论语读后感800字精编.docx

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1、论语读后感800字论语读后感800字1趁着寒假的闲暇时间，细致的诵读了这一本薄薄的小书论语。孔子提倡师生之间应相互切磋，共同探讨，相互启发，以收到教学相长的良好效果。一部论语，事实上就是记载他们师生之间相互问对、探讨的状况。它是儒家思想的经典。它是我国一份重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教化书。孔子从他的政治、哲学和心理学观点动身，认为德育的主要内容是仁和礼。他所说的“礼”是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。所以他主见“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。启发式教化，现在的老师都不

2、生疏。孔子的启发式教化，是孔子最重要的教化思想之一。欲教好，因材施。孔子还有一个很重要的教化思想，那就是因材施教。由于孔子在教化方针上主见有教无类，在招收学生时也做到来者不拒。治学方面，孔子的“学而不厌诲人不倦。知之为知之，不知为不知。敏而好学，不耻下问。三人行必有我师焉。博学而笃志，切问近而思”。不正是一种虚心、严谨、实事求是、锲而不舍的治学看法吗？治学方法他讲究“温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆”孔子注意学习方法的指导，其目的是培育学生有一个良好的学习习惯，让他们自己会学习。学习的主动权必需交给学生，目的是发展学生的思维，使其学会举一反三。处世：以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无

3、故加之而不怒。因为内心的坦荡、自信、泰然而自内向外油然而生的从容，宽容。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丢失原则的仁爱之心去宽宥全部人的过失。处世为人，除了要感谢帮助爱惜自己的人，同样也要感谢那些嘲讽甚至损害过自己的人，因为只有他们的嘲讽才更让人感觉至深，才更让人觉醒与自强。论语告知我们，要本着同等和理性的看法去对待每一个人，且彼此间要留一点分寸。交友：事君数，斯辱矣。挚友数，斯疏矣。是对我们的忠实劝说，并提示我们广交益友，不交损友，在与人相处的分寸把握上应君子之交淡如水。渐渐品尝才深深的感悟什么才是淡如水，水的纯净与清彻。论语读后感800字2在遥远的两千多年前，被古今之人奉为圣人的孔子在教学

4、生活中的点点滴滴都被片片段段的记录在了论语之中，圣人的记忆已慢慢消磨，可是这本儒家的经典却牢记了他前行的足音。由于论语遥远深邃，高不行及，仰视之余只能将些许感受归功于“小窥”。论语的思想传承着生命本源的哲学与做人处世的才智。圣人的眼中四溢的人格魅力犹如是盘古手中割裂清浊的巨斧，让混沌愚昧成为回忆，让精神越来越来接近天空。如此的心胸，这样一种镇定自若的气度凝合着他修身齐家治国平天下的孔门秘传。孔子究竟是如何的仁者，又是如何的智者？山山水水道不尽一蓑风雨，络绎不绝诉不清临江浩叹。那是一种真君子来自内心的风骨，一种泰而不骄的安闲平和与笃定。几千年春秋轮回，至圣先师的训诲把握着历史的脉搏跳动，让多数仁

5、人志士独擎一片天，挥洒着生命的畅想。轻翻那芳香飞扬的书扉，伫足间，里面多数期盼净化灵魂的歌颂如泣如诉，一问一答，一仰一俯，一颦一笑，无不蕴涵治学为政之道，仿佛在圣人的眼中，天地间只有杏坛的古木为世人遮风挡雨，没有现实的纠缠与束缚，最终三千贤士面前的是一个迂阔率性，明知不行而为之的孔子，一个多才多艺，诲人不倦的孔子，一个食不厌精，懂得生活乐趣的孔子。圣人的深思，经验了历史的坎坷，走过数不清的弯路。远足的道路上有高山，有深渊，有薄冰可万千劫难没有降低圣水的热度，时至今日，那一股不息的温泉照旧在世人的脉络中流淌。自归去来兮辞官寻乐土，到宰相论政曰：“半部论语治天下”，再到于丹在散佚的卷牍中拾掇。古典

6、的精神力气在每一个春秋变迁中渐渐融合。君子的仁爱情怀，孝悌之意，廉耻之心，礼节之乐，诚信之本，让生于今日的世人永不断乳。论语那简约的语言，穿越了多与少，轻与重的界限，点出了天之大，地之厚的信念。孔圣人的品行连同勤学者的性情在薄如蝉翼的经书中不断稀释出来，然后在人们扬帆远航中催生出民族灵魂的坚冰，也成为一个民族永久的傲慢。合上书，带着它在雨水冲刷后的清爽草地上徜徉，接着到圣贤的光线下远足，让永生的接着永生，让儒家的奇葩恒久绽放。论语读后感800字3论语的朴实和暖和，就在于里面不仅仅有天下大道之志，更重要的是它恒久不失去脚下朴实的起点。孝敬之道就是这样朴实的起点。于丹在本书开头就提倡了这样一种朴实

7、而又现实的思想。是不是在这天这样一种人人同等，法律公允的社会里，“孝”就不是做人的根本了呢?孔子的学生有若就以前说明过孝悌的重要性，他说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!”同样，诚信是中国儒家思想中最核心的理念之一。在整部论语中，我们能够看到很多关于诚信的论述。孔子说，一个人假如没有信誉，就似乎这个车子有了横木也是虚架上的，没有关键的木销，不就无法行走了吗?对一个人来说，信誉是什么呢?是你行走于世界最基础的那个保障。也就是说，只有靠信誉，才能把人生这辆车驱动起来。只有信誉，才能够让你不管穿越什么样的风险，坎坷，都颠

8、仆不破，而在坦途上一路前行的时候，也能够保障你的速度。就是正因有信誉，才让你始终是一个完整的人，能够立的起来。要是没有信誉，就缺少了安家立本最根本的条件。不足一万六千字的论语翻下来，“仁”这一个字前后被提到有一百零九处。能够说，仁爱的思想是儒家哲学里基石下的基石，重点中的重点。于丹认为，仁爱首先是一种人格情怀，它就应表现为一种高风亮节，一种胸怀大志的气度。我们那里说的仁爱，不是妇人之仁，不是那些小恩小惠，而是一种深刻，博雅，有使命、有担当的远大情怀。曾子以前说：“士不能够不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”作为学问分子，他不能够不刚毅而有毅力，正因他肩上的职责太重大

9、了，道路太远了。有时候，仁爱是一种身体力行，点点滴滴的行为，它不仅仅让别人受益，它也会让自己有收获。仁爱是一种不断积累，他须要我们自身的时时呵护。人在生命流光的陶之下，如何时时呵护仁爱，会确定我们跟世界之间建立什么样的关联。论语读后感800字4在开篇之前请允许我小小骄傲一下，我来自圣贤之乡曲阜。所以论语对我的影响是从小的耳闻目睹，根深蒂固。而每当有人问起我是哪里人的时候，总是骄傲的说：我家有孔子，从小读论语，然后学着古人的样子摇头诵读：学而时习之不亦说乎！论语内有太多的人生真谛，奈何才疏学浅，即使倒背如流，也未能参透其中的内涵。一句：学而时习之，不亦说乎，就让我在不同的年龄段对其有了不同的认知

10、。小时候，常常听刚上小学的哥哥诵读这句圣言，我也跟着诵读，儿时并不知其中含义，只是觉得朗朗上口，说白了就像一句儿歌。等上学才知道其中的含义，却又是觉得毫无道理：为什么我学会的东西，还要回头看，岂不是奢侈时间？始终到高考复习，一遍遍的复习学问点，才渐渐懂得：学海无涯苦作舟，在学问的海洋里，我们总是追求速度效率，却往往只是走马观花，而当我们再回首这一路的风景，肯定会有新的发觉！任何事务都有两面性，取优舍短是典型的唯物辩证法思维，而对于此处圣言，却难以找到劝服我们不去学而时习之的理由。学而时习之不亦说乎，道理简洁，要做到不易，需沉心忌躁，方可取！活在当下，脚踏实地，仰视星空。身为新时代的医务人员，医

11、学学问更是浩瀚无边，边学习边工作更是我们的日常。很幸运能在今年有机会学习学习强国，在历时xx个月的学习时间中，我更是深刻理解到论语的重要性。当下学习都是通过手机APP学习，没有了书本笔记，更是让很多学问水过地皮湿。想要更好的学习，更要好好的去复习观看过的视频及学问点，这样才能让大脑更好的汲取消化这些学问养分。时代是发展的，科技是进步的，医学同样如此，我们在医学的浩瀚大海中捕鱼，更要学而时习之，才能做到举一反三，下药如神助，为医院为社会作出贡献！杨伯峻说明道：学习到的学问要运用到实践中。想来也是真理，时至以实干兴邦的名义予以诠释再好不过。医务人员以救死扶伤为天职，不管是在学校还是后期学习到的学问

12、，纸上谈兵终是无用功，把所学之术应用到实践中才是正道。理论推动实践，实践总结理论，这才是真正的学习。天行健君子以自强不息，学是船体，习是扬帆，学而时习之，方可在浩瀚学海，披荆斩棘！论语读后感800字5家里有两个孩子当听众，对于我这个好讲话的人，确是便利。兴奋起来，便向他们高谈阔论一番。老子的话，有理无理一个样。孩子识趣，只管听，不争鸣，这往往使我越谈越满意。这一回，跟孩子又扯开了论语和“仁”的话题。论语这部书，多处谈及“仁”。然而仍纯粹以我做老子的身份讲话，望文生义，借题发挥，且自以为是。涉及到古代文献典籍，我的看法大率如此。我间或翻检论语，就像翻检时下流行的文艺报刊，根本算不上探讨。而作为文

13、学作品看，我认为论语是上上乘的。我喜爱论语的那种心安理得；我喜爱论语的那种镇定自若；我喜爱论语的那种深化浅出；我喜爱论语的那种意味悠长。“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不温，不亦君子乎？”论语一部书开头这几句，如一支美丽的牧歌。它似乎在观赏生活，礼赞生活，在提示着生活的一种至高至美的境界。它要求人们“学”，要求人们“习”，“学”而“习”，人才能成为“君子”。“君子”这个字眼，似乎不完全仅仅显示人的社会地位。我觉得它还包含着对于一个人的教养、修养、生活看法和志趣的评价。人之所以成其为“君子”，亦即人之所以成其为较高的人了。而从中便有了“说”，有了“乐”，有了“不温

14、”。这光景，是很不坏的。读论语会使我想起陶渊明的归去来辞：“归去来兮，田园将芜胡不归既自以心为形役，奚调怅而独悲；悟已往之不谏，知来者之可追！”犹如孔子强调“学”而“习”，陶渊明强调“归”而“追”。不能一去不返，一放难收，要回来。回来并非无所事事，在“归”中而另有所“追”，亦即从另一人生境界上重新动身，重新前进，这其实是另一种意义上的主动。无论就归去来辞的这几句话，还是就陶渊明的整个作品，都具有论语的那种心安理得，镇定自若，深化浅出，意味悠长。陶渊明以他的作品和实践，体现了孔子至为憧憬而终生都不准备享有的“风乎舞云，咏而归”的那种与自然相亲相近的生活状态。怎么人们老把陶渊明视为避世者，而不望见

15、他也是孔子的传人呢？陶文陶诗的思想风貌，温顺敦厚，充溢了爱心；笔调亦直亦曲，亦方亦圆，如倾如诉，如叹如咏，这般文笔，我以为只能从论语中得来！论语读后感800字6孔夫子的论语语言艰深，作为一名小学生，我只知道论语是一本孔夫子和他的学生们的语录，其它的一概不知。即使人们常说：“半部论语，行天下。”但是以前我对它一点也不感爱好。可是在20xx年，我偶然在中心十套科教频道“百家讲坛”栏目看到于丹老师讲论语。由于于丹老师讲的太精彩了，从今我每天中午准时收看“百家讲坛”，渐渐地喜爱上了论语。于丹老师告知我们论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐生活。每个人的一生中都难免有缺憾和不

16、如意，或许我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是看待这些事情的看法。论语的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语告知我们对待生活缺憾的看法。假如一个人不能接受这种缺憾，将会导致什么样的后果呢？于丹老师说孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动实力、最有人格魅力的人。神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。孔夫子带给我们的是一种大地上生长的信念，他这样的人肯定是从我们的生活里面脱胎生长出来，而不是从天而降的。听了于丹老师的讲座，我发觉论语没有很

17、严密的逻辑性，许多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。让人一看就明白。其实，无言也是一种教化。子曰：“天何言哉？四时行焉，万物生焉。天何言哉？”（论语阳贷）这则语录意思是：孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还须要说话吗？”是啊，论语是一种看法，是一种朴实的、暖和的生活看法。孔夫子正是以此来影响他的弟子。论语的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完备的整体、人的力气因而无比强大。我们今日也会说，天时、地利、人和就是国家兴盛、事业胜利的基础，这是论语对我们现代人的启迪。听了于丹老师的讲座，我于论语的

18、博大精深，最终有了点滴的感悟。我信任这本书会陪伴我的一生，我爱上了论语。论语读后感800字7说来惭愧，虽为人师，却很少看书。平常上班，不是上课，就是备课、批改，没时间看书。下了班，人已感到很累，回到家还要忙于生活琐事，够烦了。即使有时间，也宁可看看电视剧。间或翻翻杂志，看看散文，读读笑话。像我这样的，也许有许多。其实，看书是一种习惯，“忙、没时间、累”只是一种借口，一个人假如喜爱看书，无论多忙，他都会挤出时间来。曾经对低段老师要求低年级小挚友背三字经有不同看法。那些之乎者也的文字，成人都一知半解，要求孩子们一字不漏背下来，有何好处呢？但细致一想，这些书籍都是我国古代的传统文化，可以先熟记后领悟

19、。当然，不同年段的孩子应当学习不同的版本，提出不同的学习要求。宋代宰相赵普曾说过：“半部治天下。”论语的确有很多精华供后人学习，关于学习，有两个过程,一是学,二是习，只学不习，仅是书本，所谓尽信书不如无书，习要由生到熟，熟能生巧，由习到术，进而学术。术指导行动，为了更好地做一件件事。论语是一本博大的书,它应有尽有,总的精神是“正心修身”，讲的是做人的艺术，是成就人生的指南。人生的一切事业功绩，都从做人起先。最终所能达到的成就就是做人的必定结果。论语就是人学，是做人处世的经典，既是原则论，又是方法论，与我们的生活亲密相关。我们生活中的任何一件事，无不包含在论语的思想照射之下。曾子曰：“吾日三省吾

20、身：为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎?”意思是：我每天一再反省自己：替人家办事没有尽心竭力吗？与挚友交往不讲信用吗？老师传授的学业没有专心复习吗？生活中能做到的人实在太少了，假如我们反省我们的人际关系，反省我们的人生道路，教训的背后，大多是对这些话的否定，谁践踏真理，真理就践踏谁。假如能把别人的事像自己的一样重视，别人能不信任你吗？把别人的利益看得像自己的利益一样重要，别人能不推举你吗？真诚地伸出自己的手，毫无私心地帮助挚友，肝胆相照，荣辱与共，挚友能不多吗？挚友多了路好走，办事情能不简单吗？老师教的东西，温习了吗，总结了吗，对别人的劳动果实敬重了吗，不敬重别人，别人能敬重你吗？一连

21、串的问题回荡在耳边，就像警钟让我们醒悟，教我们如何正确地对待我们的人生，让生活更踏实，更自信，更从容论语读后感800字8小时候读论语，是因为学校老师的要求，要背会，考试要考。后来读论语，是对孔子的敬重，想要从中学会什么东西。读的过程中，渐渐对孔子的思想有所理解，更懂得了论语在讲什么。现在，我想把自己的一些理解告知你，让你也从中了解论语的奇妙。人们常把孔子和古希腊闻名哲学家苏格拉底同日而语，孔子思想的深度与广度，他和弟子所著论语的影响力，在世界范围内的确可以和苏格拉底同日而语，在今日甚至还要大于苏格拉底。孔子的言行涉及面很广，孝道、治学、治国、为政，几乎涵盖了人生中全部的重要场合，你的困扰，你的

22、怀疑，总能在论语中找到答案。可能有时候里面的一些话会显得有些过时，但是重要的是你自己从中得到的感悟，以及对人生的理解。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这句话原来说的是不同的人对学习的理解，以及由此所产生的学习快慢好坏的差距。但是我从中也体会到一些有关为人处世的道理，人应当做自己感到欢乐，感爱好的事情上，而不是刻意去做自己不喜爱的事情，这样是没有好结果的。只有你乐于做一件事情，你才会可以用心、深化的去做，最终有所成就。而在有所成就的基础上，更应当有着“修身、治国、平天下”的远大目标，不枉人生一世。论语也对我的专业学习有着深远的影响，医学是一门特别严谨的学科，关乎人命，容不得半点虚假！

23、在学习过程中就要秉持“知之为知之，不知为不知”的守则，绝不行以不懂装懂，这不仅是对自己的不负责，更重要的是，将来进入医院，这会害了病人。一个不严谨，不懂装懂的医生绝不是一个合格的医生！医学也是一门不断进步的学科，而且进步的速度正不断加快。子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”要想成为一名合格的医生，一名好的医生，就要不断学习，恒久保持一颗求知的心，做到学而不厌。不断丰富自己，接受新的学问，新的理论，并且适时实践总结。我想，这样的医生，才不会落伍。这次疫情，成千上万的人民深受其苦，国家真正处于危难之际，这是一场没有硝烟却有不少牺牲的斗争！而在这场斗争中，第一线的战士就是医生！是他们

24、，不顾前方艰险，毅然决然的冲在抗疫第一线，哪怕有去无回。这些医生，是我们的前辈，是我们的楷模！论语带给我的感悟，不是三言两语就可以讲完的，不是一般的词句所能表达的。那一点一滴深厚的人生哲理，渐渐渗透入我的心，陪着我在医路上走下去。论语读后感800字9“经典”虽然看上去年纪一大把，其实火力旺盛的很，他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋远方来，不亦说乎？”，由“道，可道，特别道”至“天将降大任与斯也”，从归去来兮辞到兰亭集序，都熠熠的展示着它博大精深的魅力。论语这本书，主要集中孔子及其弟子所教授给我们的道德。礼仪，做人等方面的学问，是儒家经典，始终深受我的宠爱。其中，“三人行，必有我师焉”

25、这句话每天挂在我口中，那就是很多人行走，他们之中必定有我的老师。这句话让我受益匪浅，出自于儒家的圣贤孔子之口。这句话之所以能让我受益匪浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样宏伟绵延！你见过大海吧？它是那样的壮力无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深”的哲理啊！“有朋自远方来，不亦说乎？”，意思是：有志同道合的挚友从远方来，不也是欢乐的吗？告知我们，对待挚友要真诚，万不行以虚情假意。真的，人的一生如同一条长路，有很多岔路，我们有时会走错路，但有人会来提示你，它就是国学，就是经典诗

26、文，因为他聚集了全部胜利人的阅历，是民族才智的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的珍宝。假如说，我们的心田是一块最一般的土地须要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文，论语就是那阳光、惠风和细雨。只要你情愿时时刻刻去允吸去领悟去诵咏，那我们的志向之花肯定会开得艳，持得很久。论语，一本儒家经典，所传授的学问更是让我大大地受到启示，让我先学会了做人，在学会了学习。我要感谢论语，是你，让我重新获得生命之源，让我再为之奋斗！那我们就接着诵读论语吧！好好的拥有它、记住它，让它在净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品尝，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服种种困难，

27、向胜利迈进吧！论语读后感800字10我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中相识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底同日而语。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教化家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想

28、中庸之道。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是特别必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要视察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的训诲长期不加变更，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是抢劫，触犯法律，使父母担忧、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自

29、己强，具有良好的品德，这是父母教化子女的动身点。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、训诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种虚心、严谨、实事求是，锲而不舍的治学看法吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。论语读后感800字11说起论语，应当是家喻户晓，但真正了解其内涵的人，又

30、有几个呢？而我，也是在这两天的学习中才走进论语，并从中悟出了很多道理。“己所不欲，勿施于人。”也就是说，自己不喜爱的，也不要强加于他人。回想起我以前的经验，委实是没有做到这一点。就拿发本子这件小事来说吧，我会因为有其他事要做，就把这些本子“转手”给别人，那人的脸上虽有百般不愿，却还是帮我发了本子。现在想来真是惭愧，发本子本是几分钟就能搞定的事情，我却还要麻烦别人。为这点小事而让他人闹得不快乐又何必呢？若是下次再遇到这类事情，我定会不施于人。“学而不思则罔，思而不学则殆。”光学不想学不好，光想不学也学不好。一看到这句话，我就会想起那个难过的夜晚以及我那段时间的学习看法。因为数学我在暑假时是预习了

31、一些的，所以上课时也就没太留意听，即使听了也不过是点点头罢了，脑子不动，当然就有怀疑，这点在家庭作业中就充分体现了出来。做数学作业时，总有那么几道题会把我难住，但我不愿动脑筋。于是，手机拍题便成了我的“救星”。书上都是“优”，到了考场就不这样了。我思来想去也没做出最终一道题，前面的题也缺于检查。这样的话，考试成果自然也是惨不忍睹。那天夜晚，我哭了，就像是有人狠狠地扇了我一巴掌似的，脸上是辣疼辣疼的，心里亦是如此。面对这样的成果，我只有无尽的懊悔，当时为什么不好好学呢？从这件事中，我也明白了，学习应当做到学思结合，才能越学越好。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这说的就是时间，时间像流水一样从我们身边流

32、过，日夜不停。每当我听见时钟上秒针一格一格前进的声音，便会陷入恐惊，时间为何这样快？我还什么都没做呢。于是，我便与时间绽开了一场赛跑。早上去学校的路上，我加快脚步奔向学校；在校内里的时间，我争分夺秒；做作业时，我奋笔疾书曾经在网上看到过这样一句话：“你每天过着七八十岁后能做的事情，还要大把的青春干什么呢？”是啊，时间是那么珍贵，我们应当在有限的时间内做些有意义的事。如：早晨早起熬炼，坚持写好每一天的作业，热心帮助他人这样，我们生命的每分每秒都是充溢多彩的，何乐而不为呢？论语，它流传千古，其中的一言一语都寓意深刻。学论语，长才智，莫非不是这样的吗？论语读后感800字12论语作为儒家经典，宣扬“仁

33、”。在论语中，孝道有着不行动摇的低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你肯定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，假如人不能做到持之一恒的照看老人小孩，那人还跟动物有区分吗？人与其他动物的区分之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供给，还有精神、心理的关爱。孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担忧。“事父母能

34、竭其力。”一个人通过努力可以做好许多事，让父母欣慰。只有生老病死，这种不是人力所能限制的事，让父母担忧也是没方法。除了这些人力不行控的事，其余的都做好，不让父母担忧，这样就是孝。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要视察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的训诲长期不加变更，这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教化子女的动身点。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、训诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。这句

35、话告知我们：侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝说。话说清晰了，却没有被接纳，仍旧敬重他们，不要违逆对抗，接着操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的肯定无违，应当以道义为标准，客观对待父母的对错；假如父母做错了，却不听从自己的劝说，也要履行孝道，绝不能对父母产生怨怼之意。论语告知我们很多为人处世的道理，是一座思想的宝库。如何做人，是一个终生的课程。论语读后感800字1320xx年冬日的一个午后，偶然看到于丹老师在央视百家讲坛解读论语，她说论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐生活。听后有点新奇，我迫切地想要看它、读它。初识论语还是在学校的课本上，那

36、时年少不知世事，觉得此文甚是难懂。看一年年月圆，赏一次次花开。而今的我，心境自然不同于孩童时代。工作中、生活中，总有不如意的时候，看一段孔子的语录，思绪仿佛回到了两千五百多年前，闭目深思，不管古代还是现代，道理总是一样的。你曾经为挚友之间的争吵烦心，难以释怀吗?孔子的学生曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣”。意思是老师这一辈子学问的精华，就是“忠恕”这两个字了。于丹老师在百家讲坛给我们讲了一个小故事，来证明这个道理：说一个老和尚把一个过河的姑娘背到了对岸，小和尚惊得瞠目结舌，却不敢问，剧烈的新奇心在走出二十里地之后再也按捺不住，说，师父啊，我们是出家人，你怎么能背姑娘过河，老和尚淡淡的告知他，我把

37、她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下?道理很简洁，孔子教会我们，以宽和之心待人，才能真正放下。然后，你的心境是才会轻松、愉悦。结合目前的形势，企业正处于困难时期，我们仍像从前一样早出晚归，披星戴月，坚守在自己的岗位上，却拿不到全额工资，或许有人会埋怨领导，埋怨我们的劳动没有得到合理的回报，但是静下心来想一想，有市场必定会有竞争，当困难出现的时候，埋怨和猜忌解决不了问题，是在做无用功。论语里有个故事叫子贡问政，讲的是一个国家必需具备的三要素，足兵、足食、民信。假如必需去掉两条，只有民信不能丢，我们可以没有武力保障，可以缺少粮食，但是，没有了信仰以后的崩溃和涣散，才是最可怕的。他认为，信仰

38、的力气足以把一个国家凝合起来，那么凝合一个企业的力气应当绰绰有余了吧。把做无用功的精力拉回来，做好自己的本职工作，细心操作，确保平安生产。除此之外，请你想想如何节能降耗，为自己的企业贡献一条金点子吧，人的实力有大小，再小也是一种力气，有了这种力气，我们就能走出逆境。窗外飘起了小雨，轻轻地跌落在玻璃上，有点冷，这样的天气，泡一杯浓浓的咖啡，捧在手心里，深深地吸一口，暖暖的，很贴心。在窗边的藤椅上坐下来，当心翼翼地翻开论语，每次解读，都会有不同的感觉，有新的发觉。论语读后感800字14论语是我国儒家思想的前年经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书，其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录；有一

39、部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题；还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。因此，论语中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的许多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告知我们如何正确对待已经学过的学问；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思索就会茫然无所知，只空想而不读书就必定会产生怀疑等等。然而，假如我们细致阅读论语，除了那些我们都很熟识的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。例如：“自行束脩以上，我未尝无诲焉。”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为

40、，当今社会的师生关系融洽，学生敬重老师，老师爱惜学生，这些都不须要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年头，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，与与如也。”意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，夸夸其谈，镇定自若；与上大夫说话，看法和悦；君子在场时，说话局促担心。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话看法明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。此外，从“挚友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”（意思是说挚友送的礼物假如只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜

41、礼）中，我们可以很清晰地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，假如没有祭肉，主子也不会兴奋等。当然，虽然在论语中，我们看到了一些带有明显时代色调，透露出封建社会的腐败气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最宏大的思想家、教化家之一。论语读后感800字15“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”听，书房里传来一阵悦耳的读书声，这是我在读论语。论语是古代圣人孔子的学生依据孔子的言行编写成的一本书。当我上小学一年级的时候，学校就特地设立了一项特殊课程经

42、典导读课。拿到经典导读书后，我就翻阅起来，不经意中我看到了论语，那时我只知道有本书叫论语，并不知其中的内容。但我们导读书上的论语没有说明，我只能似懂非懂地读，还想学校为什么要让我们读那么枯燥的文章呢？可是有一天我放学回家，突然看到茶几上有一本论语，便静静把它翻开，咦，书里尽然有原文、有注释、有译文，还有圣人的才智，我能看懂了。从今以后，我起先喜爱读论语了。论语这本书里讲了很多道理，比如子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子说复习学过的学问的同时，有新发觉，新收获，就可以当老师了。爸爸妈妈和老师们常常对我们说“温故而知新”，让我们学习新学问的时候还要常常复习已经学过的学问，他们也许也是从论语中受

43、到的启发吧！再比如子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说学习但不思索问题，就会迷惑；只思索但不学习，就会缺乏信念。有时候我遇上了难题，就有了畏难心情，不想自己思索，老想寻求帮助，还很急躁。每当这时妈妈就会提示我说“你忘了孔子的话了吗？”一经提示我会渐渐安静下来，开动脑筋，主动思索，尽然常常会把难题给解开了，每当我解决难题之后都会从心里佩服孔子，怪不得人们会尊称他为“圣人”，他说得可真对呀！孔子还说“不患人之不己知，患不知人也。”孔子告知我们不担忧别人不了解自己，只担忧自己不了解别人。同学之间往往会因为误会而发生冲突，我也不例外。但自从我读了这一句以后，与同学之间发生不开心的事情的时候，我会经常想提示自己，可能是我误会别人了，还是不要这么小气吧。就这样，渐渐气就消了，又和同学一起欢乐地玩耍了。论语真是一本好书，每句简短的话里却隐藏着丰富的内容和深刻的道理，体现了圣人宏大的才智！我越来越喜爱读论语了，我还要接着读下去！