为知之，不知为不知，是知也”；有说学习方法的，“学而不思则罔，思而不学则殆”；有说坚持的，“吾道一以贯之”。还有很多激励人学习的句子，“岁寒，然后知松柏之后雕也”，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”等等，读论语总能被这些话语所感动。孔子要弟子所学的，就是要达到能为政的标准。孔

19、子以为要推行仁政的人必需自己怀仁，治国以德的人必需自己立德，因此君子假如要实现自己的政治志向，首先自己要有高的道德修养和才能。方法也是多种多样，概括起来就是要好学。孔子眼中的君子，重德行，轻言语，反对武力，好学。后世儒家所讲的格物致知，诚意正心，修身，想必从孔子这里得到不少启示。修成了君子，便可以出仕来实现治国平天下的政治愿望了。论语中呈现了孔子多种多样的教化方法，在今日看来，依旧是很有意思的。然而这些只是孔子教育学生的手段而已。一部论语，记录的是孔子和其主要弟子的言行，反映的是孔子的政治志向。或许我看到的并不全面，然而君子肯定是每一个读论语的人无法回避的，孔子的道，就是君子之道。对于孔子，真觉得颜回说得好，仰之弥高，钻之弥坚，循循然善迷人；对于孔子，颜回没说到的一点，后代也时常忽视的一点，而很吸引我的一点是，论语中的孔子，生动而感人。